Xwave B DIFFERENT Black Proizvođač: Xwave Sistem zvučnika: 2.0 Snaga: 2x5W Način povezivanja: Bluetooth Garantni rok: 2 Godine 5.01 5.0

Sistem 2.0 Snaga (RMS) 10W - 2 x 5W Ulazi USB, SD Card Baterija 3.7V / 12000 mAh Dimenzije 80 x 80 x 180 mm Težina 590 g Ostalo Reklamacioni period Zagarantovana sva prava kupaca po osnovu zakona o zaštiti potrošača

Sistem 2.0 Snaga (RMS) 10W - 2 x 5W Ulazi USB, SD Card Baterija 3.7V / 12000 mAh Dimenzije 80 x 80 x 180 mm Težina 590 g Ostalo Reklamacioni period Zagarantovana sva prava kupaca po osnovu zakona o zaštiti potrošača

Sistem 2.0 Snaga (RMS) 10W - 2 x 5W/4Ω Materijal Ostalo Reklamacioni period Zagarantovana sva prava kupaca po osnovu zakona o zaštiti potrošača

Sistem 2.0 Snaga (RMS) 10W - 2 x 5W Ulazi USB, SD Card Baterija 3.7V / 12000 mAh Dimenzije 80 x 80 x 180 mm Težina 590 g Ostalo Reklamacioni period Zagarantovana sva prava kupaca po osnovu zakona o zaštiti potrošača

1 . TEORIJA 279 STR. 2 . PRIPREMA 283 STR. IZDAVAC ; IDEA XX VEK - BEOGRAD 1990 GOD. MEKI POVEZ , NOVO , RETKO

Stanje knjige : solidno očuvana, povez krenuo da popušta, podvlačeno olovkom. Povez : meki Str : 97 nikk2123

Može se koristiti i kao Bluetooth handsfree komplet Preporuka za duzi vek baterije: punjenje na slabijim izvorima struje odnsno na USB portovima uredjaja. Prenosni Bluetooth zvucnik sa mikrofonom Signala do 10m Radi na ugradenoj punjivoj bateriji Do 400 sati standby, 12 sati razgovora bez upotrebe ruku ili 3 sata muzike sa jednim punjenjem Uredaji koji nisu Bluetooth mogu se povezati i putem audio kabla od 3,5 mm Reprodukuje muzicke datoteke direktno sa microSD kartice

Ogledi Podgorica 2008g. 200str. Potomak Sule Radovog Radulovica

Izdanje Kultura, Beograd, 1948, tvrd povez, 510 + 480 strana U redakciji G. F. Aleksandrova, B. E. Bihovskog, M. B. Mitinia i P. F. Judina, deo sadržaja ima na slikama. Malo vidljivi tragovi vremena, korice imaju poneko oštećenja, u proseku nije loše stanje

Paralaksa: vodič za razumevanje stvarnosti - Bojan Džodan mek povez dobro ocuvano 158

Vrsta Aktivni Izlazna snaga 4w

Bolest na smrt / Soeren Kierkegaard Beograd 1974. Mek povez sa klapnama, XXXVIII + 107 strana. Napomena: na predlistu potpis prethodnog vlasnika; knjiga je veoma dobro / odlično očuvana. Sadržaj: DIJALEKTIKA EGZISTENCIJE U FILOZOFIJI SERENA Kjerkegora (Mirko Zurovac) PREDGOVOR UVOD PRVI ODELJAK BOLEST NA SMRT JE OČAJANJE A. DA JE OČAJANJE BOLEST NA SMRT B. Mogućnost i stvarnost očajanja C. Očajanje je: »bolest na smrt« B. OPŠTOST (OBIČNOST) OVE BOLESTI (OČAJANJE) . C. OBLICI OVE BOLESTI (OČAJANJE) A. Očajanje posmatrano tako da ne razmišljamo o tome da li je svesno ili nije svesno, nego da samo razmišljamo o momentima sinteze vlastitog ja a. Očajanje posmatrano pod dvostrukim određenjem konačnosti i beskonačnosti — Očajanje bezkonačnosti potiče od nedostatka konačnosti — Očajanje konačnosti jeste nedostatak bezkonačnosti . b. Očajanje viđeno pod određenjem mogućnosti — nužnost — Očajanje mogućnosti je nedostatak nužnosti — Očajanje nužnosti je nedostatak mogućnosti B. Očajanje viđeno pod određenjem svesti — Očajanje koje ne zna da je očajanje očajničko neznanje o tome da se ima vlastito ja i to večno vlastito ja b. Očajanje koje je svesno toga da je očajanje, koje Je dakle svesno toga da ima vlastito ja, u kojem se ipak nalazi nešto večno, a pored toga je u očajanju što ne želi da bude samim sobom ili je u očajanju što želi da bude samim sobom — Očajanje zato što se ne želi biti samim sobom, očajanje 1. Očajanje zbog zemaljskih stvari ili određenih zemaljskih stvari 2. Očajanje zbog večnosti ili zbog samog sebe . — Očajanje u kome se želi biti samim sobom ili očajanje prkosa DRUGI ODELJAK A. OČAJANJE JE GREH Prvo poglavlje: Stupnjevi u svesti vlastitog ja (odredenje: pred bogom) Prilog Definicija greha implicira mogućnost sablazni Opšta primedba o sablazni Drugo poglavlje: Sokratovska definicija greha Treće poglavlje: Da greh nije negacija nego pozicija Da li onda greh u izvesnom smislu postaje velika retkost (moral) B. Nastavljanje greha A. Greh očajavanja zbog svoga greha B. Greh očajanja koji se tiče oproštaja grehova (sablazan) C. Greh napuštanja hrišćanstva modo ponendo, greh proglasid ga za neistinu Rečnik nekih važnijih pojmova

c-b tvrd povez 210 strana

Sistem 2.0 Snaga 5W Frekvencija 200Hz - 20kHz Ostalo Reklamacioni period Zagarantovana sva prava kupaca po osnovu zakona o zaštiti potrošača

Dragoljub B. Đorđević, Bogdan Đurović. Niš, 2011. 146 str. ćirilica, broširan povez.

spolja kao na slikama pecatiranai numerisana unutra odlicna i izgleda i necitana b-7,,,8-24

Бети Б. Јангс: ВАШЕ ДЕТЕ И СТРЕС Помозимо деци да савладају животне притиске и оптерећења Издавач: САВАНА, Београд, 1996.год. Меки повез, 303 стране, латиница. Пристојно очувано, уз потпис на предлисту.

Nikolaj Berđajev – O čovekovom ropstvu i slobodi SADRŽAJ UMESTO PREDGOVORA Ο protivrečnostima u mom mišljenju I 1. Ličnost 2. Gospodar, rob i slobodan čovek II 1. Biće i sloboda. Čovekovo robovanje biću 2. Bog i sloboda. Čovekovo robovanje Bogu 3. Priroda i sloboda. Kosmička sablazan i čovekovo robovanje prirodi 4. Društvo i sloboda. Socijalna sablazan i čovekovo robovanje društvu 5. Civilizacija i sloboda. Čovekovo robovanje civilizaciji i sablazan kulturnih vrednosti 6. Čovekovo robovanje samom sebi i sablazan individualizma III 1.a) Sablazan carstva. Dvostruki lik države b) Sablazan rata i čovekovo robovanjve ratu s) Sablazan nacionalizma i čovekovo robovanje nacionalizmu. Narod i nacija d) Sablazan aristokratizma i čovekovo robovanje aristokratizmu Dvostruki lik aristokratizma e) Sablazan buržoaznosti. Robovanje vlasništvu i novcu 2. a) Sablazan revolucije i čovekovo robovanje revoluciji. Dvostruki lik revolucije b) Sablazan kolektivizma i čovekovo robovanje kolektivizmu. Sablazan utopije. Dvostruki lik socijalizma 3. a) Sablazan erotskog i čovekovo robovanje erotskom. Polnost, ličnost i sloboda b) Sablazan estetskog i čovekovo robovanje estetskom. Lepota, umetnost i priroda IV 1. Duhovno oslobođenje čoveka. Pobeda nad strahom i smrću 2. Sablazan istorije i čovekovo robovanje istoriji. Dvostruko shvatanje svršetka istorije. Aktivno-stvaralački eshatologizam Broj strana: 262 Format: A-5 Povez: Mek izdavač - Logos www.logos.in.rs

Matila Gika : FILOZOFIJA I MISTIKA BROJA , Ghyka, Matila, 1881-1965 = Гика, Матила, 1881-1965 Prevod i predgovor Branimir Šešelja Književna zajednica Novog Sada, 1987, Fizički opis XVI, 258 str. : graf. prikazi ; 21 cm Zbirka Biblioteka Anthropos ; 14 Prevod dela: Philosophie et mystique du nombre / Matila Ghyka Svetovi broja Matila Gike / B. Š.: str. V-XVI. Predmetne odrednice Filozofija prirode -- Broj Očuvanost 4.

Kosmo-psiho-logos, Georgij Gačev, `Logos` 2012, 357 strana. Isporuka(plaćanje) lično, N. Bg -B. kosa, kao preporučena tiskovina, ili kurirskom službom, a nakon uplate na račun: KOMERC. BANKA 205-9001019419338-83; ili putem PostNeta na ime i telefon iz oglasa. -Troškove dostave snosi kupac. -ne šaljem pouzećem ni u inostranstvo. Za sve dodatne informacije možete me kontaktirati preko kupindo poruka. p 199, k 4

Autor - osoba Eco, Umberto, 1932-2016 = Eko, Umberto, 1932-2016 Arnheim, Rudolf, 1904-2007 = Arnhajm, Rudolf, 1904-2007 Attneave, Fred Bense, Max Coons, Edgar Jakobson, Roman, 1896-1982 = Jakobson, Roman, 1896-1982 Kraehenbuehl, David Meyer, Leonard B. Moles, Abraham, 1920-1992 = Mol, Abraham, 1920-1992 Zareckiî, V. A. Naslov Estetika i teorija informacije / Umberto Eko... [et al.] : priredio Umberto Eko ; [prevela Cvijeta Jakšić-Josić] Jedinstveni naslov Estetika i teoria dellʹinformazione. srpski jezik Vrsta građe zbornik Ciljna grupa odrasli, ozbiljna (nije lepa knjiž.) Jezik srpski Godina 1977 Izdavanje i proizvodnja Beograd : Prosveta, 1977 (Beograd : `Slobodan Jović`) Fizički opis 231 str. : ilustr. ; 19 cm Drugi autori - osoba Eco, Umberto, 1932-2016 = Eko, Umberto, 1932-2016 Jakšić-Josić, Cvijeta Zbirka ǂBiblioteka ǂDanašnji svet / [Prosveta, Beograd] ISBN (Broš.) Napomene Prevod dela: Estetika i teoria dellʹinformazione / a kura di Umberto Eko Tiraž 2.500 Napomene i bibliografske reference uz tekst. Predmetne odrednice Estetika -- Teorija informacije SADRŽAJ Umberto Eko – Uvod 7 Roman Jakobson – Lingvistika i teorija komunikacije 33 Maks Benze – Sažeti temelji modeme estetike 51 Rudolf Arnhajm – Teorija informacije 77 Edgar Kuns – David Kreenbil – Informacija kao mera strukture u muzici 85 Fred Atniv – Proces stohastičke kompozicije 133 Abraham A. Mol – Analiza struktura pesničke poruke na različitim nivoima senzibiliteta 147 Leonard B. Mejer – Značenje u muzici i teorija informacije 173 V. A. Zarecki – Tip kao informacija 199 MG122 (N)

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Korice se odvojile od tabaka, sve ostalo uredno! Sadržaj: DIJALEKTIKA EGZISTENCIJE U FILOZOFIJI SERENA Kjerkegora (Mirko Zurovac) PREDGOVOR UVOD PRVI ODELJAK BOLEST NA SMRT JE OČAJANJE A. DA JE OČAJANJE BOLEST NA SMRT B. Mogućnost i stvarnost očajanja C. Očajanje je: »bolest na smrt« B. OPŠTOST (OBIČNOST) OVE BOLESTI (OČAJANJE) . C. OBLICI OVE BOLESTI (OČAJANJE) A. Očajanje posmatrano tako da ne razmišljamo o tome da li je svesno ili nije svesno, nego da samo razmišljamo o momentima sinteze vlastitog ja a. Očajanje posmatrano pod dvostrukim određenjem konačnosti i beskonačnosti — Očajanje bezkonačnosti potiče od nedostatka konačnosti — Očajanje konačnosti jeste nedostatak bezkonačnosti . b. Očajanje viđeno pod određenjem mogućnosti — nužnost — Očajanje mogućnosti je nedostatak nužnosti — Očajanje nužnosti je nedostatak mogućnosti B. Očajanje viđeno pod određenjem svesti — Očajanje koje ne zna da je očajanje očajničko neznanje o tome da se ima vlastito ja i to večno vlastito ja b. Očajanje koje je svesno toga da je očajanje, koje Je dakle svesno toga da ima vlastito ja, u kojem se ipak nalazi nešto večno, a pored toga je u očajanju što ne želi da bude samim sobom ili je u očajanju što želi da bude samim sobom — Očajanje zato što se ne želi biti samim sobom, očajanje 1. Očajanje zbog zemaljskih stvari ili određenih zemaljskih stvari 2. Očajanje zbog večnosti ili zbog samog sebe . — Očajanje u kome se želi biti samim sobom ili očajanje prkosa DRUGI ODELJAK A. OČAJANJE JE GREH Prvo poglavlje: Stupnjevi u svesti vlastitog ja (odredenje: pred bogom) Prilog Definicija greha implicira mogućnost sablazni Opšta primedba o sablazni Drugo poglavlje: Sokratovska definicija greha Treće poglavlje: Da greh nije negacija nego pozicija Da li onda greh u izvesnom smislu postaje velika retkost (moral) B. Nastavljanje greha A. Greh očajavanja zbog svoga greha B. Greh očajanja koji se tiče oproštaja grehova (sablazan) C. Greh napuštanja hrišćanstva modo ponendo, greh proglasid ga za neistinu Rečnik nekih važnijih pojmova Seren Kjerkegor (5. maj, 1813 — 11. novembar, 1855), bio je danski filozof, teolog i pjesnik. Njegova filozofija se smatra prvim oblikom egzistencijalističke filozofije. Kjerkegor je žestoko kritikovao hegelijanizam svoga vremena i ono što je on smatrao formalnostima hrišćanske crkve. Najveći deo njegovog dela, bavi se religijskim problemima kao što su priroda vere, problemima hrišćanske Crkve kao institucije, hrišćanskom etikom i uopšte teologijom, ali i emocijama i osećanjima ličnosti koja se afirmiše kroz različite odluke u životu. Svoje rano delo je pisao pod različitim pseudonimima kroz osobene poglede i kompleksnu dispoziciju dijaloga. Biografija Seren Obi Kjerkegor rodio se 5. maja 1813. godine u Kopenhagenu. Njegov lični život obeležili su događaji koje je dansko društvo smatralo skandaloznima, a tu spadaju: porodična mitologija, raskid veridbe s Reginom Olsen, napad satiričnog lista, , Gusar` na Serena i istupi filozofa protiv Crkve. Serenov otac, Mikal, poticao je iz siromašne porodice. U mladosti je u neobično teškim uslovima čuvao ovce, i tako je prokleo Boga zbog svoga teškog života. To je osnov prvog porodičnog mita. Tumačeći svoj greh po Starom zavetu, otac je smatrao da će Bog zbog njegova prestupa kažnjavati celu porodicu, te je decu vaspitao u duhu verskog fanatizma. Poslat u Kopenhagen kada mu je bilo 12 godina otac budućeg filozofa se brzo osamostalio i obogatio. Mladi Seren je, međutim, gotovo celokupnu imovinu koju je nasledio od oca utrošio na štampanje knjiga, a poslednju paru namenio je za štampanje anticrkvenih letaka, koji su izlazili pod zajedničkim nazivom „Trenutak“. Osnov drugog porodičnog mita je to što je Serenova majka bila druga žena njegovog oca. Venčali su se godinu dana posle smrti njegove prve žene, a četiri meseca kasnije se rodilo njihovo prvo dete. Po religijskom moralu - zgrešili su. U drugom braku otac je imao sedmoro dece, od kojih je Seren bio najmlađi. Majka i petoro dece, od koji četvoro nisu čak ni dočekali 33 godine - Hristov vek, umrli su, iz čega je Kjerkegorov otac zaključio da je to božja kazna zbog počinjenog greha. Sumorna atmosfera u kući uzrok je što Seren nije u roku završio teološke studije, koje je započeo 1830. godine. Kao dvadesettrogodišnjak seli se iz kuće i vodi raspusan život, iako je otac više puta pokušavao da ga vrati sa grešnog puta. Iznenadna očeva smrt 1838. godine navela ga je da završi prekinute studije. Završne ispite polaže 1840. godine, a već sledeće godine završava disertaciju pod naslovom „O pojmu ironije“. Završetak njegovih studija se vremenski poklapa sa „Regininim slučajem“. Septembra 1840. godine Seren se verio s Reginom Olsen, a posle nepunih godinu dana raskida veridbu. Pojedinostima i uzrocima raskida posvetio je celo poglavlje knjige „Stadijumi na životnom putu“, pod naslovom „Kriv? Nekriv? Istorija patnje. Psihološki eksperiment“. Posle boravka u Berlinu, gde je slušao predavanja Šelinga, koja su ga brzo razočarala, počinje razdoblje stvaralačke euforije, koje traje od 1843. do 1846, odnosno do godine u kojoj je Kjerkegor očekivao svoju smrt. Najpre je objavio knjigu pod antihegelovskim naslovom „Ili-ili“, koja se pojavila pod pseudonimom Viktor Eremit. Knjiga prikazuje dva tipa života: estetski, slobodan od odgovornosti, i etički, u kome se čovek podređuje zahtevima društvenog života. Završni deo knjige sadrži i propoziciju religijskog tipa života. Između tih tipova života nema kompromisa. Postoji alternativa: ili, ili. Ubrzo potom pojavila se knjiga „Ponavljanje“, izdata pod pseudonimom Konstantin Konstantinus. Istovremeno pojavila se knjiga „Strah i drhtanje“, koju je objavio pod pseudonimom Johanes de Silencio. Obe knjige se dopunjavaju predstavljajući događaj u literaturi i filozofiji, a kroz obe knjige se takođe provlači i problem Regine i oca. Potom Kjerkegor piše „Filozofske mrvice“ i „Završni nenaučni postskriptum uz filozofske mrvice“. U filozofskom pogledu to su njegove najvažnije knjige. „Pojam strepnje“, naredna knjiga, sadrži psihološku interpretaciju bespredmetne strepnje, kao i njenu konfrontaciju sa dogmom prvog greha. Tokom devet godina koje su usledile posle datuma očekivane smrti napisao je jedva tri knjige. Na samrtnoj postelji je završio pisanje „Dnevnika“, koji je imao čak 2845 strana. Ovaj najveći danski filozof poslednje dane proveo je u bolnici u kojoj je umro 11. novembra 1855. godine. Na nadgrobnom spomeniku uklesan je, u skladu sa filozofovom željom, stih iz Brorsonove crkvene pesme: „-{Det er en liden tid, saa har jeg vunden...}-“ Kjerkegorov značaj za razvitak evropske filozofije uopšte postao je vidljiv tek početkom prošlog veka, a najveći je uticaj imao na razvitak egzistencijalističke misli dvadesetih i tridesetih godina, koji se održao sve do naših dana.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Književnost, Mitovi, Prinošenje žrtve, Mitovi -Analiza, semiotička Verski obredi, Lepenski vir, žrtva u Hebreja, Golgota i Pasha, Pohvala ljubavi, Šekspirov Kralj Lir... ```````````````````````` Miodrag Pavlović, u knjizi antropoloških ogleda na temu žrtvenog obreda, nastoji da pronađe antropološku činjenicu koja je u korenu nastanka mita, i posredno, u korenu nastanka književnosti. Oslanjajući se na arheološke podatke srednjeg i mlađeg kamenog doba autor uočava kontinuitet kulturnih pojava koje imaju i sakralni karakter i znače podsticaj umetničkog i književnog stvaranja. Polazeći od kulture Lepenskog vira, preko neolitskih nalazišta širom Evrope, do podataka o hebrejskoj i helenskoj tradiciji, autor utvrđuje univerzalno prisustvo žrtvenog obreda i ukazuje na njegovu mitotvoračku funkciju. U poslednjem delu knjige razmatraju se poznata dela svetske književnosti u svetlosti antropološkog uvida koje ova ispitivanja nude. „U koji red literature valja smestiti Pavlovićevu knjigu Poetika žrtvenog obreda? U njoj je, možda, najviše reči o arheologiji i o mitologiji, ali ona diše i etnologijom, istorijom religijâ i istorijom umetnosti, ogledima iz književnosti… Ova knjiga je ipak najviše ono što joj naslov kazuje: pesnički, što će reći, samosvojan i originalan pristup verovatno najstarijem ljudskom fenomenu – žrtvenom obredu.“ Akademik Vladeta Jerotić a) Književnost - Mitovi - Prinošenje žrtve b) Mitovi -Analiza, semiotička v) Verski obredi - Prinošenje žrtve

Neopragmatizam Richarda Rotryja - uvod u demokratizirano mišljenje Asim Mujkić Izdavač PrintCom d.o.o. Grafički Inženjering Tuzla 2000. 124 str. Autor: Asim Mujkić Izdavač: Akademija Nauka i Umjetnosti Bosne i Hercegovine Opis: Filozofska misao se u ovom stoljeću višestruko odnosi spram upita tradicije. Problem koji tradicija pred nas postavlja je hermeneutički i on se pokušava razriješiti putem kontekstualizacije, odnosno smiještanja sebe u horizont razumijevanja koji proizlazi iz upita tradicije. Na pitanja koja pred nas postavlja tradicija - o smislu (bitka), ili o tome kako se nositi sa stvarnošću - filozofska misao odgovara uglavnom na dva sljedeća načina: a) smiještanjem sebe u kontekst ne-humanog realiteta u pokušaju pronalaženja vanvremenih istina o realitetu i sopstvu. `Rezultati` te potrage, ili nastali horizonti razumijevanja, biti će pretendenti za povlaštenu predstavu kulture čovječanstva. Oni će postati metainstancija na osnovu koje ćemo samjeravati sve naše projekte i sva naša uvjerenja; ili b) smiještanjem sebe u kontekst razumijevanja koje proizlazi iz uvjerenja o `nepovjerenju prema metanaracijama`. Neopragmatizam Richarda Rortyja pripada drugom odgovoru. On je poziv na razumijevanje koje nema spasonosno, transcendentalno utočište. Temeljno uvjerenje na kojem počiva Rortyjev neopragmatizam tvrdi da je naše samo/razumijevanje na koje smo neminovno upućeni, naše `nošenje sa stvarnošću`, `samo/osmišljavanje` ili `iskustvo` uvijek jezičko. U jezičkom horizontu u kom se odvija naše samo/razumijevanje sabire se naša povijesnost, sadašnjost i mogućnost vlastitih projekata. Odlicno ocuvana knjiga Sadržaj je na dodatnim slikama. Ako Vas nešto zanima, slobodno pošaljite poruku. Ovo je jedini primerak na sajtu na dan postavljanja! POGLEDAJTE I OSTALE predmete KOJE PRODAJEM POPUST NA VIŠE KUPLJENIH PREDMETA, PITAJTE! KLIKNITE NA LINK http://www.kupindo.com/Clan/zambezi/SpisakPredmeta ------------------------------ 28.10.19.