Šator pogodan za 2 osobe Description • Tip šatora: kupolni • Uključuje PVC torbu za lako skladištenje i transport • Eksterijer šatorj ze zrađen od 190T poliestera sa hidrostatičkim stubom od 2000mm • Enterijer je izrađen od 190T poliestera, 100% poliester • Ugrađena tenda protiv sunca • Podupirači: 2kom. h 8,5 mm + 2kom. h 16 mm • Unutrašnje dimenzije odeljka za soavanje: 200 h 140 h 110 cm • Dimenzije šatora: 205 h 150 h 120 cm • Dimenzije torbe: 66 X 14 h 14 cm • Težina: 3,5 kg

Knjiga nje nova. ,,Možemo li mi, takvi kakvi smo, zamisliti i razumeti POSTOJANJE i njegovu SVRSISHODNOST? I možemo i ne možemo! I eto krenusmo od paradoksa....(podsetimo se, postoje prostori gde ovo da se i može i nemože i nije neki paradoks...) Pitanje Geneze Svemira je asimptota celokupne filozofije Prirode, težnja sveobuhvatne ljudske misli o postojanju, tu se slivaju hiljadugodišnje tekovine našeg saznanja. To je pitanje o Prirodi Kosmosa, o trajanju kao takvom, o Početku, o smislu prostor-vremena, o biti materije, o stvaranju i Stvoritelju. Naš čin saznanja je tren u kosmičkim vrtlozima...Priroda nam je tako dala puno...Reći ćemo `Priroda` da bi izbegli preranu analizu ko nam je to dao... Dala nam je, dakle, čak i logiku da spoznamo, kao finim izbrušenim dijamantskim alatom, tu njenu logiku! Hoće da nam pomogne u potrazi za odgovorima na ovo Pitanje o nama samima...Ali gle paradoksa, harmonija njena, rekli bi mi kao namera možda, nije nam olako dala moć da dopremo do najtananijih konačnih dubina, do Smisla Svega... Nije nam omogućila sklop elektrona takav da, u hemijskim vezama u mozgu, zadržimo misao o suštini postojanja dovoljno dugo da bi i tu tražili odgovore... Nametnula nam je samo retki blesak misli o traganju za smislom našeg kratkog postojanja, podesila je da misao o tome prohuji kao tren kroz našu svest i omogućila nam brzo nesvesno bežanje od moguće besmislenosti u realan svakodnevni život... Evo i kada pročitate ove redove, možda se više nikada nećete vratiti da potražite odgovore na ova pitanja....Moćna Evolucija nas je spasila od traganja za smislom, naredila nam je bezrezervno zadovoljenje osnovnih nagona za očuvanjem i produženjem vrste, a rešenje Svrsishodnosti Postojanja daće nam neko drugi nekom drugom prilikom...ili nikad. Da bismo razumeli Vaseljenu i Postojanje na najdubljem nivou, moramo znati ne samo kako se ona ponaša, već i zašto? Zašto postoji nešto umesto ničega? Zašto mi postojimo? Zašto postoje ovi zakoni, a ne neki drugi? Da bi razmeli Svrsishodnost, moramo dati odgovore na temeljna pitanja koje postavljamo sebi samima evo 3000 godina. Zašto je nešto tako kako jeste? Po čemu nešto jest to što jest? Šta je bitak? Jel bitak jedan? U čemu je sreća? u približavanju Bogu? U spoznaji istine? U uživanju ili u smernom životu bez mnogo potreba, u prihvatanju reda sveta ili u borbi za promenama? U sreći pokoljenja? Šta je smisao čovekovog delanja? Ugodan život ili slava, čast. moć, bogatstvo, ljubav, moralna vrednost? Šta je dobro? Šta su temeljne vrline? Umerenost, hrabrost, mudrost, prosvećenost, prijateljstvo, nada, vera, sloboda? Šta je sloboda? Mogućnost izbora, spoznaja nužnosti? Ima li sobode bez odgovornosti? Da li je religiozan čovek slobodan čovek? Šta možemo znati? Koje je poreklo naše spoznaje? Razum, iskustvo ili drugi izvor? Da li je naša spoznaja objektivna? Postoje li stepeni spoznaje? Postoje li granice spoznaje? Šta je u stvari Istina, šta je kriterijum istine? Jel istina u umu ili u stvarima ili u podudaranju pojma i pojave? Kakav je odnos opšteg i pojedinačnog? Postoji li univerzalni zakon? Ima li slučajnosti ili sudbina predodređuje sve? Zar za ovo poslednje pitanje, Hajzembergov princip nije dovoljan odgovor? Potičemo li svi iz Singularnosti i beskonačne zakrivljenosti, gde svi zakoni nauke otkazuju...Zvuči surovo, ali treba samo biti miran... Odgovore će nam isprovocirati divljenje i sumnja...Centralna učenja naše civilizacije pokušavaju da nam pruže odgovore...svako na svoj način...Pitanja Postojanja i Svrsishodnosti se prožimaju kroz čitavu istoriju... 1. Aksiomatske Istine 1.1. Materijalna istina Ideja o aksiomatizaciji istine nije nova i rezultati donekle postoje, mada formalnu teoriju na ovom polju nećemo, čini se, imati nikada. Ipak, pokušaji da polazne osnove budu jasne kreću od predpostavke da materijalna istinitost zavisi da li se prost logički sud odnosi na realne ili imaginarne objekte. Prihvatamo li da je izrečeni prost sud istinit ako postoji slaganje veza između pojmova i stvarnih objekata? Ili ako u afirmativnom sudu subjekat totalno ili parcijalno je identičan predikatu, odnosno u negacijskom sudu ako je subjekat totalno neidentičan predikatu? (pod uslovom da zamišljeni objekat mora biti fiksiran svojom definicijom). Ako da, ili makar ako se u trenucima nekih nedoumica setimo ove, jedne od definicija istinitosti suda, onda pokušajmo da razmišljamo dalje o našem Postojanju i Svrsishodnosti svega... 1.2. Mislimo li dobro? Možemo li saznanjem do trijumfa ljudske rase? Mislim da je to jedini put... A ≡ A Zakon Identiteta A ≠ NeA Zakon Protivrečnosti. Važi za stvari koje se menjaju u vremenu. Ne može u ISTO Vreme. A = Ne(NeA) Na pravilno postavljeno pitanje može se odgovoriti DA ili NE Drugi i treći zajedno kažu da od dva kontradiktorna suda, jedan mora biti lažan, a drugi tačan. Sve što se zamišlja i sve što postoji MORA IMATI dovoljnog razloga zašto se tako zamišlja i zašto tako postoji. Ali eto nama fundamentalne teškoće na startu: Svaki prost sud A mora se obrazložiti drugim prostim sudom - razlog mu je sud B, njemu je razlog sud C i tako red razloga je beskonačan! Ali još gore: Ako važi da je sud A dovoljno obrazložen samo ako je sud B dovoljno obrazložen, .. i tako u nedogled, onda NIJEDAN nije dovoljno obrazložen! Ako predpostavimo da red razloga nije beskonačan, onda postoji sud Z koji je konačan i obrazlaže ostale sudove! Aristotel: Poslednje nepromenjive činjenice postoje bez razloga ako su u domenu MATEMATIKE, dakle postoje poslednji stavovi koji razlog imaju u SEBI SAMOME! Još jednom, Priroda pokazuje svoju ekonomičnost, to je tačno, ali regresijom unazad svesti sve na JEDNO...? 1.3. Kako odlučujemo da li je nešto istina? Svako saznanje zavisi od izvora i stanovišta. Kako odlučujemo da li je nešto istina? Vodimo li računa o tome na kom smo stanovištu, ateističkom, teističkom, deističkom ili smo skeptici? Logika čitavog naučnog rasuđivanja i uopšte smisao nauke je otkriti `istinu`. Imamo dva alata na raspolaganju. Iimamo čula, kroz koja doživljavamo svet i imamo mogućnost da činimo opservacije i donosimo logičke zaključke. Postoje dve vrste odnosa između naučnog uma i sveta, dve vrste logike smo nametnuli - deduktivna i induktivna. U deduktivnom načinu zaključivanja, već imamo teoriju, na osnovu koje možemo predvideti posledice. Dakle zaključujemo od opšteg ka pojedinačnom, iz opšte teorije prelazimo na konkretna opažanja. To je poznato kao hipotetičko-deduktivna metoda. U induktivnom načinu zaključivanja, zaključujemo od pojedinačnog ka opštem - uradimo mnoge opservacije u razlučitim uzorcima, zatim napravimo generalizaciju, pa zaključimo objašnjenje. Sposobnost za ovakve kreativne skokove daje nam naučni način razmišljanja. Ako projektujemo predhodna razmatranja na Astronomiju, na primer, onda bi to izgledalo ovako: Opservacije dovode do teorije, ta teorija predviđa nove opsevacije, koje mogu, dok su testirane matematičkim alatima ili stalnim opažanjima i analizama, potvrditi ili srušiti tu teriju i dovesti do nove teorije, koja zatim mora dodatno biti testirana, kako bi videli je li ta nova teorija bolje predviđa nove opservacije. Tako postoji stalna međuigra između induktivnog načina zaključivanja (na temelju promatranja) i deduktivnog načina zaključivanja (na temelju teorije), dok tako (asimptotski) nismo sve bliži i bliži `istini`. Teorije, dakle, možemo koristiti za predviđanje opažanja, ali ona neće uvijek biti tačna onako kako smo ih predvideli, zbog greške ili zbog varijabilnosti inherentne prirodnim fenomenima. Ako se opservacije puno razlikuju od naših predviđanja, napuštamo ili menjamo teoriju. Kako testirati razmere nesklada našeg predviđanja? Test je statistički ili probabilistički, to je test nulte hipoteze,koji je kamen temeljac statističkog zaključivanja. Za razliku od determinističkog modela prirodnih fenomena, probabilistički modeli (različita stanja jedne pojave javljaju se uz određenu verovatnoću) su potvrđeni na subatomskom nivou i tu su potrebne statističke tehnike za povećanje naučne spoznaje. Prisutnost varijabiliteta zahteva korištenje statističke analize. Kad je mala varijacija s obzirom na pojavu, mnogo više težine daje mala količina dokaza, nego kada postoji mnogo varijacija.Na primer, znamo da je rak gušterače danas uvek smrtonosna bolest. Dakle, ako smo pronašli lek koji nesumnjivo leči nekoliko pacijenata raka gušterače, mi ćemo dati puno težine dokazu da je to lek.. Za razliku od toga, ako smo pokušali utvrditi da li verovanje u Boga pomaže u životu, mi moramo to pokazati na veoma velikom broju ljudi i za to koristiti statističke metode, budući da ljudska bića su vrlo varijabilna u odnosu na svoje mentalne doskočice. U stvari, u većini bioloških i još više u društvenim i psihološkim pojavama, velika je varijabilnost. Najveći deo statistike uključuje zaključivanje iz uzoraka populacije u odnosu na neko interesno obeležje. Pouzdanost takvih zaključaka može se oceniti u smislu verovatnosti izvještaja, a mi smo na taj načn ustvari induktivno zaključili iz pojedinačnog (uzorak) ka opštem (populacija). Dakle, ako trendove grupe apstrahujemo na osnovu posmatranja individua, (dok generalizacija hipoteza može doći iz elementarnih zapažanja), testiranje hipoteza mora biti učinjeno uz kontrolisana merenja, bez sistemske pristrasnosti. Statističke tehnike, da bi bile valjane, moraju se primeniti na podacima čija kolekcija mora biti precizno kontolisana, uz korišćenje savremenih informatičkih alata. U jednom naučno istraživačkom procesu, a na osnovu cilja i metode istraživanja, informatičkim i statističkim alatima se analiziraju i interpretiraju prikupljeni podaci koji su podložni slučajnom variranju i daljom evaluacijom inferencijalnim statističkim metodama dolazimo do zaključaka. Sa tim u vezi, na današnjem nivou naših pouzdanih saznanja, u celokupnom Svemiru, na ovaj ili onaj način, važe najopštiji fundamentalni zakoni o održanju koji kažu da postoje fizičke veličine (impuls, energija...) za sistem kao celinu koje se ne menjaju, ako su ispunjeni određeni preduslovi - a to je izolovanost sistema. Dok svi drugi zakoni opisuju zavisnost promena fizičkih veličina, ovi opisuju Postojanje istih fizičkih veličina. Ovi zakovi su rezultat uopštavanja celokupnog civilizacijskog naučno tehničkog iskustva, stalno potvrđivani od procvata nauke do danas. Ako bi se otkrio i JEDAN izuzetak, izgubili bi OPŠTOST i koristimo ih zato kao kriterijume prihvatljivosti istinitosti nekog fizičkog tvrđenja. Dakle, postoji koncenzus `vere` u ovaj zakon! Kako ta `vera` izgleda na primeru: Pri preciznom proučavanju energije beta čestice (elektrona koji se emituje pri radioaktivnom raspadu), jednostavno je nedostajala energija da bi se matematički izjednačile leva i desna strana jednačine. `Vera` u ovaj zakon da se energija mora naći, da postoje druge čestice, objašnjenje je stiglo pronalaskom čudesne čestice Neutrino, o njoj ćemo kasnije). Samo 4 (četiri) sile vladaju Svemirom i pronalazak neke nove značio bi promenu kompletne paradigme ljudskog saznanja. Čak i tako, naučnim metodama približili bi se istini još više, ali zašto je onda potrebno bilo kakvo pojednostavljenje i jednostavno vera bez objašnjenja? Zar je toliko lakše živeti u neznanju? 2. Religija 2.1. Treba li nam tumačenje poretka stvari i smisla kad imamo jednostavno objašnjenje? I neko vrlo promućuran se odavno setio i omogućio nam je jednostavnost - religijsko pojednostavljenje prihvatljivo svima! Bez obzira ko koliko puta gleda u Zvezde, ushićenima ili umornima, onima koji se bave Matematikom ili onima koji taj alat nisu pribavili, učenima ili siromašnima, baš svima! Poručio nam je kroz Njegovu Knjigu Istine, ako želimo da ostanemo nekažnjeni (???), da nam se Postojanje produži na drugom svetu, Gore Negde, kako kaže on, na Nebu (neznajući o njemu baš mnogo, ali nema veze), onda verujmo u Njega, Tvorca Svega, i ništa ne pitajmo, utonimo i sakrijmo se oko tradicije, Njegovog morala i dogmi koje nam je On propisao i eto, biće nam lakše...Uostalom naređuje i da moramo, jer ako se drznemo da razmišljamo o Njegovom znanju o Svrsishodnosti ili ako nedaj bože, sumnjamo u Njegovo moralno učenje.... O kakvo opterećenje ka nama od velikog Tvorca Svemira, kakva sujeta! Dodatno našem neznanju još i prepliće moralne stavove sa Poretkom, pa nam i još i preti... Pa dobro, pokušajmo da razumemo...i Sokrat bi rekao da nema ozbiljnog promišljanja bez razmišljanja o moralu...``

Alef KOMPLET (18 brojeva) Alef Science Fiction Magazin Brojevi: 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 18, 19, 20, 21, (za ceo komplet fali 8 brojeva 2, 16, 17, 22, 23, 24, 25, 26) Očuvanost kompleta za `3` na skali od 1 do 5.

Karneval-Rawi Hage.Izdavac Fraktura-Zapresic,2016 godine.Tvrd povez,259 str.Odlicno ocuvana.

Momo Kapor KOMPLET 4.knjige ⚠️ 1.UNA Momo Kapor⚠️ 2.PROVINCIJALAC Momo Kapor 3.KNJIGA ŽALBI Momo Kapor⚠️ 4.FOLIRANTI Momo Kapor⚠️ Autor: Momo Kapor Izdavač: `Znanje`, Zagreb, Povez: Tvrd sa omotom Format: 19.5 cm Knjige u PERFEKTNOM stanju R2

Priredio:Goran Skrobonja.10 najvecih pisaca modernog svetskog horora.Edicija:Kosmar.Malo ostecenje na koricama,na sredini knjige ,stranice blago talasaste. K82

K003

Tip šatora: Dome Upakovan u torbu laku za nošenje Tkanina: 180T poliester PU nije zapaljiv, 100% poliester r>• Unutrašnjost: 100% poliester Podni materijal: 100% poliethalen Lepljeni ne propusni šavovi Materijal ne gori u dodiru sa vatrom, samo se topi Glasfibre držači konstrukcije šatora Zakačka za lampu Džepovi za organizovanje stvari Dražači: fiberglas 9.5/11 mm Visina: up to 170 cm Velićina: 360 х 240 х 180 cm (L х W х H) Veličina kada je upakovan: 65 x 23 cm Težina: 6,4 kg Blazar 400 je šator za četri osobe. Sa fibreglas držačima. Idealan za parove, mlade porodice i prijateljska kampovanja.

Tip: Tunel Optimalna visina širom većeg dela šatora za maksimalnu udobnost Šator sa tunel strukturom, jednostavan za montiranje Prostran dnevni boravak sa ekstra - velikim prozorima i dvoja vrata Potpuno integrisan, ušiven PE pod koji obezbeđuje zaštitu od insekata i svih vremenskih uslova prilikom kampovanja Dimenzije: Širina: 140/260 cm Dužina: Dnevna soba - 210 cm, Spavaća soba - 210 cm, Ukupno- 420 cm. Visina: 175/180 cm Dimenzije u sklopljenom stanju: : 67 x 28 x 27 cm

Savršen za lagana putovanja, suženi profil i otisak Energy 200 maksimiziraju praktičnu upotrebu unutrašnjeg prostora dok istovremeno smanjuju težinu šatora. Spavajući dvoje u dizajnu sa sedištem za glavu koji prvo postavlja unutrašnji šator, pričvršćen za nagnute stubove, u tremu ima dovoljno ventilacije i prostora za kuvanje i skladištenje. Tip šatora: Tunel Sa torbom za lako nošenje i čuvanje Spoljašnjost: 180T poliester PU coated Unutrašnjost: Prozračan 100% poliester Pod: 100% polietilen Lepljeni šavovi za sprečavanje prodora vode. Materijal ne gori nego se topi u kontaktu sa plamenom. Zatamnjeni zidovi za dobar san kada svane Fiberglas šipke. Prednja i zadnja ventilacija Zakačka za lampu Unutrašnji džepovi Jedan ulaz Udobno spavanje Šipke: Fibreglass 8.5 mm Vidina unutra: do 95 сm Veličina: 270 х 145/125 х 100 сm (D х Š х V) Sklopljen: 58 x 11 сm Težina: 2,2 kg

Klasa: Comfort + Otporan na vetar i kišu Sistem WeatherTec + pruža zaštitu od nepovoljnih vremenskih prilika Hidrostatički stub: 3000mm Jednostavno i brzo sklapanje Napravljen od vodootpornog 185T poliestera Premaz otporan na vatru Ventilacioni otvori Dve odvojene spavaće sobe PVC prozori za bolje osvetljenje i jednostranu vidljivost Unutrašnji džepovi Šipke rama od fiberglasa Površina: 9.6 m2 Visina: do 205 cm (u centru) Dimenzije u sklopljenom stanju: 62 × 23 × 23 cm Težinа: 10.3 kg.

Tip šatora: Dome Upakovan u torbu laku za nošenje Tkanina: 180T poliester PU nije zapaljiv, 100% poliester Unutrašnjost: 100% poliester Podni materijal: 100% poliethalen Lepljeni ne propusni šavovi Materijal ne gori u dodiru sa vatrom, samo se topi Glasfibre držači konstrukcije šatora Jako udoban za spavanje Zakačka za lampu Džepovi za organizovanje stvari Dva ulaza u šator Držači: fiberglas 7.9/8.5 mm Visina: до 120 cm Veličina: 340 х 180 х 130 cm (L х W х H) Veličina kada je savijen : 60 x 19 cm Težina: 4,3 kg

Tkanina ne gori, ali se topi u direktnom kontaktu sa plamenom. Čvrsta, fleksibilna i izdržljiva traka zalepljena je i termozapečaćena preko šavova letaka za efikasnu dugotrajnu hidroizolaciju u ovom kritičnom području. Sa mrežom protiv komaraca za ventilaciju i zaštitu od insekata. Spoljašnjost od HydroTex Core, 75D poliester 190T, 100% poliester, fire retardant, Hydrostatic Head 3000 mm Unutrašnjost: 68D poliester 190T, 100% prozračni poliester Pod od 75D poliester tafta 185T, 100% poliester, 6 000 mm Šipke: Aluminium №7001T6, 8.5 mm, anodised 2 sleeps Speed test: max – 150 km/h prosečno – 115 km/h Težina: 2,3 kg Veličina: 43 х 17 сm

Knjige su dobro očuvane.Peti deo je u tvrdom povezu. ,,Rođen je 7. jula 1922. u Zagrebu kao sin Đorđa Medakovića, ekonomiste, i Anastasije, domaćice. Deda po ocu mu je bio Bogdan Medaković, a pradeda Danilo Medaković. Gimnaziju je završio 1941. u Sremskim Karlovcima. Od 1942. do kraja rata živeo kao izbeglica u Beogradu gde je radio u Muzeju kneza Pavla, a nakon rata radio je u Muzeju grada Beograda, Ministarstvu za nauku i kulturu i Saveznom zavodu za zaštitu spomenika kulture. Studirao je istoriju umetnosti na Filozofskom fakultetu u Beogradu. Kao asistent radio je na istorijskom institutu SAN od 1952. do 1954. Pred komisijom akademije doktorirao je disertacijom Grafika srpskih štampanih knjiga XV-XVII veka 1954. godine (štampana u izdanjima akdemije 1958). Potom je prešao na Filozofski fakultet u Beogradu gde je ostao do penzionisanja 1982. godine. Godine 1958. Medaković je boravio na tromesečnoj specijalizaciji u Nemačkoj, a 1964/65. godine postao je stipendista fondacije Alexander von Humbolt i tu godinu proveo je mahom na radu u Zentral institut Kunstgeschichte u Minhenu. Dopisni član SANU postao je 1972. a redovni 1981. godine. Bio je dekan Filozofskog fakulteta, sekretar odeljenja istorijskih nauka SANU, generalni sekretar SANU, kao i predsednik SANU (1999-2003). Godine 2001. izabran je za redovnog člana naučnog društva Leibnic Societ u Berlinu. Dejan Medaković (2007) U Matici srpskoj u Novom Sadu rukovodio je programom istraživanja u oblasti istorije umetnosti. Odmah posle osnivanja Odeljenja za likovne umetnosti Medaković je 1964. godine postao sekretar ovog Odeljenja, a istovremeno i član Predsedništva i tu dužnost je vršio do 1986. godine. Bio je član Saveta Matice srpske. Uređivao je časopis Zbornik za likovne umetnosti Matice srpske. Od pokretanja Zbornika za likovne umetnosti Matice srpske, 1965. Medaković je glavni urednik ovog časopisa, od kojeg je izašlo 30 tomova. On predstavlja prvi časopis kod Srba posvećen isključivo istoriji umetnosti. U svom istraživanju interesovao se za široki raspon tema od srednjovekovne umetnosti do modernog slikarstva, ali je težište njegovog rada na srpskom baroknom slikarstvu, srpskim kulturnim prilikama u 18. veku i srpskom slikarstvu u 19. veku. Stvarao je i u oblasti književnosti. Pisao je sve vrste naučnih radova od eseja, prikaza i prigodnih reagovanja na politička i umetnička dešavanja do monografija i sintetičkih pregleda. Njegove studije su brižljivo inventarisane i sabrane u nekoiko knjiga. U knjizi Srpski slikari 18. veka. Likovi i dela (Novi Sad, 1968) sabrana je 21 studija o slikarima od Žefarovića do Jovanovića. U knjizi Putevi srpskog baroka objavljeno je 25 studija o baroknoj umetnosti. Veliki broj studija objavljen je u knjigama Svedočenja (1984), Istraživači srpskih starina (1985) i Barok kod Srba (1988). Pisao je i celovite preglede za Istoriju srpskog naroda (četvrta, peta i šesta knjiga) i u knjigama Srpska umetnost u 18. veku (1980) i Srpska umetnost u 19. veku (1981). Bavio se i pitanjima vezanim za pojedine crkvene spomenike: o Hilandaru (1978), Savinama (1978), Sent Andreji (1982) i dr. Objavio je i knjigu Letopis Srba u Trstu (1987). Beogradski izdavačko-grafički zavod (BIGZ) je izdao pet knjiga Medakovićeve proze pod nazivom Efemeris - hronika jedne porodice (I – 1990, II – 1991, III – 1992, IV – 1993, V – 1994) za koje je dobio Oktobarsku nagradu Beograda za Efemeris, nagradu za životno delo Zadužbine „Jakov Ignjatović” za Efemeris II i nagradu Beogradskog izdavačko-grafičkog zavoda za Efemeris III. Godine 1994. dobio je izvanredni Zlatni beočug Beograda i Narodne biblioteke za najčitaniju knjigu u Srbiji. Njegova supruga je bila pijanistkinja Vera Veljkov. Sin mu je dirigent Pavle Medaković.``

Knjiga je dobro očuvana.Ima napisano ime na stranigde je naslovi saunutrašnje strane korice delom ostaci korektora.Ostatak knjige u dobrom stanju.

Knjiga je dobro očuvana. Prelepo izdanje na prelepom žutom papiru.RETKO. Golicave priče/po manastirima turenskimnapabirčio i obelodanio plemeniti gospodin Balzak crteži Gistav Dorea Prizma Kragujevac Beograd:Centar film 1998. 485 strna,24cm Biblioteka 9 ,,Honoré de Balzac (sh. Onore de Balzak) (Tours, 20.5. 1799 - Pariz, 17.8. 1850) je bio francuski romanopisac. Pisao je drame, poneku manje poznatu pjesmu, brojne članke, eseje i veći broj pisama, ali je najpoznatiji po svojim romanima. Za književnu vrstu romana smatra se jedan od najnadareniji autora 19. stoljeća te suvremena teorija romana je prepoznala u njemu majstora, uzora i jednog od najboljih stvaralaca ikad. Učenjaci mu pripisuju nešto između 91 i 95 romanā (romanā i novelā), napisanih između 1829. i 1850. Odrastao je za vrijeme Napoleonske imperije, dok se njegova karijera razvija za vrijeme Burbonske restacije i Metternichove Europe, tj. za vrijeme poznog romantizma. Pak književna teorija ga smatra prvim začetnikom realizma. Otac mu je bio Bernard-François Balssa (1746-1829) a majka Anne-Charlotte-Laure Sallambier (1778-1854). Honoré je bio najstariji od četvero djece: Honoré Balzac, Laure Balzac (1800-1871), Laurence Balzac (1802-1825), Henri François Balzac (1807-1858). Starija sestra Laure Balzac će se udati inženjeru mostova Eugène Surville, a muž mlađe sestre Laurence će bit Arnaud Demonzaigle. Sva djeca u porodici su rođena u Toursu. Očeva porodica potječe iz okolice Albija i njihovo izvorno prezime je bilo Balssa. U januaru 1797. je Bernard-François oženio u Parizu 19-godišnju Annu Sallambier, iz pariške trgovačke porodice. Bio je direktor ureda za namjernice za 22. diviziju Francuske armije u službi u Toursu. Njegov prvi sin Honoré je se rodio 20. maja 1799. u Rue Nationale, tada zvana Rue Royale, to jeste u glavnoj ulici dalekoj nekih 300 metara od rijeke Loire za vrijeme kada je u Toursu bio samo stari dvorac (Château de Tours iz 11. stoljeća) i desetak ulica. Honoré će za vrijeme svog djetinjstva imati loš odnos sa majkom. Anne je bila žena koja je u nekom smislu imala malo interesa prema sinu Honoreu tako da iz piščevih pisama imamo utisak da je to bilo djetinjstvo vrlo plitke ljubavi. Balzakova porodica prelazi da živi u Pariz 1814. godine. Njegovo pohađanje Pravnog fakulteta u Parizu poklapa se sa početkom francuske restauracije. Ulazio je u različite poslovne poduhvate koji su mu umesto zarade donosili samo gubitke i dugove. Propao je u poslu sa slovolivnicom i štamparijom. Posle tog finansijskoj sloma dugovi će ga pratiti čitav život. Svom prezimenu je dodao plemićko « de » 1830. godine tako da je se od tada se potpisivao Honoré de Balzac. Poljska plemkinja, Evelina Hanska[1], sa svog imanja u Verhovnji[2], započinje prepisku sa Balzacom 1832. godine. Iz prepiske sa zagonetnom «strankinjom» koja se divi Balzacovim delima, razvija se obostrana ljubav. Sa gospođom Hanskom sastaje se najpre u Švajcarskoj, zatim u Beču i Petrogradu. Nakon što je postala udovica 1842. godine, gospođa Hanska odbija ruku Balzaca. Sa njom će putovati po Nemačkoj, Francuskoj, Holandiji i Belgiji. Venčaće se sa gospođom Hanskom 1850. godine u Berdičevu[3] u Ukrajini. Bio je predsednik Društva književnika. Dva puta se kandidovao za Francusku Akademiju. Prvi put (1839.) je povukao kandidaturu u korist Victora Hugoa, a drugom prilikom (1849.) dobija samo dva glasa. « Ljudska komedija » (La Comédie humaine) zajednički je naziv za njegove romane, međusobno povezane, u kojima nastoji da pruži sliku o svom vremenu, društvenim i istorijskim, filozofskim kretanjima, da prikaže život svih društvenih klasa i slojeva, da osvetli tajne čovekove psihe. Balzac je prvi upotrebio mehanizam vraćanja istih likova kroz svoje knjige kako bi izrazio jedinstvo društva koje slika. U predgovoru Ljudske komedije (objavljen 1842. godine) naglašava da će to biti istorija koju su zaboravili toliki istoričari, istorija naravi. Predvideo je da Ljudska komedija sadrži 137 dela, ali je stigao da napiše 91 delo. Tom broju se mogu dodati još tri romana koje nije predvideo prvobitnim planom. U broj od 94 dela ne ulaze «Golicave priče» ni Balzakovi mladalački romani napisani pre 1829. godine.``

Varsava: jedne noci jedna pesma Miroslav Mandic Edicija Aut Tvrd povez, strana 75 Vrlo dobro stanje, posveta autora na prednjoj korici

Vazdušna sofa na razvlačenje Intex 66552NP Intex vazdušna sofa napravljena je za uživanje i opuštanje uz TV ili knjigu, a kada ste spremni za spavanje, samo je rasklopite i dobijate krevet izuzetne udobnosti. Karakteristike: Dimenzije raskopljene sofe: 203x224x66cm Tamno siva boja velura koji ide preko cele površine sofe Udobni rukohvati i naslon. 2u1 ventil za brzo naduvavanje i ispumpavanje 2 držača za čašu Za ovaj proizvod je potrebna pumpa koja se kupuje zasebno

Queen Plus vazdušni krevet sa ugrađenom pumpom 152x203x46cm Intex 64126ND Novi izgled omiljenog “Essential Rest” kreveta sa Fiber-Tech tehnologijom i visinom od čak 46cm. Blago uzdignuti okvir kreveta drži posteljinu čvrsto na mestu i pruža dodatnu stabilnost. Ovaj krevet je sve što vam treba za izuzetan odmor i čvrst san. Karakteristike: Ugrađena električna pumpa koja napumpava i ispumpava krevet za samo par minuta Spavaća površina prekrivena mekanim, plišanim materijalom Dura-Beam tehnologija koja pruža izuzetnu stabilnost Intex torba za nošenje i odlaganje Max. opterećenje: 272kg Dimenzije: 152x203x46cm

Knjige su veoma dobro očuvane. Tvrd kozni povez, zlatotisak NOLIT, Beograd, 1983. 1) Pesme 2) Dnevnik o Čarnojeviću i druga proza 3) Seobe I 4) Seobe II 5) Seobe III 6) Kod Hyperborejaca I 7) Kod Hyperborejaca II 8) Roman o Londonu I 9) Roman o Londonu II 10) Drame 11) Putopisi 12) Eseji 13) Embahade I-III 14) Embahade IV

Izdavač: PLAMENICA, Ljubljana - Zagreb 228 str. : ilustr. ; 21 x 27,5 cm / Tvrd povez

Vazdušni krevet 99x191x42cm sa DuraBeam tehnologijom Intex 64132NP Novi vazdušni krevet brenda Intex visine 42cm sa Fiber-Tech ™ tehnologijom. Ovaj vazdušni krevet prekriven je mekom, baršunastom površinom za spavanje za dodatni komfor. Snažna ugrađena pumpa lako naduvava i ispušta vazdušni krevet u roku od nekoliko minuta. Karakteristike: Fiber-Tech™ Tehnologija za dodatnu stabilnost i čvrstinu Dušek je visok 42cm što doprinosi dodatnoj udobnosti Ugrađeni jastuk pruža sjajan osećaj komfora Ugrađena pumpa 220/240V Očvršćeno dno i ivice dušeka Intex torba za nošenje i skladištenje Max.opterećenje: 136kg Dimenzije: 99x191x42cm

Queen Premaire uzdignuti vazdušni krevet 152x203x46cm sa ugrađenom pumpom Intex 64906NP PremAire® linija je proširena sa novim, naprednijim dodacima. Svi PremAire® vazdušni kreveti su napravljeni uz patentiranu i nagrađivanu Fiber-Tech™ tehnologiju, koja nudi neprikosnovenu strukturu, stabilnost i čvrstinu. Unutar kreveta su vlakna visoke čvrstoće sa neverovatnom izdržljivošću i nenadmašivom udobnošću. Svaki PremAire® krevet je pokriven Microcell™ vrhunskim materijalom, pružajući sjajnu udobnost i čvrst noćni san. PremAire® krevet nudi savršenu kombinaciju luksuznog komfora i najbolje izdržljivosti od svih dosadašnjih serija. Karakteristike: Ugrađena snažna električna pumpa koja napumpava dušek za samo par minuta Fiber Tech tehnologija koja omogućava dodatnu čvrstinu i otpornost Dvoslojna spavaća površina Čvrst mekani plišani materijal koji čini površinu dušeka Očvršćeno dno i površina dušeka Intex torba za odlaganje i nošenje Max.opterećenje: 272kg Dimenzije: 203×152X46cm

Queen Plus vazdušni krevet sa ugrađenom pumpom 152x203x42cm Intex 64136ND Luksuzna verzija kreveta sa ugrađenim jastukom pruža novi nivo udobnosti i stabilnosti. Fiber-Tech tehnologija obezbeđuje izuzetnu stabilnost dok ugrađeni jastuk i spavaća površina presvučena mekanim plišem pruža izuzetan komfor. Karakteristike: Ugrađena električna pumpa koja napumpava i ispumpava krevet za samo par minuta Ugrađen vazdušni jastuk Fiber Tech tehnologija koja pruža izuzetnu stabilnost Spavaća površina prekirevena plišanim materijalom Intex torba za nošenje Max. opterećenje: 272kg Dimenzije: 152x203x42cm

Vazdušna fotelja na razvlačenje Intex 66551NP Intex fotelja napravljena za uživanje i opuštanje uz TV ili knjigu, a kada ste spremni za spavanje, samo je rasklopite i dobijate krevet izuzetne udobnosti. Karakteristike: Dimenzije raskopljene fotelje: 117x224x66cm Tamno siva boja velura koji ide preko cele površine fotelje Udobni rukohvati i naslon 2u1 ventil za brzo naduvavanje i ispumpavanje Držač za čašu Pumpa nije uključena