Tvrd povez,dobro ocuvana 339 strana A2

Tvrd povez,nova 297 strana I2

IST7 05863) ZAPIS O BRZANU , Žika Marković , Crkvena opština Brzan 2000 , Brzan je naselje u Srbiji u opštini Batočina u Šumadijskom okrugu . Crkva brvnara u Brzanu, nalazi se oko 10 kilometara od Batočine i oko 30 kilometara od Kragujevca i pripada Eparhiji šumadijskoj Srpske pravoslavne crkve. Crkva brvnara je sagrađena 1822. godine uz pomoć kneza Miloša Obrenovića i služila je sve do 1928. kada je sazidana današnja crkva. Nju je gradio majstor Jovan koji je takođe sagradio Manastir Pokajnicu. Bogata je ikonama i freskama. Ikonostas je naslikao majstor Jovan Janja 1829-1830. godine sa velikom pozlatom. Konzervatorski radovi čišćenja i zaštite su izvršeni 1951. i 1952. godine. Stara crkva brvnara je kao istorijski spomenik kulture pod zaštitom države. Nalazi se u porti hrama Svetog Ilije. Kod crkve se nalazi i spomenik palim borcima iz Brzana u ratovima 1912-1918. godine. mek povez, format 14 x 20 cm , ilustrovano, ćirilica , 229 strana

Autor:: Lešek Kolakovski Žanrovi:: Publicistika Izdavač:: Treći trg Godina izdanja:: 2023. Broj strana: 182 Pismo: Latinica Povez: Mek Format: 20 cm Kolakovski, naslovivši svoj esej lukavo, želi da kaže: Isus je smešan onima koji su izgubili osecanje za humor ili distancu prema sebi i svom mišljenju. Oni koji su poverovali (upravo: poverovali), da smo – zajedno s prosvecenošcu – otkrili zlatnu žilu sigurnog spokojstva i sudbinu sveta ili da ce nas ona voditi u zemlju racionalne utopije, koja podmiruje sve naše potrebe i prohteve. S tim što Kolakovski ne demonizuje svet naše savremenosti – mnoge stvari uspeli samo da dovedemo u red i ispravimo, živimo bolje (istina samo u Evropi i Sjedinjenim Americkim Državama), dok se ostatak sveta gubi. Pre svega išcezava osecanje za moral: po nama, zlo nema izvor u pojedincu, vec u institucijama. Poje- dinacno osecanje krivice nije povezano s grehom, pre je bolest, problem, sa kojim se odlazi psihoanaliticaru, a ne moli se Bog za oproštaj i pokajanje. Isus je smešan, jer opterecuje coveka, a ne strukture i institucije, nalaže potragu za zlom u sebi. Odbacijuci tu poruku – sami postajemo smešni. L2

Serafim Rouz - Nihilizam, koren revolucije modernog doba (ilustrovano, mastan papir, A4, 120 str.)

Roma : Acta Instituti Romani Finlandiae 1996 145 strana ilustrovano očuvanost 5 Un’edizione integrale di tutte le iscrizioni pagane e cristiane di probabile provenienza urbana, sia quelle tuttora esistenti ad Anagni sia quelle smarrite.

MENADŽMENT handbook of management Prof. Dr. Petar Jovanović GRUPA AUTORA PROF DR MILUTIN ČUPIĆ PROF DR SLOBODAN ĆAMILOVIĆ PROF DR ŽIVKO DULANOVIĆ PROF DR VINKA FILIPOVIĆ PROF DR MAJA LEVI JAKŠIĆ PROF DR PETAR JOVANOVIĆ PROF DR NEVENKA ŽARKIĆ-JOKSIMOVIĆ PROF DR DOBRIVOJE MIHAJILOVIĆ PROF DR VESNA MILIĆEVIĆ PROF DR GORDANA MILOSAVLJEVIĆ PROF DR MILIĆ RADOVIĆ PROF DR SLOBODAN RADOJEVIĆ BEOGRAD 1996 FAKULTET ORGANIZACIONIH NAUKA U BEOGRADU Meki povez 698 strana 24 cm Knjiga je nova NEKORIŠĆENA!!! RETKA KNJIGA #K3

Tatjana Marković TRANSFIGURACIJE SRPSKOG ROMANTIZMA muzika u kontekstu studija kulture, Univerzitet umetnosti u Beogradu, Beograd 2005. godine, format 24 cm, meki povez, strana 286. NEKORIŠĆEN, ČIST primerak, po stanju faktički NOVA knjiga! Priložen SADRŽAJ knjige!

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Jedan od najglavnijih problema postavljenih u početku ovoga dela, bio je: Otkuda dolazi da su verovanja, koja se ne bi mogla pravdati nikakvim racionalnim argumentom, bez teškoća usvajali i najprosvećeniji duhovi svih vekova. Dokle god je psihologija smatrala verovanje voljnim i racionalnim, s proučavanjem ovakvog problema se nije moglo početi. Izvršiti analizu elemenata iz kojih se stvara vero-vanje, pokazati da je ono nesvesno i da se zasniva pod uti-cajem mističnih i afektivnih elemenata, nezavisnih od razuma i volje, značilo bi dati traženo rešenje u njegovim glavnim potezima. No nije samo ovo objašnjenje dovoljno. Ako razum ne stvara verovanje, on o njemu može barem diskutovati i otkriti njegove zabludne strane. Zašto, međutim, i pored najsjajni-jih dokaza, verovanje uspeva da se nametne? Gistav Le Bon (franc. Gustav Le Bon; 7. maj 1841 — 13. decembar 1931, Pariz) bio je francuski socijalni psiholog, sociolog, antropolog, pronalazač i bavio se amaterski fizikom. Njegovo najznačajnije delo je `Grupa: Studija o popularnom mišljenju`. Njegovi tekstovi sadrže teorije o nacističkim osobinama, rasnoj i muškoj superiornosti i psihologiji gomile. Le Bon je započeo svoju karijeru pisca radeći na novom polju antropologije. Biografija Rođen je u Francuskoj, studirao je medicinu i putovao po Evropi, Aziji i Severnoj Africi tokom 1860-ih i 1880-ih godina. Pisao je o arheologiji i antropologiji i zarađivao je novac dizajnirajući naučne aparture. Njegovo prvo delo je iz 1894. godine „Psihologija Ljudi“, a njegovo najpoznatije delo je „Grupa: Studija popularnog mišljenja“ iz 1896. godine. Uticaj Gustave Le Bon horse IV Le Bon nije bio prvi sociolog, koji je dao dijagnozu svom društvu i koji je otkrio novi fenomen „Grupa“.[1] Neki od prvih teoretičara, koji su pričali o ponašanju grupe su bili: Francuski sociolog Gabrijel Tard, italijanski advokat i kriminolog Šipio Sigele i nemački sociolog Georg Zimel. Sva trojica su imala slične zaključke o masovnim grupama u kritičnim trenucima, kada se stvara nova teorija o socijalnoj akciji. Prva rasprava o psihologiji grupe je bila između Tard Gabrijela i Sigele Šipoa, koji su raspravljali kako da odrede krivca, da dodele krivičnu odgovornost u grupi i na osnovu toga da odrede koga treba uhapsiti[2] Le Bon i Francuska su bili svedoci tri velika događaja: Pariske komune, usponu Žorža Ernesta Bulanžea i Drajfusovoj aferi. Pariz je u 19. veku bio jedan od najvećih industrijskih gradova Evrope u kome je u prvom planu bio uspon antisemitizma i krajnje desnice. Nemačko osvajanje Alzasa i Lorena podstaklo jr nacionalističke i desničarske pokrete u zemlji. U tom kontekstu je Le Bon i stvarao svoj koncept za delo „Grupa“. Javlja se nova pojava pripajanja pojedinaca okupljenoj grupi, ne samo da bi se telo grupe proširilo, nego i da bi se posmatrao uticaj grupe na pojedinca. Kada se grupa okupi ili sjedini postoji „magičan uticaj grupe ili nekog drugog uzroka kojeg smo mi nesvesni“, koji menja ponašanje svakog pojedinca, dok njim ne počne da upravlja „mišljenje grupe“. Ovaj model grupu posmatra, kao meru i svakom pojedincu uzima mišljenje, sistem vrednosti i verovanja. Sam Gistav Le Bon je rekao „Pojedinac je zrno peska, među drugim zrnima peska, koje vetar uzburka po volji“. Le Bon je rekao da su tri glavna procesa, koja čine „Grupu“-anonimnost, zaraza i povodljivost. Anonimnost dozvoljava pojedincu, koji racionalno razmišlja, da se oseća kao da gubi ličnu odgovornost. Pojedinac postaje primitivan, nerazuman i emotivan. Ovaj nedostatak samokontrole omogućava pojedincu nagonsko ponašanje i prihvatanje nesvesnog instinktivnog ponašanja. Le Bon to tumači, da grupa preokreće Darvinovu teoriju evolucije i postaje nazadana, dokazujući embriološku teoriju (teoriju rekapitulacije) Ernesta Hekela: „Idividualno razviće organizma (ontogenija) je rekapitulacija njegovog evolucionog razvića (filogenije)“. Portrait of Gustave Le Bon Zaraza se odnosi na neke tipove ponašanja u grupi (npr kada pobunjenik razbije prozor). U ovom slučaju pojedinac zanemaruje lične interese zarad grupe. Dok povodljivost služi, da bi se zaraza ostvarila. Kada se grupa okupi, glas uticajne ličnosti otvara vrata za nesvesno ponašanje. U ovoj fazi grupa postaje homogena i njom lako upravlja najjači član. Le Bon kaže: „ Vođe o kojima pričamo, obično su ljudi od akcije, a ne od reči. To su posebno regrutovane osobe, koje su polu-poremećene ili se nalaze na granici ludila`. Naravno postoje protivnici Le Bonove koncepcije „kolektivnog mišljenja“, koji iznose suprotnu tezu i kažu, da je kolektivno ponašanje posledica svakog pojedinca, koji čini tu grupu. Frojd Olport je bio na čelu niza napada i on je govrio da ne postoji nešto, kao što je „kolektivno mišljenje“ i da se grupa samo sastoji od pojedinačnih reakcija. On je svako posmatranje mišljenja odvojenog od psihe pojedinca smatrao besmislicom ili „brbljanjem“, a u svom tekstu o socijalnoj psihologiji iz 1924. godine kaže : „ Ne postoji nijedna psihologija grupe, koja suštinski ili potpuno nije psihologija pojedinca“. Džordž Mose, bivši profesor na jednom američkom univerzitetu, smatrao je da fašistička teorija o liderstvu, koja se javlja 20-ih godina prošlog veka, mnogo duguje ovoj Le Bonovoj teoriji. Poznato je da je Adolf Hitler pročitao ovo delo i da je u svojoj knjizi „Moja borba“ isticao propagandne tehnike, koje je predložio Le Bon.[3] Takođe je i Benito Musolini dobro proučavao ovo Le Bonovo delo, čak ga je i čitao nekoliko puta[4][5] Edvard Bernes, rođak Sigmunda Frojda, je takođe bio pod uticajem ove teorije, pa je u svojoj knjizi „Propaganda“ izneo, da je glavna karakteristika demokratije manipulacija masovnim medijima. Teodor Ruzvelt je takođe, kao i mnogi američki naprednjaci 20. veka, bio pod uticajem Le Bona.[6] Polemika Godine 1896. je objavio da istražuje novi vid radijacije. Nazvao ga je „crno svetlo“.[7] To nije pojam u današnjem smislu, praktično postojanje te njegove radijacije nikada nije potvrđeno[8] Njegova teorija o prirodi materije i energije proširena je u knjizi „Evolucija materije“. Ova knjiga je doživela veliku popularnost u Francuskoj, gde je objavljena u čak 12 izdanja. Glavna pretpostavka u ovoj knjizi je bila da je materija nestabilna supstanca i da se polako pretvara u etar. Ova teorija je pobijena početkom 20. veka. Gistav Le Bon je smatrao da žene ne mogu imati isto obrazovanje kao muškarci i za to je izneo dosta argumenata. On je rekao da postoji previše žena, čiji je mozak po veličini bliži gorilama, nego najrazvijenijem muškom mozgu. Smatrao je da muškaci pretstvljaju jači oblik ljudske rase.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Zastitni omotac malo iskrzan, i 20 tak recenica blag podvuceno obicnom olovkom, sve ostalo uredno! Ova knjiga je posle Drugog svetskog rata potpuno bezrazložno dospela na indeks poluzabranjenih dela. „Leva inteligencija“ je decenijama organizovala montirane procese čiji je cilj bio da Evolu poveže sa fašizmom i koječim drugim, što i nije naročito iznenađenje ako imamo u vidu da je za umešanost u nacističke poslove optuživan i Niče. Evola je tipičan predstavnik evropske intelektualne desnice za koju su moderne ideologije, bez obzira na predznak, samo manifestacije opadanja evropske civilizacije i njen sve ubrzaniji sunovrat u varvarstvo. Priča zasnovana na evokaciji drevnih tradicija i negiranju ideologije progresa bila je podjednako nepodnošljiva i u Moskivi i u Vašingtonu. Ali uprkos tamnim tonovima kojima Evola slika procese degeneracije i disolucije, „Pobuna protiv modernog sveta“ nije pesimistički traktat. Saglasno Tradicijama (sa velikim početnim slovom) Mračno doba u kome se svet trenutno nalazi svoju „mračnost“ duguje blizini budućeg preporoda. Može se neko složiti ili ne složiti sa Evolinim stavovima, mnogi od njih i jesu kontroverzni, ali zbivanja u modernom svetu pokazuju da se protiv ovakvog sveta doista vredi pobuniti. Svetislav Basara Đulijo Čezare Andrea Evola (ital. Giulio Cesare Andrea Evola; Рим, 19. мај 1898 — Рим, 11. јун 1974) био је италијански филозоф, књижевник и сликар.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Malo je lepo je inspirativna i kontroverzna ekonomska studija E. F. Šumahera. Ova izvanredna knjiga je relevantna i danas, a teme kojima se bavi značajne su i provokativne isto kao i kada se prvi put pojavila, sada već davne 1973. godine, a od tada je doživela mnoga izdanja i prodata je u vise od milion primeraka. Malo je lepo na nov i revolucionaran način razmatra ekonomsku strukturu zapadnog sveta. Šumaher smatra da je težnja savremenog čoveka za profitom i progresom koja se zasniva na velikim organizacionim strukturama i sve većoj specijalizaciji, u stvari dovela do ogromne ekonomske neefikasnosti, zabrinjavajućeg zagađenja životne sredine i neljudskih uslova rada. Šumaher osporava doktrinu ekonom¬ske, tehnološke i naučne specijalizacije i predlaže sistem „prelazne tehnologije“, koji bi se zasnivao na manjim radnim jedinicama, kolektivnom vlasništvu i regionalizaciji radnih mesta koja bi upošljavala lokalnu radnu snagu i resurse. Ernst Fridrih „Fric“ Šumaher (nem. Ernst Friedrich `Fritz` Schumacher; 16. avgust 1911 — 4. septembar 1977) bio je uticajan nemački i engleski ekonomski mislilac. Školovanje Rođen je u Bonu u Nemačkoj 1911. Studirao je u Bonu, Berlinu,zatim u Oksfordu i posle u Nju Jorku. Nije želeo da se vrati u nacističku Nemačku, pa se vratio se u Englesku pred početak Drugoga svetskoga rata. Organizuje britansku ekonomiju u ratnim uslovima Pošto je bio Nemac bio je pritvoren, poput svih ostalih sumnjivih Nemaca. Međutim jedan njegov rad privukao je pažnju čuvenoga ekonomiste Džona Majnarda Kejnsa, koji ga je oslobodio iz pritvora. Svojim poznavanjem ekonomije bio je od velike koristi pomažući da se britanska ekonomija organizuje u ratnim uslovima. Radio je u Velikoj Britaniji kao statističar i ekonomista. Nakon rata dve decenije je bio glavni ekonomski savetnik za britanski Nacionalni odbor za ugalj. Malo je lepo Tokom sedamdesetih godina 20. veka njegove ideje su postale poznate, pre svega u engleskom govornom području. Najpoznatiji je po svojoj kritici zapadnih ekonomija i promovisanju primerenih tehnologija (appropriate technologies) koje se karakterišu manjim razmerama i decentralizmom. Prema „Tajmsovoj“ reviji „The Times Literary Supplement” njegova knjiga „Malo je lepo“ (Small Is Beautiful, 1973) spada u 100 najuticajnijih knjiga objavljenih posle Drugog svetskog rata. Knjiga je ubrzo prevedena na mnoge jezike i donela mu je svetsku slavu, posle čega ga pozivaju da bude konsultant i da drži predavanja na mnogim konferencijama i univerzitetima. Osnovne fraze kojima se mogu definisati Šumaherove ideje razvoja su „srednja veličina“ i „srednja tehnologija“. Drugo bitno Šumaherovo delo je „Vodič za zbunjene“ (A Guide For The Perplexed, 1977), koji predstavlja kritiku materijalističkog scijentizma i istraživanje o prirodi i organizaciji znanja. Zajedno sa dugogodišnjim prijateljima i saradnicima, kao što je profesor Mansur Hoda, 1966. osnovao je Grupu za razvoj srednje tehnologije (Intermediate Technology Development Group), koja se sada zove Praktična akcija (Practical Action).

METODSKI PRIRUČNIK ZA ORGANIZATORE NASTAVE U PRIRODI DECE PREDŠKOLSKOG UZRASTA Pisac: NEBOJŠA JOTOV Izdavac: ASOCIJACIJA SPORT ZA SVE Izdanje: 2013. Povez: MEKI Broj strana: 305 Format (cm): 24 Stanje knjige: ODLIČNO. IMA POSVETU AUTORA.

Sto godina veslačkog sporta u Splitu 1890-1990 Split 1990g./136 str. Tvrd povez,veci format,dosta fotografija,korice kao na slici,unutrasnjost veoma očuvana. vr348

Žensko monaštvo u istoriji Crkve sa posebnim osvrtom na podvižnice Hristove ljubavi kod pravoslavnih srba, pouke prepodobnih matera i podvižnica. Strana: 326 Povez: meki Pismo: ćirilica Format: 25 cm

Rusko-srpski i srpsko-ruski teološki rečnik prof. dr Ksenije Končarević i Milana Radovanovića predstavlja ne samo prvi takav rečnik u ruskoj i srpskoj dvojezičnoj leksikografiji i jedan od retkih rečnika toga tipa u slovenskoj dvojezičnoj leksikografiji, nego i jedinstven leksikografski poduhvat po veoma uspešnom spoju leksikografske, lingvodidaktičke, traduktološke i teolingvističke teorije i prakse. Istovremeno, Rusko-srpski i srpsko-ruski teološki rečnik je plod ne samo iscrpnog kritičkog uvida autora u obimnu leksikološku i leksikografsku literaturu, nego i višegodišnjeg istraživačkog, nastavničkog i prevodilačkog iskustva njegovih autora i odlična potvrda njihove visoke profesionalnosti. ukupno 360 strana K212

U ovom radu ponuđena je moguća, zaokružena rekonstrukcija Milovih principa socijalne i političke filozofije i izloženo je ono što autor smatra celovitim i koherentnim prikazom osnova kapitalističke liberalne demokratije kao generalnog modela zapadnih društava. Ova dva posla su se spojila zato što je DŽon Stjuart Mil upravo onaj mislilac koji je doveo razvoj liberalizma do kraja i bolje od svih prikazao model zapadne liberalne demokratije kao fluidne, dinamične, ekvilibrirajuće, ali istovremeno i stabilne, čvrste i odgovorne ekonomske i političke zajednice. K209

Nova knjiga... K222

Požutela inače ok stanje

Mačevanje u našim krajevima 1928-2006 Dušan Vukić, knjiga je u vrlo dobrom stanju. Izdanje:Beograd Povez:mek Broj strana:135 Težina:190g k-32P

NOVA ALI NASLOVNA JE MALO CEPNUTA NA SREDINI 1 CM, VIDI SE NA SLICI Srbija i Stara Srbija (1839-1868) - Miloš Jagodić Izdavač: Evoluta Godina izdanja: 2016 Broj strana: 185 Format: 24 cm Povez: Broširani Nova saznanja koja se tiču nastanka pojma „Stara Srbija“ i njegov razvitak i upotreba sredinom XIX veka i rad na ostvarenju ciljeva nacionalne politike, definisanih „Načertanijem“ Ilije Garašanina, u Staroj Srbiji od 1849. do 1851. godine. Jagodić zastupa stav da je većina planova bila osnovana na principu istorijskog prava, koje je kontekstualizovao analizirajući onovremena znanja o prošlosti Srbije. Autor je uspešno iskoristio raspoložive izvore za utvrđivanje postojanja ili nepostojanja etničkog identiteta, istorijske i nacionalne svesti hrišćanskog stanovništva Stare Srbije i potkrepio zaključke autentičnim primerima. l2

Dostojevski - Štefan Cvajg Izdavač: Umetničko društvo Gradac Godina izdanja: 2019 Broj strana: 93 Format: 23 cm Povez: Broširani L2

naivni umjetnici Jugoslavije, jugoslovenska knjiga, 120str., tvrdi povez, 27x25cm, d3

Tvrd povez. Izdanje Narodna knjiga, Beograd, 1984. godine. Bogato ilustrovano. knjiga 1, a-m, knjiga 2, n-ž, ukupno 784. strana. a4.1

ISCELJIVANJE JEZGROM SVETLOSTI Barbara En Brenan - Moje lično putovanje i napredni isceliteljski koncepti za stvaranje života za kakvim čeznete - Leo Commerce Beograd, 2017. godne, 191 strana, veliki format 28 x 21 cm, bogato ilustrovano, izuzetno kvalitetan papir, lux oprema. Barbara En Brenan, osnivač Škole isceljivanja Barbara Brenan i autor bestselera Ruke koje leče i Izranjanje svetlosti, jedna je od najuticajnijih iscelitelja i duhovnih vođa dvadeset prvog veka. U svojoj najnovijoj knjizi, Isceljivanje jezgrom svetlosti, nastavlja svoj rad uz nove revolucionarne podatke o radu na kreativnom procesu i četvrtom nivou. Četvrti nivo, ili astral, premošćuje kreativni puls iz fizičkog ka višim nivoima stvarnosti i manifestacije. Isceljivanje jezgrom svetlosti je ujedno hronika životnog putovanja i ličnih iskustava Barbare En Brenan. U knjizi Isceljivanje jezgrom svetlosti otkrićete: – Prirodu kreativnog procesa sa stanovišta svesti čovekove energije; – Kako svako od nas stvara blokade u svom energetskom polju; kako blokade izgledaju, međusobno deluju i na kraju dovode do disfunkcionalnosti našeg života; kao i proces kojim se uklanjaju blokade i oslobađa naš kreativni potencijal; – Kako da razvijemo visokosenzitivnu percepciju i radimo s njom, kao i njenu ulogu u uklanjaju blokada u našem energetskom polju; – Prirodu stvarnosti četvrtog nivoa i njenu ključnu ulogu u kreativnom procesu; – Četvrti nivo u kontekstu isceljujućih odnosa i veza koje su u osnovi tih odnosa; – I još mnogo toga. Upotpunjena ilustracijama crno-belim i u boji, knjiga Isceljivanje jezgrom svetlosti pruža mogućnost da čitaoca odvede na putovanje ka stvaranju života kakvog ste oduvek zamišljali. a4.1

Prvih 75 strana podvlačeno markerom, ostale ne Izdavač: Atos Godina izdanja: 1996 Broj strana: 433 Format: 21 cm Povez: Broširani Psihološke i religijske imlikacije alhemije Jung je proučavao tokom 30 poslednjih godina svoga života. Ova zbirka od 5 eseja, sa brojnnim ilustracijama, pokazuje Jungovo rastuće interesovanje za alhemiju od 1929. godina pa nadalje, i može se čitati i kao neophodan uvod u njegova dela na ovu temu – Psihologija i alhemija, Aion i monumentalni Mysterioum Coniunctionis i kao vredan doprinos istim. Svaki od ovih eseja predstavlja proširen komentar na temu sa alhemijskim asocijacijama, na koje se Jung oslanjao u ranijim publikacijama. Jedino se “Parazelzus kao duhovna pojava” izdvaja kao posebna studija, rasprava sa naglaskom na alhemijske izvore, o promišljanjima povodom arkan-supstance filozofa, lekara i empiričara iz XVI veka poznatog kao Parazrlzus. Snažan utisak koji ona ostavlja možda izvire iz činjenice da se Jung mogao poistovetiti sa dinamičnim i eksplozivnim zemljakom. b6