KNJIGE 3, 4, 5 SU POTPUNO NOVE KNJIGA 2 - kao da je pokisla pa su sad strane malo izvitoperene -ocena 3 KNJIGA 1 - vrlo dobro ocuvana POGLEDAJTE SLIKE, PITAJTE. PRODAJA SAMO KAO KOMPLET

Slavomir Nastasijevic komplet od 6 knjiga, izdavac Narodna knjiga 1984, u odlicnom stanju. 1) Ustanak u Zeti 310 str 2) Stefan Dušan 548 str 3) Vitezi kneza Lazara 482 str 4) Despot Stefan 347 str 5) Teško pobeđenima I 317 str 6) Teško pobeđenima II 317 str

Dacia Sandero Stop Svetlo Levo 16 -NOVO O.E 265554938R 064/ 073-72-79! 064/17-55-654! ivandimcic@sbb. rs

Reno Clio Blatobran Prednji Levi A Kvalitet 13-16, NOVO O. E 631017984R 064/ 073-72-79! 064/17-55-654! ivandimcic@sbb. rs

Citroen C4 Picasso Maglenka Zadnja Leva 07-14,NOVO O.E 6350.AA 064/ 073-72-79! 064/17-55-654! ivandimcic@sbb. rs

Knjiga je dobro očuvana. „Barbarogenije Decivilizator` predstavlja značajno delo srpske avangardne književnosti i donekle programski roman osnivača pokreta zenitizam Ljubomira Micića. ,,Ja nisam rođen da bih lagao svoj narod, niti da bih ga potkradao, izdavao i zaslepljivao – rođen sam da ga naučim da bude ono što jeste, da ga nateram da misli slobodno, da dublje proučava ono što mu se daje, da spozna svoje mane više nego vrline, da mu pomognem da koristi svoju snagu koje nije svestan, da zablista unutrašnjom svetlošću koja mu nije znana. Ovako je Ljubomir Micić (1895–1971), pesnik, prozaista i dramski umetnik pisao pre više od osam decenija, kad je svet bio mlađi, a verovatno i luđi nego danas. U povesti srpske kulture verovatno ne postoji veća gromada koju smo skrajnuli i maljevima očukali, verovatno i nesvesni zbog čega to činimo, od ovog osnivača zenitizma, pokreta koji je, za razliku od sumatraizma i višegradizma, i danas svež i aktuelan, kao da je juče nastao. Micićevo delo „Barbarogenije decivilizator” (izvorno obnarodovano u Francuskoj 1938. pod naslovom „Barbarogenie le Décivilisateur”) u Srbiji je poslednji put objavljeno 1993. godine sa zaštitnim znakom izdavačke kuće „Filip Višnjić”, u ediciji „Albatros”. Odavno te knjige nema u prodaji; zato na internetu, iako je skromno opremljena i nevelika obimom – oko 170 stranica, uključujući pogovor Vide Golubović – dostiže cenu od tri, pa i četiri hiljade dinara. Tražena je. „Moje ime, Barbarogenije, jeste jedna vrsta sinteze ljubavi i mržnje”, piše Micić u ovom romanu-planini (ako postoji roman-reka, što ne bi postojao i roman-planina, naročito ako je reč o najmanjoj i najvećoj našoj planini, Avali, ili „srpskom Olimpu”, kako to kaže agilni promoter decivilizacije). „Dugujem ga istovremeno svojoj majci, nebrojenim neprijateljima, svom ocu i samom sebi. Ali vređajući me u zoru mog života, moralni zločinci nisu znali da tako vređaju spomenik neznanog junaka, koji je niko drugi do moj otac.” Micić je u iskazu uvek jasan, nedvosmislen. Kao, uostalom, i mati njegovog Barbarogenija, Vila Morgana, koja ovako uči svoje čedo: „Znati umreti velika je umetnost, veća i hrabrija nego što je znati lagati i od toga živeti.” Otuda i sam Micić, kroz svog junaka, „avalskog buntovnika”, poručuje:„Još danas ću podmetnuti vatru u suve grane trulog društva. Istom vatrom ću udariti na sve parazite diljem Evrope, učiniću to da bih vratio duhovnu slobodu ljudima, životinjama, hrastovima, kedrovima, topolama, kako bi mogli slobodno da dišu. Da i oni mogu poput sunca da dosegnu svoj vlastiti zenit”, progovara Micić kroz svog Barbarogenija, naglašavajući da je „zenitizam – pokretačka snaga svakog čoveka”. „Barbarogenije decivilizator” izlazi upravo u godini kad će na mestu razorenog srednjovekovnog grada Žrnova, uz nečujan eho kletve koja je pala na rušitelja Aleksandra Prvog Karađorđevića, nići Meštrovićev spomenik Neznanom junaku. Uveren da „’Jugosloveni’ kao neodređeni pol privlače ceo svet da radi protiv srpskog duha zemlje”, Barbarogenije upozorava svoje sunarodnike: „Izađite iz džungle lažnih Evropljana, izađite brzo, u opasnosti ste! Postanite ponovo varvari, najbolji među vama su to oduvek, a da i sami to ne znaju. Varvari čine pravu elitu svih naroda. (...) A život civilizovanog čoveka? On je sada samo prostrani zatvor koji slepo hvale profesori, intelektualci, novinari i političari! A jeste li primetili da sve prelazi u ruke zelenaša i mešeatara, u ruke ucenjivača i hipokrita koji su uništili Evropu, koji su je dotle unazadili da je sada najveća pijaca ljudskog dostojanstva? Za uzor vam predlažu lopove”, pisao je Micić nekoliko godina pre nego što će se na Stari kontinent spustiti neprozirna koprena Drugog svetskog rata. Barbarogenijeva Srbica, učiteljica u koju se junak Micićeve proze zagledao na Avali još u ranom poglavlju „Tek rođen, a već zaljubljen”, sluti da njen slučajni izabranik ili izabrani slučajnik ne želi, zapravo, da ga narodne mase maze i paze. „Priznati sebi da je zaljubena u Barbarogenija za Srbicu je bilo istovremeno i iskušenje i mučenje”, piše spiritus movens zenitizma, s tim što je Srbica, odlučna u naumu da „ostane verna njegovom duhu, kao i svojoj skrivenoj ljubavi, za koju on možda nije znao”, svoju uzdržanost opravdavala plahom naravi svoga suđenika: „Jer on bi se ljutio kada bi saznao da ga neko voli.” Najedio bi se, možda, i jedan od sporednih likova u romanu-planini „Barbarogenije decivilizator”, avalski seljak, kad bi znao da ćemo ga citirati, kao što bi se, biće, iznervirao i sam Micić, budući da je seljak, posle gromopucatelnog govora koji je održao, uspeo i da razočara Barbarogenija. Ali reči avalskog seljaka, izgovorene u živopisnom, raspusnom vrtlogu tridesetih, zvuče baš kao da smo ih čuli od nekog pradede koga smo na ovom svetu zatekli i mogli da dodirnemo u vreme kad je bio u snazi: „Peva vam se himna mašinizma, da, da, a ne kaže vam se da je mašinizam samo najstrašnija tiranija koja preti svetu. (...) Da, tiranija mašinstva i motorizacije preti čovečanstvu. Ona traži potpuno potčinjavanje čoveka, tj. nas samih, naših duša. Zato vam vičem: pazite se mašine, koja je pre neprijatelj nego prijatelj čovekov! Ljubav prema civilizaciji i ljubav prema čoveku nemaju ništa zajedničko.” Iduće godine navršava se tačno jedan vek otkako je Ljubomir Micić 1921. pokrenuo časopis „Zenit” i, zajedno s Ivanom Golom i Boškom Tokinom, objavio Manifest zenitizma. Nedugo zatim ušao je u sukob s Miroslavom Krležom, i to će Micića mnogo koštati u posleratnoj Jugoslaviji, kad se Krleža vinuo visoko u hijerarhiji kominternovske monarhije. Možda bi se, štono Srbica reče, Barbarogenije i naljutio kad bi znao da ga mi danas volimo, ali neka ga – nek’ se naljuti.````

Knjiga nje nova. ,,Možemo li mi, takvi kakvi smo, zamisliti i razumeti POSTOJANJE i njegovu SVRSISHODNOST? I možemo i ne možemo! I eto krenusmo od paradoksa....(podsetimo se, postoje prostori gde ovo da se i može i nemože i nije neki paradoks...) Pitanje Geneze Svemira je asimptota celokupne filozofije Prirode, težnja sveobuhvatne ljudske misli o postojanju, tu se slivaju hiljadugodišnje tekovine našeg saznanja. To je pitanje o Prirodi Kosmosa, o trajanju kao takvom, o Početku, o smislu prostor-vremena, o biti materije, o stvaranju i Stvoritelju. Naš čin saznanja je tren u kosmičkim vrtlozima...Priroda nam je tako dala puno...Reći ćemo `Priroda` da bi izbegli preranu analizu ko nam je to dao... Dala nam je, dakle, čak i logiku da spoznamo, kao finim izbrušenim dijamantskim alatom, tu njenu logiku! Hoće da nam pomogne u potrazi za odgovorima na ovo Pitanje o nama samima...Ali gle paradoksa, harmonija njena, rekli bi mi kao namera možda, nije nam olako dala moć da dopremo do najtananijih konačnih dubina, do Smisla Svega... Nije nam omogućila sklop elektrona takav da, u hemijskim vezama u mozgu, zadržimo misao o suštini postojanja dovoljno dugo da bi i tu tražili odgovore... Nametnula nam je samo retki blesak misli o traganju za smislom našeg kratkog postojanja, podesila je da misao o tome prohuji kao tren kroz našu svest i omogućila nam brzo nesvesno bežanje od moguće besmislenosti u realan svakodnevni život... Evo i kada pročitate ove redove, možda se više nikada nećete vratiti da potražite odgovore na ova pitanja....Moćna Evolucija nas je spasila od traganja za smislom, naredila nam je bezrezervno zadovoljenje osnovnih nagona za očuvanjem i produženjem vrste, a rešenje Svrsishodnosti Postojanja daće nam neko drugi nekom drugom prilikom...ili nikad. Da bismo razumeli Vaseljenu i Postojanje na najdubljem nivou, moramo znati ne samo kako se ona ponaša, već i zašto? Zašto postoji nešto umesto ničega? Zašto mi postojimo? Zašto postoje ovi zakoni, a ne neki drugi? Da bi razmeli Svrsishodnost, moramo dati odgovore na temeljna pitanja koje postavljamo sebi samima evo 3000 godina. Zašto je nešto tako kako jeste? Po čemu nešto jest to što jest? Šta je bitak? Jel bitak jedan? U čemu je sreća? u približavanju Bogu? U spoznaji istine? U uživanju ili u smernom životu bez mnogo potreba, u prihvatanju reda sveta ili u borbi za promenama? U sreći pokoljenja? Šta je smisao čovekovog delanja? Ugodan život ili slava, čast. moć, bogatstvo, ljubav, moralna vrednost? Šta je dobro? Šta su temeljne vrline? Umerenost, hrabrost, mudrost, prosvećenost, prijateljstvo, nada, vera, sloboda? Šta je sloboda? Mogućnost izbora, spoznaja nužnosti? Ima li sobode bez odgovornosti? Da li je religiozan čovek slobodan čovek? Šta možemo znati? Koje je poreklo naše spoznaje? Razum, iskustvo ili drugi izvor? Da li je naša spoznaja objektivna? Postoje li stepeni spoznaje? Postoje li granice spoznaje? Šta je u stvari Istina, šta je kriterijum istine? Jel istina u umu ili u stvarima ili u podudaranju pojma i pojave? Kakav je odnos opšteg i pojedinačnog? Postoji li univerzalni zakon? Ima li slučajnosti ili sudbina predodređuje sve? Zar za ovo poslednje pitanje, Hajzembergov princip nije dovoljan odgovor? Potičemo li svi iz Singularnosti i beskonačne zakrivljenosti, gde svi zakoni nauke otkazuju...Zvuči surovo, ali treba samo biti miran... Odgovore će nam isprovocirati divljenje i sumnja...Centralna učenja naše civilizacije pokušavaju da nam pruže odgovore...svako na svoj način...Pitanja Postojanja i Svrsishodnosti se prožimaju kroz čitavu istoriju... 1. Aksiomatske Istine 1.1. Materijalna istina Ideja o aksiomatizaciji istine nije nova i rezultati donekle postoje, mada formalnu teoriju na ovom polju nećemo, čini se, imati nikada. Ipak, pokušaji da polazne osnove budu jasne kreću od predpostavke da materijalna istinitost zavisi da li se prost logički sud odnosi na realne ili imaginarne objekte. Prihvatamo li da je izrečeni prost sud istinit ako postoji slaganje veza između pojmova i stvarnih objekata? Ili ako u afirmativnom sudu subjekat totalno ili parcijalno je identičan predikatu, odnosno u negacijskom sudu ako je subjekat totalno neidentičan predikatu? (pod uslovom da zamišljeni objekat mora biti fiksiran svojom definicijom). Ako da, ili makar ako se u trenucima nekih nedoumica setimo ove, jedne od definicija istinitosti suda, onda pokušajmo da razmišljamo dalje o našem Postojanju i Svrsishodnosti svega... 1.2. Mislimo li dobro? Možemo li saznanjem do trijumfa ljudske rase? Mislim da je to jedini put... A ≡ A Zakon Identiteta A ≠ NeA Zakon Protivrečnosti. Važi za stvari koje se menjaju u vremenu. Ne može u ISTO Vreme. A = Ne(NeA) Na pravilno postavljeno pitanje može se odgovoriti DA ili NE Drugi i treći zajedno kažu da od dva kontradiktorna suda, jedan mora biti lažan, a drugi tačan. Sve što se zamišlja i sve što postoji MORA IMATI dovoljnog razloga zašto se tako zamišlja i zašto tako postoji. Ali eto nama fundamentalne teškoće na startu: Svaki prost sud A mora se obrazložiti drugim prostim sudom - razlog mu je sud B, njemu je razlog sud C i tako red razloga je beskonačan! Ali još gore: Ako važi da je sud A dovoljno obrazložen samo ako je sud B dovoljno obrazložen, .. i tako u nedogled, onda NIJEDAN nije dovoljno obrazložen! Ako predpostavimo da red razloga nije beskonačan, onda postoji sud Z koji je konačan i obrazlaže ostale sudove! Aristotel: Poslednje nepromenjive činjenice postoje bez razloga ako su u domenu MATEMATIKE, dakle postoje poslednji stavovi koji razlog imaju u SEBI SAMOME! Još jednom, Priroda pokazuje svoju ekonomičnost, to je tačno, ali regresijom unazad svesti sve na JEDNO...? 1.3. Kako odlučujemo da li je nešto istina? Svako saznanje zavisi od izvora i stanovišta. Kako odlučujemo da li je nešto istina? Vodimo li računa o tome na kom smo stanovištu, ateističkom, teističkom, deističkom ili smo skeptici? Logika čitavog naučnog rasuđivanja i uopšte smisao nauke je otkriti `istinu`. Imamo dva alata na raspolaganju. Iimamo čula, kroz koja doživljavamo svet i imamo mogućnost da činimo opservacije i donosimo logičke zaključke. Postoje dve vrste odnosa između naučnog uma i sveta, dve vrste logike smo nametnuli - deduktivna i induktivna. U deduktivnom načinu zaključivanja, već imamo teoriju, na osnovu koje možemo predvideti posledice. Dakle zaključujemo od opšteg ka pojedinačnom, iz opšte teorije prelazimo na konkretna opažanja. To je poznato kao hipotetičko-deduktivna metoda. U induktivnom načinu zaključivanja, zaključujemo od pojedinačnog ka opštem - uradimo mnoge opservacije u razlučitim uzorcima, zatim napravimo generalizaciju, pa zaključimo objašnjenje. Sposobnost za ovakve kreativne skokove daje nam naučni način razmišljanja. Ako projektujemo predhodna razmatranja na Astronomiju, na primer, onda bi to izgledalo ovako: Opservacije dovode do teorije, ta teorija predviđa nove opsevacije, koje mogu, dok su testirane matematičkim alatima ili stalnim opažanjima i analizama, potvrditi ili srušiti tu teriju i dovesti do nove teorije, koja zatim mora dodatno biti testirana, kako bi videli je li ta nova teorija bolje predviđa nove opservacije. Tako postoji stalna međuigra između induktivnog načina zaključivanja (na temelju promatranja) i deduktivnog načina zaključivanja (na temelju teorije), dok tako (asimptotski) nismo sve bliži i bliži `istini`. Teorije, dakle, možemo koristiti za predviđanje opažanja, ali ona neće uvijek biti tačna onako kako smo ih predvideli, zbog greške ili zbog varijabilnosti inherentne prirodnim fenomenima. Ako se opservacije puno razlikuju od naših predviđanja, napuštamo ili menjamo teoriju. Kako testirati razmere nesklada našeg predviđanja? Test je statistički ili probabilistički, to je test nulte hipoteze,koji je kamen temeljac statističkog zaključivanja. Za razliku od determinističkog modela prirodnih fenomena, probabilistički modeli (različita stanja jedne pojave javljaju se uz određenu verovatnoću) su potvrđeni na subatomskom nivou i tu su potrebne statističke tehnike za povećanje naučne spoznaje. Prisutnost varijabiliteta zahteva korištenje statističke analize. Kad je mala varijacija s obzirom na pojavu, mnogo više težine daje mala količina dokaza, nego kada postoji mnogo varijacija.Na primer, znamo da je rak gušterače danas uvek smrtonosna bolest. Dakle, ako smo pronašli lek koji nesumnjivo leči nekoliko pacijenata raka gušterače, mi ćemo dati puno težine dokazu da je to lek.. Za razliku od toga, ako smo pokušali utvrditi da li verovanje u Boga pomaže u životu, mi moramo to pokazati na veoma velikom broju ljudi i za to koristiti statističke metode, budući da ljudska bića su vrlo varijabilna u odnosu na svoje mentalne doskočice. U stvari, u većini bioloških i još više u društvenim i psihološkim pojavama, velika je varijabilnost. Najveći deo statistike uključuje zaključivanje iz uzoraka populacije u odnosu na neko interesno obeležje. Pouzdanost takvih zaključaka može se oceniti u smislu verovatnosti izvještaja, a mi smo na taj načn ustvari induktivno zaključili iz pojedinačnog (uzorak) ka opštem (populacija). Dakle, ako trendove grupe apstrahujemo na osnovu posmatranja individua, (dok generalizacija hipoteza može doći iz elementarnih zapažanja), testiranje hipoteza mora biti učinjeno uz kontrolisana merenja, bez sistemske pristrasnosti. Statističke tehnike, da bi bile valjane, moraju se primeniti na podacima čija kolekcija mora biti precizno kontolisana, uz korišćenje savremenih informatičkih alata. U jednom naučno istraživačkom procesu, a na osnovu cilja i metode istraživanja, informatičkim i statističkim alatima se analiziraju i interpretiraju prikupljeni podaci koji su podložni slučajnom variranju i daljom evaluacijom inferencijalnim statističkim metodama dolazimo do zaključaka. Sa tim u vezi, na današnjem nivou naših pouzdanih saznanja, u celokupnom Svemiru, na ovaj ili onaj način, važe najopštiji fundamentalni zakoni o održanju koji kažu da postoje fizičke veličine (impuls, energija...) za sistem kao celinu koje se ne menjaju, ako su ispunjeni određeni preduslovi - a to je izolovanost sistema. Dok svi drugi zakoni opisuju zavisnost promena fizičkih veličina, ovi opisuju Postojanje istih fizičkih veličina. Ovi zakovi su rezultat uopštavanja celokupnog civilizacijskog naučno tehničkog iskustva, stalno potvrđivani od procvata nauke do danas. Ako bi se otkrio i JEDAN izuzetak, izgubili bi OPŠTOST i koristimo ih zato kao kriterijume prihvatljivosti istinitosti nekog fizičkog tvrđenja. Dakle, postoji koncenzus `vere` u ovaj zakon! Kako ta `vera` izgleda na primeru: Pri preciznom proučavanju energije beta čestice (elektrona koji se emituje pri radioaktivnom raspadu), jednostavno je nedostajala energija da bi se matematički izjednačile leva i desna strana jednačine. `Vera` u ovaj zakon da se energija mora naći, da postoje druge čestice, objašnjenje je stiglo pronalaskom čudesne čestice Neutrino, o njoj ćemo kasnije). Samo 4 (četiri) sile vladaju Svemirom i pronalazak neke nove značio bi promenu kompletne paradigme ljudskog saznanja. Čak i tako, naučnim metodama približili bi se istini još više, ali zašto je onda potrebno bilo kakvo pojednostavljenje i jednostavno vera bez objašnjenja? Zar je toliko lakše živeti u neznanju? 2. Religija 2.1. Treba li nam tumačenje poretka stvari i smisla kad imamo jednostavno objašnjenje? I neko vrlo promućuran se odavno setio i omogućio nam je jednostavnost - religijsko pojednostavljenje prihvatljivo svima! Bez obzira ko koliko puta gleda u Zvezde, ushićenima ili umornima, onima koji se bave Matematikom ili onima koji taj alat nisu pribavili, učenima ili siromašnima, baš svima! Poručio nam je kroz Njegovu Knjigu Istine, ako želimo da ostanemo nekažnjeni (???), da nam se Postojanje produži na drugom svetu, Gore Negde, kako kaže on, na Nebu (neznajući o njemu baš mnogo, ali nema veze), onda verujmo u Njega, Tvorca Svega, i ništa ne pitajmo, utonimo i sakrijmo se oko tradicije, Njegovog morala i dogmi koje nam je On propisao i eto, biće nam lakše...Uostalom naređuje i da moramo, jer ako se drznemo da razmišljamo o Njegovom znanju o Svrsishodnosti ili ako nedaj bože, sumnjamo u Njegovo moralno učenje.... O kakvo opterećenje ka nama od velikog Tvorca Svemira, kakva sujeta! Dodatno našem neznanju još i prepliće moralne stavove sa Poretkom, pa nam i još i preti... Pa dobro, pokušajmo da razumemo...i Sokrat bi rekao da nema ozbiljnog promišljanja bez razmišljanja o moralu...``

Karneval-Rawi Hage.Izdavac Fraktura-Zapresic,2016 godine.Tvrd povez,259 str.Odlicno ocuvana.

Momo Kapor KOMPLET 4.knjige ⚠️ 1.UNA Momo Kapor⚠️ 2.PROVINCIJALAC Momo Kapor 3.KNJIGA ŽALBI Momo Kapor⚠️ 4.FOLIRANTI Momo Kapor⚠️ Autor: Momo Kapor Izdavač: `Znanje`, Zagreb, Povez: Tvrd sa omotom Format: 19.5 cm Knjige u PERFEKTNOM stanju R2

Zapadna Sahara 1992 5 setova kovanica

Knjige su dobro očuvane.Peti deo je u tvrdom povezu. ,,Rođen je 7. jula 1922. u Zagrebu kao sin Đorđa Medakovića, ekonomiste, i Anastasije, domaćice. Deda po ocu mu je bio Bogdan Medaković, a pradeda Danilo Medaković. Gimnaziju je završio 1941. u Sremskim Karlovcima. Od 1942. do kraja rata živeo kao izbeglica u Beogradu gde je radio u Muzeju kneza Pavla, a nakon rata radio je u Muzeju grada Beograda, Ministarstvu za nauku i kulturu i Saveznom zavodu za zaštitu spomenika kulture. Studirao je istoriju umetnosti na Filozofskom fakultetu u Beogradu. Kao asistent radio je na istorijskom institutu SAN od 1952. do 1954. Pred komisijom akademije doktorirao je disertacijom Grafika srpskih štampanih knjiga XV-XVII veka 1954. godine (štampana u izdanjima akdemije 1958). Potom je prešao na Filozofski fakultet u Beogradu gde je ostao do penzionisanja 1982. godine. Godine 1958. Medaković je boravio na tromesečnoj specijalizaciji u Nemačkoj, a 1964/65. godine postao je stipendista fondacije Alexander von Humbolt i tu godinu proveo je mahom na radu u Zentral institut Kunstgeschichte u Minhenu. Dopisni član SANU postao je 1972. a redovni 1981. godine. Bio je dekan Filozofskog fakulteta, sekretar odeljenja istorijskih nauka SANU, generalni sekretar SANU, kao i predsednik SANU (1999-2003). Godine 2001. izabran je za redovnog člana naučnog društva Leibnic Societ u Berlinu. Dejan Medaković (2007) U Matici srpskoj u Novom Sadu rukovodio je programom istraživanja u oblasti istorije umetnosti. Odmah posle osnivanja Odeljenja za likovne umetnosti Medaković je 1964. godine postao sekretar ovog Odeljenja, a istovremeno i član Predsedništva i tu dužnost je vršio do 1986. godine. Bio je član Saveta Matice srpske. Uređivao je časopis Zbornik za likovne umetnosti Matice srpske. Od pokretanja Zbornika za likovne umetnosti Matice srpske, 1965. Medaković je glavni urednik ovog časopisa, od kojeg je izašlo 30 tomova. On predstavlja prvi časopis kod Srba posvećen isključivo istoriji umetnosti. U svom istraživanju interesovao se za široki raspon tema od srednjovekovne umetnosti do modernog slikarstva, ali je težište njegovog rada na srpskom baroknom slikarstvu, srpskim kulturnim prilikama u 18. veku i srpskom slikarstvu u 19. veku. Stvarao je i u oblasti književnosti. Pisao je sve vrste naučnih radova od eseja, prikaza i prigodnih reagovanja na politička i umetnička dešavanja do monografija i sintetičkih pregleda. Njegove studije su brižljivo inventarisane i sabrane u nekoiko knjiga. U knjizi Srpski slikari 18. veka. Likovi i dela (Novi Sad, 1968) sabrana je 21 studija o slikarima od Žefarovića do Jovanovića. U knjizi Putevi srpskog baroka objavljeno je 25 studija o baroknoj umetnosti. Veliki broj studija objavljen je u knjigama Svedočenja (1984), Istraživači srpskih starina (1985) i Barok kod Srba (1988). Pisao je i celovite preglede za Istoriju srpskog naroda (četvrta, peta i šesta knjiga) i u knjigama Srpska umetnost u 18. veku (1980) i Srpska umetnost u 19. veku (1981). Bavio se i pitanjima vezanim za pojedine crkvene spomenike: o Hilandaru (1978), Savinama (1978), Sent Andreji (1982) i dr. Objavio je i knjigu Letopis Srba u Trstu (1987). Beogradski izdavačko-grafički zavod (BIGZ) je izdao pet knjiga Medakovićeve proze pod nazivom Efemeris - hronika jedne porodice (I – 1990, II – 1991, III – 1992, IV – 1993, V – 1994) za koje je dobio Oktobarsku nagradu Beograda za Efemeris, nagradu za životno delo Zadužbine „Jakov Ignjatović” za Efemeris II i nagradu Beogradskog izdavačko-grafičkog zavoda za Efemeris III. Godine 1994. dobio je izvanredni Zlatni beočug Beograda i Narodne biblioteke za najčitaniju knjigu u Srbiji. Njegova supruga je bila pijanistkinja Vera Veljkov. Sin mu je dirigent Pavle Medaković.``

Knjiga je dobro očuvana. ,,ПЕТРОВИЋ Његош, Петар II Луча микрокозма: критичко издање; текстологија / Петар II Петровић Његош; редакција и коментар Радмило Маројевић. — Подгорица: ЦИД, 2016 (Бирограф — Београд). — 1042 стр.; 24 см. — (Библиотека Посебна издања / ЦИД, Подгорица) Тираж 500. — Предговор / Радмило Маројевић: стр. 5–18. — Библиографија: стр. 1021–1036. — Садржи и репринт првог издања Луче микрокозма.``

Ocuvano Iz kucne biblioteke

Električna potapajuća pumpa za gorivo Bosch 0 580 454 007 (ukoliko niste sigurni za deo koji vam je potreban pošaljite nam broj šasije i naziv dela na mail, sms ili viber) Fiat Lancia Opel Kataloški broj: Bosch 0 580 454 007 OEM: 0580454014 Proizvođač: Robert Bosch GmbH Nemačka Zemlja porekla: Nemačka Uvoznik: Robert Bosch d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Contitech dupli kanalni kaiš 6DPK1817 BMW 1 (E81/E82/E87/E88), 3 (E90/E91/E92/E93), 5 (E60/E61), X1 (E84), X3 (E83) Više informacija Kataloški broj: Contitech 6DPK1817 OEM brojevi: 11287800345 11288506994 11288512069 11288574958 7800345 8506994 8512069 8574958 Proizvođač: Continental Nemačka Zemlja porekla: Nemačka Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Contitech dupli kanalni kaiš 7DPK1697 BMW 5 (F10), 5 Touring (F11) Više informacija Kataloški broj: Contitech 7DPK1697 OEM brojevi: 11287808107 7808107 Proizvođač: Continental Nemačka Zemlja porekla: Nemačka Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Blue Print ADT34722 doboš zadnje kočnice. Broj rupa za šrafove: 4; Broj rupa za fiksiranje: 2; Pakovanje: 1 komad. Toyota Yaris (JT_) (proizvedene u Japanu) 1.0i 16V 01/99>12/06 Kataloški broj: Blue Print ADT34722 OEM brojevi: 42431-12201 42431-47010 42431-47011 42431-52020 42431-52021 Proizvođač: Ferdinand Bilstein Ltd. Velika Britanija Zemlja porekla: Velika Britanija Uvoznik: Ferdinand Bilstein South East d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Pločice za prednje kočnice Brembo P 85 131 garnitura 4 kom. Kočioni sistem TRW, sa električnim indikatorom istrošenosti. WVA 24738, 25217 Audi A3 Convertible (8V7,8VE) (PR:1LJ;PR:1LC) S3 quattro 04/14> Seat Alhambra (710,711)(PR:vidi link "Detaljnije") 1.4 TSI / 1.8 TSI / 2.0 TDI / 2.0 TDI 4Drive / 2.0 TSI 06/10>, Leon ST (5F8)(PR:1LJ) 1.6 TDI 4Drive 04/14> VW CC (358)(PR:vidi link "Detaljnije") 1.4 TSI / 1.4 TSI MultiFuel / 2.0 TDI / 2.0 TDI 4motion / 3.6 FSI / 3.6 FSI 4motion 11/11>12/16, Golf Alltrack (BA5)(PR:1LJ;PR:1LM) 1.6 TDI 4motion / 1.8 TSI 4motion / 2.0 TDI 4motion 12/14>, Golf VII (5G1,BQ1,BE1,BE2)(PR:1LJ;PR:1LM) 2.0 TDI 08/12>, Golf VII Variant (BA5,BV5)(PR:vidi link "Detaljnije") 1.0 TSI / 1.4 TGI CNG / 1.6 TDI / 2.0 GTD 09/13>, Passat (362)(PR:1LA;PR:1LB) 3.6 FSI 4motion 01/11>12/14, Passat (3G2)(PR:1LA) 1.4 TSI / 1.4 TSI 4motion / 1.6 TDI / 1.8 TSI / 2.0 TDI / 2.0 TDI 4motion / 2.0 TSI / 2.0 TSI 4motion 11/14>, Passat CC (357)(PR:1LA;PR:1LB) 3.6 FSI 4motion 06/08>01/12, Passat Variant (365)(PR:1LA;PR:1LB) 3.6 FSI 4motion 01/11>12/14, Passat Variant (3G5)(PR:1LA) 1.4 TSI / 1.4 TSI 4motion / 1,6 TDI / 1.8 TSI / 2.0 TDI / 2.0 TDI 4motion / 2.0 TSI / 2.0 TSI 4motion 11/14>, Sharan (7N1,7N2)(PR:1LW;PR:1LX) 1.4 TSI / 1.8 TSI / 2.0 TDI / 2.0 TDI 4motion / 2.0 TSI 05/10> Detaljnije Brembo kataloški broj: P 85 131 OEM brojevi: 3C0698151E 3C0698151F 3C0698151G 3C0698151H 7N0698151A 7N0698151B 7N0698151C 7N0698151D 5Q0698151G Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Zemlja porekla: Italija Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Pločice za zadnje kočnice Brembo P 06 026 garnitura 4 kom. Kočioni sistem Teves, sa pripremom za indikator istrošenosti. WVA 23730, 23731 BMW 3 (E90) / 3 Convertible (E93) M3 03/07>10/13, 3 Coupe (E92) M / M GTS 03/07>12/13, 5 (E60) / 5 Touring (E61) 525 d / 525 i / 530 d / 530 i / 535 d / 535 i / 540 i / 545 i / 550 i / M5 02/02>12/10, 6 (E63) / 6 Convertible (E64) 630 i / 635 d / 645 Ci / 650i / M 01/04>07/10, 7 (E65,E66,E67) 730 Ld / 740 d / 740 i,Li / 745 d / 745 i,Li / 750 i,Li / 760 i,Li 11/01>12/09, X5 (E70) 3.0 d / 3.0 sd / 4.8 i xDrive / M 50 d / xDrive 35 d / xDrive 48 i / xDrive 50 i 02/07>06/13, X5 (F15,F85) M 50 d / xDrive 35 i / xDrive 40 d / xDrive 50 i 07/13>, X6 (E71,E72) ActiveHybrid / M 50 d / xDrive 30 d / xDrive 35 d / xDrive 35 i / xDrive 50 i 06/07>06/14, X6 (F16,F86) M 50 d / xDrive 35 i / xDrive 40 d / xDrive 50 i 08/14> Rolls-Royce Phantom / Phantom Coupe/Drophead Coupe 6.75 / 6.75 V12 08/02> Detaljnije Brembo kataloški broj: P 06 026 OEM brojevi: 34212228429 34212284296 34212284685 34212339291 34212339292 34216757536 34216761286 34216763012 34216763305 34216768471 34216857117 Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Zemlja porekla: Italija Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Pločice za zadnje kočnice Brembo P 06 029 garnitura 4 kom. Kočioni sistem Teves, sa pripremom za indikator istrošenosti. WVA 21282, 23447 BMW 7 (E65/E66/E67) 730 d / 730 i/Li / 735 i/Li 11/01>07/08 Detaljnije Brembo kataloški broj: P 06 029 OEM brojevi: 34216753850 34216758870 34216761285 Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Zemlja porekla: Italija Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Pločice za zadnje kočnice Brembo P 85 119 garnitura 4 kom. Kočioni sistem Lucas, sa električnim indikatorom istrošenosti. WVA 24606, 25214 Audi A4 Avant (8K5,B8) RS4 quattro 05/12>08/15, A5 (8T3) (PR:GP2) / A5 Convertible (8F7) (PR:2ED) RS5 quattro 03/10>08/15, A6 (4G2,C7,4GC)(PR:vidi link "Detaljnije") 1.8 TFSI / 2.0 TDI / 2.0 TDI quattro / 2.0 TFSI / 2.0 TFSI quattro / 2.8 FSI quattro / 3.0 TDI / 3.0 TDI quattro / 3.0 TFSI quattro / S6 quattro 01/12>, A6 Allroad (4GH,4GJ)(PR:vidi link "Detaljnije") 3.0 TDI quattro / 3.0 TFSI quattro 01/12>, A6 Avant (4G5,C7,4GD)(PR:vidi link "Detaljnije") 1.8 TFSI / 2.0 TDI / 2.0 TDI quattro / 2.0 TFSI / 2.0 TFSI quattro / 2.8 FSI quattro / 3.0 TDI / 3.0 TDI quattro / 3.0 TFSI quattro / RS6 performance quattro / S6 quattro 02/12>, A7 Sportback (4GA,4GF) (PR:vidi link "Detaljnije") 1.8 TFSI / 2.0 TFSI / 2.0 TFSI quattro / 3.0 TDI / 3.0 TDI quattro / 3.0 TFSI quattro / RS7 performance quattro / RS7 quattro / S7 quattro 10/10> Porsche Macan (95B) (nije za keramički kočioni disk) 2.0 10/15> Detaljnije Brembo kataloški broj: P 85 119 OEM brojevi: 4G0698451B 4G0698451C Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Zemlja porekla: Italija Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Set zupčastog kaiša Bosch 1 987 948 910 sadrži: 1 x Zupčasti kaiš 1 987 949 542 (broj zubaca: 124 / dužina: 992mm / širina: 22mm) 1 x Zatezač Odgovara sledećim vozilima: Alfa Romeo Giulietta (940) 1.4TB/1.4BiFuel 04/10>, MiTo (955) 1.4/1.4TB/1.4BiFuel 09/08> Fiat 500 (312) 1.4/1.4 Abarth 10/07>, 500C (312) 1.4/1.4 Abarth 09/09>, 500L 1.4 (843 A1.000), Brava (182) 1.2 16V 12/98>12/02, Bravo I (182) 1.2 16V 12/98>10/01, Bravo II (198) 1.4/1.4LPG/1.4T-Jet/1.4 16V 04/07>, Doblo Karoserija/Kombi/Van/Šasija/Putnički (152, 263) 1.4/1.4Natural Power 02/10>, Idea 1.2 16V/1.4/1.4 16V 12/03>, Linea (323) 1.4T-Jet 09/07>, Marea / Marea Weekend (185) 1.2 16V 10/98>, Palio (178BX) 1.2 09/01>, Panda / Panda Van (169) 1.4/1.4 BiPower-Natural Power/1.4 Natural Power 10/06>, Punto (176) 1.2 16V 04/97>09/99, Punto (188) (188.233, .235, .253, .255, .333, .353, .639) 1.2 16V/1.4 09/99>, Punto (199) 1.4 Multi Air/1.4 Turbo Multi Air 03/12>, Punto / Grande Punto / Punto Evo (199) 1.4 Abarth/1.4 T-Jet/1.4 16V 10/05>, Punto Kabriolet (176C) 85 1.2 16V 04/97>06/00, Siena (178_) 1.2 09/01>, Albea (1) 1.2 09/01>, Stilo / Stilo Multiwagon (192) 1.2 16V/1.4 16V 02/02>11/06 Lancia Delta III (844) 1.4/1.4 BiFuel/1.4 16V 09/08>, Musa (350) 1.4 10704>, Y (840A) 1.2 16V 04/97>, Ypsilon (843) 1.2/1.4 16V 10/03>12/11 Bosch kataloški broj: 1 987 948 910 Proizvođač: Robert Bosch GmbH Nemačka Zemlja porekla: EU Uvoznik: Robert Bosch d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Lambda sonda NGK OZA624-E4 univerzalna sa četiri voda Audi A4 (8D2,B5/8D5,B5), A6(4A,C4/4B2,C5/4B5,C5), A8 (4D2/4D8) BMW 3 (E46), 5 (E39/E60/E61), 7 (E38/E65/E66/E67), 8 (E31), X3 (E83), X5 (E53), Z3 (E36), Z4 (E85), Z8 (E52) Honda Accord V (CC,CD) Land Rover Range Rover III (LM) Seat Cordoba (6K1/6K2/6K5), Ibiza II (6K1), Inca (6K9), Toledo I (1L) Volvo C70 coupe/kabriolet, S40 (VS), S70 (LS), V40 kombi (VW), V70 I (LV), XC70 Cross Country, 850 (LS), 850 kombi (LW) VW Caddy II (9K9A/9K9B), Corrado (53I), Golf I Cabriolet (155), Golf II (19E, 1G1), Golf III (1H1/1H5/1E7), Golf IV Cabriolet (1E7), Passat (3A2,35I/3A5,35I/3B2/3B5), Polo (6N1), Polo Classic (6KV2), Vento (1H2) NGK kataloški broj: 1952 Proizvođač: NGK Spark Plug Co. LTD Japan Zemlja porekla: Japan Uvoznik: Sanel d.o.o. Beograd Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Zemlja porekla:

Pločice za zadnje kočnice Brembo 07BB28SP garnitura 2 kom. Sinter Brembo kočione pločice, karakteriše ih odlična zaustavna moć i velika pređena kilometraža. Visok koeficient trenja čini ih efikasnim u hladnim i toplim uslovima. Dimenzije 94 x 36,2 x 8,6 mm. BMW motocikli: HP2 Megamoto K 1200 R K 1200 S 05-07 K 1200 S 2008 K 1300 GT K 1300 R K 1300 S R 1100 GS R 1100 R R 1100 RT R 1100 S 01-06 R 1100 S 98-00 R 1100 S ABS 01-06 R 1150 GS 02-04 R 1150 GS 99-01 R 1150 GS Adventure R 1150 RR 1150 RS R 1150 RT R 1200 C R 1200 GS 04-07 R 1200 GS 08-09 R 1200 GS 10-12 R 1200 GS Adventure 06-07 R 1200 GS Adventure 08-09 R 1200 GS Adventure 10-13 R 1200 R -14 R 1200 RT -13 R 1200 S R 1200 ST R 850 C R 850 GS R 850 R 03-07 R 850 R 94-02 R 850 RT 02-06R 850 RT 94-01 R 850 RT ABS 94-01 S 1000 XR 15-17 Brembo kataloški broj: 07BB28SP Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Zemlja porekla: Italija Uvoznik: Inter Cars d.o.o. Beograd

Pločice za prednje kočnice Brembo 07SU27SA garnitura 2 kom. Sinter Brembo kočione pločice, karakteriše ih odlična zaustavna moć i velika pređena kilometraža. Visok koeficient trenja čini ih efikasnim u hladnim i toplim uslovima. Dimenzije 71,1 x 49,6 x 8 mm. Kawasaki Z1000 10-13 Z1000 14-16 Z1000 17- Z1000 SX 11-13 Z1000 SX 14-16 Z1000 SX 17- ZX-10R 08-10 ZX-10R 11-15 Suzuki DL 1000 V-Strom 14-16 DL 1000 V-Strom 17- DL 1000 XT V-Strom 17- GSX-R 1000 03-04 GSX-R 1000 05-06 GSX-R 1000 07-08 GSX-R 1000 09-11 GSX-R 1300 08-12 GSX-R 600 04-05 GSX-R 600 06-07 GSX-R 600 08-10 GSX-R 750 04-05 GSX-R 750 06-07 GSX-R 750 08-10 Brembo kataloški broj: 07SU27SA Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Nisu nađene recenzije Ocenite ovaj proizvod Podelite vaše utiske sa ostalim kupcima Napišite recenziju Proizvođač: Brembo S.P.A. Italija Zemlja porekla: Italija Uvoznik: Inter Cars d.o.o. Beograd