Izdavač Nakladni Zavod Tvrdi povez 570 stranica K3

Porijeklo porodice, privatnog vlasništva i države / Fridrih Engels - Poreklo porodice, privatnog vlasništva i države, Kultura 1957. 189 str. oštećnja korica papir delimično požuteo

Rad 1964. 123 str. oštećeni rubovi korica papir požuteo sa strane kako i prvih i poslednjih nekoliko listova

Meki povez 143 stranice K2

Meki povez 143 stranice K2

Izdavač Nolit Meki povez 264 stranice K3

Izdavač: svetovi Godina: 1991 Broj strana: 121 Povez: mek Format: 17 x 12 cm

Izdavač: svetovi Godina: 1991 Broj strana: 192 Povez: mek Format: 17 x 12 cm

Odlično očuvana knjiga,potpis... K227

MOMČILO STOJKOVIĆ - ETOS I PROGRES IZDAVAČ. PROSVETA NIŠ STRANA. 127 MEKOG POVEZA STANJE. NA 30-TAK REDOVA PODVLAČENA HEMIJSKOM I GRAFITNOM, OČUVANA, OCENA. 4 DOSTAVU PLAĆA KUPAC KNJIGA KAO NA SLICI, 344

Rad Beograd, 1970.god., 270 str, 17 cm, stanje kao na slici, unutrašnjost vrlo dobra

Rad Beograd, 1970.god., 256 str, 17 cm, stanje kao na slici, unutrašnjost dobra

K. Marks - F. Engels DELA Tom 16 К. Маркс - Ф. Енгелс ДЕЛА Том 16 ПРОСВЕТА , Београд , 1977. 552 стране Тврде корице Димензије књиге 15 x 22,5 cm Добро очувана књига

K. Marks - F. Engels DELA Tom 46 К. Маркс - Ф. Енгелс ДЕЛА Том 46 ПРОСВЕТА , Београд , 1979. 736 стране Тврде корице Димензије књиге 15 x 22,5 cm Добро очувана књига

Knjiga je nekorišćena, mali trag udarca u jednom ćošku, kao na slici Beograd, Narodna knjiga - Alfa tvrd povez 284 str. U ovoj knjizi autor navodi primere iz istorije, neposrednih intervjua i ličnih anegdota kojima nas poziva da razmišljamo šta dobijamo, a šta gubimo kada pokušamo da pomognemo nekom drugom. Garet Kajzer nas vodi na jedno putovanje koje treba da nas podseti da je naša neprestana potreba da pomažemo i da znamo kad treba da pružimo pomoć.

Izdavač: nolit Godina: 1986 Broj strana: 220 Povez: mek Format: 20 x 12 cm

Autor: Đerđ Lukač Izdavač: BIGZ - Beograd, 1976. Mek povez, 122 str. Odlično očuvana. Potpis na predstrani. MLADI MARKS - Njegov filozofski razvitak od 1840-1844

Visoko precizni merač debljine boje za čelične, pocinkovane čelike i aluminijske površine Može se koristiti na bilo kom metalnom premazu, kvaliteta obojenih komada Opseg merenja 0-1100µm Rezolucija: 10μm Radna temperatura: -20°C-+40°C

Lukije Anej Seneka O gnevu Meki povez Izdavač Izdavačka organizacija Rad Edicija Reč i misao O gnevu: Lukije Anej Seneka (4.ne – 65. ne) jedan od najznačajnijih predstavnika rimskog stoicizma. Još kao dečak interesovao se za filozofiju, da bi joj se kasnije sasvim predao. Stekao je široko obrazovanje, te je kao besednik, pesnik, mislilac i državnik mnoge nadmašio. Godine 65. za vladavine Nerona ovaj ga osudi na smrt otkrivši zaveru. Kao posebnu milost dopusti mu da se sam ubije. Seneka je bio jedan od najplodnijih pisaca u rimskoj književnosti. Osim važnijih dela sačuvana su Prirodnjačka istraživanja u sedam knjiga, Dijalozi u dvanaest knjiga i čuvena Pisma Luciju u dvadeset tomova. Lukije Anej Seneka stekavši najbolje obrazovanje, okrenuo se asketskoj strogosti u duhu stoičara. Uz obuhvatanje ideja platoničara i novopitagorejaca. Pored pisane reči, istakao se i kao besednik. Sačuvana dela: Dijalozi u 12 knjiga, u kojima je prilično grubo grupisano njegovih deset dijaloga, i to nakon njegove smrti. Poznatiji “dijalozi” su: traktati O proviđenju, O postojanosti mudraca, O gnevu, O kratkoći života, O dokolici, i spis Pisma Luciliju (Pisma prijatelju). Senekina “životna oblast” bila je etika. Obilje Senekinih originalnih ideja i etičkih stavova nalazimo u spisu “Pisma Luciliju” (Lucilije je bio njegov prijatelj, obrazovani Rimljanin, prokurator na Siciliji). Pošto je voleo Platona, Seneka je usvojio staru podelu filozofije na logiku, fiziku i etiku. Nalazio je da upravo između fizike i etike postoji razlika kao između Boga i čoveka. On razlikuje silu od materije, a materiju od božanstva, koje kao duh kroz sve prodire. Pretpostavlja da u duši, pored racionalnog, postoji i iracionalni element (sposobnost za afekte i požude, čije obuzdavanje vodi sreći). Takođe, pravi razliku između duše i tela (koje je samo ljuska, okov, tamnica za “meso”). Uzimao je u obzir dve hipoteze o sudbini duše posle smrti: besmrtnost (o kojoj se ništa sigurno ne može tvrditi) i večno nepostojanje (koje je u delima vrlo sugestivno opisao). Po Seneki, cilj egzistencije je ostvarenje sreće, do koje se dolazi kad se pomoću vrline ostvari duševni mir, spokojstvo i nepokolebljivost duše. Vrlina je najveće dobro, jer vodi sreći; jedan od glavnih uslova sreće jeste živeti u saglasnosti sa prirodom. Seneka je uviđao negativna svojstva ljudi, mučnost i jad egzistencije, retkost vernosti i poštenja, ali je govorio da zbog toga ne treba očajavati. Čovek treba da više liči na Demokrita (koji se smejao prilikom izlaska iz kuće, uviđajući komediju u svemu što radimo), nego na Heraklita (koji je plakao kada je iz kuće polazio, uviđajući sveopštu bedu). Seneka je pisao i tragedije po grčkim uzorima (Medeja, Atamenon, Fedra, Edip), kao i epigrame. Današnje vreme zadužio je i svojim zalaganjem za ukidanje smrtne kazne, kao i preporukom ljubavi prema ljudima.

Stanje ko na slici odlicno ocuvana

Naslov Istina o životu iskristalisana kroz vekove. Knj. 5 / [priredio] Božidar Šutaković Vrsta građe dr.knjiž.oblici Jezik srpski Godina 1979 Izdavanje i proizvodnja Beograd : B. Šutaković, 1979 (Požarevac : Prosveta) Fizički opis 126 str., [3] lista s tablama ; 20 cm Drugi autori - osoba Šutaković, Božidar (Broš.) Napomene Tiraž 1.000. Stanje: mestimično podvlačeno grafitnom olovkom, rikna ojačana selotejpom. Moderna vremena donose veliku opasnost i literaturi, naime sve više, pod pritiskom mehanizacije i tempa života, dolazi do napuštanja i zaboravljanja, zanemarivanja pojedinih književnih rodova zarad površnih, lapidarnih i novinarskih žanrova. Da ne nabrajamo. Jedan od umirućih je negovanje aforizama, mudrih reći, misli, iskrica, aksioma te odabiranja misli velikih ljudi na večne teme kao što su život, smrt, ljubav, sreća, mladost itd. Božidar Šutaković pripada onoj retkoj grupi istrajnika koji, marljivo i uporno, sa izvanrednom Ijubavlju prikuplja misli velikana pisane, reći, slaže ih i reda u svoje beležnice da bi ih kasnije kao strune orkestrirao u celine svojih viđenja. Čitajući raznoliku lektiru, počev od klasika svetske književnosti, preko dela velikih učenjaka, do teoretičara dijalektičkog materijalizma, Šutaković, stičući sopstvena znanja, na marginama tako bogate biblioteke beleži ono što trajno ostaje u njegovom misaonom habitusu. I kad pravi greške, uvrštavajući u svoje antologije neautorizovane definicije (iz enciklopedija i drugih kataloga koji podrazumevaju timski rad), Šutaković ostaje dosledan mi-saonom jedinstvu i predmetu svojih preokupacija. To su najčešće ljudske mane i vrline, savremena marksistička misao, problem prostora i vremena, odnosi prema relativnosti istorije u koje autor sistematski ugrađuje biserna viđenja od Aristotela i Heraklita do Marksa i Markuzea. Na tom svom dugom putu pisac, bez obzira na hvale ili kritike, ostaje dosledan i do sada je objavio više knjiga pod zajedničkim naslovom „Istina о životu iskristalisana kroz vekove“ koje sistematski dopunjavaju jednu posebnu duhovnu tvorevinu. Pred nama su nove knjige Božidara Šutakovića u ciklusu traganja za večitim istinama. Nekad nam se učini da sretnemo već poznatu ili ponovljenu misao. Ali, latinska poslovica poučno opominje: „Oni koji ne znaju neka uče, a koji znaju neka nalaze zadovoljstvo u tome da se podsećaju.“ Zato od srca preporučujemo ove mudrosti, koje čitaocu, između ostalog, donose podsticajnu radost za nova druženja sa lepom književnošću. A i time samo misionarstvo Šutakovića je opravdalo nesvakidašnji trud i još prilježniju istrajnost. MG76

50542) RELIGIJA, Lešek Kolakovski , BIGZ 1992 , filozofija religije , mek povez, format 10,5 x 18 cm , latinica, 221 strana

s pregledom povijesti filozofije, korica pohabana druga pečatirana, požutela po boku tabaka, 547str.,tvrdi povez,21cm, š k71

Agripa takođe tvrdi da svet, kao celina, predstavlja savršenije i plemenitije telo od pojedinačnih živih bića. On argumentuje da bi bilo nelogično pretpostaviti da sva nesavršena tela i živa bića imaju dušu, a da svet kao celina, kao mnogo veće i složenije telo, bude lišen duše. Ovaj citat odražava okultno-filozofski pogled na svet i prirodu, gde se duhovni aspekti, duša i životna sila smatraju prisutnim u svim nivoima stvarnosti, uključujući i nebeske sfere. Agripa teži da pokaže povezanost između materijalnog i duhovnog sveta, kao i značaj duše i vitalne sile u kosmičkom kontekstu.