Radna sveska "Svet oko nas 1 – kroz igru do znanja" na bosanskom jeziku, pomoći će đacima prvacima da na jednostavan i kreativan način upoznaju svet koji ih okružuje. Dete će na sistematičan način steći saznanja o porodici, osećanjima i potrebama, školi, gradu, selu, zanimanjima ljudi, živoj i neživoj prirodi. Takođe će naučiti orijentaciju u vremenu i prostoru, kao i kulturu življenja. Crtanje, opisivanje, zaokruživanje tačnih odgovora, spajanje, precrtavanje, popunjavanje tabela i bojenje, neki su od načina pomoću kojih će dete samostalno uspeti da stekne i analizira svoje znanje.

odlična

LESI SE VRAĆA KUĆI - Erih Najt - mek povez, ćirilica, 168 strana, 2019., novo, nekorišćeno, 400

dobro stanje , 20 x 13 , 50 strana

dobro stanje , 20 x 14 , 205 strana

Mladost Zagreb 1960g. Vesela druzba 11

Leksička struktura francuskog jezika MORFOLOGIJA I SEMANTIKA Zavod iz 2009. 238 str. vrlo dobro očuvano, nije podvlačeno. xxxxxxxxxxxx 5d9m22U

Један од тешких периода у српској историји јесте и период од 1903. - 1908. године. Основну тегобу представљају тада `спасилачки` планови разних `пријатељских` европских народа који смишљају начине даноноћно како би помогли себи не помажући хришћанске поробљене народе тзв. Источно питање. Један од одговора који су били понуђени српским политичарима био је и тај да се Срби удруже са Турцима и да се спасу од толиких и таквих `пријатеља`. Никада не смемо изгубити из вида ту хришћанску, слободољубиву Европу и њихов натчовечански напор да ми, Срби, али и остали хришћански, балкански народи, останемо под турском чизмом. Прецизном анализом Јовановић долази до најдубљих интереса бројних европских актера тѕв. Источног питања! ФОТОТИПСКО ИЗДАЊЕ КЊИГЕ ИЗ 1921. ГОДИНЕ. СТРАНА 160, ФОРМАТ А5, МЕКИ ПОВЕЗ

У књизи `Јеврејско питање` Јаша има, за разлику од ранијег периода, негативан став о Јеврејима, након што је добро проучио то питање. Оптужује их да преко 11 од 13 бечких дневних новина сеју раздор међу народима, по принципу завади па владај. Због таквих ставова Јеврејска заједница се противила постојању његовог споменика у Новом Саду, али браниоци његовог лика и дела износе позитивне стране које је имао у сједињењу Војводине Србије са Kраљевином Србијом, као и целокупно очување националног идентитета Срба у Угарској, Хрватској и Славонији. Томићев антисемитизам није верске или националне природе већ етичке. Замера Јеврејима што имају другу врсту морала од већине других народа, тј. талмудизму који као и Kуран, који по Талмуду и настаје (по Томићу), намеће мисао да треба бити добар према Јеврејину или муслиману а нечовечан према осталима. Он тако објашњава антисемитизам кроз читаву историју од фараона до његовог времена, да је узок управо у дуплим стандардима и варању оних који би трговином и тражењем рупа у закону оставривали материјалну добит. Kритикује и право које нема довољно параграфа да често осуди кривце, који се добро сналазе да учине безакоње али да се формално о њега не огреше, иако је сам провео само седам година у затвору за убиство са предумишљајем.

ФОТОТИПСКО ИЗДАЊЕ КЊИГЕ ИЗ 1937. ГОДИНЕ ОБЈАВЉЕНЕ У ZAGREBU. 130 страна, А5 формат, меки повез. НЕДРАГА НЕБРАЋО MILOGORCI! Štedimlija je ову пашквилу противу, не само Црногораца, већ против свеколиког Српства објавио 1937. године у Zagrebu. Да је знао да се катедра за албанологију захуктава још од 1920. година на Београдском универзитету можда би и сучекао годиницу коју да је објави у Tirani. Како истина и лаж делују на принципу повезаних судова, док се једно не испразни - друго се не напуни, сматрам за своју обавезу да вам укажем недрага небраћо Milogorci на једну ноторну чињеницу: како тврде `научници` од најблиставијег кова од кад је ове цивилизацијице Црногорци и нису и део Српства; чији сте део и које је ваше порекло они тренутно не говоре - није још прави час, али, ја вам могу рећи (да бих оне повезане судове изнивелисао: како се суд Истине испразнио ред је да укажем на суд Лажи, који је тренутно вешти мађионичар сакрио за народ , Ви сте део hrvatstva, само сте то задњих тристотинак година заборавили... СРПСКА СПАРТО ВРАТИ СЕ СЕБИ! До тада ће Српство бити сигурна кућа за Његоша, Марка Миљанова и друге вечно живуће величине Српства!

Knjiga je dobro očuvana. ,,Koristeći se hrišćanskim mitom kao oznakom procesa individuacije, Edindžer čitaocu dočarava kako se preobražava čovekovo realno `ja` i kako ono izrasta postupno u ohristovljeno `ja`, u kome su sadržaji individualne i arhetipske psihe uravnoteženi i usklađeni neprekidnim, živim dijalogom. Ali Edindžer ide i dalje u ovom delu: proučava i preobražaje kroz koje prolazi Jastvo koje se dragovoljno otelovilo u čovekovom `ja`. Hrišćanski arhetip knjiga je pisana u skladu sa Jungovim postulatom da `sve ono što se zbiva u Hristovom životu, događa se uvek i svuda, kao i da su u hrišćanskom arhetipu svi životi te vrste jednom za svagda predstavljeni`. Edindžerov stav je da psihoanaliza treba da u čoveku oslobodi onaj doživljaj koji nas napada kao da dolazi s visina, doživljaj koji ima građu i telo poput stvari koje su se dešavale starim narodima i koje, simboličkim jezikom rečeno, predstavljaju ono što hrišćani zovu Blagovestima. Jasle u kojima se dete Hrist rodilo predstavljaju individualno ja, a Edindžer se , proučavajući hrišćanski arhetip, poziva i na ove Jungove reči: `Svi mi moramo upravo uraditi ono što je Hrist uradio. Moramo izvesti vlastite opite. Moramo počiniti greške. Moramo proživeti vlastite predstave života i greške će se javiti. Ukoliko izbegavate da pogrešite, onda ne živite.`

Knjiga je u dobrom stanju. Svetovi,Novi sad,1992. 235 strana,17cm ,,Ролан Жерар Барт (франц. Roland Gérard Barthes; Шербур Октевил, 12. новембар 1915 – Париз 25. март 1980) био је француски теоретичар књижевности, филозоф, књижевни критичар и семиотичар. Његово поље интересовања било је широко. Извршио је снажан утицај на развој структурализма, семиотике, егзистенцијализма, марксизма, антропологије и постструктурализма. Барт је рођен 12. новембра 1915. у Шербуру у Нормандији као син Анријете и Луја Барта, поморског официра.[2] Отац му је погинуо 1916. на Северноме мору за време Првог светског рата. Са једанаест година заједно са мајком преселио се у Париз, но упркос пресељењу Барт је читав живот остао везан за свој родни крај. На париској Сорбони, коју похађа од 1935. до 1939, показује се амбициозним учеником. У том раздобљу боловао је од разноразних болести, укључујући и туберкулозу, због које је много времена провео у изолацији санаторијума.[3] Учестали здравствени проблеми негативно су утицали на његову академску каријеру и полагање испита. Због лошег здравља био је ослобођен војне службе. Од 1939. до 1948. радио је на добијању дипломе из граматике и филологије, издао је своје прве академске радове, суделовао је у медицинским студијима, али се и даље борио са лошим здравственим стањем. Године 1948. вратио се искључиво академскоме раду, те је добио неколико краткорочних послова на институтима у Француској, Румунији и Египту. Истовремено писао је за париски левичарски часопис Борба (Combat), а ти чланци су временом израсли у књигу Le degré zéro de l`écriture (1953). Наредних седам година провео је у Centre national de la recherche scientifique где је студирао лексикологију и социологију.[4] Такође, у томе периоду почео је да пише популарни серијал есеја за часопис Les Lettres Nouvelles у којима је побијао митове популарне културе (касније су есеји окупљени и објављени у збирци Митологије изданој 1957. године).[5] Познавајући у извесној мери енглески језик, Барт је предавао на Мидлбери колеџу 1957. године и спријатељио се са будућим енглеским преводиоцем великог дела његовог рада, Ричардом Хауардом, тог лета у Њујорку.[6] Ране шездесете провео је истраживајући семиотику и структурализам. Многи његови радови су критиковали постојеће традиционалне академске погледе књижевне критике. Његове идеје довеле су га у јавни сукоб са Ромоном Пикаром, који га је напао у тексту Нова критика због наводног недостатка поштовања према францускпј књижевној традицији. Барт му је одговарио у своме делу Критика и истина из 1966. где је оптужио стару грађанску критику за мањак бриге о нијансама и финоћи језика, те о селективној неукости у критици дијалектичких теорија (као што је на пример марксизам). До касних шездесетих Барт је стекао велики углед. Путује у САД и Јапан те одржава презентације. Своје најпознатије дело, есеј Смрт аутора, које служи као један од основних прелазних радова у истраживању логике структуралистичке мисли, објавио је 1967. године. Наставио је да доприноси заједно са Филипом Солером авангардном књижевном часопису Tel Quel, где се развијају сличне идеје Бартовим. Барт објављује књигу С/З 1970, у којој је анализирао Балзакову приповетку Саразин. Током седамдесетих наставио је градити књижевну критику, те развија појмове текстуалности и књижевничке неутралности. 1971. гостује као предавач на универзитету у Женеви. Године 1977. био је одабран за предавача на катедри за књижевну семиологију на Колежу де Франс у Паризу. Исте године његова мајка Анријета Барт, са којом је живео 60 година умире. Његово последње велико дело Мрачна комора је делом есеј о природи фотографије, а делом помирење са смрћу његове мајке. Дана 25. фебруара 1980. Барта је ударио аутомобил, након што је напустио забаву, коју је одржао Франсоа Митеран. Месец дана касније умиро је од последица повреде.``

Kao nova

IZDAVAC LAGUNA,2020,211 STR,ILUSTROVANA KNJIGA JE ODLICNO OCUVANA

IZDAVAC BOOKLAND,1995,163 STR,TVRD POVEZ,ILUSTROVANA KNJIGA JE ODLICNO OCUVANA,POSVETA

Izdavač: Centar za izdav.delatnost Ekonomskog fakulteta, Beograd : 2007. Autori: Dr Slobodan Unković i Dr Bojan Zečević 473 str. 24 cm tvrd povez Kratak sadržaj: Ovo izdanje obuhvata aktuelizovanu celovitu problematiku ekonomike turizma kao naučne discipline. To se odnosi kako na teorijsko-metodološku analizu, tako i na njihovu primenu u istraživanju karakteristika razvoja turizma i turističke politike u svetu, a posebno u Evropi i važnijim turističkim zemljama. Poseban značaj dat je delu rada u kome se razmatraju uslovi i perspektive razvoja turizma u Srbiji i Crnoj Gori.

IZDAVAC NARODNA PROSVJETA,1957,178 STR,ILUSTROVANA KNJIGA JE ODLICNO OCUVANA,KOLEKCIONARSKI PRIMERAK

Knjiga je dobro očuvana.Ima posvetu.Ima podvučenih delova običnom olovkom(ne mnogo). ,,Esejistička knjiga koja se smatra najboljim delom koje čitaocu sa Zapada predočava istočnjački način razmišljanja. Kroz istoriju čaja i čajnu ceremoniju autor nam približava kulturu, umetnost i filosofiju Dalekog istoka.``

odlično očuvana vellokutdeč

Mek povez. U odličnom stanju.

Tvrdi povez. U vrlo dobrom stanju.

Priredio: Jovan Mirić. Mek povez. Delimično podvlačeno običnom olovkom, sa zabeleškama na margini teksta.

Beograd 1995g.

Praktično voćarstvo - Asen Stančević, knjiga je u vrlo dobrom stanju. Dimenzije:20x14cm Povez:mek Težina:330gr K-65P

dr BOŽIDAR ĆURČIĆ Razviće Životinja Izdavač: Naučna Knjiga - Beograd Štampa: Kultura - Beograd 1985. godine Tiraž: 2000 primeraka Format: 17 x 24 cm, 476 stranice + korice Očuvanost: Korice plastificirani glazirani meki povez 5- Unutrašnjost bez oštećenja požutela 4+ ka 5-