Опис Figura Slon Materijal:keramika Dimenzije: Visina 19 cm. Dužina 29 cm. Širina 10 cm Zemlja porekla- Srbija

Figura slona, doneta iz Sri Lanke ukras u polici nekoliko decenija, vrlo kvalitetno i autenticno odradjena, ne znam od kog je materijala, ali je zaista vredna. .. kolekcionarski primerak

Feng Shui je drevna kineska nauka o uskladjivanju života u saglasju sa snagama Univerzuma. Stara je 5000 god. Ona je logika, nije religija. SLON JE NAJCESCE PRISUTNA FIGURA UZ ZABU-SIMBOL BLAGOSTANJA I NOVCA! ! Ovaj predivni Feng shui simbol slonA simboliše sreću, snagu, uspeh, bogatstvo i izobilje. Visina 7cm,duzina 9cm,sirina 5cm.

Težina figura: oko 25 – 50 gr Nalazište: Kina Dimenzije (š x d x v): 3, 5 x 2, 5 x 2 cm Ručno rađeno SLON je simbol mudrosti, snage i nezavisnosti. Prema budističkoj veri, jača plodnost, sreću, mudrost i štiti dom.

Autor: Bišop ParigoKako napraviti Pegavo prase, Slona Surloja, Jagu Zagu i ostale životinje od papira bez upotrebe lepka i makaza? U ovoj neobičnoj knjizi naći ćete uputstva za pravljenje jedanaest interesantnih figura od već isečenih delova papira. Zanimljive životinje pretvoriće se u kreativnu igračku za vaše dete!

PAPIRNE LUTKE ŽIVOTINJE UZRAST OD 3 DO 6 GODINA Šifra artikla: 291676 Isbn: 9788652902552 Autor : Bišop Parigo Izdavač : KREATIVNI CENTAR Kako napraviti Pegavo prase, Slona Surloja, Jagu Zagu i ostale životinje od papira bez upotrebe lepka i makaza? U ovoj neobičnoj knjizi naći ćete uputstva za pravljenje jedanaest interesantnih figura od već isečenih delova papira. Zanimljive životinje pretvoriće se u kreativnu igračku za vaše det... Detaljnije Kako napraviti Pegavo prase, Slona Surloja, Jagu Zagu i ostale životinje od papira bez upotrebe lepka i makaza? U ovoj neobičnoj knjizi naći ćete uputstva za pravljenje jedanaest interesantnih figura od već isečenih delova papira. Zanimljive životinje pretvoriće se u kreativnu igračku za vaše dete! Ime/Nadimak Email adresa Poruka POŠALJI Kategorija UZRAST OD 3 DO 6 GODINA Autor Bišop Parigo Težina specifikacija 0.5 kg Izdavač KREATIVNI CENTAR Pismo Ćirilica Povez Broš Godina 2015 Format 15x23 Strana 28 Obavezni kolačići čine stranicu upotrebljivom omogućavanjem osnovnih funkcija kao što su navigacija stranicom i pristup zaštićenim područjima. Sajt koristi kolačiće koji su neophodni za pravilno funkcionisanje naše veb stranice kako bi se omogućile određene tehničke funkcije i tako vam pružilo pozitivno korisničko iskustvo. Statistički kolačići anonimnim prikupljanjem i slanjem podataka pomažu vlasnicima web lokacija da razumeju kako posetioci komuniciraju sa stranicom. To su kolačići koji omogućavaju web analitiku sajta, odnosno analizu upotrebe naših stranica i merenje prometa, koje sajt sprovodi u cilju poboljšanja kvaliteta i sadržaja ponuđenih usluga. Marketinški kolačići se koriste za praćenje posetilaca putem web stranice. Koriste se za prikazivanje relevantnih oglasa korisnicima i podsticanje da učestvuju, što je važno za nezavisne izdavače i oglašavače. Sajt koristi Google Analytics kolačiće ads/ga-audiences i collect, te Facebook kolačiće fr i tr.

Šifra: 14763P - Schleich Afrički slon, tele u pakovanju Schleich figurice realistično prikazuju prirodu i svet u mini veličini i Schleich ostaje veran svojoj filozofiji da je samo najbolje dovoljno dobro za razvoj mališana! Schleich je sinonim za vrhunski kvalitet u svetu figurica. Njihovi proizvodi su pažljivo izrađeni sa izuzetnom preciznošću i posvećenošću detaljima, pružajući ne samo estetski užitak već i dugotrajnu vrednost. Svojom realističnim detaljima i visokokvalitetnim materijalima, Schleich figurice ostvaruju visok standard koji će zadovoljiti i najzahtevnije ljubitelje kolekcionarstva i igara. Ova figura je izrađena od visokokvalitetne plastike koja je bezbedna za igru i koja će trajati dugi niz godina. Svaki detalj je izrađen realistično. Pozamašnost, jake kljove i velike uši su upadljive karakteristike ovog skromnog biljojeda. Afrički slon je najveći od svih slonova i ujedno najveća kopnena životinja. Tek rođena beba slona ima oko 100kg. Imaju po četiri prsta na prednjim nogama i po pet na zadnjim. Afrički slonovi žive u velikim krdima podeljenim na manje porodice sa matrijarhalnim uređenjem. Uz ovu Schleich Afrički slon, tele u pakovanju, mališani upoznaju svet divljih životinja! Kombinovanjem sa ostalim Schleich figuricama napravite svet divljine u vašem domu gde će dete kroz igru ujedno i učiti o staništima životinja i njihovim karakteristikama! Materijal: Plastika Dimenzije: 6,8 x 3,5 x 5,5 cm Uzrast: 3+

Liči na svinju. Liči i na mravojeda. Pomalo liči i na slona. To je Schleich Tapir! A da vas još više zbunimo, on je u srodstvu sa konjima. Nastanjuje jugoistočnu Aziju i spada u ugrožene životinje. Broj ocena: 3 Cena sa PDV: 890 dinara Na Stanju Šifra Proizvoda: 105141 Vreme slanja: 1 - 2 radna dana Isporuka: Teritorija Cele Srbije Dostava: Kurirska služba Masa za dostavu: 0.10 kg (cena dostave) Plaćanje: Pouzećem, na Račun, onLine: Visa, Master, Dina Proizvođač: Schleich - Nemačka Brend: Schleich Pomoć u vezi naručivanja Postavi pitanje u vezi sa proizvodom Opšti uslovi kupovine Dodaj u Korpu ili naruči telefonom radnim danima od 9-17h 069-609-149 069-609-150 011-3047-098 SMS naručivanje naruči preko FB messenger-a ili Viber-a Karakteristike proizvoda: Schleich figurice Divlje životinje - Tapir 14850 Schleich figurice Divlje životinje - Tapir Igračka i kolekcionarska figura Linija proizvođača: Schleich Wild Life Originalni naziv proizvoda: Tapir Dimenzije: ~ 7 x 4 x 2 cm Materijal: visokokvalitetni, puni vinil Ručno bojeno netoksičnim bojama (CE tested and approved) Visokokvalitetna završna obrada daje relističan utisak Edukativna igračka, primerena dečijim malim rukama Uzrast: 3+ Igračka nije namenjena deci mlađoj od 3 godine Opis proizvoda: Schleich figurice Divlje životinje - Tapir 14850 Liči na svinju. Liči i na mravojeda. Pomalo liči i na slona. To je Schleich Tapir! A da vas još više zbunimo, on je u srodstvu sa konjima. Nastanjuje jugoistočnu Aziju i spada u ugrožene životinje. Tapir može da dostigne dužinu od preko 2 metra i težinu više od 300kg. Mladunci imaju šareno krzno zbog zaštite od grabljivaca. Riličasta njuška im omogućava da dođu do hrane koja bi im inače bila teško dostupna. Žive oko 30 godina, a život provode uživajući u plivanju, valjanju u blatu, traganju za hranom i jelu. Biljojed je i može da pojede i do 75kg hrane dnevno. Zoološki naziv: Tapirus indicus Status rase: Ugrožena Geografsko stanište: Jugoistočna Azjia Primarno stanište: prašuma, blizu voda Svi proizvodi iz: Figure životinja Sve iz: Dečije igračke, lutke i igračke za bebe * Sve Za Kucu doo nastoji da bude što preciznija u opisu svih proizvoda. Pored toga, ne možemo da garantujemo da su svi opisi kompletni i bez grešaka. ** Sve cene, prikazane na sajtu svezakucu.rs su sa uracunatim popustima i PDV-om.

Тихомир Брајовић: ФИКЦИЈА И МОЋ (Огледи о субверзивној имагинацији Иве Андрића) Издавач: АРХИПЕЛАГ, Београд, 2011.год. Тврди повез, 251 страна, латиница. Одлично очувано. `MOĆ FIKCIJE MOĆI: Da moć kod Andrića igra važnu ulogu, u svakom mogućem shvatanju toga pojma (ako je uopšte reč o pojmu), jasno je već na prvi pogled, ali kad postavimo pitanje moći stvar se ukazuje kao obeshrabrujuće neuhvatljiva. Gde god začeprkamo po Andrićevom delu pojavljuje se moć sa svim propratnim pojavama – otporima, nasiljem, nemoći, identitetima... ali Andrić nije mislilac moći, on je pisac, a pisanje je fikcija. Pisanje proizvodi fikciju, pa i fikciju moći, pokazujući u istome gestu moć fikcije. Izgleda komplikovano i blago paradoksalno, ali Brajovićeva knjiga počiva na takvim, tananim ambivalencijama, koje najavljuje već sam naslov knjige. Ono, međutim, što nam u splitanju i rasplitanju odnosa fikcije i moći, nudi Brajović u svojoj knjizi, mnogo je više od ziheraške teorijsko-književne analize `nekih motiva moći` kod Ive Andrića. U igru koju pokreće on hotimice uvlači i samog teoretičara, destabilizujući na taj način povlašćenu tačku gledanja svojstvenu (slabom) teorijskom izrazu. (U tradicionalnom određenju teorija kao posmatranje (theorein = posmatrati), izvan je onoga što gleda, te je upravo ta izvanjskost uslov mogućnosti teorije: ne približavati se predmetu proučavanja, ne mešati se sa onim što gledaš, ne intervenisati. A onda se pojavio Niče i sve je otišlo do đavola.) Još je važnije, međutim, što Brajović pokazuje konstitutivnu nestabilnost Andrićevog teksta, njegovu ničim neosenčenu otvorenost, čime ga odmiče od kanonskih tokova tumačenja i spasava slave koja ima težnju ka okamenjivanju. Drugim rečima, teoretičar je jako dobro naučio poststrukturalističku lekciju čije naravoučenije kaže da je i čisto posmatranje, čista teorija, već nekakva intervencija. Antimetabolički postupak koji Brajović primenjuje u analizi Andrićeve Priče o vezirovom slonu, on preuzima iz same priče (no priča je fikcija) i inkorporira ga u svoj teorijski diskurs (koji nije fikcija). Postupak, dakle, u kojem se dva simetrična, paralelna pripovedačka toka, koja se nalaze u odnosu sličnom igri odraza u ogledalu – primer: priča o stvarnosti može biti ubedljivija od stvarnosti o kojoj priča – u jednom trenutku ukrštaju, stvara uzbudljivu i, u svojoj svedenosti, rečitu igru smisla. Teorijskom intervencijom u predmet posmatranja, u dinamičnoj montaži u kojoj se teorijski diskurs spliće sa citatima iz Andrićevih priča (a da se ni u jednom trenutku ne izneveravaju bolji akademski običaji), Brajović našu perspektivu čini bifokalnom, ako već ne i multifokalnom, stvarajući utisak pisanja u dve ruke, pripovedanja u dva glasa. GLASINE I ISTINA: Figure moći su Dželaludin-paša iz Priče o vezirovom slonu, Karađoz iz Proklete avlije i Omerpaša Latas iz istoimenog, nedovršenog romana. U igri je uvek isti motiv: prazno mesto moći. Dželaludin-paša, krvnik velikog formata, ispreda niti moći tako što pušta da se priče (fikcije) o njemu same šire, dok on sedi u svojoj rezidenciji, lica nalik porcelanskoj lutki kvarnih zuba, i sakuplja pisaljke. Karađoz, pak, i sam boluje od manjka stvarnosne supstancije, iako se nalazi u središtu mreže koju, poput pauka, spliće od višeslojnih priča, ali utom ne biva sasvim jasno – na šta Brajović skreće pažnju – gde prestaju kompetencije pisca, a gde nastupaju Karađozove spletke. Pripovedački glasovi se pretapaju, njihova se pouzdanost urušava, priče Ćamila i fra Petra slivaju se jedna u drugu, a razlika između velike imperijalne politike i života (i smrti) u kazamatu se razvodnjava. Šta je, najzad, u svemu tome fikcija, a šta moć, odnosno gde se i kako te dve perspektive, ta dva fenomena, sustiču? U izvesnom smislu u samome Karađozu, tom liku iz turskog pozorišta senki. Najzad i Omerpaša Latas je tek maska, snop sila koje proizvode veoma krvave učinke, ali sam pokretač je gotovo sablasan, prazan. U sva tri slučaja, dakle, na pitanje `gde je moć?` upiremo prstom u neke ljude-institucije, ali umesto strašnog, ili barem fascinantnog lica moći, nailazimo na ljude-fikcije, na ljude sačinjene od priča o njima. Oni su, istovremeno, i sablasti i ljudi od krvi od mesa, i fantazam i stvarnost, učinak mašte i stvarna osoba, oni su glasine i istina, sve ono što je, uostalom, i samo pisanje. Svojim dugim, elegantnim, usredsređenim rečenicama sličnim puzavicama, Brajović strpljivo obujmljuje temu i pazi da se ne nađe dva puta na istom mestu. On se kreće spiralno, tako da svako odmorište na toj beskrajnoj krivulji koja se penje ima nečeg od prethodne ravni: citati se ponavljaju, a isti motiv koristi više puta, ali nam dostignuta perspektiva omogućuje drugačiji pogled na isto. Krugovi koje Brajović opisuje ne šire se, nego se postavljaju jedan iznad drugog, zadržavajući svoju autonomiju: najpre moć fikcije, potom fikcija i svemoć, najzad fikcija i nemoć. Svojim postupkom i izabranim referencama (koje uslovljavaju postupak) Brajović ne sledi već utabane puteve u tumačenju Andrića. Već u svojoj prethodnoj knjizi o Andriću (Zaborav i ponavljanje, 2009), on unekoliko oneobičava tradicionalne teorijske postupke pitanjima ko čita roman?, ko ga piše?, na kome se mestu nalaze pripovedač, čitalac i teoretičar, te problematizuje sam pojam teksta oslanjajući se, delom, na naratološki diskurs i, posredno, na poststrukturalističko razumevanje teksta. U novoj knjizi on je još eksplicitniji, te se njegovo čitanje Andrića prelama kroz iskustva dekonstrukcije (Derida), neopragmatizma (Rorti), ili fukoovske razgradnje moći. Ovaj susret dva naizgled nesamerljiva sveta (no to samo tako deluje iz ovdašnje skučene i konzervativne teorijske perspektive) rezultira silovitom i nadasve zanimljivom analizom. Jedan od učinaka već je pomenut: Andrićev tekst se pokazuje kao konstitutivno nestabilan, potpuno otvoren, što ga i čini klasičnim tekstom. Drugi učinak: ono što je Andrić razumeo kada je istorija u pitanju, naime da nije reč o dovršenoj, prošloj stvarnosti koja je uvek identična sebi, već o strukturi od koje mi, svojim tumačenjima, pravimo to što jeste, Brajović je uradio sa samim Andrićem, spasavajući ga fosilizovanja na panteonu jednoga jezika.` (Време бр.1099)