K034

odlično očuvana kao nova nekorišćena

ANTIČKA KNJIŽEVNOST odlično očuvana GAR.9

Dokumenti iz bečkih arhiva I 1903. Sabrao i uredio Andrija Radenić ✰Izdavač: Prosveta, 1973. ✰Povez: tvrdi, 542 strane. ✰Podvlačena, zabeleške, težina 920 grama *

Odlično očuvana knjiga. Sifra adp1.5

ANTROPOLOGIJA I PROBLEMI MODERNOG SVETA / DRUGA STRANA MESECA: Klod Levi-Stros Potpuno nova, nekorišćena knjiga. Naslov Druga strana meseca : zapisi o Japanu ; Antropologija i problemi modernog sveta / Klod Levi-Stros ; prevela sa francuskog Slavica Miletić Jedinstveni naslov L` autre face de la lune. srp L`anthropologie face aux problèmes du monde moderne. srp Vrsta građe naučna monografija URL medijskog objekta odrasli, ozbiljna (nije lepa knjiž.) Jezik srpski Godina 2013 Izdavanje i proizvodnja Beograd : Biblioteka XX vek : Knjižara Krug, 2013 (Beograd : Čigoja štampa) Fizički opis 215 str. : autorove slike ; 17 cm Drugi autori - osoba Miletić, Slavica Kavada, Đunzo Zbirka Biblioteka XX vek ; 212 ISBN 978-86-7562-120-1 (XX vek; broš.) Napomene Prevodi dela: 1. L`autre face de la lune ; 2. L`anthropologie face aux problèmes du monde moderne / Claude Lévi-Strauss Tiraž 1.000 Na poleđini nasl. lista beleška o autoru Str. 7-10: Predgovor / Đunzo Kavada Napomene i bibliografske reference uz tekst Registar. Predmetne odrednice Antropologija Kultura -- Japan Japan -- Civilizacija `Druga strana Meseca` i `Antropologija i problemi modernog sveta` su dve kratke, posthumno (2011. godine) objavljene knjige Levi-Strosa. `Druga strana Meseca` sadrži osam tekstova, nastalih između 1979. i 2001. godine, koje je slavni antropolog posvetio Japanu: „Mesto japanske kulture u svetu“, „Skrivena strana Meseca“, „Beli zec iz Inabe“, „Herodot na Kineskom moru“, „Sengai. Umetnost prilagođavanja svetu“, „Pripitomljavanje neobičnog“, „Bestidni ples Ame No Uzume“ i „Nepoznati Tokio“. Kako u predgovoru kaže japanski antropolog Đunzo Kavada, u ovim tekstovima „srećemo Levi-Strosa zaljubljenog u Japan“. `Antropologija i problemi modernog sveta` sadrži tekstove tri predavanja koje je Levi-Stros održao u Japanu 1986. godine: „Kraj kulturne nadmoći zapada“, „Tri velika savremena problema: seksualnost, ekonomski razvoj i mitska misao“ i „Priznanje kulturne raznovrsnosti: čemu nas uči japanska civilizacija“.

Keramicki grejac A1321 za lemne stanice 900M 900L 907 908 913 914 Novo

CENA ZA KOMAD Za XIAOMI TV stick Imam vise komada Nemaju poklopac za baterije

Metalni otvarač za flaše emajl, je dužine 11,3cm, širine 3,5cm.

Dimenzije: max 7,5x7,5cm, visine 4cm. Ručni tradicionalni Madjarski vez, na čoji. Osnova i unutrašnjost od drugog materijala.

Ekonomski fakultet Beograd 2006. 749 str. oštećenja uglova korica na petnaestak strana podvlačenja žutim markerom - vidi se na fotografiji na stranicama sa sadržajem zaokruživanja i obeležavanja poglavlja u knjizi tragovi previjanja listova uzdužno - i to se može videti na fotografiji sa podvlačenjima povez dobar

Intenzivna nega novorođenog deteta Roberton Priručnik Dečje Novine 1988g./406 str. Mek povez,odlicno ocuvana. vr288x

AUTOR: Vasa Kazimirović NASLOV: Šajkaška u borbi IZDAVAC: Progres GODINA: ? POVEZ: mek, potpis mastilom na prvoj strani (KB:168)

AUTOR: Hugo Klajn NASLOV: Šekspir i čoveštvo IZDAVAC: Prosveta GODINA: 1964. POVEZ: mek, nisu isečene sve stranice (KB:168)

ALPAR LOŠONC MOĆ KAO DRUŠTVENI DOGAĐAJ - o intenziviranju i slabljenju moći Izdavač - Adresa, Novi Sad Godina - 2009 342 strana 21 cm Edicija - Biblioteka Prag ISBN - 978-86-86761-38-5 Povez - Broširan Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja SADRŽAJ: Uvod Arheologija i genealogija neoliberalizacije Biopolitika i/ili biomoć `Nematerijalni` kapitalizam, mnoštvo, višak i kritika političke ekonomije Tajna javnog idiota Narod, mnoštvo i populacija, odnosno, moć i nemoć naroda Da li je Hana Arent populista? Savest, dobrovoljna poslušnost i parrésia Mrze li se neprijatelji? `Darovanom konju zubi se ne` `Alpar Lošonc se bavi krucijalnim pitanjima današnjice u horizontu evropske tradicije. Posredujući mišljenje Fukoa, Hane Arent, Deride, Karla Šmita, Hajdegera, Agabmena, Liotara, Deleza... ali i Aristotela, Hobsa ili Marksa on se bavi dinamikom moći u Evropi, zastupajući kritičko čitanje njenih istorijskih modaliteta u svetlu današnje konstelacije. Istražujući vidove moći u horizontu liberalizma i njegove istorije, Lošonc se bavi i nekim nemišljenim ali bitnim toposima moderne kulture od savesti, tajne kao društvenog fenomena, odnosa prijatelj neprijatelj, mržnje, dara ... kao i aktualnim problematizacijama biomoći, populizma, suvereniteta. Namera pisca nije nikako antikvarni obuhvat tema, nego propitivanje sa ciljem kritičke analize današnjice. U sklopu razmatranja u duhu političke filozofije i u duhu osobene analitičke antropologije, Lošonc demonstrira snažnu filozofsku imaginaciju koja otkriva dubinsku povezanost aktualnih društvenih i političkih vrednosti sa osnivačkim vrednostima tradicionalne evropske kulture. Nastavljajući svoja istraživanja na prethodne knjigu Suverenitet, moć, kriza, Lošonc na sugestivan i ubedljiv način zaokružuje kompleks suštinskih pitanje o dimenzijama aktualnog sveta afirmišući filozofiju kao produktivni oblik razumevanja i angažmana u stvarima opstanka.` Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku.

ZIGMUNT BAUMAN STRANCI PRED NAŠIM VRATIMA Prevod - Predrag Novakov Izdavač - Mediterran publishing, Novi Sad Godina - 2018 106 strana 21 cm Edicija - Biblioteka Arhetip ISBN - 978-86-6391-094-2 Povez - Broširan Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja SADRŽAJ: 1. Panika zbog migracije i njene (zlo)upotrebe 2. Sveprisutna nesigurnost u potrazi za osloncem 3. Na tragu moćnika (ili moćnica) 4. Zajedno i stešnjeni 5. Problematični, uznemirujući, neželjeni: neprihvatljivi 6. Antropološki koreni mržnje prema vremenski ograničenim korenima mržnje `Televizijske vesti, novinski naslovi, politički govori i tvitovi sa interneta, koji se koriste da se iznesu težišta i usmerenost strepnji i strahova javnosti, trenutno su preplavljeni upućivanjima na „migracionu krizu” – koja tobože zahvata Evropu i teži da podrije i sruši način života koji poznajemo, primenjujemo i negujemo. Ta kriza je trenutno neka vrsta politički korektnog kodiranog imena za tekuću fazu neprestane bitke koju kreatori stavova vode za pridobijanje i podređivanje ljudskih umova i osećanja. Uticaj vesti koje se emituju sa tog bojnog polja sada je blizu toga da izazove pravu „moralnu paniku”… Dok pišem ove reči, još jedna tragedija – ona rođena iz bezočnog zanemarivanja moralnog slepila – pritajeno čeka da udari. Nagomilavaju se znaci da javno mnjenje, u dosluhu sa medijima koji žude za rejtingom, postepeno, pa ipak nemilosrdno prilaze tački „zasićenosti kada se radi o tragediji izbeglica”. Deca koja su se udavila, naprečac izgrađeni zidovi, ograde sa bodljikavom žicom, pretrpani kampovi i vlade koje se jedna sa drugom takmiče da patnjama izbeglištva, jedva izvedenog bekstva i iscrpljujućih opasnosti puta do bezbednosti dodaju uvredu tretiranja migranata kao vrućeg kestenja – sve takve moralne nepodopštine su sve manje vesti a sve češće „u vestima”. Avaj, sudbina šokova je da se vrate u dosadnu rutinu normalnosti – a moralnih panika da se istroše i nestanu iz vidokruga i iz svesti obavijeni velom zaborava. Ko se seća kako su se avganistanske izbeglice, tražeći azil u Australiji, bacale na ograde sa bodljikavom žicom u Vumeri ili kako su zatvarani u velike kampove koje je australijska vlada izgradila na ostrvu Nauru ili na Božićnom ostrvu „da ih spreči da uđu u njene teritorijalne vode”? Ili desetina sudanskih izbeglica koje je ubila policija u centru Kaira „nakon što su im uskraćena prava od strane Visokog komesara UN za izbeglice”?` Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku. Zygmunt Bauman Strangers At Our Door

ŽOZE ŽIL PORTUGALIJA DANAS - strah od postojanja Prevod - Vesna Vidaković Izdavač - Mediterran publishing, Novi Sad Godina - 2011 146 strana 21 cm Edicija - Biblioteka Arhipelag ISBN - 978-86-86689-66-5 Povez - Broširan Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja SADRŽAJ: Kako živeti uz televiziju? Zemlja neupisivanja Nedostatak javnog prostora Može li se uopšte govoriti o poznavanju demokratije? Mali beskraj O ekonomiji osećanja Od čega se strahuje? Jadikovka, ozlojeđenost, zavist Praznina i punoća Trauma, panika i strah Portugalska trauma i trenutna klima Završne beleške `U Portugaliji se ništa ne dešava, „nema drame, samo intrige i zavrzlame“, napisao je neko grafit duž zida jednog stepeništa na Santa Katarini, koje se spušta do tramvaja u ulici Bika. Ništa se ne dešava, drugim rečima, ništa se ne upisuje – kako na planu istorije ili života pojedinca, tako i na planu društvenog života ili umetnosti. Možda su zbog toga najutemeljenije studije, i sa najdužom tradicijom u Portugaliji, one koje se odnose na istorijsku prošlost, iz očajničke želje da se upiše, da se ubeleži, ne bi li se načinilo trajnim ono što neprestano pokušava da iščezne (i što je, u svakom slučaju, s pravom već upisano – ali gde?). Zanimljivo je da je taj grafit bio pokušaj da se upiše ta nemogućnost upisivanja…Raspravljaćemo kasnije o opravdanosti da se govori o „Portugalcima“ kao jedinstvenoj i nedeljivoj celini – što postavlja mnoge probleme. Pretpostavimo da su oni delom rešeni. Primetimo zasad samo to da svi Portugalci uporno govore o „Portugalcima“ koji su „ovakvi“ ili „onakvi“. Čak i kao fikcija, ili kao privid mišljenja, ova celina postoji i zaslužuje da se o njoj razmišlja. Portugalska neupisanost se razlikuje od ostalih, svojstvenih drugim državama, po svojoj opštosti i po postupcima delanja. Na primer, nakon Drugog svetskog rata Nemci su odbili da upišu u svoje postojanje, kao i u svoju istoriju, Treći rajh i nacizam, ostavivši ih decenijama svedene u gimnazijskim priručnicima istorije na jednu „epizodu“ pomenutu u deset do dvadeset redaka. Ova „crna rupa“ ili neprimetni propust, ili neupisivanje, ima (još uvek) nepredvidive posledice u nemačkom društvu i, bez sumnje, nije stran usponu neonacizma.U jednoj staroj anegdoti, koja ilustruje rivalstvo između dva susedna sela u regiji Bejra Bajša, meštani jednog govorili su da su meštani drugog sela tako snalažljivi da je jednog dana neko od njih rekao svojim zemljacima: „Razmišljao sam o tome da idemo na Mesec. Dovoljno je da se jedan od nas popne prvom na ramena, da se treći popne drugom na ramena, i tako redom, dok se ne naprave najviše moguće lestve ka Mesecu. I kada ne bude bilo više ljudi, onda se prvi, koji je na zemlji, popne do vrha, zatim se drugi, koji je ostao nogama na zemlji, takođe popne, i tako sve, bez prestanka, dok se ne stigne do Meseca. Nikad neće nedostajati ljudi“.` Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku. José Gil Portugal, hoje

ZIAUDDIN SARDAR MERRYL WYN DAVIES ZAŠTO LJUDI MRZE AMERIKU? Prevod - Jagoda Splivalo Rusan Izdavač - Naklada Jesenski i Turk, Zagreb Godina - 2003 214 strana 21 cm ISBN - 953-222-103-4 Povez - Broširan Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja SADRŽAJ: Uvod Ground Zero `Oni` `zli` `mrze` `Ameriku` Amerika i svijet kao Amerika Američki hamburgeri i drugi virusi Američke priče i pričanje priča Americi Breme američkoga junaka Mržnja prema Americi i kako je nadvladati Bilješke Izabrana bibliografija `Pitanje `Zašto ljudi mrze Ameriku?` zapravo i nije novo, ali je nakon događaja 11. rujna 2001. dobilo mnoga nova značenja. To je pitanje koje izaziva neželjene i nepredvidljive odgovore. Nedvojbeno, američke korporacije i popularna kultura utječu na živote milijuna ljudi diljem svijeta. Međutim, bez premca je u povijesti moć američke vanjske politike u pozadini koje stoji golema vojna snaga. Upravo zato je Amerika prva svjetska `hipersila`. Ovo nije knjiga o 11. rujnu niti je knjiga o onome što je nakon toga uslijedilo. Knjigu su potaknuli ti strašni događaji, ali ona pokušava odgovoriti na to važno pitanje koje se pojavilo iz ruševina. Valja, naime, razmotriti probleme koji su postojali i prije tog događaja i koji će postojati i dalje. Ponajprije to su problemi odnosa između Amerike i ostatka svijeta. Amerika izvozi svoj sustav vrijednosti, Amerika određuje drugima što da čine i kako da se ponašaju, Amerika presuđuje o tome što je to demokracija i što su to ljudska prava. `Globalizacija` ponajčešće znači i `amerikanizaciju` svijeta. Tako nastaje ono što su autori ove knjige nazvali `sindromom hamburgera`. Istodobno, mnogi Amerikanci uopće nisu svjesni kakav je učinak njihove kulture i politike na ostatak svijeta. Oni jednostavno ne vjeruju da je Amerika učinila, ili da može učiniti, išta loše. Riječ je o tome da su američki mediji i cjelokupno američko društvo zatvoreni za utjecaje iz ostatka svijeta (jer za njih, svijet jest Amerika). Njih ne zanima ostatak svijeta, oni ne uče o povijesti i kulturi drugih naroda — Amerika je zaokupljena samo samom sobom. Mnogi ljudi doista mrze Ameriku, od Bliskog istoka preko brojnih zemalja u razvoju pa do same Europe. Tu mržnju valja razmotriti u kontekstu i toga kako Amerika doživljava samu sebe i kako svi ostali ljudi vide Ameriku, kako u svjetlu novih događaja, tako i povijesti u kojoj je ta mržnja polako, ali neumoljivo, nastajala.` Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku. Ziodin Sardar Meril Vin Dejvis Why do People Hate America

Hoćeš li i dalje da budeš Srbin?,Zoran Petrović Piroćan Udzbenički format kao nova Prošle su dve decenije od vremena kad je agilni i ugledni novinar, ratni reporter i geopolitički analitičar Zoran Petrović Piroćanac s nekolicinom bliskomišljenika osnovao istraživačku grupu BINA i Centar za geopolitičke studije „Jugoistok“. Jedna od središnjih ideja koja je okupila saradnike ovih potencijalnih, ali nesuđenih, nukleusa instituta kakvih Srbija još uvek nema, bila je neophodnost pravovremenog i efikasnog suprotstavljanja medijskom i psihološkom ratu koji je početkom devedesetih godina minulog veka poveden protiv Srbije i srpskog naroda i koji je u početku bio potcenjen. Dve publikacije koje su BINA i „Jugoistok” skromnim sredstvima uspele da izdaju na engleskom jeziku, Hronika najavljene smrti (1993) i Mediji su se tamo zadesili (1994), ostale su zapamćene kao najmodernije zamišljeni i najprimerenije realizovani, ali i nedovoljno zapaženi i zvanično afirmisani srpski odzivi na propagandne nasrtaje iz jednog dela međunarodne zajednice, nasrtaje koji su tokom narednih godina prerasli u monstruoznu medijsku kampanju, s dalekosežnim poražavajućim posledicama po sadašnjost, ali i budućnost srpskog naroda. Kao neumorni „slobodni strelac“, Zoran Petrović Piroćanac nastavio je sve do danas da argumentovano i energično, bez dlake na jeziku i s one strane svake „političke korektnosti”, ukazuje na bezočnost i hipokriziju, zasnovanu na sistematskoj primeni dvostrukih standarda i razrađene metodologije specijalnog propagandnog rata, svojstvene medijskom „pokrivanju” zbivanja na bivšem jugoslovenskom prostoru, a s ciljem moralnog i političkog diskreditovanja Srbije i srpskog naroda. Kao plod neumornog prikupljanja građe iz medija na više evropskih jezika, nastala je svojevrsna antologija „srbomržnje” Izbrisati srpski virus, s podnaslovom Mala antologija rasizma, šovinizma i Govora mržnje na kraju gpylol i početkom trećeg milenijuma. Od prvog (1999) do trećeg (2008) izdanja Piroćančeva zbirka uvreda, kleveta, izmišljotina i apsurdnih laži o Srbima višestruko je narasla. Posluživši se jednim indikativnim pitanjem iz arsenala sarkastičnih verbalnih dosetki srpskih „prijatelja”, autor je odlučio i da promeni „epidemiološki” naslov knjige i opredeli se za Hoćeš li i dalje da budeš Srbin? (Mogao bi se dodati i znak uzvika!). Pored toga što ukazuje na rezultativno uznapredovalu fazu u eradikaciji nepoželjnog srpskog virusa, novi naslov u prvi plan ističe i jednu važnu širu i trajniju dimenziju propagandnog rata protiv Srba, na koju je Zoran Petrović Piroćanac i izričito u više navrata skretao pažnju. Reč je o tome da se blaćenje Srba i njihovo prikazivanje kao glavnih negativaca novije i savremene evropske prošlosti, a s obzirom na istaknutu ulogu koju su u nekim odsudnim zbivanjima tokom te prošlosti imali i uglavnom uspešno odigrali, funkcionalno uklapa u veliki projekat revizije percepcije nekih od najbitnijih istorijskih događaja u „najkraćem” (Hobsbaum), ali i najkrvavijem XX veku.

VLADAN MIHAJLOVIĆ SLOBODAN JOVANOVIĆ I GRAĐANSKA DRŽAVA Izdavač - Jugoslavija publik, Beograd Godina - 1996 270 strana 20 cm ISBN - 86-7121-080-4 Povez - Broširan Stanje - Kao na slici, tekst bez podvlačenja SADRŽAJ: Uvod 1. Jedna skica za portret Slobodana Jovanovića 2. Predmet i dimenzije istraživanja 3. Metodološka osnova istraživanja (izrade disertacije) POJAM I SADRŽINA NEIDEOLOŠKOG SHVATANJA DRŽAVE U TEORIJSKOJ MISLI SLOBODANA JOVANOVIĆA KARAKTERISTIKE MORALNO-FILOSOFSKOG ODNOSA SLOBODANA JOVANOVIĆA PREMA DRŽAVI 1. Problem države kao moralne ustanove 2. Vlast kao izvor moralnosti (amoralnosti) države 2. 3. Odnos države prema slobodi kritika shvatanja države kao carstva neslobode 4. Protivurečnost slobode kao faktora ograničenja državne vlasti 5. Aktuelnost stanovišta Slobodana Jovanovića ogrešenju odnosa država društvo a) Marksističko rešenje odnosa država-društvo b) Perspektive života ljudskog društva bez države POJAM I OSNOVNA OBELEŽJA KRITIČKOG SHVATANJA DRŽAVE U TEORIJSKOJ MISLI SLOBODANA JOVANOVIĆA 1. Značaj Slobodana Jovanovića u objašnjenju nastanka i o porekla države opravdanost istorijskog i sociološkog pristupa tom pitanju a) Slabost i istorijska prevaziđenost marksističkog shvatanja porekla i nastanka države b) Rat kao faktor nastanka države v) Pojam i shvatanje države u političko-pravnoj teoriji Slobodana Jovanovića 2. Klase, klasne borbe i klasna obeležja države a) Kritika (neodrživost) Marksovog koncepta klasnog društva b) Pojam klase kao suštine klasnog društva v) Pojam i značaj klasne borbe g) Klasni položaj i klasna svest kao elementi klasnog određenja pojedinaca i društvenih grupa d) Stanje i tendencije klasne borbe u savremenom društva 3. Kritika jednostranog shvatanja države kao klasne organizacije PROTIVUREČNOST ODNOSA DRŽAVE I DEMOKRATIJE - DOPRINOS SLOBODANA JOVANOVIĆA ANALIZI POLITIČKE PRAKSE SAVREMENE DRŽAVE 1. Neodrživost jednostranog shvatanja o suprotstavljanju države i demokratije 2. Odnos Slobodana Jovanovića prema demokratiji a) Nedostatak demokratije kao ograničavajući faktor njenog pozitivnog delovanja b) Suprotstavljanje većine manjini politički (istorijski) i paradoks demokratije v) Kritička orijentacija Slobodana Jovanovića u odnosu na teoriju i praksu demokratije g) Demokratija kao ideal slobode i jednakosti d) Diktatura većine kao obeležje demokratske vlasti đ) Ograničenost parlamentarizma kao posledica demokratizacije društva e) Demagogija kao izvor i oruđe demokratije 3. Dva pristupa u obezbeđenju moralnog obezbeđenja države Prednost demokratskog nad totalitarnim jedinstvom države a) Pojam i nastanak diktature b) Totalitarizam kao izvor nedemokratske prakse v) Aktuelnost i prednost demokratije nad diktaturom GS. g) Diktatura kao proizvod istorijskih grešaka socijalističke (staljinističke) prakse d) Nasilje kao faktor društvenog života ODNOS SLOBODANA JOVANOVITA PREMA AKTUELNIM TENDENCIJAMA U RAZVOJU SAVREMENE DRŽAVE 1. Jačanje države kao opšta tendencija savremenog društva 2. Neodrživost suprotstavljanja savremene države prema društvu 3. Birokratizacija kao karakteristika savremene države a) Birokratizam kao posledica jačanja uloge i funkcije savremene države b) kontraverznost birokratije kao nužnosti savremene države 4. Aktuelnost klasnog obeležja savremene države 5. Neutralnost države kao funkcija održavanja jedinstva i stabilnosti društva 6. Pluralizam kao oblik transformacije savremene države POJAM I ZNAČAJ PRAVNE DRŽAVE 1. Oživljavanje interesa za pravnom državom kao posledica demokratizacije savremenog društva 2. Pojam i nastanak pravne države a) Klasičan (liberalni) koncept pravne države b) Specifičnost shvatanja pravne države kod Slobodana Jovanovića v) Kriza (ograničenja) pravne države kao karakteristika državno-pravnog razvitka posle I svetskog rata 3. Razlike u shvatanju i određivanju pojma pravne države 4. Doprinos Slobodana Jovanovića u objašnjenju podele vlasti kao suštine pravne države a) Značaj podele vlasti u organizaciji moderne države b) Uloga Slobodana Jovanovića u objašnjenju odnosa podele vlasti prema fukcionisanju pravne države v) Deformacije društvene (političke) prakse u ostvarivanju principa podele vlasti ANTIMARKSIZAM KAO TEORIJSKO-POLITIČKA ORIJENTACIJA SLOBODANA JOVANOVIĆA PREVAZILAŽENJE MARKSIZMA KAO TEORIJE (IDEOLOGIJE) I PRAKSE SOCIJALISTIČKOG (KOMUNISTIČKOG) PREOBRAŽAJA DRUŠTVA 1. Raskid s marksizmom kao pretpostavka kritičkog teorijsko-političkog odnosa prema stvarnosti 2. Protivurečnost teorijske i ideološke osnove marksističkog učenja 3. Kritika (neodrživost) istorijskog materijalizma kao naučnog metoda istraživanja društva a) Istorijski materijalizam kao oblik vulgarno-ekonomskog objašnjenja razvitka društva b) Istorijski materijalizam kao ideološko sredstvo borbe radničke klase v) Kritička argumentacija Slobodana Jovanovića prema istorijskom materijalizmu AFIRMACIJA DRŽAVE KAO IZRAZ KRITIČKOG ODNOSA SLOBODANA JOVANOVIĆA PREMA MARKSOVOM UČENJU O DRŽAVI 1. Značaj države za obezbeđenje organizovanosti društva 2. Prinudnost kao obeležje savremene države 3. Suverenost kao bitno svojstvo državne vlasti a) Pojam suverenosti kao svojstva vlasti u teoriji države Slobodana Jovanovića b) Opravdanost (neopravdanost) razlikovanja suverenosti kod unitarne i savezne države v) Razlikovanje pojma državne od pojma narodne suverenosti g) Aktuelnost suverenosti kao svojstva savremene države 4. Kritička pozicija Slobodana Jovanovića u odnosu na Marksovo učenje o ukidanju države 5. Aktuelnost ideje i prakse odumiranja države 6. Pojam i vrste državnih funkcija - kritičko gledanje Slobodana Jovanovića na klasnu suštinu državne funkcije REVOLUCIJA KAO ANAHRONIZAM SAVREMENOG DRUŠTVA 1. Pojam i značenje revolucije 2. Ograničenost (nemogućnost) marksističkog shvatanja 3. Protivurečnost odnosa subjektivno – objektivno u revoluciji 4. Antirevolucionarnost kao duhovno-političko raspoloženje 5. Uloga mase kao faktor revolucije 6. Aktuelnost revolucije u uslovima razvitka savremenog društva 7. Revolucija kao izvor i uslov diktature (nasilja) 8. Pozitivno određenje Slobodana Jovanovića prema evolutivnim promenama društva MONARHIJA ILI REPUBLIKA - DILEME I KONTRAVERZE SAVREMENE DRŽAVE 1. Slabosti istorijske (teorijske) tipologije oblika i vrste vladavine 2. Prednosti monarhijske nad republikanskom vladavinom 3. Aktuelnost monarhističke vladavine u uslovima savremenog društva 4. Nesavršenost vladavine naroda kao većine društva ULOGA I ZNAČAJ SLOBODANA JOVANOVIĆA U REŠAVANJU PROTIVUREČNOSTI KAPITALIZMA I SOCIJALIZMA 1. Slobodan Jovanović kao kritičar Marksove teorije o neizbežnom slomu kapitalizma 2. Aktuelnost revolucionarne uloge radničke klase u modernom za kapitalističkom društvu 3. Kriza ili nove mogućnosti i perspektive kapitalizma 4. Značaj Slobodana Jovanovića u demistifikaciji kapitalističke eksploatacije kao suštine kapitalističke države 5. Kriza I protivurečnosti ideje i prakse socijalizma – negativno određenje Slobodana Jovanovića prema socijalizmu a) Aktuelnost ideje i prakse socijalizma u razvitku savremenog društva b) Socijalizam kao negacija demokratije i oblik nedemokratske prakse Zaključno razmatranje Literatura Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku.

Most između univerzalne spiritualnosti i fizičke konstitucije čoveka / Rudolf Štajner; preveo [sa nemačkog]: Dragomir Perović; Izdavanje i proizvodnja: Zemun: Arion, 1988 (Beograd: `Kosmos`); Fizički opis: 62 str.; 20 cm; Zbirka: ǂBibliotekaǂ Astra. ǂkolo ǂ9; ǂknj. ǂ50; Napomene Prevod dela: The Bridge Between Universal Spirituality and the Physical Constitution of Man / Rudolf Steiner. Predmetne odrednice: Antropozofija Rudolf Jozef Lorenc Štajner (nem. Rudolf Joseph Lorenz Steiner; Donji Kraljevec, 25. februar 1861 – 30. mart 1925) je bio austrijski filozof, predavač, umetnik, dramaturg, mislilac i ezoterist. Nakon raskida sa Teozofskim društvom, Rudolf Štajner je osnovao Antropozofsko društvo. Antropozofija bi se mogla okarakterisati kao učenje koje je nastalo iz teozofije, ali koje za razliku od nje navodi Isusa Hrista kao centralnu figuru u procesu dosezanja oslobođenja, spoznaje i jedinstva sa Univerzalnim duhom. Štajner je vrlo često spominjao tri duhovna stanja koja pomažu pri tom psihonautičkom procesu. To su: imaginacija, inspiracija, intuicija. Imaginacija, inspiracija i intuicija su termini koji predstavljaju tehnike koje vode ka višem stepenu otvorenosti percepcije ka onostranim iskustvima i daleko su od prizemnog shvatanja imaginacije, inspiracije i intuicije. Antropozofija se može nazvati i „mističnim hrišćanstvom“, jer ona ima za cilj da otkrije hrišćanske tajne koje su banalizovane ili skrivene. U antropozofiji nema posrednika u vezi između čoveka i Boga. To je jedino Hrist, koji i jeste „mistično sunce“. Za Štajnera je, inače, raspeće Hristovo „misterija univerzuma“. Antropozofija uključuje i karmu u svoj sistem, kao i filozofiju spiritualne evolucije. Četiri znaka Jevanđelista (lav, orao, anđeo i bik) predstavljaju faze u evolucijskom spiritualnom razvoju čoveka. Čovek je spiritualno biće koje je podeljeno na: fizičko telo, eterično telo, astralno telo, ego. Za fizičko telo je vezana nada, za eterično telo ljubav, za astralno vera, a za ego je vezana volja. Glavni centar Antropozofskog društva jeste Dornah (nem. Dornach) u Švajcarskoj, gde se nalazi Geteanum (Goetheanum). Geteanum predstavlja spiritualni centar u kome se antropozofija izučava kroz teoriju i praksu. Osim Geteanuma, širom sveta postoje i drugi antropozofski centri. Štajner je smatrao da će Ahriman (personifikacija zla) biti otelotvoren u SAD. Štajner je definisao antropozofiju na sledeći način: „Antropozofija je put znanja, koji vodi spiritualno u čoveku ka spiritualnom u univerzumu... Antropozofi su oni koji iskuse esencijalnu potrebu samog života, određena pitanja vezana za pitanje prirode ljudskog bića i univerzuma, isto kao što neko iskusi glad ili žeđ.” Uticaj Getea: Štajner je zastupao oblik etičkog individualizma, kome je kasnije dodao jednu eksplicitniju crtu spiritualnog. On je izveo svoju epistemologiju iz pogleda Johana Volfganaga Getea na svet, gde mišljenje predstavlja organ percepcije. Kao što oko percipira boje, tako mišljenje percipira ideje.

Dobro očuvana knjiga,ima podvlačenog teksta… K163

Dobro očuvana knjiga,po negde podvlačen tekst. K161

Tvrd povez sa zastitnim omotom Strana 168.

Knjiga u odlicnom stanju.Strana 183.