Cekade Centar zakulturnu djelatnost Zagreb Biblioteka Znaci Velika edicija 5 Tvrd povez 220x130mm Str.236 Knjiga je sasvim dobro očuvana. Potpisana

Cena je za par zvucnika! RGB osvetljenje u ritmu muzike! Najnovija generacija BT zvucnika - providni - magnetni RGB!!! Proizvođač: Xwave Model: DANCER mini Naziv: BT zvucnik 2kom(par) TWS 5.0+EDR/2X5W/8oma /AUX line-in /Color 360 Snaga: 5W/8Ω Frekvencijski odziv: 20Hz-20Khz Bluetooth: V5.0 + EDR Ulazi: AUX 3.5mm Podrška: L2CAP / A2DP (AVCTP / AVDTP / AVRCP), može se primati AUDIO signal i kontrolisati uređaj koji je izvor AUDIO signala. Radna udaljenost: do 10m Baterija: 3.7V/ 800mAh Vreme reprodukcije pri srednjoj glasnoći: 4-6 h Ostalo: Magnet za držanje LED svetlosne diode 360 stepeni Dimenzije: 60 x 77 mm Težina: 300g Punjenje: DC 5V / 1-2A Boja: Crna

Broj strana: 654 Pismo: Ćirilica Povez: Mek Format: 21 cm Godina izdanja: 2019.

Dodatne informacije Pisac FREDERIK KOPLSTON Izdavač BIGZ – BEOGRAD Izdanje 1988 Povez TVRDI Strana 571 Stanje Dobro Edicija FILOZOFSKA BIBLIOTEKA

Dodatne informacije Pisac VALTER BENJAMIN Izdavač SLUŽBENI GLASNIK – BEOGRAD Izdanje 2011 Povez MEKI Strana 384 Stanje Vrlo Dobro

K007 Knjiga je nekorišćena ali na predlistu stoji posveta prethodnom vlasniku.

Broj strana: 462 Pismo: Ćirilica Povez: Tvrd Format: 24 cm Godina izdanja: 2015. Kritika Dekartovog programa raciocentričnog utemeljenja kao hermeneutika novovekovne filozofije.

Dodatne informacije Pisac FREDERIK KOPLSTON Izdavač BIGZ – BEOGRAD Izdanje 1989 Povez TVRDI Strana 599 Stanje Dobro Edicija FILOZOFSKA BIBLIOTEKA

Odlicno ocuvan dolazi sa punjacem ...

Frane Petrić - DESET DIJALOGA O POVIJESTI (Čakovski sabor - Istarska naklada, Pula, 1980, tvrd povez, 310 str., ilustrovano)

Izdanje iz 1938 godine dosta lepo očuvana

Dragana Milošević Brevinac PODIZANJE I NEGA ZELENIH POVRŠINA za III i IV razred šumarske i poljoprivredne struke Zavod za udžbenike, 1989. Udžbenički format, 106 strana. Lepo očuvana, listovi vremenom malo požuteli.

Filozofija stvarnosti Izdavac - Uranopolis, Beograd Godina - 2006. Predgovor Slobodan Prosic Hriscanstvo, Hriscanska filozofija Knjiga u odlicnom stanju,bez podvlacenja ili ostecenja,bez ispisane posvete,tvrd povez,format 20 cm,292 str. (99)

Напредак биомедицине и развој научних технологија узроковали су настанак нове области у филозофији: биоетике. Ова млада грана етике је интердисциплинарна – обухвата поља медицине, природних и друштвених наука, филозофије и права. Њен циљ је да пружи систематске одговоре на етичка питања која се постављају услед утицаја науке и медицине на људски живот. Иако је реч о дисциплини у повоју, биоетика је последњих година у свету добила важну улогу у академској заједници, медицинским центрима и популарним медијима. Проблеми којима се биоетика бави су, између осталих: етика репродуктивних технологија, различитих облика клонирања, употребе неурофармакологије и примене „ дубоке стимулације мозга“ (Deep Brain Stimulation) ради когнитивног и моралног побољшања; брига о особама на самрти; праведна расподела ресурса; примена нових технологија у лечењу; конфликти интереса, као и морално одговорно понашање лекара. Један од највећих изазова у будућности свакако ће бити употреба нових биотехнологија на здравим људима – такозвано побољшање (enhancement) људских бића. Из њега у крањој линији може чак да произађе и стварање нове људске врсте. Зборник Биоетика замишљен је тако да научној јавности српског говорног подручја приближи ова и велики број других релевантних питања из пера познатих светских аутора.

K015

70. *Podpuno ispravan bez skrivenih mana mobilni telefon Htc Tatto. Telefon je jedno vreme koriscen potom je dugo vremena stajao u fioci jer ga je baterija izdala. Telefon je odkljucan za sve mreze ide sa novom orginalnom baterijom koja je kupljena pre par dana,punjacem i jos jednom rezernom maskom kao i sa koznom fitrolom za njega, koju sam zaboravio da fotografisem.Neposedujem fabricku ambalzu za navedeni telefon. *Ako vas mesto interesuje slobodno pitajte preko Kupindo poruka.

37. Podpuno ispravan bez skrivenih mana mobilni telefon Nokia RM-340 Model 2600C2,fabricki operativni sistem. Telefon je odkljucan za sve mreze i na Srpskom je jeziku. Baterija je u dobrom stanju dobro drzi. Uz telefom ide i njegov fabricki punjac.Neposedujem fabricku kutiju (ambalazu) od navedenog telefona. Sve sto vas interesuje pitajte preko Kupinda poruka.

Ako Vam je dosta androida i reklama teško izbežnih, onda Vam je ovo pravi izbor. Možete da telefonirate, šaljete SMS, da koristite bluetoot i e-mail, ima već igrice, da slušate muziku ima radio. . . . On je dobar vokmen. Možete da dodate SD karticu (do 4GB) i povećate memoriju (40MB) i to ne otvarajući telefon. `NEUNIŠTIV JE` Sve na njemu radi i ispravno je. Kupljen je u Nemačkoj. Vrlo je očuvan. Malo oštećena boja na jednom ćošku i na klizaču za otvaranje kamere. Lak za korišćenje i mali je. Uz telefon sa baterijom dobijate odgovarajući punjač sa kablom. Opis od ranije: Sony Ericsson K750i je već nadaleko poznati monoblok po svom kvalitetu i izdržljvosti. K750i je odlična prilika za kupovinu mobilnog za sve one koji ne žele često da menjaju mobilni, a pri tome da imaju zaista moćnu spravicu kod sebe. Vrlo kompaktnog izgleda, lepo leži u ruci, model K750i poseduje kameru od 2 megapiksela, sa blicem i autofokusom, ekran od 262000 boja, fm radio, spikerfon, kao i mogućnosti proširenja memorije i do 4 gigabajta. Sony Ericsson K750i je dokazano odličan model, za sve koju su ga tražili, evo prilike. Komunikacija: Lokal: Kablom na USB port Bežično: infracrveni port, bluetooth Udaljeno: Prenos podataka GSM (9,6 Kb/s), GPRS (115 Kb/s), WAP pretraživač 2.0, e-mail protokoli: POP3, IMAP4, SMTP Podržane tehnologije: SMS, EMS, MMS, SyncML Prorez za memorijske kartice se nalazi na levom boku i zatvoren je. Za razliku od smartphone aparata, kod ovog telefona se ne nalazi gumeni poklopac, što je posledica kontrukcije. Poklopac je čvrst i potrebno je da ga pritisnete da bi ste ga fiksirali. Ako ga budete pogrešno koristili, može se desiti da ga iščupate.

Dodatne informacije Pisac BARUH DE SPINOZA Izdavač KULTURA – BEOGRAD Izdanje 1970 Povez TVRDI Strana 476 Stanje Dobro Edicija FILOZOFSKA BIBLIOTEKA

Izdavač: PLAMENICA, Ljubljana - Zagreb 201 str. : 21 x 26,5 ; ilustr. / Tvrd povez

Knjige su: 1) Imanuel Kant - Prolegomena za svaku buduću metafiziku koja će moći da se pojavi kao nauka 2) Frederik Koplston - Istorija filozofije (I tom) Grčka i Rim 3) Diogen Laertije - Život i mišljenja istaknutih filozofa (od 216-377 strane) 4) Aristotel - O duši (od 30-85 strane) 5) Karl Poper - Objektivno saznanje (od 101-143 strane) 6) Opšta metodologija - skripta 7) Vilhelm Jerusalem - Uvod u filozofiju Na prodaju su knjige i skripte koje nisu na slici. Cena je okvirna za sve zajedno. Knjige, skripte i dela se prodaju i posebno. Dodatna pitanja inbox

kao na slikama retko New Theories of Revolution: A commentary on the views of Frantz Fanon, Regis Debray and herbert Marcuse Woddis, Jack Published by Lawrence and Wishart, 1972 1. edition nove teorije revolucije marksizam filozofija xx veka markuze herbert Revolucija (lat. revolutio, „preokret”), u opštem slučaju, radikalna je promena drušvenih odnosa. U političkom označava korenitu promenu društvenog uređenja. Reč revolucija znači preobrat. U nekim revolucijama učestvuje veliki broj ljudi, ili čak većina neke socijalne grupacije ili naroda, dok u neke revolucije vodi samo mala grupa revolucionara. Aristotel je opisao dve vrste političkih revolucija: (i) Potpuna promena iz jednog sistema u drugi i (ii) izmena trenutnog sistema[1] Revolucije su se pojavljivale kroz istoriju i bile su različitih načina, trajanja i ideologija. Rezultati uključuju velike promene u kulturi, privredi i društveno-političkim ustanovama. Akademske rasprave o tome šta čini, a šta ne čini revoluciju se vrte oko nekoliko pitanja. Rana proučavanja revolucija ponajprije su analizirala događaje u evropskoj istoriji s gledišta psihologije, ali novija proučavanja uključuju svetske događaje kojima se bavi i nekoliko društvenih nauka uključujući sociologiju i politikologiju. Nekoliko generacija akademske misli o revolucijama je stvorilo puno suprotstavljenih teorija i u mnogočemu doprinelo u trenutnom razumevanju ove složene pojave. Većinu istorijskih revolucija prati revolucionarni teror. Vrste[uredi | uredi izvor] Vatova parna mašina u Madridu. Razvoj parne mašine pokrenuo je industrijsku revoluciju u Ujedinjenom Kraljevstvu te u celom svetu. Parna mašina je bila napravljena za pumpanje vode iz rudnika uglja omogućujući spuštanje rudara ispod nivoa vode. Postoji puno različitih tipologija revolucija u društvenim naukama i literaturi. Na primer, klasični naučnik Aleksis de Tokvil razlučivao je[2] : 1) političke revolucije 2) iznenadne i nasilne revolucije koji ne traže samo utemeljenje novog političkog sistema već transformaciju celog društva i 3) polagane ali brišuće transformacije celog društva koja se događa nekoliko generacija (pri. religija). Jedna od nekoliko različitih marksističkih tipologija deli revolucije u predkapitalističke, ranoburžoaske, buržoaske, buržoasko-demokratske, rane proleterske i socijalističke revolucije.[3] Čarls Tili, moderni istraživač revolucija, radi razliku[4] između puča, smanjenja moći, građanskog rata, pobune i „veličanstvene revolucije“ (revolucije koje su preobrazile ekonomske i društvene strukture kao takođe i političke institucije, kao što je Francuska revolucija iz 1789. godine, Ruska revolucija iz 1917. godine ili Iranska revolucija u Iranu).[5] Ostale vrste revolucija, stvorene za ostale tipologije, uključuju društvene revolucije; proletersku ili komunističku revoluciju (nadahnute Marksističkim idejama kojima je cilj zamena kapitalizam komunizmom); neuspele revolucije (revolucije koje nisu uspele da osiguraju moć nakon privremenih pobeda ili prevelikih uključivanja); te nasilne kontra nenasilnih revolucija(Baršunasta revolucija). Izraz revolucija se takođe koristio kako bi se obiležile velike promene nevezane uz politiku. Takve revolucije su obično prepoznate kao one koje su preobrazile društvo, kulturu, filozofiju i tehnoglogiju puno više nego političke sisteme; često su poznate kao društvene revolucije[6]. Neke mogu biti globalne, dok se neke mogu ograničiti samo na pojedinu zemlju. Jedan od klasičnih primera upotrebe izraza svetska revolucija u tom kontekstu je industrijska revolucija (uoči da takve revolucije takođe pristaju Tokvilovoj definiciji „polaganih revolucija“.[7] Socijalne i političke revolucije[uredi | uredi izvor] Sloboda predvodi narod, slika Ežena Delakroa u čast Julske revolucije 1830, koja je postala opšte prihvaćena kao simbolika francuskih narodnih ustanaka protiv monarhije Političke revolucije često prati nasilje, i velike promene u strukturama moći koje često rezultuju novim institucionalizovanim nasiljem, kao što je bio slučaj sa ruskim i francuskim revolucijama (koje su pratile „čistke“ i „Teror`). Politička revolucija je nasilna zamena jednog skupa vladalaca drugim (kao što se dogodilo u Francuskoj i Rusiji), dok je socijalna revolucija fundamentalna promena u socijalnoj strukturi društva, kao što su bile Protestantska reformacija ili Renesansa. Međutim, ovo razgraničenje je retko jasno, jer većina političkih revolucija teži da iznese i socijalne revolucije, i imaju osnovne filozofske ili socijalne motive koji ih predvode. Najpoznatije revolucije sa ovakvim motivima u modernom svetu su bile liberalne revolucije i komunističke revolucije, kao i povremene nacionalističke revolucije. Za razliku od revolucija, pučevi često ne teže promenama izuzev promene trenutnog vođe. Neki politički filozofi smatraju revolucije sredstvima za postizanje svojih ciljeva. Većina anarhista se zalaže za socijalnu revoluciju kao sredstvo slamanja struktura vlasti, i zamenjivanja ih ne-hijerarhijskim institucijama. Socijalne i socijalno-političke revolucije često spadaju u najradikalnije socijalne pokrete. One utiču na sve društvene komponente, uvode novi socijalni poredak i(li) teže da unište sve ili skoro sve starije strukture. Među marksističkim komunistima postoji podela na one koji su podržavali Sovjetski Savez i ostale takozvane komunističke države, i na one koji su kritički nastrojeni prema ovim državama (neki ih čak odbacujući kao ne-komunističke), na primer trockisti i ortodoksni marksisti. Lenjin, vođa oktobarske revolucije, drži govor. Socijalne i političke revolucije često bivaju „institucionalizovane“ kada ideje, slogani, i ličnosti koje učestvuju u revolucijama nastave da igraju važnu ulogu u društvu, dugo nakon što je revolucija okončana. Komunističke države su često institucionalizovale svoje revolucije kako bi dale legitimitet svojim vladama. Neke ne-komunističke države, kao što su SAD, Francuska ili Meksiko su takođe institucionalizovale revolucije, i nastavljaju da slave sećanje na svoje revolucionarne prošlosti kroz praznike, pesme, i na druge načine. Revolucijama se pristupalo i iz antropološke perspektive. Oslanjajući se na zapise Viktora Tarnera o ritualima i performansima, Bjern Tomasen je tvrdio da se revolucije mogu shvatiti kao „liminalni“ trenuci: moderne političke revolucije veoma podsećaju na rituale i stoga se mogu proučavati u okviru procesnog pristupa.[8] To bi podrazumevalo ne samo fokusiranje na političko ponašanje „odozdo“, već i prepoznavanje trenutaka u kojima se „visoko i nisko“ relativizuju, čine irelevantnim ili podmetnutim, i pri tome se mikro i makro nivoi spajaju u kritičnim vezama. Kulturne, intelektualne i filozofske revolucije[uredi | uredi izvor] Renesansa Protestantska revolucija Naučna revolucija Seksualna revolucija Tiha revolucija Nenasilna revolucija Kulturna revolucija Stounvolska revolucija Tehnološke revolucije[uredi | uredi izvor] Tehnološke revolucije obično dovode do transformacija u društvu, kulturi i filozofiji. Poljoprivredna revolucija Digitalna revolucija Neolitska revolucija Revolucija cena Industrijska revolucija Druga industrijska revolucija

Izdavač: IK Zorana Stojanovića Broj strana: 471 Pismo: Ćirilica Povez: Mek Format: 23 cm Godina izdanja: 2018. Mladost i inteligencija, sreća i materinska ljubav. Nadalje moda i tehnika, sigurnost i moć, pa onda tržište, ekonomski rast, nove tehnologije...sve su ovo mitovi našeg vremena, ideje koje, više nego neke druge, skamenjuju nas same i društvo u kome živimo. To su one ideje koje reklame i masovna sredstva komunikacije predlažu kao vrednosti i nameću kao društvenu praksu, stvarajući jezik koji ih čini privlačnim i poželjnim. Za razliku od ideja koje mislimo, mitovi su ideje koje nas zaposednu i vladaju nama uz pomoć mehanizama koji nisu logički, već psihološki, i otuda duboko ukorenjeni u našoj duši. Oni su proste ideje koje smo mi mitologizovali ,jer su lagodne i ne prave probleme, olakšavaju donošenje suda, rečju ulivaju nam osećaj sigurnosti. Moramo se, međutim, prenuti iz spokoja koji nam naše mitologizovane ideje obezbedjuju, jer se mnoge patnje i poremećaji rađaju upravo iz ideja koje nam, udobno šćućurene u lenjosti naše misli, ne dopuštaju da razumemo svet u kome živimo, a naročito brze promene u njemu. Bivati, međutim, u svetu bez njegovog razumevanja jeste siguran put ka otuđenju od njega. Da bismo povratili svoju prisutnost u njemu, najpre moramo ponovo preispitati svoje mitove. Upravo se time bavi ova knjiga.

Alcatel 1066D Crni Specifikacija: Alcatel mobilni telefon 1066D Crni Dijagonala ekrana: 1,8″ Rezolucija: 160 x 128 pix Tip ekrana: TFT, QQVGA SIM Card: Dual SIM (Micro-SIM) Operativni sistem: Fabrički Memorija: 32 MB ROM/ 32 MB RAM Micro SD: do 32 GB Zadnja kamera: 0,08 Mpix Handsfree FM radio Alarm clock Flashlight micro-USB 3,5 mm audio jack Tastatura: numerička Baterija: 400 mAh Mreže: GSM 850/900/1800/1900 MHz Dimenzije: 108,2 x 45 x 12,8 mm Težina: 63 g Boja: crna Kategorije: Alcatel, Mobilni Telefoni, Telefonija

Broj strana: 828 Pismo: Ćirilica Povez: Tvrd Format: 24 cm Godina izdanja: 2021. Izdavač: Službeni glasnik Središnji deo svakog morala jeste odgovor na pitanje s kim. Odnosi među ljudima – to je upravo sadržina morala. Ona sadržina koje je najstarija i najmanje promenljiva, da se ne kaže da je večna. Ako je skala odnosno skala vrednosti odgovor na pitanje šta – šta imamo, šta gradimo, šta želimo – onda je serija odnosa među pojedincima i među kolektivima samo nastavak i logična posledica prethodnih napora. Ti odnosi se samo proširuju, baš kao što skala vrednosti biva bogatija i složenija. Prvobitni ljudi imali su da se opredeljuju za neznatan broj nađenih blaga, da stvore nekoliko i da izmisle još manje novih blaga. Svako kasnije pokolenje proširivalo je tu oblast. Današnji ljudi raskošniji su od svih prethodnika, ali su siromašniji prema onima koji će doći. Isto važi za odnose u koje ljudi ulaze da bi živeli i da bi postizali onaj maksimum udobnosti, zadovoljstva i sreće kome teži svako ljudsko biće. Najraznovrsniji su odgovori na pitanje kako. Kako ostvarujemo svoje ciljeve, kakvim metodima se služimo, šta sve sebi dopuštamo?