Velika novogodišnja vreća za poklone od pamuka-šifona, sa zelenom trakom za vezivanje. Dimenzije ~100x50 cm. Zelena boja je malo svetlija nego na slikama. Može se koristiti više godina.

Meteo stanica za temperaturu vlaznost i pritisak ..radi tacno..

Prodajem polovan Jambo XXXL lazy bag bez tragova koriscenja. Lazy Bag sam kupio od coveka na Kupujem Prodajem koji ih pravi i platio sam ga 8000din. Prodajem ga zbog renoviranja komplet sobe i sav namestaj izbacujem ! Mislim da treba da se dopuni sa jos jednim punjenjem stiropora!

-Proizvodjac:INTEX -Dimenzije:1,14m spoljasnji precnik -Materijal:Vinil debljine 0,25mm -Ima 2 rukohvata za pridrzavanje -Maksimalno opterecenje:100 kg. -U pakovanju dobijete nalepnicu za krpljenje -Masa pakovanja:0,9kg

-Proizvodjac:INTEX -Dimenzije:1,14m spoljasnji precnik -Materijal:Vinil debljine 0,25mm -Ima 2 rukohvata za pridrzavanje -Maksimalno opterecenje:100 kg. -U pakovanju dobijete nalepnicu za krpljenje -Masa pakovanja:0,9kg

-Proizvodjac:INTEX -Dimenzije:1,14m spoljasnji precnik -Materijal:Vinil debljine 0,25mm -Ima 2 rukohvata za pridrzavanje -Maksimalno opterecenje:100 kg. -U pakovanju dobijete nalepnicu za krpljenje -Masa pakovanja:0,9kg

- Proizvođač: Intex - Dimenzije:1.07m spoljašnji prečnik - Materijal: Vinyl debljine 0,25mm - Šlauf ima dve ručke za pridržavanje - Predvidjen za osobe do 80 kg. - Masa pakovanja: 0,7kg

- Proizvođač: Intex - Dimenzije: 3,1m x 1,93m x 71cm - Materijal: vinyl debljine 0,30mm - Dva bazena spojena toboganom - Bazen oslikan motivima podvodnog sveta - Spajanjem sa bastenskim crevom aktivira se prskalica - Kapacitet manjeg bazena 175l pri visini vode od 20cm, a većeg 206L pri visini vode od 14 cm - Maksimalno opterećenje: 81kg. - Masa pakovanja:6,6kg.

- Proizvođač: Intex - Dimenzije:2,34m x 1,83m x 1,5m - Materijal:vinyl debljine 0,28mm - Izgledom podseca na veselu hobotnicu - Ima prskalicu koja se aktivira spajanjem sa bastenskim crevom - Bazen ima tobogan i 2 prstena za igru sa pipcima hobotnice - Kapacitet bazena 229L pri visini vode od 14cm - Maksimalno opterecenje:54 kg - Masa pakovanja:4,8kg

Ovaj dodatak za česmu je idealan za sve one koji već imaju neodgovarajuće kombinacije česmi sa lavaboom ili sudoperom - bilo da je reč o malom lavabou sa velikom česmom, česmom na neodgovarajućoj visini (za njene visoke ili niske korisnike), maloj česmi u velikoj sudoperi i slično. Sa ovim dodatkom napravićete kombinaciju koja vam odgovara i to u svakoj situaciji - za dve sekunde ćete formirati poziciju česme koja Vam odgovara, tako da će Vam pranje posuđa, voća, povrća, rad u kuhinji, umivanje i sve ono što svakodnevno činite sa mlazom vode biti neuporedivo prijatnije i lakše. Više se neće događati da voda prska okolo i da morate da se istežete, saginjete, ili ako je reč o mlađima da se podižete na prste i sl. Vaša česma sa ovim dodatkom štedi rad a samim tim i vodu. Recite zbogom neprijatnostima zbog hvatanja vode iz tradicionalne slavine za umivaonik! Na fotografijama možete videti da je ovu slavinu moguće rotirati na 3 mesta, a ako tome dodamo i bar jednu rotaciju koju skoro sigurno već ima Vaša česma to je onda minimum 4 `zgloba` sa kojima možete pozicionirati česmu kako želite, na bilo kojoj visini, uglu i poziciji.   Ovaj dodatak za česmu se lako instalira tj. zavrne na Vašu već postojeću česmu standardnih dimenzija (takođe ova `dodatna česma` ima sve potrebne dodatke kako bi ste je lako i uspešno zavrnuli na postojeću). Napominjemo da pri instalaciji ne zaboravite dodati i gumice (koje su takođe u paketu), tako da sa pravilnom instalacijom česma će apsolutno ispravno funkcionisati i neće kapljati nigde na mestu spoja. Rotirajuća slavina je (testirali smo jedan primerak mnogo meseci) i posle dugog korišćenja sjajna kao da je nova, i naravno ispravno radi. Ona jeste od plastike ali je veoma kvalitetno polirana i na prvi pogled ni po čemu ne bi ste mogli zaključiti da je od plastike već potpuno deluje kao metalni nastavak Vaše česme. Vaša dosadašnja česma sa ovim dodatkom delovaće veoma inovativno, estetski prijatno, moderno, pomalo futuristički i svakako interesantno svakome ko je primeti. Tehnički detalji: - Veličina: 10 x 5.5 x 4.8 cm - Prečnik proizvoda: spoljni promer 24 mm, unutrašnji promer 22 mm - Visokokvalitetni ABS materijal, izdržljiv (polirana sjajna kvalitetna plastika, nalik metalu) - Višeslojna oplata, sjajna nakon dugotrajne upotrebe i dugog veka trajanja. Prelepa polirana površinu koja se može obrisati direktno vodom ili vlažnom krpom, vrlo lako se čisti. - Jednostavna za instalaciju: univerzalni interfejs sa navojem sa prečnikom: 24 mm spoljnih finih zuba - Rotacija od 1080 ° - može se savijati ili savijati po želji, odnosno bokovi se okreću gore-dole za 360° , a izliv se rotira levo i desno za 360° kako bi voda mogla da teče do svakog ugla sudopere.

Prečnik 17 cm. Visina 8 cm. Brušeni pupoljci kala u centralnom delu. Nekorišćena sa etiketom.

Karte za igranje - Mace (52 kom + 3 džokera) 52 različitih mačaka i plus 3 džokera Mačka, mačke, maca, mace... Ocena: 5-. Vidi slike. Skladište: R1 6.5 x 9 cm Težina: 100 grama NOVI CENOVNIK pošte za preporučenu tiskovinu od 01.04.2023. godine. 21-100 gr-137 dinara 101-250 gr - 138 dinara 251-500 gr – 169 dinara 501-1000gr - 180 dinara 1001-2000 gr - 211 dinara U SLUČAJU KUPOVINE VIŠE ARTIKLA MOGUĆ POPUST OD 10 DO 20 POSTO. DOGOVOR PUTEM PORUKE NA KUPINDO. Pogledajte ostale moje aukcije na Kupindo http://www.kupindo.com/Clan/Ljubab/SpisakPredmeta Pogledajte ostale moje aukcije na Limundo http://www.limundo.com/Clan/Ljubab/SpisakAukcija

Dimenzije 64cmx 62cm i manje 37cmx34cm. Na 2 kom tri mesta tamnije manje površine koje su označene. ostatak odličan.

Stolnjak od čvršćeg pamuka, ručni vez krstići i rišelje, je dimenzija 83cmx83cm. Na jednom mestu se jedva nazire tamnija površina koja je označena. Stanje odlično do dosta dobro.

Starinska jastučnica od pamučnog materijala sa izvezenim monogramom, ručno radjenim dugmićima i belim vezom, šlingerajem po rubu, je dimenzija 77x85cm.

Pamučna garnitura za sto Romansa. Stolnjak i 6 pamučnih salveta. Mestimično žute mrlje od stajanja. Nekorišćeno u originalnoj kutiji i sa etiketom. Stari kvalitet Nitex, made in Yugoslavia. Na stanju dva kompleta.

Rucno cvorovan vuneni tepih dimenzije 3,20x2.5 izuzetne debljine i bez ikakvog ostecenja i bez gleka.Jsko mslo koriscen ,vise stajao.Sare i boje su perfektne .Sveze istretiran u servisu.100 %vuna

Rucno cvotovana cista vuna, staza dimenzije 150x75 Odlicne debljine i bez ikakve fleke i ostecenja.Imam 3 kom .Cena je po komadu.

Bež ili krem, bledo žuti ovalni veliki stolnjak, pamuk-damast, najveća dužina 180 cm najveća širina 143 cm Nema nikakvih oznaka ali je očigledno da je kvalitetan dezenirani damast ukrašen vezom po obodu. Nisam imala prostora da ga celog slikam jer je veliki, nadam se da ćete stvoriti prestavu o njemu. Izuzetno očuvan, ne znam da li je i koliko korišćen jer nema vidljivig tragova, čist, oprala sam ga. Šaljem kao CC paket, preporučeno pismo ili postexpresom. Pogledajte i ostale moje oglase. Za više kupljenih stvari GRATIS poštarina

Odlicno ocuvano... Žan-Pol Sartr (franc. Jean-Paul Sartre; Pariz, 21. jun 1905[3] — Pariz, 15. april 1980), bio je francuski filozof, romansijer, esejist i dramski pisac, tvorac ateističkog egzistencijalizma. Biografija Posle gimnazije upisao je prestižnu Visoku školu normi (1924),[4][5] u kojoj je sreo svoju buduću saputnicu Simon de Bovoar, kasnije utemeljivačicu feminizma i feminističke filozofije.[6] Po završetku studija radio je jedno vreme u Avru kao profesor filozofije, a zatim je otišao u Berlin, gde je proučavao Huserla i Hajdegera. Kada se vratio u Avr objavio je (1936) filozofske eseje Transcendencija Ega i Imaginacija, zatim (1939) Skica teorije emocija, kojima u Francusku donosi nemačku fenomenologiju i egzistencijalizam. Posle putovanja u Italiju (1936) ponudio „Galimaru“ roman Melanholija. Poznati izdavač ga je odbio. Ovo delo postaće 1938. Mučnina. Od tada pa sve do kraja života Sartr će nastupati na tri fronta: filozofskom, književnom i političkom. Njegova najznačajnija filozofska dela su Biće i ništavilo (1943), trotomni Putevi slobode (1945 — 1949; Zrelo doba, Odlaganje i Ubijene duše) i Kritika dijalektičkog uma (1960). Sartrovi pozorišni komadi Iza zatvorenih vrata (1945), Prljave ruke (1948) i Đavo i Gospod Bog (1951) stekli su svetsku slavu. Sem Mučnine od proznih dela na glasu je njegova zbirka pripovetaka Zid (1939) i autobiografska proza Reči (1964). Najbolji eseji su mu Bodler (1947), Sveti Žene, glumac i mučenik (o pesniku Žanu Ženeu, 1952), a poslednje Sartrovo delo je monumentalna studija o Floberu Porodični idiot (1971). Član Pokreta otpora i zarobljenik za vreme Drugog svetskog rata, bio je jedno vreme blizak komunistima, ali se s njima razišao još pedesetih godina. Protivio se sovjetskoj intervenciji u Mađarskoj, ratovima u Vijetnamu i Alžiru. Podržao je studentski pokret 1968. Bio je jedan od retkih intelektualaca sa Zapada koji je obišao komunističke zemlje, Sovjetski Savez (1954), Kinu (1956), Jugoslaviju (1958) i Kubu (1960). „Za svoj rad koji je, bogat u idejama i pun duha slobode i traganja za istinom, izvršio širok uticaj na naše vreme“, Žan-Pol Sartr je 1964. godine dobio Nobelovu nagradu za književnost, koju je odbio da primi, uz obrazloženje da je uvek odbijao zvanične počasti, i da ne želi da se ravna sa institucijama. Sartrova metafizika Baza za Sartrov egzistencijalizam nastala je u njegovom delu La Transcendance de l`Ego. Za početak, stvar u sebi je beskonačna i preplavljujuća. Svaku direktnu svest o stvari u sebi Sartr naziva „predreflektivna svest“. Svaki pokušaj da se stvar u sebi opiše, razume, istorizira itd. Sartr naziva „reflektivna svest“. Nema načina da reflektivna svest uključi predreflektivnu, i tako je refleksija (tj. ljudsko stanje) osuđena na stanovitu teskobu. Reflektivna svest u svim svojim oblicima (naučnom, umjetničkom i ostalima) može samo ograničiti stvar u sebi pokušavajući da je razume ili opiše. Iz toga proizlazi da je bilo koji pokušaj samospoznaje (samosvesti) uvek neuspešan koliko god se puta pokušao (samosvest je reflektivna svest preplavljujuće beskonačnosti). Kako bi rekao Sartr, (ili tačnije, prema jednom tumačenju Sartrovih reči), „Svest je svest same sebe u onoj meri u kojoj je svest transcendentnog objekta“. Sve to vredi i za spoznaju „drugoga“. „Drugi“ (jednostavno, bića koja nisu „ja“) je konstrukcija reflektivne svesti. Valja biti oprezan: reč je više o svojevrsnom upozorenju nego o ontološkom iskazu. Ipak, Sartr smatra solipsizam fundamentalnim za svako dosledno objašnjenje ljudskog stanja.[7] Sartr svoj solipsizam prevladava svojevrsnim ritualom. Samosvesti je potreban „Drugi“ kako bi pokazala i dokazala svoje vlastito postojanje. Ona ima „mazohističku želju“ da bude ograničena tj. ograničena reflektivnom svešću drugog subjekta. Ovo je metaforički izraženo u poznatoj rečenici iz Sartrovog dela Bez izlaza - Pakao, to su drugi (tj. ljudi). Mučnina i egzistencijalizam Sartr je 1938. napisao roman Mučnina (La Nausée), koji je na neki način poslužio kao manifest egzistencijalizma i do danas ostao jedna od njegovih najboljih knjiga. Na tragu nemačke fenomenologije, Sartr je držao da su naše ideje produkt iskustava iz stvarnog života, i da drame i romani koji opisuju takva fundamentalna iskustva vrede jednako koliko i diskurzivni eseji koji služe elaboraciji filozofskih teorija. S ovom mišlju, radnja romana prati istraživača Antoana Rokantana u gradiću nalik Avru, dok on polako postaje svestan da su neživi predmeti i situacije posve ravnodušni spram njegovog postojanja. Kao takvi, pokazuju se otpornima na svaki smisao koji im ljudska svest može pridati. Ova ravnodušnost „stvari u sebi“ (veoma sličnih „biću u sebi“ iz dela Biće i ništavilo) ima za posledicu sve veće isticanje slobode s kojom Rokantan može osećati i delovati u svetu. Kamo god se okrenuo, on pronalazi situacije prožete značenjima koje nose pečat njegovog postojanja. Odatle „mučnina“ iz naslova dela: sve što on susreće u svakodnevnom životu prožeto je užasnom slobodom. Pojam mučnine preuzet je iz Ničeovog Zaratustre, koji ga je koristio u kontekstu često mučnog kvaliteta postojanja. Koliko god čeznuo za nečim drugačijim ili nečim različitim, on ne može pobeći od bolnih dokaza svoje povezanosti sa svetom. U romanu se takođe na zastrašujući način ostvaruju neke Kantove ideje. Sartr se koristi idejom autonomije volje (idejom koja kaže da moral potiče od naše mogućnosti da biramo u stvarnosti, sažetom u glasovitom iskazu „[čovek je] osuđen na slobodu“) kako bi pokazao ravnodušnost sveta prema pojedincu. Sloboda koju je izložio Kant ovde je velik teret, jer sloboda da delujemo na predmete krajnje je uzaludna, a praktična primenjivost Kantovih ideja otklonjena je. Pripovetke iz Zida (Le Mur, 1939.) naglašavaju proizvoljan aspekt situacije u kojima se ljudi zatiču, te apsurdnost njihovih pokušaja da se racionalno nose s njima. Iz toga se kasnije razvila cela škola književnosti apsurda. Sartr i Drugi svetski rat Francuski novinari u poseti Džordžu Maršalu 1945. Sartr stoji (treći sleva). Godine 1939. Sartr je mobilisan u francusku vojsku u kojoj je služio kao meteorolog. Nemačka vojska zarobila ga je 1940. u gradu Padu i devet je meseci proveo kao ratni zarobljenik - kasnije u Nansiju, a na kraju u Triru, gde je napisao svoj prvi pozorišni komad, Bariona ou le Fils du tonnerre, dramu o Božiću. Zbog slabog zdravlja (slab mu je vid narušavao ravnotežu), Sartr je pušten u aprilu 1941. Dobivši status civila, Sartr je ponovno dobio mesto učitelja na Lycée Pasteur blizu Pariza, smestio se u hotelu blizu Monparnasa i dobio je novo učiteljsko mesto na Lycée Condorcet zamenivši jevrejskog učitelja kojem je bilo zabranjemo predaje. Nakon povratka u Pariz u maju 1941, Sartr je sudelovao u osnivanju tajnog društva Socialisme et Liberté zajedno sa Simon de Bovoar, Merlo-Pontijem, Dominik Desantjeom i drugima. U avgustu, Sartr i Bovoar odlaze na francusku rivijeru kako bi zadobili podršku Andrea Žida i Andrea Malroa. Međutim, Žide i Marlro su bili neodlučni i to je možda bio uzrok Sartrovog razočaranja i obeshrabrenja. Udruženje Socialisme et Liberté se uskoro raspalo i Sartr se odlučio da se posveti književnosti više nego aktivnom otporu. U tom periodu napisao je Biće i ništavilo, Muve i Iza zatvorenih vrata, tri knjige od kojih nijednu Nemci nisu zabranili. Objavljivao je i u ilegalnim i legalnim književnim časopisima. Nakon avgusta 1944. i oslobođenja Pariza, Sartr je vrlo aktivno sarađivao u časopisu „Kombat“, koji je u tajnosti osnovao Alber Kami, filozof i pisac koji je imao slične poglede kao i Sartr. Sartr i Bovoar su s Kamijem bili u prijateljskim odnosima sve dok se on nije udaljio od komunizma, a raskol prijateljstva dogodio se 1951, nakon izdavanja Kamijevog Pobunjenog čoveka. Kasnije, dok su Sartra neki kritikovali kao pripadnika pokreta otpora. Vladimir Jankelevič mu je zamerao zbog premalenog političkog angažmana za vreme nemačke okupacije, a njegova daljnja zalaganja za slobodu tumačio je kao pokušaj iskupljenja. Nakon završetka rata, Sartr je utemeljio mesečni književno-politički časopis Les Temps Modernes (Moderna vremena) i time je postao punovremeni pisac i nastavio svoj politički angažman. U tom je periodu radio skice ratnih iskustava za svoju trilogiju Les Chemins de la Liberté’’ (Putevi slobode). Sartr i komunizam Sartr (sredina) sa Simon de Bovoar i Če Gevarom Prvi period Sartrove karijere, koji je obeležilo delo Biće i ništavilo (1943.). Time je utro put drugoj fazi, u kojoj je Sartr postao politički aktivista i intelektualac. Njegovo delo iz 1948, Prljave ruke (Les Mains Sales) je naročito problematiziralo politički aktivnog intelektualaca. Sartr je prigrlio komunizam, iako se službeno nije učlanio u Komunističku partiju, i uveliko se zalagao za oslobođenje Alžira od francuske kolonizacije. Postao je možda najeminentiji pobornik Alžirskog rata za nezavisnost. Imao je alžirsku ljubavnicu, Arlet Elkajm, koja je 1965. postala njegova posvojena kći. Protivio se Vijetnamskom ratu i 1967. zajedno sa Bertrandom Raselom i drugima organizovao je tribunal na kome je trebalo raskrinkati američke ratne zločine. Taj tribunal danas je poznat kao Raselov tribunal. Njegovi su učinci bili ograničeni. Sartr je velik deo života pokušavao da pomiri egzistencijalističke ideje o slobodi volje s komunističkim principima, koje su poučavala da socio-ekonomske sile izvan naše neposredne, individualne kontrole igraju presudnu ulogu u oblikovanju naših života. Njegovo glavno delo iz ovog perioda, Kritika dijalektičkog uma (Critique de la raison dialectique), izdano je 1960. Sartrovo naglašavanje humanističkih vrednosti u ranim radovima Karla Marksa dovelo ga je u sukob s vodećim francuskim komunističkim intelektualcem 1960-ih, Lujem Altiserom, koji je tvrdio da su ideje mladog Marksa uverljivo zasenjene naučnim sistemom kasnoga Marksa. Za vreme 1960-ih Sartr je otišao na Kubu da poseti Fidela Kastra i Ernesta Če Gevaru. Nakon Če Gevarine smrti Sartr je izjavio da je on bio najkompletnije ljudsko biće njegova vremena. Sartr i književnost Za vreme 1940-ih i 1950-ih egzistencijalizam je postao omiljena filozofija Bit generacije. Godine 1948. rimokatolička crkva stavila je sva njegova dela na Indeks sa obrazloženjem da vernici moraju biti pošteđeni opasnih sumnji[8]. Većina njegovih drama bogata je simbolizmom i služila je kao medij njegove filozofije. Najpoznatija među njima, Iza zatvorenih vrata (Huis-clos), sadrži glasovitu rečenicu L`enfer, c`est les autres („Pakao, to su drugi“). Osim očitog uticaja Mučnine, Sartrov je najveći doprinos književnosti bila trilogija Putevi slobode koja govori o tome kako je Drugi svetski rat uticao na Sartrove ideje. Tako Putevi slobode daju manje teoretski, a više praktičan pristup egzistencijalizmu. Prvi roman trilogije, Razumno doba (L`âge de raison, 1945) je Sartrovo delo koje je dobilo najširi odaziv. Sartr nakon književnosti Žan-Pol Sartr u Veneciji 1967. Godine 1964. Sartr se povukao iz književnosti autobiografskim delom u kojemu na duhovit i zajedljiv način opisuje prvih 6 godina svog života, Reči (Les mots). Knjiga je ironičan protivapad na Marsela Prusta, čija je reputacija neočekivano zamračila onu Andre Žida (koji je Sartrovoj generaciji bio modelom angažovane književnosti). Književnost je, zaključio je Sartr, buržujska zamena za pravu posvećenost u životu. Iste te godine Sartru je dodeljena Nobelova nagrada za književnost i to zbog „svog dela koje je, bogato idejama, ispunjeno duhom slobode i potragom za istinom, snažno uticalo na naše doba“, međutim on ju je odbio izjavivši da je uvek odbijao službena odlikovanja i da se ne želi pridruživati institucijama. Iako je sada postao naširoko poznat (kao što je to burnih 1960-ih bio egzistencijalizam), Sartr je ostao jednostavan čovek s malo imetka, aktivno posvećen idealima do kraja svog života, što je pokazao u studentskim revolucionarnim štrajkovima u Parizu tokom 1968, kada je uhapšen zbog građanske neposlušnosti. General de Gol se umešao i pomilovao ga, izjavivši: ne hapsite Voltera.[9] Kada su ga 1975. pitali po čemu bi želeo da bude zapamćen, Sartr je rekao: „Želeo bih da [ljudi] pamte „Mučninu“, [drame] „Bez izlaza“, „Đavo i gospod bog“, zatim moja dva filozofska dela, posebno ono drugo, „Kritiku dijalektičkog uma“. Pa moj esej o Genetu, „Саинт Генет“ … Kad bi se ta dela zapamtila, to bi stvarno bilo dostignuće, i ja ne bih tražio više. Kao čovek, ako se zapamti jedan Žan-Pol Sartr, želio bih da ljudi zapamte milje ili istorijsku situaciju u kojoj sam živeo … kako sam u njoj živeo, u smislu težnji što sam ih u sebi pokušao sabrati.“ Sartrovo se fizičko stanje pogoršalo, delom zbog nemilosrdnog ritma posla (zbog čega je koristio amfetamin) pišući Kritiku, kao i zadnji projekt svog života, opsežnu, analitičku biografiju Gistava Flobera, L`idiot de la familie (Porodični idiot); međutim oba dela, i Kritika i Idiot, ostala su nedovršena. Žan-Pol Sartr je preminuo u Parizu 15. aprila 1980. u 75. godini života od edema pluća. Zajednička grobnica J. P. Sartra i S. de Bovoar Sartrov ateizam bio je temelj njegova egzistencijalistizma. U martu 1980, mesec dana pre smrti, Sartra je intervjuirao njegov asistent Bernar-Anri Levi. U tom je intervjuu Sartr izrazio veliko zanimanje za judaizam. Neki su to tumačili kao versko preobraćenje. Međutim, iz teksta intervjua može se jasno zaključiti da je njega interesovao samo etički i „metafizički karakter“ židovske religije, dok je on i dalje odbacivao ideju postojanja Boga. U jednom drugom intervjuu, iz 1974, sa Simon de Bovoar, Sartr je rekao da sebe jako često vidi kao „biće koje je jedino moglo, čini se, nastati od stvoritelja“. Ali odmah je dodao da to „nije jasna, tačna ideja …“, a u ostatku intervjua on izjavljuje da je i dalje ateista i da u ateizmu nalazi ličnu i moralnu moć. Sartr je rekao: Ne mislim da sam produkt slučaja, čestica prašine u svemiru, nego neto očekivan, pripremljen, u duhu unapred zamišljen. Ukratko, biće koje je na ovaj svet mogao staviti samo Stvoritelj; a ova ideja ruke koja stvara odnosi se na Boga.[10] Sartr je sahranjen na pariskom groblju Monparnas, a na pogrebu mu je bilo najmanje 25.000 ljudi, a prema nakim izvorima čak i 50.000 ljudi. Organizatori pogreba odbili su policijsku pomoć, zbog čega je došlo do pometnje koja je, u jednom trenutku, rezultirala time da je jedan od posetioca pogreba upao u pogrebnu jamu pre nego je Sartr pokopan. Sartr i terorizam Kada je na Olimpijadi u Minhenu 1972. palestinska teroristička organizacija Crni septembar ubila 11 izraelskih olimpijaca, Sartr je o terorizmu rekao da je to strašno oružje, ali da potlačeni siromasi drugoga nemaju. Takođe je smatrao krajnje skandaloznim da su francuske novine i deo javnog mnjenja osudili Minhenski maskar kao netolerantan skandal. Tokom jednog kolektivnog štrajka glađu, Sartr je posetio nemačkog teroristu Andreasa Badera (vođu grupe Bader-Mejnhof, koju je predvodila i Ulrike Majnhof) u zatvoru Stamhejm. Sartr je kasnije izjavio kako je Bader „neverovatno glup“.

biblioteka ZODIJAK dobro očuvana TOR.8

Tikvica kompaktnog mesa, blagog ukusa, odlična za punjenje.Kupujete 10 semenki od mojih biljaka gajenih po organskim principima. SVo seme i biljke koje nudim na prodaju možete pogledati ovde. https://www.kupindo.com/pretraga.php?Pretraga=&CeleReci=0&Prodavac=stoperins&Grupa=40 Ima još puno toga što nije postavljeno ali uvek za određene sorte možete pitati :)

VELIKA FILOZOFSKA BIBLIOTEKA flekave strane po obodu unutra odlično očuvane PROL.20/6

U dobrom stanju Tri studije o Hegelu / Theodor W. Adorno ; [preveo Aleksa Buha] Jezik srpski Godina 1972 Sarajevo : `Veselin Masleša`, 1972 (Tuzla : Grafičar) Fizički opis 181 str. ; 21 cm Biblioteka Logos Karton sa omotom Prevod dela: Drei Studien zu Hegel Pogovor: str. 137-181 Primjedbe i uputstva: str. 129-130 Bibliografija: str. 130-134. Predmetne odrednice Hegel, Georg Vilhelm Fridrih, 1770-1831 Adorno, Teodor V., 1903-1969 Adorno, Theodor W., 1903-1969

Uživajte u udobnosti i zaštiti od sunca sa našim vrhunskim pravougaonim suncobranom, čiji je kvalitet bez premca, proizveden u srcu nemačke preciznosti. Naš suncobran nudi savršenu kombinaciju izdržljivosti i funkcionalnosti. Platno je izrađeno od posebno jakog i otpornog materijala, pružajući vam pouzdanu zaštitu od vremenskih uticaja, bilo da je reč o suncu, vetru ili kiši. Vaša udobnost je na prvom mestu, a naš suncobran će vam pružiti mir i zaštitu na terasi, balkonu ili u dvorištu. Sa posebno delotvornom UV-zaštitom, naš suncobran garantuje vašu sigurnost i udobnost tokom boravka na otvorenom prostoru, uz zaštitni faktor 80 prema UV standardu 801 Pravougaoni oblik našeg suncobrana savršeno se uklapa u vaš prostor, čineći ga idealnim rešenjem za balkone i terase. Stabilna čelična konstrukcija garantuje čvrstoću i dugotrajnost, dok su dimenzije od približno 210 x 140 x 168–248 cm (D x Š x V) savršeno prilagođene vašim potrebama. Dodatna funkcionalnost dolazi u obliku mogućnosti nagiba u 3 položaja (-30° / 0° / +30° ), omogućavajući vam da prilagodite senku prema vašim željama i potrebama. Varijabilno podesiva visina od približno 168–248 cm pruža dodatnu fleksibilnost, čineći naš suncobran savršenim izborom za svaki prostor. Dostupan u elegantnim bojama - siva, bež i plava, naš pravougaoni suncobran će ne samo da zadovolji vaše potrebe za zaštitom od sunca, već će i uneti dozu stila i elegancije u vaš prostor. Osetite nemački kvalitet i osigurajte sebi suncobran koji će vas pratiti godinama unapred. Nabavite ga odmah i uživajte u savršenom spoju komfora, sigurnosti i stila na otvorenom prostoru! Suncobran sadrzi: *Stalak za suncobran * Suncobran sa platnom * Zastitna kesa Dimenzije suncobrana: 210 x 140 x 168–248 cm (D x Š x V) Boje: Siva, Plava, Narandzasta, Bez Napomena: postolje za suncobran nije ukljuceno u ponudu