Pull &bear jakna crna M velicine dole dzepovi su lazni . Gore dva su pravi . Jakna je kao nova Ako imate pitanja pitajte tu sam za odg. Ramena 40cm Ispod pazuha 44cm Duzina 48cm Rukavi 59cm

Zara muska prolecna jakna u velicini L. Dimenzije: -duzina 64cm -sirina ramena 47cm -sirina grudi/pazuh 56cm -duzina rukava spolja 68cm -duzina unutrasnjeg rukava 52cm

Tvrd povez sa omotom - 520 strana Moskva 1988 Zastitni omot je sa vidljivim znacima koriscenja Unutrasnjost je dobro ocuvana - bez pisanja i podvlacenja RU

Junge odlicna kvalitetna zenska jakna za prelazni period, dvoslojna, kao suskavac / materijal spolja nylon - poliamid koji se presijava, iznutra postava od glatkog poliestera, crna boja moze kao aktivna jakna ili za svaki dan, super izgleda / lose se slika zbog materijala ocuvana, dobro stanje bez ostecenja model sa okovratnikom / spusta se, podesava se uckurom / na uckurima crtice na vrhu od podesavanja, ucukur funkcionise-elastican je, sve je ok strukira se u pojasu na uckur koji se vezuje pozadi naznacena vel 40, orijentaciono kao jaci M, moze kao 40/42 duzina od ramena 63cm sirina od pazuha do pazuha 56cm sirina ramena 42cm rukav od ramena 62cm sa rastegljivom ranflom slanje post expresom nakon evidentirane uplate

O apokaliptičnome tonu usvojenom u novije vrijeme u filozofiji / Jaques Derrida O jednom u novije vrijeme podignutom otmjenome tonu u filozofiji / Immanuel Kant Zagreb 2009. Mek povez, 87 strana. Knjiga je nekorišćena (nova). V4 Ovaj ogled Jacquesa Derride, jednog od najvećih filozofa druge polovice 20. stoljeća, rasprava je s Kantovim spisom sličnog naslova iz 1796. godine O jednom u novije vrijeme podignutom otmjenome tonu u filozofiji. Posrijedi je ton, najprije kod Kanta, potom kod Derride. Kant piše o stanovitom podignutom, uzvišenom ili povišenom, gospodskom tonu koji je filozofija u novije vrijeme, to jest krajem 18. stoljeća, prihvatila ili se njime poslužila kako bi govorila o `posljednjim stvarima` istine, o istini na `posljednjem sudu`. Filozofi su počeli govoriti kao znalci istina o posljednjim stvarima života, a ne kao skromni istraživači tih istina. Podižu glas, ton, prave se otmjeni, a otmjenost zapravo nemaju: zato su prevaranti. Ali i više od toga: kao inicijatori zanesenjačke vizije, entuzijastičkog ili egzaltiranog gledanja čine nešto što je smrt svakoj filozofiji. No, zapaža Derrida, filozofska neutralizacija tona i sama je jedan ton. Barem jedan ton. Derrida se u ovom sad već legendarnom spisu pita: što je neki ton – `manira`, `stil` – u filozofiji? Odazivajući se na svoj ogled o Nietzscheu, Derrida naglašava da je pitanje tona uvijek u svezi s načinima ispitivanja istine, istine u filozofiji. Filozofija bi se u svojoj istini morala izložiti tom tonu, kao `posljednjem sudu`, sudu svojega govora, glasa, pisma: ona je tekst te izloženosti.

ZRNCA MUDROSTI - poslovice, misli, izreke -priredila Violeta Ilić Beograd 2003 god, 115 str, 17 cm,

Vrhunski kvalitet! Prava koza, pravo krzno! ! ! U odlicnom stanju! Kao novo! Dimenzije: -Duzina ledja 65 -Sirina ramena 48 -Sirina ispod pazuha 62 -Duzina rukava spolja 55 -Poluobim struka 49 Pogledajte i moje ostale oglase. . . Hvala!

Ramena 45cm,od miske do miske 58cm,rukavi 70cm i duzina 69cm. 65% poliester i 35% pamuk. Rajfeslus radi.

Elegantna kvalitetna muška jakna, očuvana. Broj 52, veličina se vidi i na slici, ostale mere možete da pitate.

Dodatne informacije Pisac BARUH DE SPINOZA Izdavač KULTURA – BEOGRAD Izdanje 1970 Povez TVRDI Strana 476 Stanje Dobro Edicija FILOZOFSKA BIBLIOTEKA

JAKO LEPO OCUVANA 4+,,5- NAUCNA BIBLIOTEKA 6 TVRDE KORICE,,,24cm,,,oko 940 str BEOGRAD 1981,,PRVO IZDANJE k-4

Tvrd povez - 177 strana VISA SKOLA LJVOV 1989 Korice su sa vidljivim znacima koriscenja - zamrljane i iskrzane Na predlistu je napisano nekoliko brojeva grafitnom olovkom Unutrasnjost je dobro ocuvana - bez pisanja i podvlacenja RU

Tvrd povez sa omotom - 460 strana NAUKA Moskva 1973 Zastitni omot je zamrljan,pocepan i iskrzan Korice su sa vidljivim znacima koriscenja Unutrasnjost knjige je u dobrom stanju - bez pisanja i podvlacenja RU

Izdavač: PLAMENICA, Ljubljana - Zagreb 201 str. : 21 x 26,5 ; ilustr. / Tvrd povez

Authentic odlicna kvalitetna zenska jakna za prelazni period, dvoslojna,lagana, malo duzi model / do oko kukova, kao kratak mantilic. moze i za kisu i veat, spolja na dodir glatko, mekano, prijatno u dobrom stanju, bez ostecenja svetlo plava nijansa naznacena vel 38, veca je, po dimenzijama minumum konf.40, kao jaci M, nosi se komotnije duzina od ramena 80cm sirina od pazuha do pazuha 55cm sirina ramena 43cm rukav od ramena 63cm / na dnu kopcanje-suzavanje na cicak slanje post expresom nakon evidentirane uplate

Izdaje - Grafos Beograd Prvi tom / drugi deo Ono što je potrebno da se posredstvom ove knjige saopšti, jeste jedna jedina misao.„Smatram da je ta misao ono što se već odavno tražilo pod imenom filozofije,a čije otkrivanje istorijski obrazovani ljudi smatraju tako nemogućim, kao iotkrivanje kamena mudrosti.” Stanje knjige kao na slikama Tvrd povez 354.strane

Samosvest i samoodredjenje / jezicko-analiticke intrpretacije Ernst Tugendhat Filozofska postmoderna 1989. Mek povez, strana 281 Vrlo dobro stanje

Izdaje - Bigz Beograd Stanje kao na slikama Mek povez 138.strana

Prelepa crop top jaknica iz Tally Weijl-a, kupljena i neiskoriscena. Opis sa sajta Tally Weijla: Materijal: Metalik Sezona: Zima Sastav: Poliamid 100% Boja: Zlatna Tally Weijl ženska zimska jakna koja će vam biti omiljena tokom hladnih dana. Funkcionalna i udobna, grejaće vas tokom svih vaših aktivnosti na otvorenom. Izrađena je od materijala koji će vas štititi od vetra i hladnoće, dok će sam kroj jakne omogućiti da se osećate komforno i prijatno. Jakna na sajtu: https://stylefactory.rs/proizvod/357/cropt-jakna/SJAPEJIRENA-RL

Crna jakna

Siva jakna marke C&a-Canda velicine je m, ima uckur da se podesi struk , ima zip za zakopcanja i ove kopcice, na okovratniku ima uckure da se podesi kragna.Super stoji jakna i za prelazno vreme je, kao nova je, meni ej veca i zato sam je i nosila samo jednom i stoji mi .Evo mere: duzina 73 cm sirina pazuh pazuh 53 cm sirina ramena 42 cm duzina rukava 63 cm

Nekorišćena prolećno letnja pamučna jakna bež boje, neobičnog urbanog kroja, sa asimetričnim kopčanjem, postavljena, ruska kragna. Na njoj stoji oznaka veličine 42, po mom mišljenju odgovara osobama koje nose veličine 40/42, ali najbolje da procenite po sledećim merama Širina ramena 40-42 cm Širina od pazuha do pazuha 47-48 cm Širina struka oko 42 cm Dužina rukava 57 cm Dužina jakne 55 cm Visina ruske kragne 4 cm Sastav - 100% pamuk

Original `MORGAN` prolećna jakna bež boje, veoma lepa i neobična. Izrađena je od pamuka i metalnih vlakana, pa je iz tog razloga ne propusna za vetar i kišu. Jakna je postavljena pamučnom postavom, zakopčavanje na zip celom dužinom, drikerima oko krajeva rukava, na džepovima i u tri reda po potrebi širine na kaišu u struku. Oznaka `MORGAN` brenda istaknuta na metalnim i na žutim dugmadima. Na njoj nema oznake veličine, po mom mišljenju odgovara osobama koje nose veličine 40/42, ali najbolje da procenite po sledećim merama Širina ramena 42-44 cm Širina od pazuha do pazuha 50-52 cm Širina struka oko 48 cm Širina bokova oko 55 cm Dužina rukava 62 cm Dužina jakne 70 cm IZUZETAN KOMAD, NE PROPUSTITE!

Nekorišćena štepana jakna safari zelene boje za prelazni period. Na njoj stoji oznaka veličine 36, po mom mišljenju odgovara osobama koje nose veličine XXS/XS/S ili 34/36/38, sve zavisi volite li uži ili komotniji model, ali najbolje da procenite po sledećim merama Širina ramena 38 cm Širina od pazuha do pazuha 48 cm Širina struka 38-40 cm Dužina rukava 60 cm Dužina jakne oko 60 cm

kao na slikama retko New Theories of Revolution: A commentary on the views of Frantz Fanon, Regis Debray and herbert Marcuse Woddis, Jack Published by Lawrence and Wishart, 1972 1. edition nove teorije revolucije marksizam filozofija xx veka markuze herbert Revolucija (lat. revolutio, „preokret”), u opštem slučaju, radikalna je promena drušvenih odnosa. U političkom označava korenitu promenu društvenog uređenja. Reč revolucija znači preobrat. U nekim revolucijama učestvuje veliki broj ljudi, ili čak većina neke socijalne grupacije ili naroda, dok u neke revolucije vodi samo mala grupa revolucionara. Aristotel je opisao dve vrste političkih revolucija: (i) Potpuna promena iz jednog sistema u drugi i (ii) izmena trenutnog sistema[1] Revolucije su se pojavljivale kroz istoriju i bile su različitih načina, trajanja i ideologija. Rezultati uključuju velike promene u kulturi, privredi i društveno-političkim ustanovama. Akademske rasprave o tome šta čini, a šta ne čini revoluciju se vrte oko nekoliko pitanja. Rana proučavanja revolucija ponajprije su analizirala događaje u evropskoj istoriji s gledišta psihologije, ali novija proučavanja uključuju svetske događaje kojima se bavi i nekoliko društvenih nauka uključujući sociologiju i politikologiju. Nekoliko generacija akademske misli o revolucijama je stvorilo puno suprotstavljenih teorija i u mnogočemu doprinelo u trenutnom razumevanju ove složene pojave. Većinu istorijskih revolucija prati revolucionarni teror. Vrste[uredi | uredi izvor] Vatova parna mašina u Madridu. Razvoj parne mašine pokrenuo je industrijsku revoluciju u Ujedinjenom Kraljevstvu te u celom svetu. Parna mašina je bila napravljena za pumpanje vode iz rudnika uglja omogućujući spuštanje rudara ispod nivoa vode. Postoji puno različitih tipologija revolucija u društvenim naukama i literaturi. Na primer, klasični naučnik Aleksis de Tokvil razlučivao je[2] : 1) političke revolucije 2) iznenadne i nasilne revolucije koji ne traže samo utemeljenje novog političkog sistema već transformaciju celog društva i 3) polagane ali brišuće transformacije celog društva koja se događa nekoliko generacija (pri. religija). Jedna od nekoliko različitih marksističkih tipologija deli revolucije u predkapitalističke, ranoburžoaske, buržoaske, buržoasko-demokratske, rane proleterske i socijalističke revolucije.[3] Čarls Tili, moderni istraživač revolucija, radi razliku[4] između puča, smanjenja moći, građanskog rata, pobune i „veličanstvene revolucije“ (revolucije koje su preobrazile ekonomske i društvene strukture kao takođe i političke institucije, kao što je Francuska revolucija iz 1789. godine, Ruska revolucija iz 1917. godine ili Iranska revolucija u Iranu).[5] Ostale vrste revolucija, stvorene za ostale tipologije, uključuju društvene revolucije; proletersku ili komunističku revoluciju (nadahnute Marksističkim idejama kojima je cilj zamena kapitalizam komunizmom); neuspele revolucije (revolucije koje nisu uspele da osiguraju moć nakon privremenih pobeda ili prevelikih uključivanja); te nasilne kontra nenasilnih revolucija(Baršunasta revolucija). Izraz revolucija se takođe koristio kako bi se obiležile velike promene nevezane uz politiku. Takve revolucije su obično prepoznate kao one koje su preobrazile društvo, kulturu, filozofiju i tehnoglogiju puno više nego političke sisteme; često su poznate kao društvene revolucije[6]. Neke mogu biti globalne, dok se neke mogu ograničiti samo na pojedinu zemlju. Jedan od klasičnih primera upotrebe izraza svetska revolucija u tom kontekstu je industrijska revolucija (uoči da takve revolucije takođe pristaju Tokvilovoj definiciji „polaganih revolucija“.[7] Socijalne i političke revolucije[uredi | uredi izvor] Sloboda predvodi narod, slika Ežena Delakroa u čast Julske revolucije 1830, koja je postala opšte prihvaćena kao simbolika francuskih narodnih ustanaka protiv monarhije Političke revolucije često prati nasilje, i velike promene u strukturama moći koje često rezultuju novim institucionalizovanim nasiljem, kao što je bio slučaj sa ruskim i francuskim revolucijama (koje su pratile „čistke“ i „Teror`). Politička revolucija je nasilna zamena jednog skupa vladalaca drugim (kao što se dogodilo u Francuskoj i Rusiji), dok je socijalna revolucija fundamentalna promena u socijalnoj strukturi društva, kao što su bile Protestantska reformacija ili Renesansa. Međutim, ovo razgraničenje je retko jasno, jer većina političkih revolucija teži da iznese i socijalne revolucije, i imaju osnovne filozofske ili socijalne motive koji ih predvode. Najpoznatije revolucije sa ovakvim motivima u modernom svetu su bile liberalne revolucije i komunističke revolucije, kao i povremene nacionalističke revolucije. Za razliku od revolucija, pučevi često ne teže promenama izuzev promene trenutnog vođe. Neki politički filozofi smatraju revolucije sredstvima za postizanje svojih ciljeva. Većina anarhista se zalaže za socijalnu revoluciju kao sredstvo slamanja struktura vlasti, i zamenjivanja ih ne-hijerarhijskim institucijama. Socijalne i socijalno-političke revolucije često spadaju u najradikalnije socijalne pokrete. One utiču na sve društvene komponente, uvode novi socijalni poredak i(li) teže da unište sve ili skoro sve starije strukture. Među marksističkim komunistima postoji podela na one koji su podržavali Sovjetski Savez i ostale takozvane komunističke države, i na one koji su kritički nastrojeni prema ovim državama (neki ih čak odbacujući kao ne-komunističke), na primer trockisti i ortodoksni marksisti. Lenjin, vođa oktobarske revolucije, drži govor. Socijalne i političke revolucije često bivaju „institucionalizovane“ kada ideje, slogani, i ličnosti koje učestvuju u revolucijama nastave da igraju važnu ulogu u društvu, dugo nakon što je revolucija okončana. Komunističke države su često institucionalizovale svoje revolucije kako bi dale legitimitet svojim vladama. Neke ne-komunističke države, kao što su SAD, Francuska ili Meksiko su takođe institucionalizovale revolucije, i nastavljaju da slave sećanje na svoje revolucionarne prošlosti kroz praznike, pesme, i na druge načine. Revolucijama se pristupalo i iz antropološke perspektive. Oslanjajući se na zapise Viktora Tarnera o ritualima i performansima, Bjern Tomasen je tvrdio da se revolucije mogu shvatiti kao „liminalni“ trenuci: moderne političke revolucije veoma podsećaju na rituale i stoga se mogu proučavati u okviru procesnog pristupa.[8] To bi podrazumevalo ne samo fokusiranje na političko ponašanje „odozdo“, već i prepoznavanje trenutaka u kojima se „visoko i nisko“ relativizuju, čine irelevantnim ili podmetnutim, i pri tome se mikro i makro nivoi spajaju u kritičnim vezama. Kulturne, intelektualne i filozofske revolucije[uredi | uredi izvor] Renesansa Protestantska revolucija Naučna revolucija Seksualna revolucija Tiha revolucija Nenasilna revolucija Kulturna revolucija Stounvolska revolucija Tehnološke revolucije[uredi | uredi izvor] Tehnološke revolucije obično dovode do transformacija u društvu, kulturi i filozofiji. Poljoprivredna revolucija Digitalna revolucija Neolitska revolucija Revolucija cena Industrijska revolucija Druga industrijska revolucija