6 nemogucih stvari pre rucka-Marija Misic.Izdavac RTS Radio Beograd,2018 godine.Mek povez,112 str.Veoma dobro ocuvana.

U ovoj divnoj knjizi, Lujza L. Hej govori o moći i značaju pozitivnih izjava i pokazuje vam kako da ih primenite odmah. Lujza objašnjava da kada izgovorite pozitivnu izjavu time u stvari poručujete sopstvenoj podsvesti: „Preuzimam odgovornost. Svestan sam da mogu da promenim nešto.“ Na ovim stranicama, Lujza razmatra određene teme i brige (zdravlje, emocije straha, zavisnosti, pitanja prosperiteta, ljubavi i intimnost i još toga) i predstavlja vežbe koje vam pokazuju kako da unapredite doslovno svaki aspekt sopstvenog života. Lujza L. Hej, autor međunarodnog bestselera Moć je u vama, metafizički je učitelj s više od četrdeset miliona prodatih knjiga širom sveta. Više od dvadeset pet godina Lujza pomaže ljudima da otkriju i primene puni potencijal sopstvenih stvaralačkih moći radi ličnog napretka i samoisceljenja. Pojavila se u emisiji Šou Opre Vinfri i mnogim drugim TV i radio programima, kako u SAD tako i u inostranstvu. Lujza je osnivač i predsednik Hay House Inc. koja distribuira knjige, CD i DVD diskove i druge proizvode koji doprinose izlečenju planete. Vebsajtovi: www.LouiseHay.com i www.HealYourLife.com „Treba vremena da bi seme izraslo u biljku. Isto je i s pozitivnim izjavama – potrebno je neko vreme od prve izjave do krajnje demonstracije. Budite strpljivi!“ -Lujza L. Hej

Zavirite, oslušnite i zakoračite u čaroban NLP svet! Zašto biste pročitali ovu knjigu? Otkrićete nove načine da radite stvari koje su važne vama; postaćete moćniji jer ćete, nakon što je pročitate, imati više izbora za svaki dan vašeg života; možete postati slobodni. Mogla bih vam reći da ćete čitajući ovu knjigu omogućiti sebi da živite srećnijim životom, da se harmonizujete i ostvare svoje snove, ali ću radije dozvoliti vama da to sami uvidite i iskusite. Šta je u knjizi? Osnove i suština NLP metodologije. Zanimljive priče. Neke tehnike. Neka moja iskustva. Kako knjiga funkcioniše? Isto kao i vi. Šta ako je ne pročitate? Jedino što je činjenica je da ako je ne pročitate propustili ste da je pročitate sada. Možda za par meseci ili godinu dana odlučite da je pročitate. Ko zna? Život je stalna promena i stalni proces primanja i davanja. Ono što je u knjizi dato vam je. Kad vi budete spremni da to primite pročitaćete je. Ono što vi tražite traži vas. Čitaj dalje

Ova knjiga predstavlja same osnove originalnog Abrahamovog učenja. Na ovim stranicama, naučićete da sve, i ono što želite i ono što ne želite, dobijate zahvaljujući tom najmoćnijem zakonu univerzuma: zakonu privlačenja (sve što je nečemu slično, biće tome privučeno). Najverovatnije ste već čuli da su se neki od najvećih učitelja u istoriji pozivali na ovaj zakon, ali nikada ga niko nije obrazložio na ovako jasan i praktičan način na koji su nam ga u svojoj najnovijoj knjizi predstavili Ester i Džeri Hiks, autori bestselera Njujork Tajmsa, kako bi on delovao baš onako kako je vama potrebno. Ovde ćete naučiti sveprisutne zakone koji upravljaju ovim univerzumom, kao i način da ih naterate da rade vama u korist. Znanje koje ćete dobiti čitanjem ove knjige pomoći će vam da se oslobodite nedoumica u svakodnevnom životu. Konačno ćete razumeti sve što vam se u životu događa, baš kao i ono što se događa u životima ljudi s kojima se srećete. Ova knjiga će vam omogućiti da uživate u tome što postojite, radite ili dobijate sve što poželite! Sjana potpuno nova nekoriscena knjiga.

Autor - osoba Vlajić, Spasoje, 1946-2020 = Vlajić, Spasoje, 1946-2020 Naslov Istorija budućnosti : pogled u novi milenijum / Spasoje Vlajić Vrsta građe knjiga Jezik srpski Godina 2000 Izdanje [1. izd.] Izdavanje i proizvodnja Beograd : Miroslav, 2000 (Pančevo : Grafos-internacional) Fizički opis 185 str. : ilustr. ; 24 cm Zbirka Biblioteka Svedočanstva / [Miroslav] Napomene Tiraž 700 Bibliografija: str. 179-180. Sve je više dokaza da se i natčulne sile probijaju u naš svet i utiču na zemaljske događaje. Od suštinskog je značaja da upoznamo njihov udeo u stvaranju budućnosti. Spasoje Vlajić (Beograd, 4. april 1946) je srpski naučnik, inženjer kristalografije i pronalazač svetlosne formule. Spasoje Vlajić je rođen 4. aprila 1946. godine u Žarkovu, od oca Radomira i majke Drage, rođene Selaković. Njegova žena se zove Soka, rođena Simić, i njih dvoje imaju tri sina i devetoro unučadi. Na Prirodno-matematičkom fakultetu je diplomirao fiziku čvrstog stanja, odnosno kristalografiju. Istraživanja Istražuje psihofizičku vezu mehaničke energije glasova sa elektromagnetnom energijom nervnih impulsa i moždanih talasa. Pet godina je radio u SR Nemačkoj, od 1988. do 1993. godine, gde je obavljao svoja istraživanja. Od 1976. godine se bavi istraživanjem fizike i tehnologije svesti. Njegov rad podržalo je više doktora nauka u svetu. Centar za istraživanje nasleđa Nikole Tesle Spasoje Vlajić je jedan od osnivača „Centra za istraživanje nasleđa Nikole Tesle“. Centar je otvoren 7. januara 2013. godine, na 70 godišnjicu od smrti Nikole Tesle. Pored Spasoja Vlajića, osnivači centra su Milka Kresoja i Goran Marjanović. Knjige Objavio je do sada više knjiga i naučnih radova. Sledeće knjige je objavio od 1984. godine do danas: Svetlosna formula (1984), Svetlost i čula (1986), sa Jovanom Savkovićem, Nova (meta)fizika (1992), Lečenje zvukom i bojama (1992), Naum (1993), Luča (1994), Slovo (1995), Svestna formula (1996), Prvi svetski parapsihološki rat (1998), Prvi svetski antihrišćanski rat (1999), Istorija budućnosti (2000), Svest i naduzročni poredak prirode (2001), Etrurska tajna (2001), Teslini milenijumski darovi (2002), Ovako govori Tesla (2002), Stvaranje i privlačenje sreće (2003), Lečenje mislima (2003), Knjiga o radosti i uspehu (2004), Izazovi tajne nauke (2004), Razmišljajte kao Nikola Tesla (2005), Skriveni zakoni sudbine (2006), Magija i peta sila (2007), Moć je u mislima (2007), Rajski ritam života (2008), 365 razloga za radost (2009), Žena i ljubav (2009), Grupa 69 (2010), Večito plemstvo uma (2010), Pobeda bez pobeđenih (2010), Tesla čovek-anđeo (2011), Rešenje etrurske tajne (2012). Knjiga „Nikola Tesla – čovek anđeo“ na ruskom jeziku predstavljena je publici 10. jula 2013. godine, na dan rođenja Nikole Tesle, u mermernoj sali Centralnog doma novinara u Moskvi. MG62 (N)

Autor - osoba Benedikt, Božidar D. Naslov Paralelni svet : fantazija ili stvarnost / B. D. Benedikt Jedinstveni naslov The Paralel World. scc Vrsta građe knjiga Jezik srpski Godina 1986 Izdavanje i proizvodnja Gornji Milanovac : Dečje novine, 1986 (Kragujevac : `Nikola Nikolić`) Fizički opis 251 str. ; 21 cm Napomene Prevod dela: The Paralel World / B. D. Benedict. Knjiga koja na vrlo provokativan način objašnjava mogućnost postojanja dve paralelne dimenzije. Ove materijalne i one druge, čisto duhovne. „Kao pisac zabavne i naučne fantastike, ja svakako nisam mogao ostati skrštenih ruku na sve izveštaje, misteriozne glasove, prikazivanja, poruke umrlih, ili svedočenja onih koji su se na još neobjašnjiv način za trenutak našli ’s one strane života’. Psiholozi, filozofi, teolozi, doktori nauka i ostali poznavaoci ljudskog tela i duše, prepiru se preko štampe, knjiga, TV emisija ili po bučnim holovima kongresnih dvorana. Oni više nisu zavađeni oko pitanja ’da li postoji’, nego nagađaju ’šta je to’? I onim najortodoksnijim naučnicima postaje sve jasnije da se egzaktna nauka našla prvi put pred ozbiljnom preprekom, pred nepoznatim fenomenom, koji očigledno postoji, ali se ne može izmeriti i objasniti nama raspoloživim instrumentima. Nauka se ne zasniva na raznim svedočenjima, nejasnim fotografijama ili zbrkanim glasovima koje snimaju i prikupljaju širom sveta oni najradoznaliji. Šta je, dakle, to što zadaje brige ovim učenim glasovima? Odakle sve to dolazi i kako? Pogledajmo zato, zajedno da li je sve to samo ’prolazna histerija masa’, ili smo zaista na pragu šokantnog i epohalnog otkrića da pored ovog našeg, egzistira još jedan – paralelni svet! U nadi da će vas ova knjiga i pored sve svoje fantastike iskreno zabaviti, jer joj je to i svrha, unapred vam se zahvaljujem na ukazanoj pažnji.` – Božidar Damjanović Benedikt Godine 1971. Benedikt je emigrirao u Kanadu. U Torontu je nastavio da radi na filmu, a u međuvremenu se posvetio ozbiljnijem pisanju. Benedikt je 1986. napisao knjigu PARALELNI SVET, koja je odmah objavljena i sa ukupno 22 razna izdanja na srpskom, hrvatskom i poljskom, postala bestseler. Knjiga na vrlo provokativan način objašnjava mogućnost postojanja dve paralelne dimenzije. Ove materijalne i one druge, čisto duhovne. Božidar Damjanović Benedikt (engl. B. D. Benedikt) je kanadski pisac i filmski reditelj srpskog porekla, rođen 7. aprila 1938. godine u malom mestu Vinici kod Varaždina, u porodici Save Damjanovića, žandarskog narednika. Autor je više desetina klasičnih romana i naučno-popularnih knjiga objavljenih na srpskom, hrvatskom, poljskom, makedonskom, slovenačkom i engleskom jeziku. Takođe je radio za jugoslovensku, nemačku, kanadsku i holivudsku filmsku industriju u svojstvu scenariste, reditelja i scenografa. Završio je dva američka univerziteta, sa diplomom mastera iz filmskog dizajna i doktoratom iz literature i dramskih umetnosti. Redovan je član Udruženja kanadskih reditelja i Kanadske filmske akademije. Živi sa porodicom u Torontu, Kanada... MG64 (N)

Izdavač: Aruna Godina izdanja: 2018, II izdanje Format: 12 x 20 Broj strana: 128 ISBN: 86-86073-02-6 Taoističke vežbe za zdravlje i dugovečnost Pjen Čičunga predstavljaju fragment taoističkog sistema za jačanje tela i očuvanje zdravlja. Sam Pjen Čičung je napunio devetu deceniju života i ove vežbe praktikuje već više od 50 godina. Još uvek je snažan, poput zdravog muškarca u srednjim godinama. Tehnika praktikovanja ovih vežbi bila je strogo čuvana tajna i dostupna samo uskom krugu taoista. Pjen Čičung živi u izolaciji, međutim, s obzirom na to da je plemenita osoba koja se raduje sreći drugih ljudi, odlučio je da ovo tajno učenje pokloni celom svetu. Obučio je taoističkim vežbama mnoge ljude. Objavljivanje ove knjige, s jedne strane služi za očuvanje drevne kineske tradicije, a s druge, donosi korist celom savremenom čovečanstvu. Svako ko se bude trudio i redovno praktikovao ove vežbe, može biti siguran da će uspeti da ojača svoje zdravlje, čime će sprečiti pojavu mnogih bolesti i ugraditi temelje dugom životu. Vežbe su naročito dobre za starije osobe, ali i za one koji su iscrpljeni nakon preležanih bolesti. Za njihovo praktikovanje nije potrebno mnogo mesta ili lepo vreme. Mogu se raditi u bilo koje doba dana, a dobre rezultate postići ćete vrlo brzo, čim počnete da ih praktikujete.

Naučite da uspešno poručujete iz kosmičke kuhinje i da koristite zakon privlačenja kako biste stvorili ono što želite u svom životu! Univerzum je kao kosmička kuhinja beskrajno izdašnog menija koja samo čeka da primi porudžbine od vas i da vam ih isporuči. Naučite pravila za kreiranje porudžbina u oblasti karijere, kvaliteta života, zdravlja, putovanja i stanovanja. Naučite zašto vam kuhinja ponekad isporučuje samo limun i šta da radite kad se to desi. Otkrijte afirmacije i osećanja – najmoćniju kombinaciju za ostvarenje snova. "Jedna od najlepših metafora o životu i ostvarivanju želja. Srećan sam što lično poznajem tako fascinantnu, duhovnu i mudru osobu kakva je dr. Patriša Krejn. Svaka njena rečenica puna je ljubavi, podstreka i podrške na putu do ostvarenja svega onoga što nam je istinski potrebno. Uživaćete u ovoj knjizi." - Siniša Ubović, glumac i HYL trener, učitelj i kouč. "Ako ste spremni da razmazite sebe ljubavlju i pozitivnim afirmacijama, ovo je knjiga za vas!" - Mark Viktor Hansen, jedan od autora Njujork tajmsovog bestseler serijala Pileća supa za dušu "Naručivanje iz kosmičke kuhinje je praktičan vodič pun mudrosti koji će vam pomoći da u svoj život prizovete harmoniju za kojom čezne vaše srce. Primenite principe iz ove knjige i sigurno ćete naći ono što tražite. Ove afirmacije stvarno deluju!" - Alan Koen, autor bestselera Zmaj više ne stanuje ovde Čitaj dalje

Pre dvadeset godina, legendarni stručnjak za liderstvo i elitni performans Robin Šarma predstavio je koncept Budni u pet (i vaš je čitav svet), zasnovan na revolucionarnoj jutarnjoj rutini koja je pomogla njegovim klijentima da povećaju produktivnost, poboljšaju zdravstveno stanje i sačuvaju smirenost u ovom našem previše komplikovanom svetu. Nakon četiri godine predanog rada na rukopisu, pred vama je knjiga koja će vam izmeniti život i koja će vam otkriti da je navika ustajanja rano ujutru mnogima pomogla da ostvare izvanredne rezultate i istovremeno budu srećni i ispunjeni, i osećaju se korisnije. Kroz čarobnu i zabavnu priču o tome kako dva neznanca u nevolji upoznaju ekscentričnog tajkuna koji im postaje tajni mentor, ova knjiga otkriće vam: Kako izvanredni geniji, poslovni titani i najmudriji ljudi na svetu počinju jutro da bi postigli izvanredna dostignuća. Malo poznatu formulu koju možete da upotrebite da biste se probudili inspirisani, fokusirani i preplavljeni željom da izvučete najviše što možete iz tog dana. Detaljan metod kojim ćete sačuvati najmirnije sate pre izlaska sunca da biste imali vremena da vežbate, resetujete se i radite na ličnom razvoju. Vežbe zasnovane na neuronauci koje će vam dokazano pomoći da ustanete lako dok mnogi drugi spavaju: dobićete dragoceno vreme da razmišljate i izrazite svoju kreativnost, ali i da započnete dan mirno umesto da jurite. Insajdersku taktiku kojom ćete odbraniti talente, veštine i snove od digitalnih ometanja i drugih vrsta odvlačenja pažnje, kako biste uživali u bogatstvu, učinku i veličanstvenom uticaju na svet.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Тvоrаc mеtоdоlоgiје `Lоrа` је dr Lаrisа Fоtinа, diplоmirаni lекаr, mаgistаr mеdicinsкih nаuка iz каrdiоlоgiје, spеciјаlistа zа funкciоnаlnu diјаgnоstiкu i sекsоpаtоlоgiјu као i prоfеsоr Меđunаrоdnоg univеrzitеtа zа trаdiciоnаlnu nаrоdnu mеdicinu. Višе оd 14 gоdinа је rаdilа nа mоsкоvsкоm Institutu zа mеdicinsко biоlоšка istrаživаnjа sа civilnim коsmоnаutimа као екspеrt zа njihоvо zdrаvstvеnо stаnjе. Аutоr је višе оd 80 nаučnih rаdоvа i nекоliко кnjigа. Eduкаciја pо оvој mеtоdоlоgiјi оdržаvа sе u Rusiјi i drugim zеmljаmа višе gоdinа i stоtinе hiljаdа pоlаzniка је imаlо rеzultаtе. Dr. Lаrisа Fоtinа је каrdiоlоg, mаgistаr mеdicinsкih nаuка. Pоslеdnjih 15 gоdinа bаvi sе usаvršаvаnjеm nаdаlеко pоznаtе mеtоdе LОRА (Ljubаv Оsvеštаvа Rаzum) која sаdrži niz аutоrsкih prоnаlаzака pоtvrđеnih pаtеnаtа Rusке fеdеrаciје. LОRА је pоznаtа nе sаmо u Rusiјi nеgо i širоm svеtа- аutоr је ličnо prеdstаviо u SАD, Nеmаčкој, Čеšкој, Еnglеsкој, Аustriјi, Bugаrsкој, а u Srbiјi је prisutnа vеć 12 gоdinа. Оd mоmеntа оbјаvljivаnjа prvе кnjigе. Vrаti zdrаvljе i mlаdоst аutоr коnstаntnо pоtvrđuје еfiкаsnоst svоје јеdinstvеnе mеtоdе uspеšnоm еduкаciјоm hiljаdа pоlаzniка кursеvа јеr је LОRА zаsnоvаnа nа коrišćеnju еnеrgоinfоrmаciоnе snаgе Vаsеljеnsке Ljubаvi којu је Prirоdа pоdаrilа ljudimа. Јеdinstvеni hоlističкi sistеm оzdrаvljеnjа i pоdmlаđivаnjа ljudsкоg оrgаnizmа LОRА sаstојi sе оd еlеmеnаtа које sаm čоvек pоsеduје tокоm svоg živоtа i zаtо dеluје čак i u оnim slučајеvimа каdа је mеdicinа bеspоmоćnа. Isкustvо iscеljеnjа mnоgih ljudi pоmоću LОRЕ dокаzuје dа svако оd nаs imа кljuč zа dоstојаnstvеn živоt, zdrаvljе i mlаdоst.

Umire se sasvim drukčije: Doživljaji vlastite smrti / Johann Christoph Hampe Zagreb 1981. Mek povez, 131 strana. Knjiga je veoma dobro očuvana. V7 „U smrti nije važno što imamo, nego što jesmo. To znanje i ta slutnja smiruje u nama mnogošta što nas tišti i plaši. Pruža nam mogućnost da mirno radimo i da se životu radujemo. Kad se načinju te teme, slušaoci se trgnu i tiho uzdišu. Ako im se i ne može dati sigurno znanje, u njima se učvršćuju slutnje i nade. Otvaraju im se vrata i mogućnosti. Nadomak sudbinskih doživljaja u nama se budi smisao. Smrt nam postaje prijateljicom i sestrom. Imade li dokaza za život poslije smrti koje bi i kritični ljudi mogli prihvatiti? God. 1975. objavljena je knjiga koja na pitanje odgovara mnoštvom doživljaja: „Umire se sasvim drukčije”. Medicinskim terminom `koma` označuje se duboko stanje nesvijesti koje svakog časa može prijeći u smrt, a nastupa zbog bolesti, u nesrećama, pri utapanju... Katkada se čovjek — sam od sebe ili uslijed liječničkog zahvata vrati u život: gdje je u međuvremenu bio? Je li njegova svijest u komi išta doživljavala? Može li se toga sjećati? Događa se da se mnogi toga vrlo jasno sjećaju. Autor Joh. Chr. Hampe prikupio je izvještaje o tome, usporedio ih, ocijenio i objasnio. Ti nam izvještaji iz predsmrtnog prostora ostavljaju jasan dojam da je umiranje najljepši i oslobadajući doživljaj. To je za sve nas vrlo važno bilo da smo zdravi i još za rad sposobni ili bolesni i nadomak smrti. Odnosi se osobito i na one koji se po svojoj dužnosti brinu za patnike, bolesne, umiruće. `Sestra smrt`! Tko shvati što je ona, bolje će živjeti i ljepše će umrijeti. Život mu zadobiva smisao, vrijednost, zadatak, obasjan je blagm svjetlom. Postaje smireniji i vedriji, a vedrinu i na druge širi. Zemlja mu je domovina ako i ne zauvijek.” Dr. W. Z. (Die Wunderwelt an den Grenzen unseres Wissens, br. 8, kolovoz 1976.)

NOVO HIT B5 FORMAT LEO KOMERC U ovoj knjizi ima mnogo informacija. Nemojte misliti da morate sve odjednom da prihvatite. Neke ideje će vam odmah upasti u oči. Radite prvo na njima. Ako sam napisala nešto sa čime se ne slažete, jednostavno ignorišite to. Ako iz ove knjige možete da izvučete bar jednu dobru ideju i da je iskoristite da poboljšate kvalitet svoga života, znači da sam je dobro napisala. U toku čitanja videćete da koristim mnogo izraza kao što su moć, inteligencija, beskrajni um, viša sila, Bog, univerzalna moć, unutrašnja mudrost i tako dalje. To sam učinila da bih vam pokazala da nema granica nazivima za onu moć koja pokreće svet i koja se nalazi i u vama. Ako vam bilo koji naziv smeta, zamenite ga onim koji vam se čini prikladnijim. Ja sam ranije, čitajući knjige, precrtavala reči ili imena koji mi se nisu dopadala i sama upisivala one koji su mi više odgovarali. I vi to možete da uradite. Primetićete i da dve reči pišem drugačije nego što se one normalno pišu. Bolest pišem kao nezdravost da bi se obeležilo sve što nije u harmoniji sa vama ili vašom okolinom. Sida se piše malim slovima – sida – da bi se smanjila moć te reči, pa prema tome i njena nezdravost. Na ovu ideju je prvi došao velečasni Stefan Piters. Mi u Kući Hej smo svim srcem prihvatili taj koncept i molimo naše čitaoce da i oni isto urade. Ova knjiga je pisana kao produžetak knjige Možete da izlečite svoj život. Od pisanja te knjige prošlo je dosta vremena i dobila sam mnogo novih ideja. Njih želim da podelim sa svima vama koji ste mi godinama pisali tražeći više informacija. Osećam da je veoma važno da znate da je moć koju svi tražimo tamo negde i u nama samima i na raspolaganju da je upotrebimo na pozitivan način. Neka vam ova knjiga otkrije koliko ste stvarno moćni.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Charles Webster Leadbeater (/ˈlɛdˌbɛtər/; 16. veljače 1854. - 1. ožujka 1934.) bio je član Teozofskog društva, ko-slobodnog zidarstva, autor o okultnim temama i ko-inicijator, s J. I. Wedgwoodom, Liberalne katoličke crkve. Izvorno svećenik Engleske crkve, njegov interes za spiritualizam natjerao ga je da prekine svoju povezanost s anglikanizmom u korist Teozofskog društva, gdje je postao suradnik Annie Besant. Postao je visoki dužnosnik Društva i ostao jedan od njegovih vodećih članova sve do svoje smrti 1934., napisavši preko 60 knjiga i pamfleta i održavajući redovite govorničke angažmane.[1][2] Rani život Leadbeater je rođen u Stockportu, Cheshire, 1854. Njegov otac, Charles, rođen je u Lincolnu, a njegova majka Emma rođena je u Liverpoolu. Bio je jedinac. Do 1861. obitelj se preselila u London, gdje je njegov otac bio činovnik željezničkog poduzeća.[3][potreban nije primarni izvor] Godine 1862., kada je Leadbeateru bilo osam godina, njegov otac umire od tuberkuloze. Četiri godine kasnije bankrotirala je banka u kojoj je bila uložena obiteljska ušteđevina. Bez financijskih sredstava za koledž, Leadbeater je potražio posao ubrzo nakon što je završio srednju školu kako bi osigurao svoju majku i sebe. Radio je na raznim činovničkim poslovima.[4] Tijekom večeri uglavnom se samoobrazovao. Na primjer, studirao je astronomiju i imao reflektorski teleskop od 12 inča (koji je u to vrijeme bio vrlo skup) za promatranje neba noću. Učio je i francuski, latinski i grčki jezik. Ujak, očev šogor, bio je poznati anglikanski klerik William Wolfe Capes. Pod utjecajem svog strica, Leadbeater je 1879. u Farnhamu zaređen za anglikanskog svećenika od strane biskupa od Winchestera. Do 1881. živio je sa svojom majkom udovicom u Bramshottu u kolibi koju je sagradio njegov ujak, gdje je naveden kao `Kurat od Bramshotta`.[5] Bio je aktivan svećenik i učitelj koji je kasnije ostao zapamćen kao `bistar i vedar i dobrodušan čovjek`.[6] Otprilike u to vrijeme, nakon što je čitao o seansama poznatog medija Daniela Dunglasa Homea (1833. – 1886.), Leadbeater je razvio aktivno zanimanje za spiritualizam. Teozofsko društvo Njegovo zanimanje za teozofiju potaknuo je Okultni svijet A. P. Sinnetta, te se pridružio Teozofskom društvu 1883. Sljedeće godine upoznao je Helenu Petrovnu Blavatsky kada je došla u London; ona ga je prihvatila kao učenika i on je postao vegetarijanac.[7] Otprilike u to vrijeme napisao je pismo Kuthumiju, tražeći da bude prihvaćen kao njegov učenik.[8] Ubrzo nakon toga, ohrabrujući odgovor utjecao je da ode u Indiju; stigao je u Adyar 1884. Napisao je da je, dok je bio u Indiji, primio posjete i obuku od nekih `Majstora` koji su prema Blavatsky bili nadahnuće iza formiranja Teozofskog društva i bili njegovi skriveni vodiči.[9] ] Ovo je bio početak duge karijere u Teozofskom društvu. Ravnatelj na Cejlonu Tijekom 1885. Leadbeater je s Henryjem Steelom Olcottom (1832. – 1907.), prvim predsjednikom Teozofskog društva, putovao u Burmu i Cejlon (danas Šri Lanka). Na Ceylonu su osnovali Englesku budističku akademiju, a Leadbeater je tamo ostao da služi kao njen prvi ravnatelj pod vrlo strogim uvjetima.[10] Ova se škola postupno proširila kako bi postala Ananda College, koja sada ima više od 6000 učenika i ima zgradu nazvanu po Leadbeateru.[11] Nakon što je Blavatsky napustila Adyar 1886. kako bi se vratila u Europu i završila pisanje Tajne doktrine, Leadbeater je tvrdio da je razvio vidovnjačke sposobnosti.[12] Povratak u Englesku Godine 1889. Sinnett je zamolio Leadbeatera da se vrati u Englesku kako bi podučavao svog sina i Georgea Arundalea (1878. – 1945.). On je pristao i poveo sa sobom jednog od svojih učenika, Curuppumullage Jinarajadasa (1875–1953). Iako se i sam borio sa siromaštvom, Leadbeater je uspio poslati i Arundalea i Jinarajadasu na Sveučilište Cambridge. Obojica će na kraju služiti kao međunarodni predsjednici Teozofskog društva. Sastanak s Annie Besant Nakon smrti H. P. Blavatsky 1891., Annie Besant, engleska društvena aktivistica, preuzela je vodstvo Teozofskog društva zajedno s pukovnikom Olcottom.[13] Besant je upoznala Leadbeatera 1894. Sljedeće godine ga je pozvala da živi u Londonskom teozofskom sjedištu, gdje je H.P. Blavatsky je umrla 1891.[14] Karijera pisca i govornika Leadbeater je napisao preko 60 knjiga i pamfleta u razdoblju od 1895. do svoje smrti 1934., od kojih su mnoge nastavile izlaziti sve do 1955. [15] [16] Dva značajna naslova, Astralna razina i Devahanska razina (ili Nebeski svijet) oba su sadržavala spise o područjima kroz koja duša prolazi nakon smrti. `Prvi put među okultistima, provedeno je detaljno istraživanje astralne razine kao cjeline, na način sličan onome na koji bi se botaničar u amazonskoj džungli dao na posao kako bi klasificirao njezino drveće, biljke i grmlje , i tako napisati botaničku povijest džungle. Iz tog razloga mala knjiga, Astralni plan.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Jean-Louis Brau, rođen 10. lipnja 1930. u Saint-Ouenu i umro 29. kolovoza 1985. u Clichyju1, francuski je pjesnik, pisac i likovni umjetnik. Biografija Rođen 10. lipnja 1930. u Saint-Ouenu, Jean-Louis Brau je kumče Charlesa Tillona, ​​komunističkog zamjenika, koji je bio gradonačelnik Aubervilliersa prije nego što je 1952. smijenjen s čela svoje stranke, a zatim isključen. Brau je odgojen da obožava Komunističku partiju. Godine 1946., sa samo 16 godina, neuspješno se pokušao prijaviti u Legiju stranaca i zadržao je strast prema ratnim pustolovinama cijeli život2. Dana 13. siječnja 1947. prisustvovao je konferenciji koju je održao Antonin Artaud u Théâtre du Vieux Colombier i, silno impresioniran, susreo ga je u Baru vert, rue Jacob, nekoliko dana kasnije3. Tom je prilikom upoznao pjesnike letrista Gabriela Pomeranda i Françoisa Dufrênea, kojima će se kasnije pridružiti u avangardnom pokretu letrista Isidorea Isoua, u pratnji Gila J Wolmana, kojeg je upoznao u CNE-u (Nacionalni komitet Writers ), Else Triolet i Louisa Aragona, kojima se pridružio nakon susreta s Artaudom4. Uz Sergea Bernu, Michela Mourrea, Ghislaina Desnoyersa de Marbaixa, Claude-Pierrea Matrica i Jeana Rulliera bio je 9. travnja 1950. jedan od mladih radikalnih letističkih autora “Scandale de Notre-Dame”5. Brau potom s Wolmanom i Claude-Pierreom Matricom stvara časopis Transit6. Unutar letrista razvio je improviziranu poeziju sličnu onoj Dufrêneovoj, koju je nazvao `verbalnim instrumentima`, u odnosu na izraz koji je stvorio pjesnik René Ghil, a koji su deklamirani ili bolje rečeno zavijali u podrumima Saint-Germaina. - des-Prés, posebno Le Tabou. Sudjelovao je u letističkim kritikama Ur i Front de la Jeunesse Mauricea Lemaîtrea i radio na nedovršenom filmskom projektu, La Barque de la vie vivant (u vezi sa samoubojstvom Maïakovskog koje je evocirao André Breton 1930.), u skladu s lettrističkim filmovima Isoua, Lemaîtrea i Wolmana4. Godine 1952. s Wolmanom, Guyem Debordom i Sergeom Bernom utemeljio je disidentski pokret International lettriste čiji je duh najavljivao buduću Situacionističku internacionalu. Činilo se da je potpisao manifest grupe7 u veljači 1953. i, pod imenom Bull Dog Brau, nekoliko članaka u broju 3 Internationale Lettriste (objavljen u kolovozu 1953.) čiji je bio izvršni direktor. Angažiran u francuskim ekspedicionim snagama u Indokini, ukrcao se 15. travnja 1954. iz Marseillea da bi stigao na dan pada Diên Biên Phua8. Stoga je brzo protjeran, na temelju9 “militarističke devijacije”4. Vrativši se iz Indokine, gdje je, između ostalog, bio čuvar bordela francuskih trupa i trgovac opijumom, zatim će, citirano po nalogu vojske, kasnije otići i boriti se u Alžiru od 1956. do 1958. godine8. Još u Parizu objavio je manifest Ptotel`asymptotel`asymptotel, metoda i što nije!. U kolovozu 1959. sudjeluje sa Sergeom Bernom i Gilom J Wolmanom na izložbi pod naslovom New School of Paris: Berna, Brau, Wolman u Salonu umjetnosti u La Garde-Freinetu (Var)10 te od 20. do 31. prosinca s samo Wolman, na izložbi Peinture 59 u studiju smještenom na prvom katu 216, rue Saint-Denis u Parizu11. Ponovno u Salonu umjetnosti u La Garde-Freinetu, od 5. do 15. kolovoza 1960., izlaže slike i skulpture s Gil J Wolmanom i Danielom Ihlerom10. Početkom 1960-ih ponovno je, u društvu Wolmana i Dufrênea, ponovno otkrio Isouov lettrizam i izradio nekoliko `hipergrafičkih` slika, skulptura i kolaža koji su bili predmet kolektivnih izložbi10. Godine 1962., nakon Isouovog Manifesta a-optičkog ili retoričkog slikarstva, stvorio je seansu retoričkog slikanja u londonskom baru. Taj će događaj biti reproduciran u njegovom tekstu In order to take a date, objavljenom 1963. godine u časopisu A12. Godine 1964., još uvijek u društvu Dufrênea i Wolmana, ponovno je i definitivno raskinuo s Lettrističkim pokretom tijekom izložbe Lettrisme et Hypergraphie u galeriji Stadler da bi osnovao vrlo kratkotrajnu Drugu internacionalu Lettriste (DIL)4. Dajući konkretan oblik pojmu mentalnog i geografskog `lutanja`, proputovao je Alžir, Burmu i Koreju, zatim širio ideje revolucionarnih pokreta u Americi, Africi i na Bliskom istoku. U svim svojim produkcijama ostaje konstantno kritičan i odbacuje tradicionalne kategorije, o čemu svjedoče njegovi brojni tekstovi o kontrakulturi. Godine 1962. objavio je No More, hipergrafičku pripovijest koja je `po prvi put otkrila majansku i finsku abecedu i pomiješala lirsko pisanje (...) s neutralnošću slova...` i `transkribirala (...) anegdota o pobunama mladih ljudi percipiranih duž londonskog itinerara`13. Također je sudjelovao od 1971. do 1973. u underground časopisu Le Parapluie pod vodstvom Henrija J. Enua s člancima o Artaudu, Waltu Whitmanu ili Henryju Milleru (br. 13), ulomcima iz Le Singe appliqué (br. 10) ili m.anifeste poput one `za dobro korištenje prava na nezrelost` (br. 6). Godine 1973. pojavio se na zvučnom poetskom CD-u L`Autonomatopek (izd. Georges Fall) uz osobito Isidorea Isoua, Françoisa Dufrênea, Gila J Wolmana, Henrija Chopina i Jacquesa Spacagnu. Od 1981. godine odbija bilo kakvu izložbu u Francuskoj. No, Galerie 1900-2000 posvetila mu je 1997. godine, dvanaest godina nakon njegove smrti, izložbu i publikaciju s ciljem da bolje upozna rad ovog malo poznatog umjetnika....

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Jean-Louis Brau, rođen 10. lipnja 1930. u Saint-Ouenu i umro 29. kolovoza 1985. u Clichyju1, francuski je pjesnik, pisac i likovni umjetnik. Biografija Rođen 10. lipnja 1930. u Saint-Ouenu, Jean-Louis Brau je kumče Charlesa Tillona, ​​komunističkog zamjenika, koji je bio gradonačelnik Aubervilliersa prije nego što je 1952. smijenjen s čela svoje stranke, a zatim isključen. Brau je odgojen da obožava Komunističku partiju. Godine 1946., sa samo 16 godina, neuspješno se pokušao prijaviti u Legiju stranaca i zadržao je strast prema ratnim pustolovinama cijeli život2. Dana 13. siječnja 1947. prisustvovao je konferenciji koju je održao Antonin Artaud u Théâtre du Vieux Colombier i, silno impresioniran, susreo ga je u Baru vert, rue Jacob, nekoliko dana kasnije3. Tom je prilikom upoznao pjesnike letrista Gabriela Pomeranda i Françoisa Dufrênea, kojima će se kasnije pridružiti u avangardnom pokretu letrista Isidorea Isoua, u pratnji Gila J Wolmana, kojeg je upoznao u CNE-u (Nacionalni komitet Writers ), Else Triolet i Louisa Aragona, kojima se pridružio nakon susreta s Artaudom4. Uz Sergea Bernu, Michela Mourrea, Ghislaina Desnoyersa de Marbaixa, Claude-Pierrea Matrica i Jeana Rulliera bio je 9. travnja 1950. jedan od mladih radikalnih letističkih autora “Scandale de Notre-Dame”5. Brau potom s Wolmanom i Claude-Pierreom Matricom stvara časopis Transit6. Unutar letrista razvio je improviziranu poeziju sličnu onoj Dufrêneovoj, koju je nazvao `verbalnim instrumentima`, u odnosu na izraz koji je stvorio pjesnik René Ghil, a koji su deklamirani ili bolje rečeno zavijali u podrumima Saint-Germaina. - des-Prés, posebno Le Tabou. Sudjelovao je u letističkim kritikama Ur i Front de la Jeunesse Mauricea Lemaîtrea i radio na nedovršenom filmskom projektu, La Barque de la vie vivant (u vezi sa samoubojstvom Maïakovskog koje je evocirao André Breton 1930.), u skladu s lettrističkim filmovima Isoua, Lemaîtrea i Wolmana4. Godine 1952. s Wolmanom, Guyem Debordom i Sergeom Bernom utemeljio je disidentski pokret International lettriste čiji je duh najavljivao buduću Situacionističku internacionalu. Činilo se da je potpisao manifest grupe7 u veljači 1953. i, pod imenom Bull Dog Brau, nekoliko članaka u broju 3 Internationale Lettriste (objavljen u kolovozu 1953.) čiji je bio izvršni direktor. Angažiran u francuskim ekspedicionim snagama u Indokini, ukrcao se 15. travnja 1954. iz Marseillea da bi stigao na dan pada Diên Biên Phua8. Stoga je brzo protjeran, na temelju9 “militarističke devijacije”4. Vrativši se iz Indokine, gdje je, između ostalog, bio čuvar bordela francuskih trupa i trgovac opijumom, zatim će, citirano po nalogu vojske, kasnije otići i boriti se u Alžiru od 1956. do 1958. godine8. Još u Parizu objavio je manifest Ptotel`asymptotel`asymptotel, metoda i što nije!. U kolovozu 1959. sudjeluje sa Sergeom Bernom i Gilom J Wolmanom na izložbi pod naslovom New School of Paris: Berna, Brau, Wolman u Salonu umjetnosti u La Garde-Freinetu (Var)10 te od 20. do 31. prosinca s samo Wolman, na izložbi Peinture 59 u studiju smještenom na prvom katu 216, rue Saint-Denis u Parizu11. Ponovno u Salonu umjetnosti u La Garde-Freinetu, od 5. do 15. kolovoza 1960., izlaže slike i skulpture s Gil J Wolmanom i Danielom Ihlerom10. Početkom 1960-ih ponovno je, u društvu Wolmana i Dufrênea, ponovno otkrio Isouov lettrizam i izradio nekoliko `hipergrafičkih` slika, skulptura i kolaža koji su bili predmet kolektivnih izložbi10. Godine 1962., nakon Isouovog Manifesta a-optičkog ili retoričkog slikarstva, stvorio je seansu retoričkog slikanja u londonskom baru. Taj će događaj biti reproduciran u njegovom tekstu In order to take a date, objavljenom 1963. godine u časopisu A12. Godine 1964., još uvijek u društvu Dufrênea i Wolmana, ponovno je i definitivno raskinuo s Lettrističkim pokretom tijekom izložbe Lettrisme et Hypergraphie u galeriji Stadler da bi osnovao vrlo kratkotrajnu Drugu internacionalu Lettriste (DIL)4. Dajući konkretan oblik pojmu mentalnog i geografskog `lutanja`, proputovao je Alžir, Burmu i Koreju, zatim širio ideje revolucionarnih pokreta u Americi, Africi i na Bliskom istoku. U svim svojim produkcijama ostaje konstantno kritičan i odbacuje tradicionalne kategorije, o čemu svjedoče njegovi brojni tekstovi o kontrakulturi. Godine 1962. objavio je No More, hipergrafičku pripovijest koja je `po prvi put otkrila majansku i finsku abecedu i pomiješala lirsko pisanje (...) s neutralnošću slova...` i `transkribirala (...) anegdota o pobunama mladih ljudi percipiranih duž londonskog itinerara`13. Također je sudjelovao od 1971. do 1973. u underground časopisu Le Parapluie pod vodstvom Henrija J. Enua s člancima o Artaudu, Waltu Whitmanu ili Henryju Milleru (br. 13), ulomcima iz Le Singe appliqué (br. 10) ili m.anifeste poput one `za dobro korištenje prava na nezrelost` (br. 6). Godine 1973. pojavio se na zvučnom poetskom CD-u L`Autonomatopek (izd. Georges Fall) uz osobito Isidorea Isoua, Françoisa Dufrênea, Gila J Wolmana, Henrija Chopina i Jacquesa Spacagnu. Od 1981. godine odbija bilo kakvu izložbu u Francuskoj. No, Galerie 1900-2000 posvetila mu je 1997. godine, dvanaest godina nakon njegove smrti, izložbu i publikaciju s ciljem da bolje upozna rad ovog malo poznatog umjetnika....

KorisniI FENG ŠUI saveti za zdravlje Korisni feng šui saveti za zdravlje Smesta u svoj život privucite zdravlje i blagostanje pomoću više stotina saveta koji se nalaze u ovoj knjizi. Svoje emocije, okruženje i životni stil održavajte u ravnoteži - Kinezi veruju da narušavanje nekog od ova tri elementa uzrokuje bolest. Nemojte remetiti bilo kakav prirodni objekat ili tvorevinu koji povoljno utiču na zdravlje, kao što su na primer rudno (mineralno) nalazište ili neko sveto drvo. Vrt koji je uređen u skladu sa svojim prirodnim stanjem poseduje najbolji feng šui... ------------------ UVOD Tema ove knjige je način na koji u ovom svetu stalnih promena možete da obezbedite dobro zdravlje i unutrašnji mir pomoću feng šuija. Mi se lično osetimo moćnima kada stupimo u akciju i kada vodimo računa o detaljima koji se tiču naših života i naših okruženja, čak i kada (ili pošto) nam se može činiti da se sve oko nas raspada. Mada ne možemo da kontrolišemo vreme, privredu ili druge Ijude, mi, i samo mi smo odgovorni za svoje misli, reči i dela. A bar možemo da kontrolišemo ono što se nalazi u našem sopstvenom prostoru, u našim domovima i na našim radnim mestima. Feng šui nam pomaže da baš to uradimo; stoga mi dobijamo moć. Samo se setite da mi žanjemo ono što posejemo. Tako da, ako posadimo seme bundeve, dobićemo bundeve; ako posadimo seme žira, dobićemo drveće hrasta; a ako „posejemo seme Ijubavi` i pošaljemo pozitivne misli, požnjećemo hiljadu puta veće blagodati i plodove tog semena na neočekivane i iznenađujuće načine. Takođe važi i obrnut slučaj: ako rasipamo negativne misli, reči i dela, njihov plod će se vratiti u različitim oblicima da nas muči, potcenjuje ili uništi. Ovo je osnovna istina koja važi u prirodi, u životu i u feng šuiju. Jedan od najvećih darova koje posedujemo jeste planeta na kojoj živimo. Kao upravitelji na Zemlji, imamo svetu i moralnu dužnost da se o njoj staramo, kao i da brinemo jedni o drugima. Feng šui je filozofija koja nam omogućava da živimo prirodniji, duhovniji i intuitivniji život dok radimo upravo to. S obzirom na način na koji zagađujemo svoju vodu, zemljište i vazduh, ne iznenađuje to što nam je Majka Zemlja oštro uzvratila ogromnim brojem prirodnih katastrofa. Međutim, ako vodimo računa o planeti, ona će voditi računa o nama. Mi moramo da poštujemo, uvažavamo i veličamo moći i darove Zemlje. Dok budete čitali ovu knjigu, videćete na koji način Kinezi povezuju element zemlje sa našim fizičkim zdravljem i blagostanjem. Za naše zdravlje i duševni mir najvažnije je da prihvatimo i usredsredimo se na ono što se zaista nalazi u samoj suštini našeg bića. *** Da biste ostvarili unutrašnji mir i blagostanje, nije potrebno da idete na neko drugo mesto do da zađete u sebe. Da biste bili dobrog zdravlja, nije potrebno da ga tražite na nekom drugom mestu do u sopstvenom okruženju, koje ste vi stvorili. Feng šui predstavlja samo jednu nogu stola - potrebno je takođe da uskladite psihološku, fizičku i duhovnu nogu, ili će vaš sto života biti nestabilan. Imajte na umu da se feng šui mora praktikovati čistog srca i snažnih namera. Ovaj fantastični stari kineski sistem ambijentalnog uređenja treba da upotrebljavate za ličnu dobrobit; ali istovremeno, morate ga praktikovati mudro tako da ne povredite ili ne naškodite nekom drugom. Vidite, samo vi možete da zađete u sebe kako biste otkrili svetlost sopstvene duše; samo se vi možete opredeliti da upotrebite feng šui kako biste stvorili isceljujući, blagotvorni i osvežavajući uticaj na dom ili radno mesto; samo vi možete odlučiti da uravnotežite svoj život. TVRD POVEZ sa omotom...ILUSTROVANA u boji...160.strana Knjiga je NOVA..... ----------------------------------- L1

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Voljeni Osho Teozofi su spominjali različite grupe učitelja koji su telesno ili, čak, bestelesno prisutni. Koliko grupa postoji danas? Ko su te ezoterijske grupe i kako one utiču na tragače i na kretanja u svetu? Molimo Te da nam nešto kažeš o Svom odnosu sa tim ezoterijskim grupama učitelja. Duhovno znanje se suočava sa mnogim teškoćama. Prva te-škoća je u tome što ne može da se izrazi na odgovarajući način. Svako ko nešto zna, nije u stanju da to tačno izrazi. Znanje nije lako preneti. Neko nešto zna, postoje tragači koji žele da saznaju, ali znanje ne može da se prenese. To što vi hoćete da saznate i postoji neko ko je sposoban da kaže ne znači da je prenos moguć. Sama priroda duhovnog znanja je takva da kad pokušate da ga iskažete, istog trenutka osetite da ne možete da ga izrazite. Ezoterične grupe su potrebne da bi znanje moglo da se iskaže i prenese. Ezoterična grupa je posebno pripremljena grupa za primanje određenog sistema znanja. Možemo se poslužiti poređenjem: Ajnštajn je više puta potsećao na činjenicu da u svetu postoji najviše petoro ljudi sa kojima može da komunicira. On je mislio pritom na matematiku, a ne na duhovno znanje. Međutim, to je bila činjenica – čak ni sa petoro ljudi Ajnštajn nije mogao bez teškoća da razgovara. Ajnštajn je u matematici dosegao same vrhove pa nije mogao da razgovara služeći se običnim matematičkim simbolima. Čak i da je Ajnštajn pokušao da prenese svoje znanje, vi bi čuli šta govori ali ga ne bi razumeli, budući da čuti ne znači i razumeti. Ako ne razumete, vrlo je verovatno da ćete pogrešno razumeti, zato što u prostoru od razumevanja do nerazumevanja postoji nešto između, fenomen pogrešnog razumevanja. Niko nije spreman da prihvati da nije razumeo. Tamo gde izostane razumevanje, ne znači da postoji nerazumevanje. U devedeset od sto slučajeva to znači pogrešno razumeti, zato što niko nije spreman da kaže da nije razumeo. Svako će reći da razume, a posledica je pogrešno razu-mevanje. Matematika nije ezoterično znanje i ne dotiče se neizrecivog. Matematika postoji pet hiljada godina, hiljade i hiljade umova je naučilo matematiku. Na svakom univerzitetu širom sveta predaje se matematika, uči se čak i u osnovnim školama. I pored toliko mnogo vežbe, tako mnogo znanja, pored tolikih katedri na tako velikom broju univerziteta na kojima se predaje, Ajnštajn ipak kaže, “Postoji samo šest osoba kojima mogu da prenesem ono što znam.” Ako vam je to jasno, onda možete da razumete kakve se teškoće javljaju u prenošenju duhovnih iskustava. Pod ezoterijskom grupom se podrazumeva i grupa posebno pripremljena za određenog učitelja – budući da je to redak fenomen. Buda se dogodi tek svakih nekoliko hiljada godina, a kad se dogodi neće biti u stanju da komunicira. Buda će postojati, svet će postojati, ali neće imati nikakvog značaja. Buda ne može neposredno da komunicira, zato postoji ezoterijska grupa, zato se priprema odre-đena grupa. Grupa se priprema na takav način da bude u stanju da dela kao posrednik između Bude i sveta. Posebna grupa se posebno priprema da razume Budu i potom Budu tumači svetu, zato što između Bude i sveta postoji takav jaz da ga niko ne bi razumeo. Važno je da se ovde setimo Isusa. Isusu je bilo teško zato što nije postojala ezoterijska grupa. Buda nije patio zato što je postojala ezoterijska grupa. Isus je morao da bude raspet zato što je jaz bio toliki da obični ljudi nisu bili u stanju da ga razumeju. Oni su ga pogrešno razumeli – to je moralo da se dogodi zato što nije postojala posredujuća grupa između Isusa i običnog sveta. Nije postojao posrednik i Isus je patio. U Indiji nisu patili ni Buda ni Mahavira; nijedan nije raspet. Bili su jednako sposobni kao Isus, ali Isus je morao da bude raspet zato što nije postojala ezoterijska grupa. Pogrešno razumevanje je bilo neminovna posledica. Sve šta je Isus govorio bilo je pogrešno shvaćeno. Isus je, svakako, imao sledbenike, ali sledbenike među običnim ljudima. Svi njegovi glavni učenici su poticali iz naroda, nisu prošli nikakvu ezoterijsku pripremu. Luka i Toma su bili seljaci iz običnog i neobrazovanog sloja društva. Oni su voleli Isusa, oni su ga osećali, ali ni oni nisu mogli da ga razumeju. Postoje mnogi primeri krajnje detinjastih pitanja. Na primer, neki učenik pita Isusa, “Kakav će biti naš položaj u Božijem carstvu? Ti ćeš stajati pored Boga – gde ćemo biti mi? Kakav će biti naš položaj?” Nisu mogli da shvate šta je on podrazumevao pod carstvom Božijim. Bili su obični ljudi. Ezoterijska grupa ne može da se stvori odjednom. Buda se dogodi odjednom, ali ta grupa ne može da se stvori odjednom. Zato zemlje koje imaju duhovnu tradiciju dugu hiljadama godina poseduju ezoterijske grupe koje se nadovezuju u nizu. Svaki put kad se dogodi Buda grupa počne da radi. Ašoka je stvorio grupu koja još uvek postoji – grupu od devetoro ljudi. Kad neko umre, drugi ga zameni, pa grupa još uvek postoji. Kad neko umre, preostalih osam bira jednog ko će ga zameniti. Ta osmorica će ga pripremiti, tako se učenje nastavlja. Ljudi se menjaju, ali grupa ostaje, čak i danas postoji, zato što se očekuje Budina reinkarnacija. On može da dođe svakog trenutka. Grupa ne može da se stvori odjednom kad Buda dođe, zato što se grupa ezoterijskih adepta stvara dugotrajnom pripremom i disciplinom. To nije izne-nadni događaj. Grupe su se osnivale često. Ponekad traju pa nestanu. Povremeno traju izvesno vreme pa se zatim izgube, zato što nailaze na mnoge teškoće. Postoje mnoge teškoće! Ezoterijska grupa Ašokine devetorke još uvek traje zato što postoje mnogi uslovi koji po-državaju njen opstanak. Jedan od njih je što nikad ne uspostavlja vezu sa svetom. Postoje druge grupe kao posrednici. Grupa od devet adepta ostaje nepoznata, skrivena, nikad ništa ne možete da saznate o njoj. Svako ko se inicira u tu grupu, istog trenutka kad se inicira nestaje iz vašeg sveta – nestaje u potpunosti. Ništa o njemu ne možete da saznate, grupa može da opstane u anonimnosti. Ta grupa ima mnoge ključeve i metode. Ona radi na mnogo načina služeći se tim ključevima i metodama. To je grupa čiji su članovi u fizičkim telima, živi su baš kao i mi. Ako je neko jednom bio član ove grupe, u sledećem životu ne može ponovo da bude izabran u krug devetorice. Tada će on raditi kao veza izmežu grupe i naroda. Oni čine drugi krug oko devetorice, veći krug, budući da je veliki broj ljudi bio član grupe. Oni su Budu upoznali neposredno, oni su upoznali adepte ezoterijske grupe neposredno. Oni su tako iskusni da mogu da borave među ljudima i nastave da rade sa grupom. Ali, oni nisu više njeni članovi. Čak i kada se neko iz te grupe ne rodi na Zemlji, ako nema fizičko telo, ako ostane u bestelesnom postojanju, on i dalje nastavlja da radi. Postoji ogroman broj adepta koji nisu u fizičkom telu a nastavljaju da rade. Teozofi ih nazivaju gospodarima – kao što je Gospodar Kut Humi. Sva imena su izmišljena, ali se odnose na određenu ličnost, pojedinca. Ime je izmišljeno, ali se odnosi na određenu neutelovljenu dušu koja pomaže. Učitelj K.H., jedan od najdrevnijih adepta Ašokinog kruga devetorice, osnovao je pokret Teozofa. Oni pokušavaju da stvore okolnosti u kojima bi buduća inkarnacija Bude bila moguća. To rade zato što je Buda rekao da će se ponovo roditi posle dvadeset i pet vekova i da će njegovo ime biti Mejtreja. A prosvetljena ličnost kao što je Gautama Buda je sposobna da zna ko će biti prosvetljen posle dvadeset i pet vekova. Buda je stoga predskazao, a za taj događaj Ašokin krug devetorice radi vekovima. Sada se vreme približava. Stoga je pokret Teozofa bio samo priprema. Nije uspeo, eksperiment je pretrpeo neuspeh. Oni su eksperimentisali sa troje ili četvoro ljudi pokušavajući da ih učine vozilima za Mejtrejino spuštanje, ali je eksperiment propao. Nešto ili neko je izostao. Eksperiment je bio na pragu uspeha i nešto se dogodilo. Krišnamurti je bio spreman, potpuno spreman da postane vozilo. Sve je bilo spremno. Došao je do propovedaonice da se preda i postane tako prazan da Mejtreja može da dođe. Ali u poslednjem trenutku on je odbio da se preda. Niko u njegovoj okolini nije mogao pomisliti da će se to dogoditi. Nije čak bilo ni nagoveštaja da će Krišnamurti pri zadnjem koraku pasti i vratiti se. I zato je on posle toga, posle tog događaja, neprekidno tokom svog života, punih četrdeset godina, isticao individualnost: “Budite pojedinac!” Radžniš Ošo (11. decembar 1931—19. januar 1990.), indijski je govornik i vođa pokreta Radžniš. Tokom svog života se smatrao kontroverznim novim vođom verskog pokreta i mistikom. Šezdesetih godina prošao je kroz Indiju kao javni govornik i bio je kritičar socijalizma, Mahatme Gandija i Hindu religiozne ortodoksije. Zagovarao je mnogo opušteniji stav prema ljudskoj seksualnosti. [1] Godine 1970. Radžniš je provodio vreme u Mumbaju, iniciranjem sledbenika poznatih kao `neosanjasini`. Tokom ovog perioda proširio je svoja duhovna učenja i svojim diskursima davao originalan uvid u tradicionalne verske spise, mistika i filozofa iz celog sveta. Godine 1974. Radžniš se preselio u Punu gde su osnovana fondacija i ašram, kako bi ponudili različite `transformacione alate` za indijske i međunarodne posetioce. Godine 1981. napori koji su se fokusirali na aktivnosti u Sjedinjenim Američkim Državama i Radžnišu prebacili su se u objekat poznat kao Radžnišpuram u okrugu Vosko u Oregonu. Skoro odmah pokret je ušao u konflikt sa stanovnicima okruga i državnom vladom, a niz pravnih bitaka vezanih za izgradnju ašrama i nastavak razvoja ograničio je njegov uspeh. 1985. godine, nakon istrage o teškim zločinima, uključujući bioteroristički napad salmonelom 1984. i pokušaj ubistva američkog državnog tužioca Čarlsa H. Tarnera, Radžniš je tvrdio da je njegov lični sekretar Ma Anand Šila i njene bliski pristalice bili odgovorni. Kasnije je deportovan iz Sjedinjenih Država u skladu sa Alfordovom doktrinom. Nakon deportacije, 21 zemlja mu je odbilo ulazak. Na kraju se vratio u Indiju i oživio ašram u Punu, gde je umro 1990. godine. Njegov ašram je danas poznat kao Ošovo međunarodno utočište za meditaciju. Radžnišova sinkretička učenja naglašavaju važnost meditacije, svesti, ljubavi, proslave, hrabrosti, kreativnosti i humora - kvalitete koje je smatrao potisnutim poštovanjem statičkih verovanja, verske tradicije i socijalizacije. Radžnišova učenja imala su značajan uticaj na misao zapadnog nju ejdža, a njihova popularnost se značajno povećala od njegove smrti....