Mek povez Edicija Hilandarski prevodi Izdavač: Manastir Hilandar, 2002

Biblijska enciklopedija iz dva dela ima za svrhu bolje shvatanje Svetog pisma i njegovo dublje proučavanje uz pomoć azbučno poređanih i obrađenih pojmova i ličnih imena, uz navođenje biblijskih mesta koja potkrepljuju svaki izraz. Godina izdanja: 2004 Br. str.: 600 + 632 Povez: tvrd Format: 30 cm Pismo: ćirilica Godine 2004. izašla je Biblijska enciklopedija protođakona Radomira Rakića, lektora Bogoslovskog fakulteta Srpske pravoslavne crkve u Beogradu (koji se nalazi u Opštini Palilula, znači našeg sugrađanina) i predavača Novog zaveta na Duhovnoj akademiji u Srbinju (Foči), kao i zvaničnog prevodioca Svetog arhijerejskog sinoda u Srpskoj patrijaršiji. Prvi tom obuhvata odrednice od slova A do slova L, na ukupno 586 strana (ostalo literatura), a drugi tom – 632 strane od slova LJ do Š, enciklopedijskog formata, dvostubačno. Oba toma su snabdevena sa po četiri geografske karte Palestine i drevnog sveta, dok su kroz knjige done - ti dijagrami, grafički prikazi, skice i najneophodnije ilustracije. Na ovom delu, kakvog do sada nije bilo na srpskom jeziku, protođakon Radomir Rakić je radio punih deset godina, a uzor su mu bile najbolje svetske biblijske enciklopedije. Кorišćena je ruska enciklopedija arhimandrita Nikifora s kraja 19. veka, koja je ponovo štampana u Moskvi 1992. godine. Od nemačkih dela korišćen je Biblijski leksikon Franca Rinekera (Lexikon zur Bibel, Vupertal, sedamnaesto izdanje 1987), zatim veliki Brokhausov 6-tomni Biblijski leksi- kon (R. Brockhaus, Das grosse Bibellexikon). Od engleskih dela autoru je naročito pomogao Harper’s Bible Dictionary (San Francisco 1985), kao i ilustrovana enciklopedija (The Illustrated Bible Dictionary, Vols 1‒3, London 1980). Кorišćena su i druga enciklopedijska dela, leksikoni, atlasi, kao i priručnici uz Stari i Novi zavet. Struktura odrednica je sledeća: naziv, zatim je u prvoj zagradi to isto ispisano jevrejskom grafijom, da bi u drugoj zagradi stajala latinična transliteracija – pravilno čitanje i, najzad, prevodreči na srpski, donet kurzivom. Ovaj prevod je veoma značajan, jer semitska imena i nazivi uvek imaju svoje značenje. Ukoliko je obrađena novozavetna ličnost ili pojam, u prvoj zagradi navodi se to ime ili pojam na grčkom jeziku, takođe uz značenje u narednoj zagradi. Ukoliko postoji više lica sa istim imenom, navedeni su po tačkama, uz pedantno citiranje mesta gde se navedeno ime spominje u Svetom pismu, a ponekad je i više takvih referenci (npr. Zaharija ima u Bibliji 33). Кod geografskih mesta izneti su podaci kada i ko je vršio arheološka istraživanja odnosne lokacije, rezultati tih istraživanja, i sl. Ukoliko to mesto više ne postoji u Palestini (današnji Izrael i Jordan), opisane su arheološke pretpostavke gde bi ga danas trebalo tražiti. Objašnjene su ličnosti i mesta koji se navode u devterokanonskim knjigama, na primer u knjigama Makavejskim ili kod Jezdre, Tovita i dr. Кod Makavejskih knjiga korišćen je prevod Preosvećenog Episkopa Atanasija Jevtića (Trebinje 1995). Pojedine značajnije biblijske ličnosti su obrađene veoma opširno kako bi se mogla steći potpuna slika o njima (npr. Mojsije, Isaija, Jeremija, Ilija, Jovan Кrstitelj, Matej, Petar, Pavle, Saul ...). Autor piše i o vanbiblijskim ličnostima ili događajima, ili lokacijama (npr. Ras Šamra, Elba, Nag Hamadi...), iznosi dinastije faraona, Selevkida, Ptolemejaca i dr. Stari zavet je navođen prema Daničićevom prevodu, a Novi zavet prema prevodu Кomisije Svetog arhijerejskog sinoda Srpske pravoslavne crkve iz 1984. g. Ponegde je istaknuto kako su pojedini pojam preveli Emilijan Čarnić ili Vuk Кaradžić. I što je bilo najteže, savesno se navodi kako pojedina imena glase u Bibliji na srpskom jeziku, a to čitanje odstupa od masoretskog čitanja (npr. stoji Ozilo, a treba Uzilo). Inače, autor je svuda navodio odrednice prema istočnom načinu čitanja vite i ite, tzv. vitacizam, pa tako imamo: Vitlejem a ne Betlehem, He-vron a ne Hebron, Tavor a ne Tabor, Кesarija, a ne Cezareja, Iriod a ne Herod, Jezekilj a ne Hezekiel itd.). c1

Vrsta: Eseji i kritike Oblast: Ostalo Autor: Strani Autor:: Olga Nikolajevna Četverikova Žanrovi:: Istorija, Publicistika Izdavač:: Romanov Godina izdanja:: 2019. Broj strana: 677 Pismo: Ćirilica Povez: Tvrd Format: 17x26 cm Превод дела : Оборотни, или кто стоит за Ватиканом / Четвереникова Ољга Николаевнаж U novoj knjizi se razotkrivaju istinski ciljevi i planovi Vatikana, koji istovremeno predstavlja crkvenu instituciju i davno političku strukturu, ima jedinstvenu mogućnost da utiče na globalnu politiku, i na religioznu svest naroda sveta. Autor razmatra na koji način su razgranate mreže mnogobrojnih organizacija, a što je najvažnije – primenu usavršenih mehanizama manipulisanja masama omogućuje mu da aktivno sprovodi obaveštajne operacije, upravlja finansijskim tokovima i političkim procesima tesno povezanim sa svetskim vladajućim krugovima. Ipak, superzadatak Vatikana je postizanje idejnog i duhovnog liderstva u opšte svetskim razmerama, nije usmeren na učvršćivanje hrišćanstva, nego antihrišćanske univerzalne sinkretičke religije, čiji je temelj udaren na II vatikanskom koncilu. Zato je u centru ovog istraživanja ta duboka transformacija, tačnije, likvidacija katoličanstva, koja poslednjih decenija sama papska vlast dosledno vrši, sačuvavši od njega samo spoljni oklop, iza kojeg će se skrivati jedinstvena anticrkva – globalni Vavilon. а41

Sv. Justin Ćelijski. `Tumačenje Poslanica prve i druge Korinćanima Svetog apostola Pavla / Justin Popović.` Beograd: Manastir Ćelije kod Valјeva, 1983. 1. izd. 623 str. : ilustr. ; 24 cm. Prvo izdanje! Staro 40 godina, pa stoga pišemo da je feler, ali nema nedostataka osim vremešnosti.

После пропасти Српског царства и деспотовине у Смедереву (1459. године), Срби у Србији и другим српским крајевима потпали су под турско ропство, док су Срби преко Саве и Дунава потпали под власт Мађарско-аустријске државе. Они су ту били нешто слободнији и по дозволи мађарских краљева имали су своје старешине, који су се звали деспоти и управљали су Србима у Срему, Бачкој и Славонији. Тако је после пропасти Српске државе у Смедереву, српски деспот у Срему постао Змај Огњени Вук, син Гргура Бранковића Слепог, синовац светог Стефана Слепог, последњег деспота слободне Србије и Смедерева. По смрти пак Змај Огњеног Вука, мађарски краљ Матија даде деспотско звање Ђорђу Бранковићу, сину споменутог Светог Стефана Слепог и Свете Мајке Ангелине. Но како се Ђорђе убрзо замонаши и доби име Максим, деспотску титулу наследи његов брат Јован Бранковић, који и деспотоваше све до своје смрти 1502. године. После његове блажене кончине, његова благочестива супруга деспотица Јелена, обрати се своме сроднику на српском јадранском приморју кнезу Стефану Штиљановићу и позва га да, уместо преминулог супруга њеног Светог Јована, он преузме у Срему и Славонији српско деспотско достојанство. Овај блажени кнез Стефан Штиљановић, пореклом из српског племена Паштровића, јужно од Хума, са црногорског приморја, рођен је од православних и благочестивих родитеља и одгајен у свакој доброј науци Господњој. Још као млад показао се као веома богољубив и човекољубив и старао се да срце своје свагда има управљено ка Господу. Када је пак одрастао он је усрдно ревновао у делатном испуњавању воље Божје, којој се учио из Светог Писма. Стефан такође беше вешт и у војној вештини и срцем беше веома храбар, као што се то доцније показа у борбама са безбожним Агарјанима, то јест Турцима. Отишавши из свог родног краја у Срем (крајем 15. или почетком 16. века), он постаде деспот Српски и доби на управу место Моровић у Срему, где од тада беше његово седиште. Праведни Стефан се и овде, као и свуда до сада, уклањаше од свакога зла и чињаше своме народу многа добра. Он себе свагда ограђиваше страхом Божјим и богољубивим човекољубљем. Беше изобилан вером православном, молитвом и милостињама, како према људима, тако и према црквама и манастирима. Иако беше опасан влашћу, он никада не заборављаше чинити правду. Но времена у којима он управљаше беху врло тешка, и неприлике притискиваху њега и његов народ са сваке стране. Праведни Божји родољуб, овај дивни кнез и деспот Српски може се заиста успоредити са светим Александром Невским или са светим Јованом Владимиром. Јуначки се бораше праведни Стефан против насиља турског, јер безбожни Турци све више и више нападаху на северне хришћанске крајеве и народе. После знамените Мохачке битке 1526. године, где турски султан Сулејман I, звани Величанствени (1520-1566. г.)* победи мађарског краља, Турци све више залажаху у северније крајеве и страховито пљачкаху и злостављаху тамошњи хришћански живаљ. Уз то, у ово време настадоше и унутрашњи спорови мађарских и аустријских великаша око мађарског престола, што све још више умножаваше српска страдања и невоље у овим крајевима. Истакавши се својим борбама против безбоштва и насиља турског, а и својим праведним и правилним ставом према својим господарима у Мађарској, Стефан ускоро доби на управу и још неке области, као што су места Михољац и Глоговница у Вировитичкој Жупанији, затим градови Новиград и Ораховица, а потом, заједно са својом благочестивом супругом Јеленом, он доби на дар и посед звани Ешћем у Срему. Но када турски напади и насиља још више учесташе, јер Турци ускоро заузеше и град Будим (1529 г.) па опколише и сам град Беч, тада праведни Стефан замоли угарског краља да му да неко заштићеније место, еда би се са народом својим некако избавио од насиља агарјанског. Јер он говораше краљу да не може више поднети толике пљачке и насиља турска: „Пливамо усред непријатеља, као јабука посред воде“, говораше он. Иако се Стефан храбро бораше, турска сила ипак заузе Славонију између река Саве и Драве (1536. године), тако да Стефан би принуђен да се испред Турака повуче преко реке Драве, у место звано Шиклош. Како напади и пљачке агарјанске никако не престајаху, то у овим крајевима наступи тада велика и страшна глад. Глад не беше наступила толико од неродице и невремена, колико од турске пљачке и вишегодишњег ратовања са њима, којом приликом Турци поробише и одведоше и стоку и радну снагу, тако да земља не могаше бити обрађивана. Видећи глад и страдање народа свога од немаштице, праведни и човекољубиви Стефан отвори тада народу своје житнице, и братољубиво раздаде жито свакоме према његовој потреби, те тако прехрани гладне људе своје.Приликом деобе жита народу, Стефан је свакоме говорио да даје жито као на неки зајам, али је после тога окупио сав свој народ на једно брдо, звано Бунтир, близу споменутог Шиклоша, и ту је свима све опростио и сваког дуговања их разрешио. Због овакве милости и човекољубивости своје, праведни Стефан би вољен од свега народа свога, и од Славонаца и Барањаца поштован као светитељ још за живота свога. Поживевши тако чесно и богоугодно, блажени Стефан се мирно пресели ка Господу (негде после 1540. године) и би чесно погребен од своје супруге Јелене и православног народа, на брду Бунтиру изван града. Супруга пак његова Јелена, распустивши слуге своје, сама се повуче испред Турака негде у немачке земље. Када пак силни Агарјани наиђоше и у ове крајеве и заузеше град и место где беше погребен праведни Стефан, тада се деси следеће дивно чуло Божје. Једне тамне ноћи турски војници, на месту где је Стефан био погребен, видеше једну чудну светлост небеску како светли на оном брду. Мислећи да је ту можда скривено неко злато или сребро, Агарјани почеше копати на месту где се појави ова светлост. Копајући, они наиђоше на ковчег са телом блаженог праведника, које нађоше да беше сасвим цело и нетрулежно и из себе издаваше диван благоухани мирис. Тако исто и одело светога беше остало неиструлело и из њега се шираше благопријатни мирис. Турски војници одмах о томе известише свога старешину Амира (или Амурат-бега), који испитавши добро ко је ту погребен, дознаде да је то Српски кнез Стефан, пореклом из приморја, са којим овај Амир беше у неком даљњем сродству. Јер и овај Амир беше пореклом хришћанин, али је као дечак узет од Турака и постао јаничар. Глас о проналаску светих моштију Св. Стефана убрзо се пронесе на све стране, па стога овоме Амиру дођоше и неки српски монаси и замолише га да им преда ковчег са моштима Светог Стефана. Иако потурчењак, Амир указа част моштима хришћанина и сродника свога Стефана, те дозволи монасима да га узму са собом. Монаси узеше ковчег са моштима праведног кнеза Стефана и однеше га у манастир Пресвете Богородице звани Шишатовац, који се налази у Фрушкој Гори у Срему, где је Свети Стефан и пре живео. Чувши за све ово, благочестива супруга Стефанова Јелена, дође одмах из Немачке у манастир Шишатовац. Поклонивши се са сваком побожношћу моштима свога светог мужа, она се затим ту замонаши добивши монашко име Јелисавета. Удаљивши се недалеко од тога места, она провођаше свој живот у молитвама и подвизима, па се после три године мирно престави у Господу и доби наслеђе са светим супругом својим у вечном Царству Небеском. Њено свето тело такође би пренето у манастир Шишатовац и ту чесно погребено. Тело Светог Стефана почивало је у манастиру Шишатовцу и њему су долазили да се поклоне и помоле многи српски људи, међу њима и патријарх српски из Пећи Пајсије са митрополитом београдско-сремским Авесаломом (године 1631.). Том приликом је патријарх Пајсије написао кратко житије Св. Стефана. Службу пак написао му је монах Петроније у манастиру Хопову (1675. г.), на молбу јеромонаха Јефрема Шишатовчанина. У Стефановом пак крају, у селу Бечићу у Паштровићима, на црногорском приморју, подигнута је њему црква у прошлом веку и освећена 1875. године од стране которског епископа Герасима Петрановића. За време Другог светског рата, због насиља и безбоштва усташког, мошти Светог и праведног кнеза Стефана пренете су из манастира Шишатовца у Београд (14. априла 1942. године), и од тада се налазе у Саборној цркви у Београду. Свети ликови, то јест иконе Светог Стефана налазе се у манастиру Новом Хопову и Шишатовцу, а и у његовим Службама, штампаним у Србљаку (римничком и београдском). Св. Стефан Штиљановић (1498 — 1543), (У писмима се потписивао као Шкиљановић. [1] Симеон Пишчевић га у својој Историји српског народа наводи као Шкриљановић [2]) последњи је кнез паштровски, каштелан Врховачког града код Пожеге [3], добротвор и српски светитељ. Животопис Свети Стефан Штиљановић, 1753, рад Христофора Жефаворића Своје порекло води из Приморја, из Паштровића. Жена му је била Јелена Богдановић.[4] Све имање је оставио народу својем и отишао у Срем 1498. године због сукоба са Млечанима. У Срему столовао је у граду Моровићу. Народна традиција приказује деспота Стефана Штиљановића као најузорнијег хришћанског владара и за њега везује многобројна племенита дела, као и јуначку борбу против Турака. Приликом борбе за угарски престо између краља Фердинанда и војводе Јована Запоље нашао се на страни Фердинандовој. Учествовао је у грађанском рату од Мохачке битке 1526. до 1541. године, када су Турци заузели Будим. Од Фердинанда је био добио имања у вировитичкој жупанији (1527),[5] као и град Валпово где је владао. Последњи податак о Стефану Штиљановићу потиче из 1540. године, када је био префект утврђеног града Валпова, након чега му се изгубио сваки траг. Претпоставља се да се, након што је град пао под Турке, повукао у Шиклош, где је и окончао свој живот.[5] Сматра се да је умро, највероватније, око 1543. године. Према предању и запису у „Повесном слову”, најпре је сахрањен на оближњем брду Ђунтир.[5] Већ 1545. године његове мошти налазиле су се у манастиру Шишатовцу у Срему. У доба турске владавине Сремом мошти имале су несумњиво велик значај и веровало се да имају посебну исцелитељску снагу.[6] Од СПЦ уврштен је у ред светитеља. У јесен, 17. октобра сваке године се помиње и слави његово име. Његове мошти почивају у ризници Саборне цркве у Београду од априла 1942. године, када су пренесене из манастира Шишатовац.[7] У манастиру Шишаштовац је постојао је култ св. Стефана Штиљановића.[8] У Панагирику манастира Шишатовац из 1545. године постоји један кратак запис који каже: „Ова света и божанствена књига која се зове Панагирик, манастира Шишатовца храма Рођења Пресвете Богородице, где нетљене мошти почивају светог и праведног и дивног Стефана Штиљановића, српског деспота“. Најупечатљивије предање о Стефану Штиљановићу забележено је у приповеци Скочидјевојка — Приповијест паштровска измаком петнаестог вијека, коју је забележио паштровски политичар и књижевник Стјепан Митров Љубиша у „Приповијестима црногорским и приморским”[9]: Стефан се родио и живео у Бечићима, на самој обали наспрам острва Св. Николе. Био је кнез и најбогатији међу Паштровићима. Рано је остао удовац. Помогао је манастире и саградио манастир Прасквицу и цркву Св. Николе код Бечића. Одлучивши да се одсели опростио се од ратачког игумана Серафима, поверивши му своју опоруку и жељу да сво имање подели манастиру Прасквици и Св. Николи у Паштровићима. Затим се на скупштини опростио од народа и отишао у Херцеговину, Хрватску, па у Срем. После њега Паштровићи више нису бирали кнеза, чувајући успомену на Стефана Штиљановића. retko knjiga nova omotnica neznatno taknuta

Ikone / Kurt Vajcman / Gajane Alibegašvili / Aneli Voljskaja / Gordana Babić / Manolis Hadžidakis / Mihail Alpatov / Teodora Voinesku Tvrde korice, omotnica, ćirilica, veliki format 415 strana. Beograd 1983. Bogato ilustrovano kvalitetnim reproukcijama najpoznatijih svetskih ikona Reprezentativna knjiga, sa izvanrednim ilustracijama i studijama najpoznatijih svetskih stručnjaka u ovoj oblasti. odlično očuvana

Tvrdi povez od eko-kože, sa zlatotiskom u drvenoj kutiji, kvalitetan papir, bogato ilustrovano. U vrlo dobrom stanju.

Rečnik pravoslavne teologije - protojerej Jovan Brija, knjiga je u vrlo dobrom stanju. Izdanje:Beograd Povez:tvrd Broj str.574 Težina:810g OP

Vladeta JEROTIĆ komplet 15 knjiga u zastitnoj kutiji Ovaj komplet inace ima 16 knjiga, ali nemam knjigu: Stare i nove mrvice iz pravoslavnih srpskih manastira Komplet sadrži: 1. fali 2. Savremenost ruske religiozne filosofije, br. str. 211. 3. Mudri kao zmije bezazleni kao golubovi, br. str. 363. 4. Božanska i ljudska mudrost u Davidovim psalmima, br. str. 213. 5. Preteče hrišćanstva, str. br. 211. 6. Povratak ocima, br. str. 377. 7. Samo dela ljubavi ostaju, br. str. 188. 8. Duhovni razgovori, br. str. 221. 9. Premudrosti Solomonove, br. str. 127. 10. 120 pitanja i 120 odgovora, br. str. 346. 11. Hrišćanstvo i psihološki problemi čoveka, br. str. 418. 12. Individuacija i/ili oboženje, br. str. 198. 13. Psihološko i religiozno biće čoveka, br. str. 269. 14. Vera i nacija, br. str. 279. 15. Približavanje Bogu, br. str. 190. 16. Izazovi hrišćanstvu u 21. veku, br. str. 152. Izdavači: Partenon; Zadužbina Vladete Jerotića; Ars Libri; Beograd Povez: tvrd u kutiji Владета Јеротић био је српски неуропсихијатар, психотерапеут, филозоф, књижевник и академик САНУ. Јеротић је 2007. године формирао своју Задужбину и Библиотеку. Био је члан оснивач Удружења за културу, уметност и међународну сарадњу „Адлигат”, где је 2014. године формирао своју збирку.

Stanje : odlično, bez ispisivanja i cepanja. Povez : tvrdi Str : 432+ilustracije+314+ilustracije nikk2076

Velika ilustrovana Biblija od postanja do otkrivenja Najveća riznica priča, ilustracija i objašnjenja iz KNJIGE NAD KNJIGAMA Redaktor: Protođakon Radomir Rakić Da li znate odakle potiču dobro poznate izreke „Ko se mača lati, od mača će i poginuti”, „Neverni Toma”, „Nema ništa novo pod suncem” ili „Oko za oko, zub za zub”? Iz Biblije – najpoznatije, najprevođenije i najrasprostranjenije knjige na svetu! Biblija nije samo verska knjiga, već ima visoki moralni, istorijski, kulturni i književni značaj. Otprilike 40 ljudi je pisalo Bibliju i to u periodu od 1500 godina. Autori su bili carevi, ribari, sveštenici, pripadnici vlasti, seljaci, pastiri i doktori. Iz sve ove raznolikosti izvire neverovatno jedinstvo, sa zajedničkim temama koje provejavaju kroz celu knjigu. Sa svojim izuzetnim sadržajem neprocenjiva je riznica motiva, poezije i tekstova, koji su imali snažan uticaj na razvoj Evropske i svetske književnosti. U velikoj ilustrovanoj Bibliji otkrijte šta je sve inspirisalo velike umetnike. Mikelanđelove freske u Sikstinskoj kapeli prikazuju scene od stvaranja sveta do poslednjeg suda. Kompozitori uzimaju biblijsku osnovu za oratorijume, službe, opere... Nijedna druga knjiga nije imala uticaj na čovečanstvo kao Sveto Pismo. Hrišćanstvo Religija i teologija Mladinska knjiga 2017. Tvrd povez ćirilica veliki format 31 cm 512 stranica

NEDELJNE BESEDE - JUSTIN CELIJSKI Manastir Celije, 1998 298 str. Tvrdi povez. Ima posvetu. Vrlo dobro ocuvana knjiga.

The Christian Heritage of Kosovo and Metohija-An Abridged Version.Autori Irinej Bulovic/Maksim Vasiljevic.Izdavac Sveti Sinod Srpske pravoslavne crkve,2022 godine.Tvrd povez,255 str.Kartonski omot.Skracena verzija.Odlicno ocuvana.

U odličnom stanju iz lične kolekcije

An Introduction to CHRISTIANITY Linda Woodhead Uvod u HRIŠĆANSTVO Linda Vudhed Fokusirajući se na načine na koje je hrišćanstvo razumelo, otelotvorilo i povezalo se sa moći, Linda Vudhed ispituje ključne ličnosti, događaje i ideje koje se protežu preko dve hiljade godina hrišćanske istorije. Vudhed razmatra religiju u njenim materijalnim i duhovnim dimenzijama i istražuje njene interakcije sa društvom kroz novac, politiku, silu, rod i porodicu, kao i nehrišćanske kulture i društva. Uvod u hrišćanstvo ispituje ključne ličnosti, događaje i ideje dve hiljade godina hrišćanske istorije i stavlja ih u kontekst. Ona razmatra religiju u njenim materijalnim i duhovnim dimenzijama i istražuje njene interakcije sa širim društvom kao što su novac, politika, sila, pol i porodica, i nehrišćanske kulture i društva. Ovaj Uvod stavlja poseban fokus na načine na koje je hrišćanstvo razumelo, otelotvorilo i odnosilo se na moć. To pokazuje kako je dugogodišnja ljubavna veza Crkve sa `višom silom`, ljudskom i božanskom, bila više puta dovedena u pitanje alternativnim idejama o `moći odozdo`, kako svetim tako i svetovnim. Konačno, ažuriranjem istorije hrišćanstva, ova knjiga istražuje načine na koje crkve i severa i juga reaguju na uspon moderne demokratije. Sveobuhvatna i pristupačna, ova knjiga će se svideti studentima i čitaocima. NOVO

Θησαυροί του Αγίου Όρους - BLAGA SVETE GORE, jezik: GRČKI Tvrd povez sa omotom, 30cm, 695strana, ilustrovano, Solun 1997. knjiga ima eks libris bivšeg vlasnika - na omotu manje oštećenje - blaga memla?? Τα κείμενα που περιλαμβάνονται στον τόμο αυτό, γραμμένα από διακεκριμένους επιστήμονες, βοηθούν τον αναγνώστη να κατανοήσει την καθαγιασμένη καλλιτεχνική παραγωγή των μοναχών του Άθωνα στο πέρασμα των αιώνων. Μνημεία βυζαντινής και μεταβυζαντινής ζωγραφικής, βυζαντινές και μεταβυζαντινές εικόνες, χειρόγραφα εικονογραφημένα, μουσικά χειρόγραφα, βυζαντινά γλυπτά, βυζαντινή και μεταβυζαντινή μικροτεχνία, παλαίτυπα, βυζαντινά, μεταβυζαντινά, οθωμανικά, σλαβικά και ρουμάνικα έγγραφα, βούλες, νομίσματα, σφραγίδες μονών, κεραμικά, αριστουργήματα τέχνης μιας χιλιετίας, απαρτίζουν τα περιεχόμενα του καταλόγου. Текстови укључени у ову књигу, које су написали истакнути научници, помажу читаоцу да разуме освешћену уметничку продукцију светогорских монаха током векова. Споменици византијског и поствизантијског сликарства, византијске и поствизантијске иконе, илустровани рукописи, музички рукописи, византијске скулптуре, византијске и поствизантијске мале уметности, Антички, византијски, поствизантијски, османски, словенски и румунски документи, печати, новчићи, манастирски печати, керамика, ремек-дела уметности једног миленијума, чине садржај каталога.

Na jednom mestu sva dela Svetog Justina Ćelijskog. Sabrano u 19 knjiga, bordo boje, tvrdog poveza sa zlatotiskom. Preko 10.000 stranica! Izdaje Manastir Ćelije, Valjevo. Veličina knjige je 24cm. Prodaje se na komad. Moguća kupovina na čekove, kreditne kartice, pay pal... Šaljem u inostranstvo! Cena svih knjiga na komad je 3050 dinara. Cena knjige XX - Setve i žetve je 3600 dinara. Cena knjige XXI - Druge besede je 3200 dinara. Evo i naslova: 1. Knjiga I - Praznične besede 2. Knjiga II - Nedeljne besede 3. Knjiga III - Pashalne besede 4. Knjiga IV - Pravoslavna crkva i ekumenizam / Svetosavlje kao filosofija života 5. Knjiga V - Akatisti 6. Knjiga VI-VII - Filosofija i religija F.M. Dostojevskog / Dostojevski o Evropi i Slovenstvu 7. Knjiga VIII-IX - Put Bogopoznanja / Filosofske urvine 8. Knjiga X - Tumačenje Svetog Evanđela po Mateju 9. Knjiga XI-XII - Tumačenje Svetog Evanđela po Jovanu / Tumačenje Poslanica Svetog Jovana Bogoslova 10. Knjiga XIII - Tumačenje Poslanica prve i druge Korinćanima Svetog Apostola Pavla 11. Knjiga XIV-XV-XVI - Tumačеnjе Poslanicе Svеtog Apostola Pavla: Efеscima, Filipljanima i Kološanima, Galatima i I i II Solunjanima 12. Knjiga XVII - Dogmatika Pravoslavne Crkve I 13. Knjiga XVIII - Dogmatika Pravoslavne Crkve II 14. Knjiga XIX - Dogmatika Pravoslavne Crkve III 15. Knjiga XX - Setve i žetve 16. Knjiga XXI - Druge besede 17. Knjiga XXII - Zapisi, dnevnici, manja dela 18. Knjiga XXIII/I - Besede I 19. Knjiga XXIII/II - Besede II

Vasilije Vasiljević Bolotov Obimna

Žitija svetih za septembar, knjiga je u vrlo dobrom stanju. Izdanje:Beograd Povez:tvrd Broj str.613 Težina:1050g OP

Мисионарска писма Мисионарска писма Номологија, Символи и сигнали Вера образованих људи, Мисли о добру и злу Емануил, Касијана, Љубостињски стослов Диван, Први закон Божји Рат и Библија, Царев завет Кроз тамнични прозор Молитве на језеру Молитве на језеру *тврд повез, ново!

Polovna knjiga, zaštitni omot pohaban, ostalo izuzetno očuvano. Izdavač: Srpska pravoslavna Eparhija sremska - Sremski Karlovci. 2014. god. Tvrd povez sa zaštitnim omotom, zlatotisk, 31 cm. 1200 str. Kunstdruk, ilustracije pun kolor Težina 5,5 kg Ова књига, пре свега, представља израз захвалности свим Патријарсима, Митрополитима, Епископима, свештеницима и монасима и свом народу Божјем, због чијих је ревновања Србин и даље остао Христов, у православном Срему. Захваљујући стваралачкој љубави, коју је Бог разгорео у срцу нашем, Ми смо, као делатник у славу Бога и Рода, приредили ово словно здање. Православни Срем, као једно од најстаријих и најзначајнијих канонских подручја наше Свете Цркве, у другој половини 20. века био је скоро потпуно у рушевинама. Богомоље и светиње, које су, током Другог светског рата, разорили Немци и усташе, али и појединци из нашег народа, затровани сатанском идеологијом, у наредним деценијама лежале су на одру као самртници, обесвећене, запуштене и напуштене. Тако смо се и Ми придружили опоменама блаженопочившег Патријарха српског Германа да, праштајући злочинцима, у складу са Јеванђелском заповешћу, никако не смемо дозволити да из нашег памћења ишчезну и њихове жртве. Тужно време масовног и организованог отпадништва од прадедовске вере, време гордог одбацивања Васкрслог Христа, Његове љубави и највише жртве, најубедљивије је симболисано у страхотним развалинама црквених здања, у којима је Бог вековима био прослављан молитвама и сузама, али и тешким подвизима монаштва, свештенства и верног народа. Са безумним равнодушјем разграђиване су важне материјалне везе између палог човека и његовог Творца, стога што свети храмови, како је записао Павле Александрович Флоренски, представљају управо Лествице Јаковљеве, које нас из грешног, видљивог света, воде право у небеске висине недоступности и оностраности.... Епископ сремски Василије

Tumačenje Svetog Jevanđelja za svaki dan u godini, vaskrsnih Jevanđelja i Jevanđelja na dvanaest nepokretnih praznika. Znamo li Jevanđelje kako treba? Je li ono postalo za nas hrana koja nas jača u Hristu, okušamo li ovu reč kao hleb Tajne bez kojeg ne možemo živeti? Knjiga Jevanđelje dana podseća nas da je nemoguće biti hrišćanin ne pogružavajući svoj um u Jevanđelje. Ona nas uči da ga čitamo kao knjigu našeg sopstvenog života, knjigu u kojoj je reč o nama. Priziva nas na obavezno očišćenje srca, bez koga nije moguće shvatiti snagu, plamenost i silu reči Božije – reči nepojmljive, uvek nove i uvek potresne. reč na koju se ne možemo naviknuti. Knjiga Jevanđelje dana, koja se sastoji od dva toma, predstavlja tumačenja jevanđeljskih čitanja, začala, koja obuhvataju potpuni godišnji krug crkvenih bogosluženja. Prvi tom uključuje tumačenja redovnih jevanđeljskih čitanja od Pashe do Dvadeset druge sedmice po Pedesetnici, a drugi tom – od dvadeset druge sedmice do Velike subote. U drugi tom su takođe ušla tumačenja vaskrsnih Jevanđelja koja se čitaju na jutrenju i Jevanđelja koja se čitaju na dvanaest nepokretnih praznika. Strana: prvi tom: 492 / drugi tom: 492 Povez: tvrdi, zlatotisak Pismo: ćirilica Format: 29 cm

IST 9 60045) Pashalni ciklus Đurđa Crnojevića , Boško Mijanović , Matica crnogorska Cetinje 1994 , mek povez, format 14 x 20 cm , ćirilica, ilustrovano, 147 strana , ivice korica blago izlizane ponegde , tiraž 300 primeraka

Jedinstven primerak knjige,u koznom povezu,sa originalnom kutijom,idealna za poklon.Izdavac:Pravoslavna rec.285str;ilustr 36cm.Poklonicka putovanja na sveta mesta hriscanstva.

Krstovi iz riznice manastira Hilandara Marin Brmbolić Tvrd povez sa omotom, luksuzno izdanje. Na srpskom (ćirilici) i na engleskom jeziku. Republički zavod za zaštitu spomenika, 2015. 292 strane, tvrd povez, A4 format. „Obnovi manastira Hilandara, nakon katastrofalnog požara koji ga je zadesio marta 2004. godine, pored arhitekata i slikara konzervatora, svoj doprinos dali su i arheolozi Republičkog zavoda za zaštitu spomenika kulture. Radovi na katalogizaciji i konzervaciji predmeta izvađenih ispod ruševina izgorelih ili oštećenih paraklisa i konaka trajali su dve godine. Potom je stigao predlog manastirskih otaca da stručno obradimo i manastirsku riznicu, pošto su se prema njihovom mišljenju za to stekli uslovi. Iako svesni velike odgovornosi, predlog smo prihvatili sa osobitim zadovoljsvom. Rad na sistematizaciji, stručnoj obradi i foto-dokumentaciji građe započeli smo 2006. a okončali 2008. godine. Ideja za publikaciju Krstovi iz riznice manastira Hilandara nastala je tokom obrade zbirke bogoslužbenih predmeta. Sagledavšti brojnost i raznovrsnot krstova, smatrali smo značajnim da, makar i u kataloškoj formi, stručnoj i naučnoj javnosti prezentujemo ovu do sada nedovoljno poznatu građu. Sa istom namerom prethodno su objavljene i publikacije „Manastir Hilandar – zanati i oruđa“ te Manastir Hilandar – brave i oružje“. Ostaje nada da smo ovom, kao i ranije objavljenom građom, barem malo pomogli budućim istraživačkim u njihovim naučnim poduhvatima. Sačuvane dragocenosti u silandarskoj riznici svakako zavrađuju sistematski pristup proučavanju, pošto zasigurno umnogome mogu pomoći da se sveobuhvatnije sagleda život u njegovoj viševekovnoj istoriji.“ – M. Brmbolić nekoriscena u celofanu itv