Platno ručno tkano Obim struka 90 Obim dole 140 Dužina 52

Bela košulja (haljina) od ručno tkanog pamučnog platna, dugih rukava. Područje Majevice. Pojas nije deo ponude. Ivice košulje ukrašene belom čipkom.

Etno carsav sa vezom i cipkom, 220x182. Vez je rucni rad, motiv je cvetni, vaze sa raskosnim cvecem - redak primerak. Platno je iz 4 dela, pamucno. Neupotrebljavan, potpuno nov.

Etno carsav sa vezom i cipkom, 220x192. Vez je rucni rad, motiv je cvetni - redak primerak. Platno je iz 3 dela, pamucno. Neupotrebljavan, potpuno nov.

Folklorna PODSUKNJA sa vezom okolo suknje vrlo lepo sačuvana

Dva heklana prsluka heklana su srebrnastom svilom i krem svilenim koncem veoma dobro sačuvani.

Folklorna košulja sa bogatim vezom oko vrata i rukava na tankom platnu

Veoma stara ali sačuvana folklorna PODSUKNJA sa vezom okolo podsuknje

Veoma stara ali sačuvana PODSUKNJA sa vezom oko suknje

Autor: Miranda Levanat Peričić Izdavač: AGM d.o.o. za izdavaštvo i usluge Povez: meki s klapnama Godina izdanja: 2014 Broj stranica: 311 Format: 24 x 15 cm O knjizi UVOD U TEORIJU ČUDOVIŠTA – OD HUMBABE DO KALIBANA U radu M. Levanat-Peričić pod morfologijom čudovišnosti misli se na elemente od kojih se diskurs čudovišnosti sastoji, kao i na uzajamne odnose tih sastavnica. Morfologija se, dakle, odnosi na građu, odnosno strukturu diskursa, kao i na sve elemente od kojih je konstruirana diskurzivna čudovišnost. Iako je naglasak djela na klasičnim i judeokršćanskim izvorima eurocentrične slike čudovišta, autorica u tematiziranju borbi i razvoju čudovišta kreće u potragu od starih mezopotamskih tekstova. Preko njih stiže do starozavjetnih čudovišta, posebno problematizirajući demonizaciju koja na religijskom planu prerasta u demoniziranje neprijateljskih bogova. Demonizirana božanstva teže će steći sljedbenike. Razvoj čudovišnog u srednjovjekovlju, u odnosu prema demonskom, u jednom dijelu predaje (povijesnih kronika) kretao se tako da se čudovišno povezivalo s demonskim (određene čudovišne vrste ljudi koristile su se kao metafore za nevjernike, te su se naknadno povezale i s kategorijom Zloduha). Autorica prati put kojim se pretkršćanska predaja inkorporirala u rano kršćanstvo anglosaskog srednjovjekovlja (Anglosaski imaginarij i Beowulf); utvrđuje da je borba Beowulfa s Grendelom i njegovom majkom ujedno i borba kršćanske predaje s poganskim slikama, koja vodi njihovim preinakama i prilagodbama, te konačnom uklapanju u kršćansku kozmogoniju. U posebnom poglavlju autorica interpretira Shakespeareove drame Mletački trgovac, Othello i Oluja iz aspekta čudovišnosti dramskih likova Shylocka, Othella i Kalibana U zaključnom poglavlju obrazlaže se mitološki model u kojemu čudovište predstavlja kategoriju posredovanja između načela reda (Kozmos) i načela nereda (Kaos). Etnocentrični model čudovišnosti pokušava se usustaviti obzirom na znakove čudovišnosti iskazane u prostoru koji nastanjuju (ili iz kojega potječu), obilježjima jezika/govora, tijelu, prehrani i porijeklu, iščitavajući u tim znakovima prekomjernost (u višku ili nedostatku) u odnosu na vladajuću konstrukciju ljudskosti. O autorici: Miranda Levanat-Peričić (Rijeka, 1966), osnovnu školu završila je na Pelješcu, a srednju u Dubrovniku. Na Filozofskom fakultetu u Zagrebu 1992. diplomirala je komparativnu književnosti i indologiju. Magistarski rad Kategorija vida i ergativna konstrukcija s posebnim osvrtom na hindski jezik, obranila je 2003. na poslijediplomskom studiju lingvistike Filozofskog fakulteta u Zadru. Radila je kao profesorica hrvatskoga jezika i književnosti u Poljoprivredno-prehrambenoj školi u Zadru; od 2003. do 2006. surađivala na Studiju za humanističke znanosti (danas Filozofski fakultet) u Splitu u zvanju asistentice na kolegiju Teorija književnosti. Kao asistentica u naslovnom zvanju surađivala je na kolegijima iz Svjetske književnosti na Odjelu za kroatistiku i slavistiku Sveučilišta u Zadru od 2006. do 2008. Od 2009. godine stalno je zaposlena na Sveučilištu u Zadru. Surađivala je u časopisima Suvremena lingvistika, Croatica et Slavica Iadertina i Zarez. Članica je uredništva Zadarske smotre. MG66

Ručni rad za objekte etno

meko drvo visina 26 cm predvidjeno za kacenje na zid jedna ruka je malo napukla rucni rad tesko je odrediti starost sigirno ima 50 god

Bogato ukrasena kosulja iz narodne nosnje, stara preko 45god.Pozadi se kopca celom duzinom.Na 2-3 mesta ima malih flekica od stajanja, u vidu zutila. Dimenzije: ramena 31cm, rukavi 40cm, dužina 44cm Za sva pitanja stojim Vam na raspolaganju.

Prelep starinski stolnjak dimenzija 90 x 90 cm.Očuvan ali ima dve manje fleke koje su prikazane na slikama.

rucno tkani stari prekrivac 120 x 185

Raskosna, bogato ukrasena vlaska kecelja. U mom vlasnistvu je 45 god. ali je starija. Bogta je vezom, dimenzije su 61x55 cm. Ocuvanost je za 10-ku, zaista izgleda ko nova. Sve sto Vas zanima pitajte pre davanja ponude.

Translated and with critical notes by S. H. Butcher. New introduction by John Gassner. Publisher: Dover Publications Inc.New York Softcover; pp 421, 200x140mm Not used,; signed

Stara kljusa - klopka od kovanog gvozdja Originalan kovacki predmet gde su i zupci pricvrsceni kovanjem a ne varenjem. Duzina 40cm Prodaje se iskljucivo kao kolekcionarski predmet

Kantar okas 1 duzina sipke- 50cm duzina lanca- 50cm dimenzije tasa- 20 x18cm

Platno za zid sa srmom 88 x 38cm

Etno kecelja 15 duzina-64cm

Stari gvozdeni kovani Sač poklopac za spremanje hrane na ognjistu precnika 50cm visine 15cm redak i dobro ocuvan.

Etno prsluk 1 Vezen srmom. duzina-61cm

Cilim 50 Dva cilima u paru. dimenzije-130 x 193cm dimenzije-130 x 191cm

Etno kecelja 33 Vezena. sirina- 40cm duzina- 75cm