Setova knjiga PRIRODA PSIHE njen ljudski izraz Setova knjiga PRIRODA PSIHE njen ljudski izraz Setova knjiga , Džejn Roberts Beletra Beograd 1989 ,mek povez , format 15 x 23 cm , latinica , 237 strana knjiga nema zadnju koricu , ima salotejpa na ivicama korice ,ojcano je sadrzaj je cist . iz sadržaja : Okruženje psihe Vaša psiha je budna i u snu Asocijacije, emocije, i jedan drugačiji okvir odnosa Psiha u odnosu na seksualne elementa on i ona, ona i on Psiha, ljubav, seksualni izraz i kreativnost `Jezik ljubavi` predstave i stvaranje reči Psiha, jezici i bogovi - Snovi, kreativnost, jezici i `kordele` Karakteristike čiste energije, energetska psiha i rođenje događaja Igre koje svi mogu da igraju, snovi i oformljenje događaja Kosmos i psiha (kutija 9)

odlično očuvana Antologija stare kineske poezije: Svet u kapi rose Jezik, pesništvo, tradicija… Od svih kineskih dimenzija, vremensku kao da je najteže prilagoditi evropskoj vizuri: ona je i najodgovornija za tolike razlike u psihološkoj perspektivi. Otuda je i neminovno, mada u svojoj pristrasnosti tako naivno, naše čuđenje „kako je to“ stara Kina gotovo tri hiljade godina ostajala bez ikakvih dodira sa Zapadom. (Marko Polo? To nije njen kontakt sa Zapadom, već kontakt Zapada sa njom, promašen, uostalom, jer je Venecija nastavila da u tom pravcu drži durbin okrenut u naopako.) Otuda, takođe, činjenica da nijedna književnost ni približno nema tako dugu povest kao kineska – za nas predstavlja samo kuriozitet. Ako je vekovima bila više civilizacija nego nacija, drevna Kina je bila i više tradicija nego država. I to tradicija toliko prožeta svojim pismom da su mitski arhetipovi samo njegovim posredstvom mogli da se kristališu i da razviju opšte duhovne konstante. Prosto savršeno kao oruđe sinteze, dakle poezije, koja nas je u tonalitetima – čije promene potpuno menjaju smisao reči – našao način da se oslobodi rodova, padeža, vremena, gotovo čitave morfologije, da bi i poslednje njene ostatke zbrisala jedna poezija koja ne priznaje vrste reči, već samo njihovu srž. Pošteđena, tako, disciplinovanog služenja sintaksi, reč otelotvorena u ideogramu, karakterističnom kineskom pismu, postaje nezavisna, te i misao, opravdavajući tu privilegiju i koristeći se tom slobodom, ide u svom značenju do kraja, dakle dalje od reči. A ta značenja, oslobođena suvišnika, dodiruju se onda i prožimaju kao prirodne pojave. Upravo to i jeste težnja ideograma – da se prožme samom prirodom. Stoga kao da i nije poređenje, nego, takoreći, konstatacija kad jedan kineski epistolarac iz VIII veka piše da su ideogrami najslavnijeg kaligrafa među njegovim savremenicima – kitovi što nadiru ka pučini, zmije što vrludaju ševarom, kiša što se pred naletom vetra najednom sručuje niz nastrešnice, svenule puzavice što vise nad ponorom, svileni končići zahvaćeni olujom, koji kao da će se svakog trenutka prekinuti ali se nikad ne prekidaju. Ostavši bezmalo nedirnut još otkako je bio standardizovan u III veku pre naše ere, dakle potpuno nezavisan od fonetike, ideogram se obraća neposredno duhu, nemajući potrebe da se, dekomponovan zvucima, prethodno provuče kroz sluh. Zato, makar se čitao sasvim drukčije, kao arapske cifre na raznim jezicima, ideogram dočarava isti smisao današnjem Kinezu kao i onom od pre dva milenijuma, ili čitaocu u Japanu, Koreji, Kambodži: svet se, dakle, ne mora truditi da izmisli univerzalno pismo, ono već postoji, preostaje još samo ta sitnica – valja ga naučiti… Svaki kineski ideogram je, inače, jednosložan, te pošto nema nenaglašenih slogova, u kineskoj poeziji nema ni stopa; drugim rečima, metrička jedinica nije slog, nego reč, sa svojom tonalnošću. Kao što je svaka reč, zahvaljujući monosilabizmu, metrički zamenljiva svakom drugom, tako i ideogrami, kao homogene poetske slike oslobođene svega nebitnog za komunikaciju, ostaju autonomni ali i ravnopravni. Ma koliko redosled ideograma bio od značaja za njihov smisao i međusobni odnos, u pesmi oni kao da senče ivice kojima se zgledaju, kao da olabavljuju zamahe svojih značenja, kao da menjaju smerove prošlosti i budućnosti, te provociraju oko da ih upija paralelno, ponekad čak u krug: tako oni trijumfuju nad sintaksom, ne na račun, nego na korist značenja, sve slojevitijih, sve ambivalentnijih, sve obuhvatnijih. U njima je, dakle, u njihovoj prirodi, podosta od onog do čega danas, ovde i drugde, pesnik mora da se probija sam. Staviti, u pesmu, ideogram na pravo mesto, to je nešto mnogo više nego naći pravi „izraz“: to znači otkriti još jednu zakonitost, još jedan gravitacioni sistem koji počiva na ravnoteži neizrecivog i komunikabilnog. Iskazati a ne reći – da bi se, tako, reklo više, to je ono čemu najčešće teži kineski pesnik i čemu uvek teži sam njegov ideogram. Ta sposobnost slikovitog pisma naslućena je u samom začetku: ostala je legenda da su zli dusi plakali kada je pronađeno. Strahopoštovanje je vremenom svedeno na poštovanje, ali je i dalje smatrano svetogrđem makar i slučajno bacanje ili gaženje ispisanog komada papira. Poeziji je tu pripao najveći deo časti i počasti, jer je, neuporedivo potpuniju nego proza ili, kasnije, drama, imala moć da iz ideograma izvuče sve što je vremenom uspeo da upije, udahne i upamti. Zato se kineski klasični romani tako često i pozivaju na nju: „postoji pesma“, kažu, „koja to dokazuje“. I evo, sada, ponečeg od toga što je pesma dokazala, negde daleko i davno, u svojoj vekovnoj potrazi za čovekom. – Dragoslav Andrić

NOVO - RETKO ZAVIČAJNI PISCI SVETLOST Kragujevac 197982. Q

Papirni omot je ostecen,listovi kad se zatvori knjiga vidi se da su uflekani Papírborító sérült,amikor a könyv be van csukva látszik hogy a lapok be vannak piszkolódva VÁCI MIHÁLY Nyíregyháza 1924 – Hanoi 1970 … `Ó minden voltam én, amire a lélek fényes! és engedelmesen letérdeltem a test minden ítéletéhez. Mindenre felragyogtam, ami fókuszaimat pásztázva kereste, a sejtések szétszórt sugarait tűzzé lobbantottam, é – a tiszta lencse. Úgy éltem, mint a százhuszat verő szív úgy gyűlöltem és szerettem: mindenhez úgy fogtam, kívánva, hogy az legyen a vesztem! Úgy éltem én, ahogy itt élni kell, ahogy érdemes élni! Egy emberöltőt éltem – de a sorsom történelem és ezerévnyi!` 20. század költészet magyar magyar nyelvű vers Ptt erre az ajánlott nyomtatványra nem több 106 dinártól Ptt za ovu preporucenu tiskovinu ne iznosi vise od 106 rsd

Odlično očuvana. Znanje i korišćenje magijskih slika za duhovni samorazvoj je nekada bilo strogo čuvana tajna inicijata i adepata Misterijskih Škola. Autor daje jednostavne podele i vrste magijskih slika, kao i uputstva za njihovo korišćenje kao pomagača samoostvarenja I duhovnog rasta. Delovi knjige obuhvataju kosmičke mape i karte, unutrašnje pejzaže i putovanja, hramove i škrinje, čuvare vodiče…. Obim 100 str, Format A5,

Detalji proizvoda Nema proizvoda na popustu

Detalji proizvoda Nema proizvoda na popustu

Detalji proizvoda Nema proizvoda na popustu

Odlično očuvana. Naslov: 777 i ostali kabalistički spisi Autor: Alister Krouli / Aleister Crowley Izdavač: Esotheria latinica, mek povez, 21 cm, 314 str. _____ Jedinstvena zbirka kabalističkih tekstova iz pera najčuvenijeg maga Novog doba, koje je i sam autor neprestano koristio tokom celog svog života. Obuhvataju Gematriju, razmatranje magijskog alfabeta i prirode broja, tabele korespodencija i Sefer sefirot - delo koje se sastoji od više stotina jevrejskih reči povezanih sa brojevima i njhovim značenjem.

Izdavač Glas srpski Meki povez 120 stranica M4

Tomaž Šalamun (Zagreb, 1941 – Ljubljana, 2014), slovenački pesnik. Jedan od vodećih savremenih evropskih pesnika. Diplomirao je istoriju umetnosti na Univerzitetu u Ljubljani. Radio je kao profesor na Akademiji likovnih umetnosti u Ljubljani i kao kustos u Modernoj galeriji u Ljubljani. Poznat kao konceptualni umetnik, Šalamun je jedan od najvažnijih neoavangardnih umetnika u Istočnoj i Srednjoj Evropi. Prevodio je sa španskog, engleskog i francuskog jezika. Knjige pesama: Poker (1966), Uloga pelerine (1968), Hodočaš­će za Marušku (1971), Bela Itaka (1972), Amerika (1972), Arena (1973), Soko (1974), Imre (1975), Druidi (1975), Turbine (1975), Praznik (1976), Zvezde (1977), Metoda anđela (1978), Istorija svetlosti je narandžasta (1979), Balada za Metku Krašovec (1981), Tragom divljači (1979), Maske (1980), Analogije svetlosti (1982), Glas (1983), Soy realidad (1985), Sonet o mleku (1984), Ljubljansko proleće (1986), Mera vremena (1987), Živa rana, živi sok (1988), Dete i jelen (1990), Kuća Markova (1992), Glagoli sunca (1993), Ambra (1995), Crni labud (1997), Knjiga za mog brata (1997), More (1999), Zelena vatra, zeleni cvet (2000), Šuma i putiri (2000), Tabela (2002), Odatle (2003), Sa Arhilohom po Kikladima (2003), Šta je šta (2005), Sunčani voz (2005), Plavi stub (2007), Hladne priče (2009), Godišnje doba (2010), Opera buffa (2011). Knjige pesama Tomaža Šalamuna prevedene su na više od dvadeset jezika. Najvažnije književne nagrade: Prešernova nagrada, Jenkova nagrada, Evropska nagrada za poeziju grada Minstera, Nagrada Altamarea, Zlatni venac Struških večeri poezije, Njegoševa nagrada. Zastupljen je u brojnim antologijama moderne poezije. Bio je član Slovenačke akademije nauka i umetnosti. LIR BG Esad Pašina 25, Beograd Forum Pisaca Za izdavača: Zlatko Zlatković Urednici: Milan T. Đorđević Mileta Prodanović Lektura: Novica Tadić Tiraž: 500 83 str.; 21 cm.

(Kao na slikama); Knjiga je nečitana; Srpska književnost u sto knjiga; (Pesme - 383 strane);

(Kao na slikama); Knjiga je nečitana; Srpska književnost u sto knjiga; (Pesme 195 strana);

ŽIVKO D. PETKOVIĆ IMA LI ŽIVOTA POSLE SMRTI? - opštenje s mrtvima - pojava duhova- šta se zna o drugom svetu? Izdavač - Štamparija Ž. Madžarević, Beograd Godina - 1934 78 strana 21 cm Stanje - Kao na slici, tekst podvlačen grafitnom olovkom, korice nedostaju SADRŽAJ: Predgovor prvom izdanju Predgovor drugom izdanju IZ TAJANSTVENOG SVETA - spiritističke i druge pojave Dva slučaja generala Parmantia Andre Bloš, muzičar, o jednom događaju Pojava u Americi Pismo Eduarda Hambro, sekretara javnih radova u Hristijaniji Profesor fakulteta o jednom događaju Baronica Staf priča dva slučaja Pojava iz Alžira Sviranje na klaviru Dr Masina i njegov slučaj Slučaj V. Muravjeva u Petrogradu Strah jedne mačke Seljanka prolazi hodnik Događaj na moru Slučaj sa jednim kmetom Ruka na kaluđeričinoj postelji Ispunjeno obećanje Kolonjska vodica Časovnik koji ne radi Glas jedne tice General Fič i njegov gost Gost u krevetu Poslednje zbogom Prolaz kroj pojavu Dva slučaja Molba za oproštaj Majčin poljubac Pojava pred ogledalom Poziv pred smrt Glas zvonceta Nevidljivi pas Paadanje lebova Gost iz Hong Konga Uobraženo majčino milovanje Više jezivih pojava Događaj jednog hemičara Slučaj u berbernici Slutnje jednog učenika Dvojna ličnost služavke Vizija iz Rusije Više duhova predskazuju smrt jednom lekaru Karta predskazuje smrt Umrli brat posećuje mlađeg brata Umrli otac kod male kćeri Umrli muž uverava ženu o besmrtnosti Umrli sveštenik navraća u svoj dom Srdžba umrloga Otac javlja kćei gde se nalazi novac Muž prokazuje priznanicu Otac spasava sina na moru Slučaj u Vranji Slučaj gđe N. K. Slučaj gđe St. P. Slučaj Profesora Ćukovića Saopštenje vladike Nikolaja Čeda Mijatović o drugom svetu ŠTA SE MISLI O ŽIVOTU POSLE SMRTI Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku. Parapsihologija

Lecenje pcelinjim proizvodima - Apiterapija i osnovi pcelarstva - Dr Stojmir Mladenov - Inz. Milenko Radosavovic - IKOM-Intelekt - Tvrd povez - 415 strana - 23 cm - NOVI SAD , 1998 godina - Korice su malo iskrzane po ivicama ,a unutrasnjost je vrlo dobro očuvana ,nema saranja po knjizi -ima malo žutih tačkica na belom boku knjige Lecenje pcelinjim medom , Lecenje pcelinjim otrovom , Lecenje propolisom , Lecenje pcelinjim voskom , Lecenje pcelinjim prahom - polenom , Osnovi pcelarstva ... pcelarstvo osnove pcelarstva uzgoj pcela (kutija 2)

Most između univerzalne spiritualnosti i fizičke konstitucije čoveka / Rudolf Štajner; preveo [sa nemačkog]: Dragomir Perović; Izdavanje i proizvodnja: Zemun: Arion, 1988 (Beograd: `Kosmos`); Fizički opis: 62 str.; 20 cm; Zbirka: ǂBibliotekaǂ Astra. ǂkolo ǂ9; ǂknj. ǂ50; Napomene Prevod dela: The Bridge Between Universal Spirituality and the Physical Constitution of Man / Rudolf Steiner. Predmetne odrednice: Antropozofija Rudolf Jozef Lorenc Štajner (nem. Rudolf Joseph Lorenz Steiner; Donji Kraljevec, 25. februar 1861 – 30. mart 1925) je bio austrijski filozof, predavač, umetnik, dramaturg, mislilac i ezoterist. Nakon raskida sa Teozofskim društvom, Rudolf Štajner je osnovao Antropozofsko društvo. Antropozofija bi se mogla okarakterisati kao učenje koje je nastalo iz teozofije, ali koje za razliku od nje navodi Isusa Hrista kao centralnu figuru u procesu dosezanja oslobođenja, spoznaje i jedinstva sa Univerzalnim duhom. Štajner je vrlo često spominjao tri duhovna stanja koja pomažu pri tom psihonautičkom procesu. To su: imaginacija, inspiracija, intuicija. Imaginacija, inspiracija i intuicija su termini koji predstavljaju tehnike koje vode ka višem stepenu otvorenosti percepcije ka onostranim iskustvima i daleko su od prizemnog shvatanja imaginacije, inspiracije i intuicije. Antropozofija se može nazvati i „mističnim hrišćanstvom“, jer ona ima za cilj da otkrije hrišćanske tajne koje su banalizovane ili skrivene. U antropozofiji nema posrednika u vezi između čoveka i Boga. To je jedino Hrist, koji i jeste „mistično sunce“. Za Štajnera je, inače, raspeće Hristovo „misterija univerzuma“. Antropozofija uključuje i karmu u svoj sistem, kao i filozofiju spiritualne evolucije. Četiri znaka Jevanđelista (lav, orao, anđeo i bik) predstavljaju faze u evolucijskom spiritualnom razvoju čoveka. Čovek je spiritualno biće koje je podeljeno na: fizičko telo, eterično telo, astralno telo, ego. Za fizičko telo je vezana nada, za eterično telo ljubav, za astralno vera, a za ego je vezana volja. Glavni centar Antropozofskog društva jeste Dornah (nem. Dornach) u Švajcarskoj, gde se nalazi Geteanum (Goetheanum). Geteanum predstavlja spiritualni centar u kome se antropozofija izučava kroz teoriju i praksu. Osim Geteanuma, širom sveta postoje i drugi antropozofski centri. Štajner je smatrao da će Ahriman (personifikacija zla) biti otelotvoren u SAD. Štajner je definisao antropozofiju na sledeći način: „Antropozofija je put znanja, koji vodi spiritualno u čoveku ka spiritualnom u univerzumu... Antropozofi su oni koji iskuse esencijalnu potrebu samog života, određena pitanja vezana za pitanje prirode ljudskog bića i univerzuma, isto kao što neko iskusi glad ili žeđ.” Uticaj Getea: Štajner je zastupao oblik etičkog individualizma, kome je kasnije dodao jednu eksplicitniju crtu spiritualnog. On je izveo svoju epistemologiju iz pogleda Johana Volfganaga Getea na svet, gde mišljenje predstavlja organ percepcije. Kao što oko percipira boje, tako mišljenje percipira ideje.

RUS4)SPOLJA BI MOGLA BITI BOLJE OČUVANA.

Broširan povez, 119 + 55 + 52 strane, knjiga To Wish ima posvetu i pečat autora, ukupna težina 530 grama. ****

Svi smo u potrazi za čarobnim životom. Mi želimo tu magičnu tajnu koja će učiniti da se naše želje ispune. Postoje dve vrste želja koje pokušavamo da ostvarimo. Jedna je emocionalna stabilnost koja nam daje osećaj blagostanja koji mi nazivamo srećom, za šta postoje divne spiritualne vežbe koje ćete ovde naučiti. Drugi tip želja se odnosi na ostvarenje nasih snova.Postoje sile u univerzumu koje mogu da pomognu da ostvarimo svoje snove.Ova knjiga će vas naučiti kako da ostvarite obe vrste želja. Broširani povez, 118 strana, nepodvlačena, pečat autora, težina 200 grama. ****

odlično očuvane grž

Roman o nedovršenoj pesmi Izdaje - Narodna knjiga - Beograd Stanje knjige kao na priloženim slikama - ocena 6 od 10 Mek povez 146.strana

Detalji proizvoda Nema proizvoda na popustu

Detalji proizvoda Nema proizvoda na popustu

Detalji proizvoda Nema proizvoda na popustu

Izdavač Zapis Meki povez 242 stranice M4