Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Nemilosrdni kritičar svakog oblika pritvornosti i netolerantnosti, protivnik srednjovekovne crkve i sholastike, Erazmo Roterdamski je prožet religioznošću koja teži da se vrati izvornoj čistoti jevanđeoske poruke, čega je posledica i njegova ideološka i društvena satira Pohvala ludosti (Morias Encomion), kao istinsko pesničko svedočanstvo čovečnosti u doba kada su najviše stradale prave ljudske vrednosti i kada je zdravom razumu izgledalo da se sav svet pretvorio u ludnicu, pa još jedino Ludost može da govori istinu. Zato nije ni čudo što se u takvo doba ukorenilo verovanje da najviše mudrosti ima onaj koji se najviše krije pod maskom ludosti. Iako je stavljena na Spisak zabranjenih knjiga (Index prohibitorum), Pohvala ludosti je odmah donela Erazmu najveća priznanja. On postaje vođa svih humanista, za njega se počinju bukvalno da otimaju pape, vladari, kardinali, univerziteti i ugledni ljudi mnogih zemalja. Holbajn i Direr ga slikaju, gradovi priželjkuju da ih Erazmo poseti i da živi u njima. On je najveće svetsko ime, lumen mundi, postaje savest svoga vremena, kako bi se danas reklo, i svaka reč koju kaže dočekuje se sa poštovanjem, a svako slovo koje napiše usvaja se kao mudrost. Ukratko, on postaje najveći autoritet svoga vremena, najslavniji čovek svoje epohe. Deziderijus Erazmus ili Erazmo Roterdamski (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus; Roterdam, 27. oktobar 1466 — Bazel, 12. jul 1536) je bio znameniti holandski avgustinski teolog, filozof, filolog i plodni književnik epohe evropskog humanizma.[1][2][3] Živeo je i stvarao u doba reformacije. Iako je dosledno kritikovao crkvene zloupotrebe, korumpirano papstvo, nekanonske elemente obreda i sujeverja, ostao je veran katoličkoj doktrini. Rođen je 1466. godine, u Roterdamu, u Holandiji. Prebacivali su mu nezakoniti dolazak na svet. Da li zato što su roditelji prstom pokazivali na njega i savetovali svojoj deci da ga se klone, detinjstvo maloga Erazma nije bilo nimalo nasmejano. On nije imao učešća u veselim igrama svojih vršnjaka u poljima Gaude. Jedino što su mu dopustili to je da bude ripidaš Saborne crkve u Utrehtu.[1] Kad mu je bilo deset godina, šalju ga u tada vrlo poznat koledž u Deventeru, gde su se surevnjivo čuvale tradicije katoličke crkve i gde je, između ostalih, bilo napisano i Ugledanje na Hrista.[4] Po prirodi nezavisan, previše pametan za svoje godine, mališan je nerado podnosio strog život u koledžu. On je rastao i sve više sanjao o drugim vidicima, širim od onih koje su mu otkrivali njegovi učitelji. Nejasno je predosećao da se u starim tekstovima krije nešto drugo, sasvim različito od onoga što su mu tumačili: neiscrpna lepota koju će mu ubrzo otkriti Vergilijevi i Ovidijevi stihovi. U ovim rimskim pesnicima, kao i u Titu Liviju i Pliniju, njegovi učitelji nisu videli ništa drugo do surove logičare ili hrišćanske proroke. Izuzetak su činili jedan ili dvojica njegovih vaspitača koji su iz Italije, iz Pavije i Ferare, doneli nova, racionalistička shvatanja sveta, zasnovana na mudrosti staroga veka. Erazmo je sačuvao najlepšu uspomenu na ove vesnike zore novog doba, izvanrednog i jedinstvenog u istoriji evropske misli, doba Renesanse, vraćanja Starom veku i vaspitanja na grčkim i latinskim uzorima. Monaštvo Kad je Erazmo Roterdamski, vrlo mlad, ostao bez roditelja, morao je da prekine školovanje. Nekoliko godina kasnije, jedan njegov tutor privoleo ga je da navuče kaluđersku rizu, što je Erazmo i učinio, 1487. godine, mada posle dugog ustezanja. Možda je pristao da se odrekne sveta ponajviše zbog toga što se nadao da će u manastirskoj tišini najbolje moći izučavati svoje drage stare pisce, na koje je jedino mislio. Život u manastiru zaista je mnogo doprineo njegovom umnom razvijanju. Tu će da čita italijanske humaniste, koji su mu sve više otkrivali bogastva književnosti Starog veka. Tu će isto tako otpočeti ona duga i bogata prepiska, vrlo poznata, sa ljudima koji su mislili kao on. Tu će se još začeti i prvi planovi za njegovo buduće delo. Ali je monah manastira Stejna, kao i Dositej Obradović, ubrzo uvideo koliko mu je malo mesta među često nepismenim kaluđerima. Nije mogao da se pomiri sa spoljašnjim obredom i hladnim i surovim formalizmom katoličke crkve. Bio je uveren da ima nečeg dubljeg i istinskijeg u katolicizmu, i da versko osećanje, jedna od manifestacija unutrašnjeg života, ne zahteva od vernika duga bdenja niti post. 25. aprila 1492. godine Erazmo Roterdamski dobija sveštenički čin. Kad ga kambrijski vladika Henrik de Berg, obavešten o njegovim neobičnim sposobnostima, poziva u svoj dvor za sekretara i čak ima nameru da ga povede u Rim, mladi sveštenik s radošću napušta manastirske zidine u koje se nikad više nije vratio. Ali, više je voleo da ode u Pariz, da na Sorboni dobije univerzitetsko zvanje, i nije pošao u Italiju. Otada je Erazmo Roterdamski neprestano bio na putu. U Parizu provodi veći broj godina, gde dolazi u više mahova. Prvi put 1495. godine. Tu ostaje do 1499. Živi vrlo skromno, često se muči i izdržava od ono nekoliko privatnih časova koji mu omogućavaju da zaradi taman toliko da ne umre od gladi. Drugi put 1500. godine, kada je objavio prvo izdanje čuvene zbirke Izreke, riznice mudrosti Starog veka. Treći put je bio u Parizu 1504. godine. Tada objavljuje čuvene Primedbe Lorenca Vala o Novom zavetu, posao koji pokazuje neobičnog savesnog naučnika, metodičara, tananog posmatrača i kritičara. Ali i pored svih tih objavljenih radova, Erazmo Roterdamski je i dalje živeo više nego skromnim životom. Iako je u Engleskoj, u koju je blagodareći svom učeniku Vilijamu Blauntu prvi put otišao 1499. godine, imao veliki broj prijatelja, među kojima su bili Džon Koleti, Tomas Mop; iako su mu čak bili naklonjeni i kenterberijski biskup Vilijam Uorham i kralj Henri VII tek će put u Španiju, postojbinu humanista, da mu donese slavu i udoban život. Tamo odlazi 1506. godine, pošto je u Parizu izdao nekoliko Euripidovih tragedija i neke Lukijanove dijaloge. Italija je odmah u njemu videla jednog od svojih. U Turinu, na univerzitetu, dobija titulu doktora. U Bolonji je toliko lepo primljen da ozbiljno namerava da se tu nastani. U Bolonji će dugo da proučava grčke pisce i da sprema drugo, mnogo potpunije i bogatije izdanje zbirke Izreka, koja će biti objavljena 1508. godine, u Veneciji. Delo je odlično primljeno u javnosti. Na putu u Padovu, Sijenu, Napulj, a naročito u Rimu, humanisti ga slave i dočekuju kao svoga. Raskoš papskog dvora i prijateljsgvo najpoznatijih rimskih kardinala, među kojima je i Mediči, budući papa Lav H naročito slavni ostaci kulture Starog veka, ostavljaju na Erazma Roterdamskog tako dubok utisak da najozbiljnije pomišlja da zauvek ostane u Rimu. Nameru nije sproveo u delo, jer su ga njegovi engleski prijatelji pozvali da dođe u Englesku Henrija VIII, obećavši mu sve blagodeti novog režima. Erazmo 1509. godine polazi na put. U Oksfordu i Kembridžu ponudiće mu na univerzitetu mesto profesora na katedri za grčki i latinski jezik. U Engleskoj će isto tako, za nedelju dana, da napiše svoje najbolje delo, Pohvalu ludosti, kod Tomasa Mora, koje će 1511. godine biti objavljeno u Parizu. Smrt Kada je njegova snaga počela da opada, odlučio je da prihvati poziv mađarske kraljice Marije, regenta Holandije, da se preseli iz Frajburga u Brabant. Međutim, tokom priprema za selidbu 1536. godine, iznenada je umro od dizenterije tokom posete Bazelu.[5] Ostao je odan papskim vlastima u Rimu, ali nije imao priliku da primi poslednje obrede Katoličke crkve; izveštaji o njegovoj smrti ne pominju da li je tražio sveštenika ili ne. Prema Janu van Hervardenu, ovo je u skladu sa njegovim stavom da spoljni znakovi nisu bili važni; bitan je neposredan odnos vernika sa Bogom, koji je primetio „kako veruje [katolička] crkva.` Međutim, Hervarden primećuje da „nije odbacio obrede i sakramente iz ruke, već je tvrdio da umiruća osoba može postići stanje spasenja bez svešteničkih obreda, pod uslovom da su njihova vera i duh prilagođeni Bogu.`[6] sa velikom ceremonijom u tamošnjem Bazel Minsteru (bivša katedrala).[7] Njegove poslednje reči, kako ih je zabeležio njegov prijatelj Beatus Renanus, bile su očigledno „Dragi Bože“.[8] Njegova bronzana statua postavljena je u gradu njegovog rođenja 1622. godine, zamenjujući ranije delo u kamenu. Hirotonija i monaško iskustvo Najverovatnije 1487. godine,[9] siromaštvo[10]je primoralo Erazma na posvećeni život kao kanonski redovnik Svetog Avgustina u kanonariji Stejn, u Južnoj Holandiji. Tamo je položio zavet krajem 1488. godine[2] i zaređen je za katoličko sveštenstvo 25. aprila 1492.[10]Kaže se da izgleda da nikada dugo nije aktivno radio kao sveštenik[11], a određene zloupotrebe verskih redova bile su među glavnim ciljevima njegovih kasnijih poziva na reformu Crkve iznutra. Dok je bio u Stajnu, Erazmo se zaljubio u kolegu kanonika Servatija Rodžera,[12] i napisao niz strastvenih pisama u kojima je Rodžera nazvao „pola duše moje“, napisavši da „nesrećno i neumoljivo sam se divio.` [13] [14]Ova prepiska naglo je u suprotnosti sa generalno odvojenim i mnogo uzdržanijim stavom koji je pokazivao u svom kasnijem životu. Kasnije, dok je podučavao u Parizu, iznenada ga je otpustio staratelj Tomasa Greja. Neki su ovo shvatili kao dokaz nezakonite afere.[15] Međutim, tokom njegovog života nije bilo ličnog denunciranja Erazma, a on se potrudio u kasnijem životu da udalji ove ranije epizode ​​osuđujući sodomiju u svojim delima i hvaleći seksualnu želju u braku između muškaraca i žena.[16] Ubrzo nakon svešteničkog ređenja, dobio je priliku da napusti kanonik, kada mu je ponuđeno mesto sekretara biskupa Henrija iz Bergena, zbog njegovog velikog umeća u latinskom i njegove reputacije kao čoveka pisama. Da bi mu omogućio da prihvati tu dužnost, dobio je privremenu distancu od svojih verskih zaveta zbog slabog zdravlja i ljubavi prema humanističkim studijama, iako je ostao sveštenik. Papa Lav H je kasnije izdavanje izdao za trajnu, što je bila velika privilegija u to vreme. Dani slave Sad se čitava Evropa otima o ovog najpametnijeg čoveka svojeg doba. Francuski kralj Fransoa I želi da ga vidi u Parizu kao direktora francuskog Koleža, što želi i njegov prijatelj, slavni humanista Gijom Bide. U Strazburu će ga alzašanski humanisti nositi na rukama, među kojima je i Sebastijan Brant, čiji je Brod ludaka, neosporno uticao na Pohvalu ludosti. Dvor u Briselu prima ga s počastima. Godinu dana pred smrt, 1535, papa Pavle III ponudiće mu kardinalsku mitru. Ali, boravak u Engleskoj je za Erazma Roterdamskog neosporno bio od najvećeg značaja. Tu će on biti prvi put postati svestan šta tačno hoće. Ha Oksfordskom univerzitetu slušaće Džona Koleta profesora Koledža Modlen, vatrenog engleskog humanistu. On i Tomas Mop najviše su uticali na Erazma. Ponajviše blagodareći njima, on zauvek napušta sholastičare. Džon Kolet se, izučavajući Bibliju, držao istih principa kojih su se držali italijanski humanisti proučavajući grčke i latinske pisce: otići samom tekstu, odbaciti posredništvo sholastičara i crkve. Zato su humanisti prvi vesnici Reforme. Ona je za većinu istoričara druga strana medalje Renesanse. I Renesansa i Reforma imali su zajedničkog neprijatelja: duh srednjeg veka i sholastičare, protiv kojih će se boriti istim metodima: vraćanjem izvorima, i vraćanjem prošlosti. Humanisti žele obnovu Starog veka, reformatorima starog hrišćanskog sveta. „Lepo je, uče humanisti, nekad, vrlo davno, bilo našlo na zemlji svoj; savršeni izraz; u isto to doba istina je bila objavljena ljudima savršeno jasno. Cilj nove nauke ima da bude: ponovo nalaženje iste, savršene forme lepote i istine.` Treba skinuti sa njih tamu u koju su ih zatim vekovima zaogrtali. Kao jedini lek nejasnoj umetnosti i književnosti bez stila, humanisti su predlagali ugledanje na stare uzore. Reformatori su želeli da raskrče siguraš i božanski temelj hrišćanske religije i oslobode ga. tradicija, sumnjivih i često protivrečnih. Hrišćanska nauka ima da se pozna na izvoru, neizmenjena, neudešena, christum ex. fontibus predicare. Jedini autoritet za ljude koji veruju ima da bude Biblija. Nju je svaki čovek slobodan da tumači i shvata kako hoće, bez tuđe pomoći.. Tako će humanisti, među kojima vidno mesto zauzima Erazmo Roterdamski, braniti duhovnu i moralnu autonomiju čovekove ličnosti. Pravo slobodnog rasuđivanja. jeste prvi prsten u dugu lancu moderne istorije misli, prvi član zakona modernog doba. Filozofija Pohvala ludosti, koju Erazmo napisao 1509. godine, odražava humanističke ideje koje su tek počele da se šire po Evropi tokom ranih godina renesanse, i trebalo je da igraju ključnu ulogu u reformaciji. To je duhovita satira o korupciji i doktrinarnih prepirki katoličke crkve. Međutim, takođe ima ozbiljnu poruku, navodeći da je bezumlje, pod kojim je Erazmo podrazumevao naivno neznanje, od suštinske važnosti za čoveka, i šta na kraju donosi najviše sreće i zadovoljstva. On nastavlja da tvrdi da znanje, s druge strane, može biti teret i može dovesti do komplikacija koje može stvoriti problematičan život.[17] Kako Erazmo navodi, religija je takođe oblik ludosti i u tom istinskom uverenju može se zasnivati samo na veri, nikad na racionalnosti. On odbacuje mešanje starogrčkog racionalizma sa hrišćanskom teologijom kao što su to radili srednjovekovnim filozofi, poput svetog Avgustina i Tome Akvinskog, tvrdeći da je to osnovni uzrok korupcije religijske vere. Umesto toga, Erazmo se zalaže da se vrati jednostavnim iskrenim verovanjima, sa pojedincima koji stvaraju lični odnos sa Bogom, i to ne jedan propisan katoličkom doktrinom. Erazmo savetuje da se prihvati ono što on vidi kao pravi duh, Sveto pismo, jednostavnost, naivnost, i poniznost. To su, kaže, to temeljne ljudske osobine koje drže ključ srećnog života.[17] Uticaj na savremenike I sasvim tačno svi istoričari Erazma Roterdamskog vide u njemu jednoga od teoretičara Reforme, možda najglavnijeg. Njegova je uloga bila slična Volterovoj ulozi u Francuskoj revoluciji. On je, po rečima Bela, bio Jovan Krstitelj nemačkog Reformatora, i njegovi savremenici slažu se u tome da je on sneo jaje koje će Luter da izleže. Čuveni Erazmov prevod Novog zaveta poslužio je nesumnjivo Martinu Luteru za još čuveniji prevod Biblije na nemački jezik. Međutime, znamo koliko se, kad je buknuo pokret Reforme, Erazmo Roterdamski ustezao da mu priđe, i da najzad nikad nije prišao Reformi. Čak će da bude i njen ogorčen protivnik, svejedno što će zbog toga sve više gubiti uticaj na duhove i kompromitovati spokojstvo poslednjih godina života, koje mu je bilo draže od svega. Ko zna, možda bi se i Volter, da je dočekao Francusku Revoluciju zamislio kao Erazmo Roterdamski pred srazmerama pokreta koji je pripremio, i ustuknuo ispred ognja koji je zapalio. I baš ta činjenica što nije prišao Reformi i bio njen ogorčeni protivnik, dokazuje da je Erazmo mislilac i pisac Renesansa. On je predosetio da Renesansa i Reformacija, koja je ponikla iz nje, ne mogu ići zajedno. Gdegod Reformacija nije uspela, tamo cveta Renesansa. Renesansa je bio ugušen, ili došao kasnije, uvek tamo gde je cvetala Reformacija. Kalvin će da baci anatemu na Rablea i da piše: „Neka sve nauke budu istrebljene sa lica zemljina, ako im je cilj da oslabe hrišćansku usrdnost“. Reformatori su išli pod ruku sa humanistima samo onda kad su im služili, i borili se protiv njih kadgod su humanisti želeli da trijumfuje Renesansa. Uzalud će Luter, čiji revolt protiv katoličke crkve Erazmo Roterdamski isprva odobrava, gledati na njega kao na svoga vođu i učitelja. Uzalud će da mu piše: „Erazmo, nado i ponose naš, u mislima sam neprestano s tobom... Ko je taj čija duša nije ispunjena Erazmom koga Erazmo ne uči i kojim ne vlada?` Erazmo mu mudro i oprezno odgovara: „Mislim da se više dobiva umerenošću nego strašću... Ne treba ustati protiv pape već protiv onih koji zloupotrebljavaju njegov autoritet; isto je to i sa kraljevima.` I posle ovog odgovora svršeno je između učenika i učitelja. Raskid je potpun i borba bez milosti. Luter je mislio da će Erazmo prvi prići pokretu Reforme. Verovao je da je ovaj veliki humanist, protivnik sholastičara, bio i protivnik katoličke crkve. On je međutim to bio samo onda kada je katolička crkva u humanističkim temeljima i učenju videla jedino jeres i ništa više. Reformatori su iskoristili njegove ideje o slobodnom rasuđivanju i slobodnom tumačenju Biblije, ali se Erazmo Roterdamski trudio da pokaže kako je dobar hrišćanin i katolik. Njemu su bili podjednako odvratni lanci i katoličke crkve i Reforme. Rimokatolička crkva sputavala je slobodu ličnosti; Reforma je sputavala osećanje, koje je baza hrišćanskom verovanju i verovanju uopšte, napadala rafiniranost duha i estetsko uživanje, koje pruža lepo. Čovek neobično jake uobrazilje, Erazmo Roterdamski nije uvek mogao da prikrije svoje simpatije baš i za hrišćansku religiju u katoličkom ruhu. Nalazio je poezije, možda i protiv svoje volje, u tajanstvenoj svetlosti katoličkih hramova i zvucima orgulja. On je na hrišćanstvo gledao kao na pesničku manifestaciju unutrašnjeg života i verskih osećanja. U svojoj Priremi za smrš dokazuje da je hrišćansko milosrđe primena Hristovih reči. Isus je za njega mudrac - pesnik, čiji je ceo život poezija; Isusovo delo nije u protivnosti sa mudrošću Starog Veka koju Erazmo Roterdamski stavlja iznad svega. Kao docnije Bosue i Fenlon, Erazmo Roterdamski želi da pomiri hrišćanstvo i Stari vek. On je predosetio mogućnost toga izmirenja, i pokušao da moralna shvatanja Staroga Veka saobrazi novom dobu. Bosue i Fenlon uspeli su da u svojim širokim umetničkim freskama donekle ostvare ovo izmirenje. Zato se mogu razumeti simpatije Bosuea za Erazma Roterdamskog. U jednom svom delu O vaspitanju hrišćanskog vladaoca Erazmo već nagovaštava ovog velikog francuskog pisca. Kao docnije Bosue, Erazmo zahteva da vladalac bude nadahnut hrišćanskom ljubavlju prema svojim podanicima. Da pripada drugima, kaže on na jednom drugom mestu, šef države mora da se odrekne sebe i misli samo na zajedničke interese. Ima prvi da se pokorava zakonima koje daje. Koliko smo daleko od Vladaoca Makijavelijeva koga ne sme zadržati nijedna skrupula ako želi da uspe, pa bilo to i hrišćansko osećanje prema njegovim podanicima. Vladalac Makiavelija ne liči na Erazmova vladaoca punog hrišćanske samilosti. Erazmo Roterdamski ostao je pisac i mislilac Renesansa i kao verski duboko nastrojen čovek. Kao svi veliki ljudi Renesansa i on traži da se na mudrosti Starog Veka zasnuju naša shvatanja života, da se iz te neiscrpne riznice crpu primeri koji će nam pomoći da koračamo ka sve većem savršenstvu. Celo njegovo delo ima obeležje i karakteristike Renesansa koji je surevnjivo čuvao tradicije književnosti Starog Veka. Njegove Izreke najbolje pokazuju koliko je poznavao te književnosti. U ovom svom delu sakupiće najlepša biserna zrna stare mudrosti, četiri hiljade izreka koje je našao kod velikih grčkih, latinskih i jevrejskih pisaca. Njih će da proprati izvanrednim komentarima u kojima se otkriva sva veličina njegova genija, naročito budući otvoreni neprijatelj sholastičara, kojima oštro prebacuje savršeno i svesno nepoznavanje pisaca Starog Veka. Ali ako zahteva da se odlazi starim uzorima, ako sam njima odlazi, Erazmo Roterdamski ustaje protiv onih koji im slepo i ropski prilaze. On ne štedi imitatore koji često nisu ništa drugo do prepisivači tih uzora. Erazmo dokazuje da nema strašnije pustoši za jednu književnost od one koju čini golo podražavanje, ne svesno ugledanje i prožimanje novim idejama. Oni koji su se ugledali čuvali se reći što novo, što koji veliki grčki i latinski pisac nije rekao, ili zašta ne bi našli u njihovu delu neku vrstu moralne podrške. Da ovo dokaže, Erazmo uzima Cicerona za primer. U svome Ciceronjanimu, on odlučno brani ideju pametnog ugledanja, ali u isti mah i nezavisnost pisca. Tako je jedan od prvih teoretičara ovog važnog pitanja iz uporedne književnosti. Po njemu, novina, nova obrada i umetnička forma u koju se misao oblači imaju biti glavna briga jednoga pisca. Erazmo Roterdamski je veliki mislilac iz doba Renesansa. Samo se tako može objasniti njegov trajan uspeh i mesto koje zauzima u istoriji moderne misli. Vrhunac njegove slave bio je u doba kada su u njemu gledali vođu humanista Evrope. Ovaj čovek izvanredno visoke kulture služio je za misaonu vezu između Francuske, Engleske, Italije i Nemačke. On je uzimao vrlo značajnog, mada diskretnog učešća u svima najpoznatijim rasprama svoga doba. Vodio je prvu reč, mada neki njegovi istoričari misle da mu je „nedostajalo genija,, vere i hrabrosti za velika dela`. Možda zato što nikad nije otvoreno stupao u borbu. Po prirodi sramežljiv i nerešen, on se nije smelo stavljao na čelo pokreta i nije preduzimao vođstvo koje mu se nametalo. Bio je skeptik i nije verovao u ljude, kao što nije verovao ni u sebe. Mada je duboko voleo gomilu, on joj nikad nije prišao. Otuda se sa malo simpatija može posmatrati jedna strana njegova života: mislio je da je bolje poluglasno i šapatom govoriti izabranima, onima koji vode gomilu, što je i činio, ne obraćajući se širokim narodnim slojevima. Ovaj večito uznemiren duh: voleo je mir, koji nikad nije našao. Gledao je da se u životu ne zameri, i niko nije tačno znao kojoj partiji pripada. Kad umire, ostavlja za sobom tajnu koja još nije rasvetljena: kome se carstu privoleo? Reformi koju je nesumnjivo primio, ili idealnom katolicizmu koji je, izgleda, branio pred kraj svoga života Držao se one poznate mudrosti po kojoj „onaj ima pravo za koga Gvelfi kažu da je Gibelin a Gibelini da je Gvelf`. Niko nije mogao da ga uračuna u svoje prijetelje ili neprijatelje. On se nije opredelio, mada je od toga zavisio uspeh njegovih ideja i možda jednog čitavog društvenog pokreta. Što je često padao u gorku kontradikciju može da se objasni donekle faktom da mu je život bio pun strepnje za sutrašnjicu, pun neizvesnosti, pun zavisnosti od ljudi kojima je imao da služi svojim perom. Moćni ovoga sveta skupo su naplaćivali usluge koje su mu činili. Ovaj apostol misli primao je, ne protiveći se, njihovo okrilje, možda ga i tražio. U Luvru, u Parizu, čuva se čuveni portret Erazma Roterdamskog, delo Hansa Holbajna. Veliki nemački majstor kičicom je zadržao na platnu onu nerešenost velikog humaniste i onaj gorki osmejak koji su karakterisali njegov život i njegovo delo, onaj skepticizam koji već nagoveštava Mišela Montenja. Erazmo Roterdamski uverio se na kraju krajeva da su svuda iste izopačenosti ljudske. Posmatran sa mesečeve visine, njemu svet liči na „roj insekata koji se glože, tuku, postavljaju jedan drugom zamke, otimlju i grabe, da najzad, posle lude igre, budu rasuti kao vihorom jednom epidemijom ili ratom`. I on dobrodušno priča svoja zapažanja i razmišljanja o čoveku i životu, u satirama moćnim zbog toga što su bez otrovne žaoke, bez pakosti. Najteže je, veli on, „kritikovati ljude ne napadajući nikoga pojedinačno`, najteže je još „ne štedeti ni sebe`. Kao na smotri, izvodi Erazmo Roterdamski u Pohvali ludosši, svom najboljem delu, skoro sve. društvene slojeve. I bogate, i manje bogate, i najmanje bogate; darežljivce i tvrdice „koji ne znaju za drugu sreću do da žive bedno da tako obogate svoje naslednike`. „Danas, kao nekad, Plutus, otac ljudi i bogova, po svojoj svemoćnoj volji kreće nebo i zemlju, vodi rat, donosi mir, daje zapovedništvo, uređuje savete, sudove, brakove, ugovore, bavi se svima interesima smrtnih, javnim i privatnim`. Erazmo ne zaboravlja ni verne koji pale pred Bogorodicom, da joj ugode, bezbroj sveća -ali koji nikad ne pomisle da je za ovo najbolje uzeti za uzor njenu nevinost i skromnost; sve one koji ne znaju da je od sviju hramova najveličanstveniji hram duše; koji odlaze na hadžiluk u Jerusalim ili Meku i ostavljaju ženu i decu kojima su više potrebni no svecu kome će da se poklone. Ne zaboravlja ni ratnika koji više voli da se bori nego da živi u miru. „Ima li što apsurdnije no zadenuti kavgu i voditi bratoubilački rat koji uvek ima za posedicu više zla nego. dobra?` U Pohvali ludosši duhovito su opisani i laskavci, i oni koji se sude da jedino bogate advokate. Kao docnije Montenj i ponajviše paradoksalni: Ruso, Erazmo Roterdamski ne štedi u Pohvali ludosši naučnike koji misle da su prvi među ljudima. Oni po volji zidaju svetove, „mere kao palicom i vrvcom sunce, mesec, zvezde i sfere; objašnjavaju uzroke groma, vetra, eklipse i drugih neobjašnjivih fenomena; uvek su sigurni u svoja znanja, kao da im je priroda otkrila svoju tajnu`. Ali su beskrajno duge prepirke koje vode dokaz da se ne zna imaju li pravo ili ne. Za Erazma Roterdamskog naučne discipline „daleko od toga da doprinese sreći, služe samo da je ometu.... Nauka je sišla na zemlju kad i druge nesreće`. Nekad, u zlatno primitivno doba, čovek nije kao danas bio okružen znanjem: on se podavao prirodi i instinktu. I nije zbog toga bio manje srećan. Njemu nije bila potrebna gramatika. Svi su se izražavili na istom jeziku. Čovek je govorio jedino zato da ga razumeju. Ni dijalektika mu nije bila potrebna, jer su se sva mišljenja slagala. Ni retorika, jer nisu postojale parnice ni prepirke. Ni pravne nauke, jer se nije znalo za ružne običaje i navike; samo ružni običaji i ružne navike stvaraju zakone. Medicina je isto tako bila nepotrebna. Životinje koje žive u prirodi kudikamo su srećnije, one ne znaju za bolesti od kojih pati čovek i za koje je sam kriv. Kad je Bog stvorio čoveka on mu je zabranio, pod pretnjom smrtne kazne, da okusi od ploda sa drveta znanja, jer je znanje otrov sreći. Blaženi siromašni duhom, kaže Isus. I Erazmo Roterdamski hvali ludost u vrlo pametnoj Pohvali ludosši. Ludost i neznanje mili su Bogu. Isus Hristos je ca krsta rekao, da izmoli oproštaj za one koji su ga mučili i raspeli: „Oče, oprosti im jer ne znaju šta rade`. Sve su se velike stvari dešavale onda kada je čovekom najmanje gospodario razum. Ludost je preduzeti nemogućno. Sreća međutim voli ludo smele, one koji rado kažu: kocka je bačena. Mudri su ljudi često plašljivi i nerešeni. Ludost je braniti ideal. Ko ne savetuje braniti ideal, svejedno što he onaj koji ga brani na putu naići na vetrenjače kao Don Kihote? Ima li akta uzvišenijeg svojim moralnim značenjem do deliti svoje dobro sa onim koji nema, ne razlikovati prijatelja od neprijatelja, praštati uvrede, i najveće i najteže? Pokušajte učiniti sve to, vas će nazvati ludim. U ludosti, dakle, leži mudrost života. Razume se, Erazmo Roterdamski je često, vrlo često govorio u paradoksima. Oni su rođeni u njegovom skepticizmu, koji je istovetan sa skepticizmom Montenjevim i Šekspirovim. Zar ne podseća na Hamleta ova njegova misao: „Čovečiji život nije ništa drugo do igra ludosti.... Komedija u kojoj, pod pozajmljenom obrazinom, svaki od nas igra svoju ulogu, sve dok ga reditelj ne otera sa pozornice`? Ili ova: Čovek greši kad misli da je sreća u stvarima, u onome što nas okružava; ona zavisi od mišljenja koje imamo o njima. „Duša čovekova tako je modelisana, da iluzija ima više moći nad njom nego istina`. I Erazmo, kao Hamlet, ima najviše simpatija za one koji su bogati iluzijama i nadanjem, kojima su zlatni snovi dovoljni da budu srećni. Još se za Demokrita „najveća sreća sastojala u spokojstvu duše oslobođene uzaludnih muka“. „Onaj koji poznaje veštinu živeti sa samim sobom ne zna za dosadu“. Mudrost leži u unutrašnjem životu i povlačenju u sebe. „Mudrost, to je biti siguran da je čovek srećan samo u toliko u koliko se obogati bogastvom duha“. To je ideal Erazma Roterdamskog; on je osnova njegova skepticizma....

Tip odvijača: Standardni odvijač Tehnički detalji Tip proizvoda Pojedinačni Tip odvijača Standardni odvijač Sadržani odvijači/bitovi Slotovi Broj odvijača 1 Izolacija drške Izolacija držača Širina sečiva 5,5 mm Debljina sečiva 1 mm Dužina sečiva 12,5 cm Ergonomski dizajn Materijal drške Guma Boja drške Crveno, Žuto Težina i dimenzije Dužina 220 mm Visina 24,5 mm Težina 66 g Deklaracija Model Bahco B196.055.125 ručni šrafciger Naziv i vrsta robe Odvijači i ključevi Uvoznik Tačan podatak o uvozniku će biti naveden na deklaraciji koju dobijate uz proizvod. Zemlja porekla Tačan podatak o zemlji porekla će biti naveden na deklaraciji koju dobijate uz proizvod. Poslednje pregledani proizvodi (0) Bahco B196.055.125 ručni šrafciger 919 RSD MP cena (8) Akvafor TIME bokal 1.499 RSD MP cena (0) Beko WUE 8726 XST veš mašina 8kg 1400 obrtaja 52.940 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 44.999 RSD (0) GoPro (AGTSM-001) handlebar seatpost pole mount nosač za akcione kamere 5.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.899 RSD (7) Asus TUF GAMING GT301 gejmersko kućište crno 12.388 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.149 RSD (0) Gembird (MUSGW-6BL-01) RGB bezični gejmerski miš 3200dpi crni 1.799 RSD MP cena (0) Printermayin (CF279A) zamenski toner za HP štampače M12a,M12w,M26a,M26nw crni 1.499 RSD MP cena (0) 3G Ultra Thin mat crna zaštitna maska za Xiaomi Redmi 10C 499 RSD MP cena (0) Samsung AR24TXHZAWKNEU kilma uređaj inverter 24000btu 178.940 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 152.099 RSD (0) 3G Ultra Thin (1119846) zaštitna maska za telefon iPhone 14 6.1" providna 499 RSD MP cena (3) Fox 58DLE858 Smart TV 58" 4K Ultra Android DVB-T2 66.655 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 59.989 RSD (2) Monka Vero G966W 10000dpi RGB bežični gejmerski miš beli 7.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.599 RSD (0) Epson (T6534Y) kertridž za štampače žuti 17.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.999 RSD (3) Samsung BHM-1350-EFEG bluetooth slušalica crna 2.999 RSD MP cena (0) Just In Case 2u1 22mm crna milanese+zelena tekstilna zamenska narukvica za pametni sat 1.999 RSD MP cena (0) D-Link DGS-1100-10MPV2/E switch 8-portni 39.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 35.999 RSD (0) Kyocera TK-1160 crni toner 15.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.999 RSD (0) 3G Beautiful Shine Leather svetlo plava zaštitna maska za mobilni iPhone 14 6.1 1.599 RSD MP cena (1) RED kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) 3m crni 1.299 RSD MP cena (0) Jonsbo U5 ATX kućište 10.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.399 RSD Nema na stanju! (0) Teracell Skin providna zaštitna maska za telefon Samsung S901B Galaxy S22 5G 699 RSD MP cena (0) Xiaomi narukvica za Mi Smart Band 7 Pro plava 1.399 RSD MP cena (4) S-BOX pink kabl za punjač USB A (muški) na micro USB (muški) 1m 599 RSD MP cena (1) Sony WH-1000XM4B bluetooth slušalice crne 66.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 59.999 RSD (0) Xiaomi crno bela zamenska dvostruka narukvica za Mi Smart Band 8 4.199 RSD MP cena (0) E-Green (OST04689) produžni kabl USB 3.0 (Muški) na USB 3.0 (Ženski) 1.8m crni 899 RSD MP cena (2) Samsung Odyssey G6 LS27BG650EUXEN VA zakrivljeni gejmerski monitor 27" 65.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 58.899 RSD (0) 3G Print Skin Unicorn zaštitna maska za iPhone 14+ 799 RSD MP cena (5) Asus TUF Gaming VG249Q1R IPS gejmerski monitor 23.8" 26.655 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 23.989 RSD (6) Hama slusalice HS300 (53982) crne 1.299 RSD MP cena (0) Kisonli A-101S 2.0 zvučnici za računar crni 999 RSD MP cena (0) Ecg VV 3121 Professional fen za kosu 3.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.499 RSD (0) 3G HM11 crni bluetooth zvučnik 1.999 RSD MP cena (0) 3G (77967) adapter RCA (ženski) na RCA (ženski) crni 99 RSD MP cena (0) Vivax VC-1603/1604 kesa za usisivač 449 RSD MP cena (5) Denver TR-61 Radio Beli 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) Ecg RK 1759 Classica Bruno kuvalo za vodu 2.099 RSD MP cena (0) Nillkin CamShield Pro zaštitna maska za telefon Samsung G991B Galaxy S21 crna 2.699 RSD MP cena (0) HP GT53XL (1VV21AE) crno mastilo 1.199 RSD MP cena (3) Tesla TT37AF-1232IAWUVT klima uređaj inverter 12000btu 76.469 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 64.999 RSD (0) Nillkin Scrub crna zaštitna maska za mobilni Samsung A336B Galaxy A33 5G 1.899 RSD MP cena (0) Nintendo (Switch) Monster Hunter Rise igrica 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Ravenscourt (XBOXONE/XSX) Lets Sing: ABBA - Double Mic Bundle Igrica 8.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.499 RSD (0) 3G (201815) adapter TIP C (muški) na 3x USB 3.0 (ženski ) + TIP C (ženski) + HDMI (ženski) sivi 3.499 RSD MP cena (2) Moye beli produžni kabl sa 4 utičnice+4xUSB 1.8m 2.399 RSD MP cena (0) Apple Watch Ultra 2 Cellular (MRF53SE/A) 49mm S/M Titanium Case with Blue/Black Trail Loop pametni sat 141.656 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 127.490 RSD (0) Commel (c6338-1) dvostruki razdelink beli 599 RSD MP cena (0) Genius KB-7200 YU bežična tastatura crna 1.599 RSD MP cena (0) MS NEMESIS C500 (MSP20031) gejmerski optički miš 8000dpi crni 2.399 RSD MP cena (0) 3G (98335) kabl 3.5mm (muški) na 2x6.35mm (muški) 1.5m crni 899 RSD MP cena (0) Sandberg Office Mono 126-28 USB slušalica sa mikrofonom crna 3.999 RSD MP cena (0) Biostar B550MX/E PRO matična ploča 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (1) Dell UltraSharp U2422HE USB-C IPS monitor 23.8" 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (1) Xstand Tilt 17-42 (022332) nosač za TV 17"- 42" do 30kg 799 RSD MP cena (1) Zeus ZUS320MAX VA gejmerki monitor 32" 25.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.999 RSD (0) Hama (205244) kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) high speed 5m crni 1.099 RSD MP cena (0) Teracell silikonska maska za telefon Samsung J530F Galaxy J5 2017 (EU) providna 699 RSD MP cena (7) Razer Enki (RZ38-03720100-R3G1) gejmerska stolica crna 64.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 57.999 RSD Nema na stanju! (0) Thrustmaster T-3PM WW Magnetic Pedal Set 28.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 25.499 RSD (0) Commel (c0119) priključni kabl 2.5A 250V 3m crni 539 RSD MP cena (0) Focus Entertainment (PS5) Banishers: Ghosts of New Eden igrica 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) AsRock B550 PHANTOM GAMING 4 matična ploča 15.166 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.649 RSD (1) Fitbit Aria Air crna telesna vaga 8.889 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Xerox (106R01371) toner za Xerox štampač Phaser 3600 crni 55.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 49.999 RSD (1) Trust YVI+ bežični optički miš 1600dpi crveni 1.499 RSD MP cena (0) Gembird (EG-UPS-035) UPS uređaj 2000VA/1200W line interactive 27.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 24.999 RSD (0) 3G Silikon color svetlo zelena zaštitna maska za mobilni iPhone 14 Plus 6.7 799 RSD MP cena (0) Asus ROG MAXIMUS Z690 HERO matična ploča 56.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 50.999 RSD (1) Tesy CN 06 100 EA CLOUD AS W Wi-Fi panelni radijator 1000W 34.117 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 28.999 RSD (0) Activision Blizzard (PS4) Call of Duty Infinite Warfare igrica 2.499 RSD MP cena (0) Braun Silk Epil 9 Flex 9-011 3D zlatno beli epilator 28.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 25.999 RSD (5) Hama (54501) kabl USB A (muški) na USB B (muški) 1.8m 999 RSD MP cena (0) Kisonli TM-1000U 2.1 Bluetooth LED zvučnici za računar crni 4.199 RSD MP cena 20% (2) Samsung Galaxy S23 128GB crni mobilni 6.1" Octa Core Snapdragon 8 Gen 2 8GB 128GB 50Mpx+10Mpx+12Mpx 20% 118.055 RSD 94.444 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 84.999 RSD (1) SanDisk 128GB Ultra Curve (SDCZ550-128G-G46G) USB 3.2 flash memorija zeleni 3.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.599 RSD (0) KingFast DDR4 4GB 2666MHz KF2666DDCD4-4GB memorija za desktop 1.399 RSD MP cena (0) Ubiquiti LiteBeam LAP-GPS-EU access point 18.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.999 RSD (1) CT 5500 (35141) gejmerski kompjuter AMD Ryzen 5 5500 16GB 1TB SSD GeForce RTX 3060 650W 96.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 87.199 RSD (0) Beko B3WF U7841 WB ProSmart mašina za pranje veša 8 kg 1400 obrtaja 62.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 56.199 RSD (0) Teracell Giulietta mat crvena zaštitna maska za Samsung A135F Galaxy A13 499 RSD MP cena (0) Remax (OST05244) kabl USB A (muški) na TIP C (muški) 1m crni 699 RSD MP cena (0) Indesit BWE 81295X WV EE veš mašina 8kg 1200 obrtaja 49.529 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.099 RSD (0) Eldes EKB2 LCD šifrator beli 12.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.299 RSD (0) Asus NUC 13 Pro Kit NUC13ANKi5 mini PC Intel 12-cores i5 1340P Intel Iris Xe 77.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 69.999 RSD (0) E-Green kabl UTP patch Cat5e 1m crni 299 RSD MP cena (0) HP MON P22 G4 (1A7E4AA) IPS monitor 21,5" 13.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.599 RSD (0) Ardes AR6226S mini rerna 1500W 13.799 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.419 RSD (1) S-BOX Adapter (681) Cat5e in line cupler RJ-45 199 RSD MP cena (0) HP 220 (805T2AA) US bežična tastatura crna 3.299 RSD MP cena (0) 3G Summer color zaštitna maska mint za iPhone 14 Plus 6.7 1.199 RSD MP cena (0) Apple iMac 24 M3 (MQRU3ZE/A) pink all-in-one 23.5" 4.5K Apple Octa Core M3 8GB 512GB SSD macOS 304.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 273.999 RSD (0) Xiaomi ugaona četka bela za Mop P robot usisivač 999 RSD MP cena (0) Nillkin Nature zaštitna maska za telefon iPhone 12 Pro Max 6.7 bela 1.299 RSD MP cena (0) White Shark 12025-3-R IMPULSE ventilator 999 RSD MP cena (0) Gembird (SPK-BT-17-G) bežični zvučnik zeleni 2.499 RSD MP cena (0) Thermaltake DASHER EXRENDED 900x400mm gejmerska podloga za miš crna 3.999 RSD MP cena (0) Celly futrola feeling za huawei p30 lite u pink boji 2.399 RSD MP cena (0) 3G (51045) adapter TIP C (muški) na VGA (ženski) + USB 3.0 (ženski) + TIPC (ženski) crni 2.699 RSD MP cena (2) Hama slušalice sa mikrofonom HS-P300 crne 2.899 RSD MP cena (0) Konica Minolta (TN-221 K) toner za Bizhub štampače C227,C287 žuti 16.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.999 RSD (0) Epson SJIC36P(BK) kertridž za Epson štampače CW-C6500,C6000 crni 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) 3G Silikon Pro zaštitna maska pink za Samsung A235F Galaxy A23 699 RSD MP cena (0) Just In Case MIXPL221PK 2u1 Extra case MIX PLUS paket maski PINK za Galaxy A54 5G 2.299 RSD MP cena (0) 3G Color Stars Tip 4 zaštitna maska za telefon iPhone 14 Pro Max 6.7 899 RSD MP cena (0) Trust GXT 260 CENDOR STAND stalak za slušalice 1.829 RSD MP cena (5) Kingston 64GB DataTraveler Micro (DTMC3G2/64GB) USB flash memorija 1.499 RSD MP cena (1) Denver BTS-61 2.0 Bluetooth FM Zvucnik Beli 2.499 RSD MP cena (0) Genius NX-7010 Wireless USB miš 1600 Dpi plavi 1.299 RSD MP cena (5) Hama 118105 Nosac za TV Tilt 32-65" do 35Kg 1.899 RSD MP cena (4) Hama Kabl (173636) kabl za punjač USB A (muški) na USB C (muški) 1.5m sivi 1.999 RSD MP cena (0) S-Link SL-STM60L kabl za telefon USB A(muški) na USB C(muški) 1m srebrni 899 RSD MP cena (0) 3G Gentle Color žuta zaštitna maska za Honor X7 599 RSD MP cena (0) MSI MAG Z790 TOMAHAWK MAX WIFI matična ploča 47.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.599 RSD (3) White Shark MP-1861 Luminos XL gejmerska podloga za miš crna 4.199 RSD MP cena (1) Gembird MP-GAMPRO-S gejmerska podloga za miš 599 RSD MP cena (0) 3G Print Skin Hearts Pattern zaštitna maska za Samsung A035G Galaxy A03 699 RSD MP cena (0) Mesko MS4809 mašina za mlevenje mesa 1500W 8.434 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.590 RSD (0) 3G (77965) adapter 3.5mm (muški) na 6.3mm (ženski) zlatni 199 RSD MP cena (0) Samsung NV68A1140BS/OL ugradna rerna 48.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 43.999 RSD (1) Vivax 43UHD10K Smart TV 43" 4K Ultra HD DVB-T2 31.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 28.399 RSD (0) Bosch BBZAFGALL AirFresh GALL kese za usisivač 1.399 RSD MP cena (0) RED kabl molex na SATA naponski (ženski) 249 RSD MP cena (0) Skullcandy Cassette crne bežične slušalice 6.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.299 RSD (0) Just In Case MAG113PK 2u1 Extra case MAG MIX paket maski PINK za iPhone 15 Pro 2.499 RSD MP cena (2) HP 240 (3V0G9AA) bežični miš 1600dpi crni 2.599 RSD MP cena (0) Hama Freedom Athletics (184118) crne bluetooth slušalice 2.499 RSD MP cena (1) Poco C40 4/64GB zeleni mobilni 6.71" Octa Core JLQ JR510 3GB 32GB 13Mpx+2Mpx Dual Sim 22.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 19.999 RSD (0) TCL 55C645 Smart TV 55" 4K Ultra HD DVB-T2 QLED 67.767 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 60.990 RSD (0) 3G Print Pink Snake silikonska zaštitna maska za Huawei Y90 699 RSD MP cena (0) Acer Predator X45bmiiph (UM.MXXEE.001) OLED zakrivljeni gejmerski monitor 44.5" 196.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 176.999 RSD (0) Nillkin CamShield Pro zaštitna maska za telefon Samsung G985F Galaxy S20 Plus crna 2.699 RSD MP cena (0) Razer BlackWidow V4 X - US RGB gejmerska mehanička tastatura crna 21.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 18.999 RSD (0) 4Print (ML1710D3) zamenski toner za Samsung štampače ML-1510/1520/1710/1740/1750 crni 1.999 RSD MP cena (2) Vivax PH-1500D W panelna grejalica 1500W 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (1) 3G Karl Lagerfeld Hc Silicone RSG crna zaštitna maska za telefon iPhone 14 Plus 6.7 7.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.599 RSD 20% (19) Dell UltraSharp U2722DE USB-C IPS monitor 27" 20% 73.610 RSD 58.888 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 52.999 RSD (0) Gembird UPS-PC-1202AP UPS uređaj 1200VA/720W line interactive 16.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.999 RSD (0) Gembird PP12-0.5M/B Cat5e mrežni kabl 0.5m plavi 149 RSD MP cena (0) Bosch WTZ27410 vezni deo mašine za sušenje veša 2.999 RSD MP cena (0) Acer Nitro ED320QRS3biipx (UM.JE0EE.301) VA zakrivljeni gejmerski monitor 31.5" 28.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 25.299 RSD (0) Osram LED sijalica E14 7W 4000K 399 RSD MP cena (0) Thermaltake Riing Silent 12 RGB Sync Edition (CL-P052-AL12SW-A) procesorski hladnjak 5.967 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.370 RSD (3) Bosch PVQ731F15E ugradna indukcijska ploča 239.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 215.699 RSD (0) Dahua HAC-HFW1509TLM-A-LED-0360B nadzorna kamera HD Bulet 9.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.499 RSD (2) Cooler Master H500P Mesh ARGB (MCM-H500P-WGNN-S01) modularno kućište belo 28.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 25.899 RSD (0) 3G Heart Color IMD zaštitna maska ljubicasta za iPhone 13 Pro Max 6.1 499 RSD MP cena (14) Genius slušalice HS-05A (31710011100) sive 2.199 RSD MP cena (0) Xwave kabl za punjač USB C (muški) na lightning (muški) 2m beli pvc 1.399 RSD MP cena (1) TP-Link ARCHER T4U Plus WiFi adapter 5.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.799 RSD (0) TCL 75C645 Smart TV 75" 4K Ultra HD DVB-T2 QLED 143.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 128.999 RSD (0) Hama (200620) kabl USB A (muški) na USB A (ženski) 3m crni 749 RSD MP cena (0) Bahco 59S/TS-10 bits nastavak 4.309 RSD MP cena (0) Samsung S-View (EF-ZS928-CVE9 preklopna futrola za Samsung S24 Ultra lila 5.999 RSD MP cena (0) Babyliss fen za kosu 5910E 2000W 4.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.499 RSD (0) Square Enix (Switch) Legend of Mana igrica 2.999 RSD MP cena (0) NZXT F140RGB (RF-C14SF-W1) beli ventilator 140mm 2.699 RSD MP cena (0) Prosto WFS-D01 senzor za vrata i prozore 2.199 RSD MP cena (7) Genius slušalice HS-M200C crne 699 RSD MP cena (0) 3G Hanman Canvas ORG crna preklopna futrola za iPhone 14 Pro 6.1 1.499 RSD MP cena (1) HP ProOne 440 G9 (624D3ET) all in one Intel Hexa Core i5 12500T 23.8" FHD 8GB 512GB SSD Intel UHD Graphics crni 95.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 85.999 RSD (0) FG kuvalo za vodu FS-706 3.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.199 RSD (0) Kingston DDR4 32GB 3200MHz Fury Beat RGB (KF432C16BB2A/32) memorija za desktop 10.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.299 RSD (9) Beko SPA 9130 B pegla 12.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.999 RSD (0) 3G Silikonska Print Blue Marble zaštitna maska za Honor X7 699 RSD MP cena (0) Seagate 500GB 2.5" SATA III Barracuda Guardian (ST500LM030) hard disk 7.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.999 RSD (2) Woozoo PCF-HE18W Ohyama ventilator stoni beli 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) Tenda TEF1005D switch 5-portni 1.699 RSD MP cena (0) Teracell crna preklopna futrola za telefon Samsung S908B Galaxy S22 Ultra 5G 1.099 RSD MP cena (0) Funko (051157) Pop Star Wars Bobf Krrsantan figurica 2.199 RSD MP cena (0) Teracell Giulietta mat tamno plava zaštitna maska za iPhone 14 Pro 6.1 599 RSD MP cena (0) Trust GXT606B RGB zvučnici za računar crni 3.599 RSD MP cena (0) E-Green (OST03428) produžni kabl USB A (Muški) na USB A (Ženski) 1.8m crni 299 RSD MP cena (1) Camry CR7814 uljani radijator 2500W 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (0) Samsung Smart Tag2 (EI-T5600-BWE) beli tag uređaj za praćenje predmeta 4.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.499 RSD (0) Philips Smart LED sijalica A60 E27 7W 2700K-6500K 2.099 RSD MP cena (0) 3G Transparent Ice Cube zaštitna maska za Samsung A035G Galaxy A03 299 RSD MP cena (0) Electronic Arts (XSX) EA Sports: WRC igrica 7.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.499 RSD (0) HP Omen 16-xf0002nm (8D6U0EA) gejmerski laptop 16.1" FHD AMD Ryzen 7 7840HS 16GB 1TB SSD GeForce RTX4070 Win11 crni 286.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 257.599 RSD (0) 4Print (MLT111L) zamenski toner za Samsung štampače MLT111L crni 2.199 RSD MP cena (0) Intel Core i9 14900 procesor 24-cores do 5.8GHz Box 91.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 82.499 RSD (4) Grundig fenovi za kosu HD 7880 2200W 4.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.999 RSD (0) 3G Defender Safeguard crna zaštitna maska za Samsung A235F Galaxy A23 4G/5G 1.099 RSD MP cena (0) Genius SlimStar Q200 YU tastatura crna 1.299 RSD MP cena (0) Gigabyte GeForce RTX 4070 SUPER EAGLE OC ICE (GV-N407SEAGLEOC ICE-12GD) grafička kartica 12GB DDR6X 192bit 118.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 106.499 RSD (0) Amazfit Cheetah Pro (W2292TY1N) bež pametni sat 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) MikroTik HAP AC Lite RB952UI-5AC2ND WiFi ruter 10.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.599 RSD (0) Gamdias Eros E3 gejmerske slušalice crne 2.190 RSD MP cena (0) Canon BCI-3e (4301150) kertridž za štampače žuti 1.199 RSD MP cena (0) Zotac Twin Edge GeForce RTX4060 (ZT-D40600E-10M) grafička kartica 8GB GDDR6 128bit 51.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 45.999 RSD

Službeni glasnik, 2011. Prevod Aleksandra Mančić Nova, ali od stajanja tu i tamo tragovi prašine. U mom izgnanstvu, kao i svakom drugom, ima nešto sveto, što se ne može prepričati, kao i vreme i prilike koje su mi bile suđenje da proživim i kojih se ne mogu odreći. Izlazimo iz sadašnjosti da bi se obreli u nekoj nepoznatoj budućnosti, ali prošlost se ne zaboravlja, jer su koreni teži nego grane koje se pružaju ka svetlosti. Samo u čas svitanja, tragičan i svetao, noćne senke pokazuju svoj smisao. Nestvarni obrisi poprimaju svoj oblik u zoru, kada svetlost spaja prošlost i budućnost. Marija Sambrano („Reči povratka“) Intelektualni i filozofski rad Marije Sambrano (Maria Zambrano, Malaga, april 1904 – Madrid, februar 1991), započet i okončan u rodnoj Španiji i razvijan tokom dugih decenija egzila u Francuskoj, Meksiku, Italiji, Švajcarskoj, postao je šire poznat i priznat u španskim akademskim krugovima tek nakon smrti ove žene filozofa. U svojoj zemlji, u kojoj se imena koja su doprinela istoriji filozofije mogu jedva izbrojati na prste dve ruke, Sambrano je pod stare dane dočekala dva važna zvanična priznanja za intelektualni rad: nagradu Princa od Austrije 1981. i nagradu „Servantes“ 1988. godine. Od tada su počela intenzivna izdanja i ponovno objavljivanje kompilacija njenih eseja i knjiga; izučavanje njenog dela i ličnosti okupilo je i brojne mlade ljude, koji u njenoj kritici i stavovima u odnosu na rodnu Španiju ali i na savremeno društvo uopšte, nalaze mnoge vizionarske paralele sa nama savremenim svetom. Filozofija Marije Sambrano, koja se može oceniti i kao antropološki egzistencijalizam, postavlja dvojnost kao osnovni element našeg života. Tu su buđenje (despertar) i postajanje (devenir) važni koraci koji vode ispunjenju naše ljudske suštine i naše sudbine. To je na Zapadu gotovo nemoguća misija, piše u članku „Kriza zapadne kulture“ (La crisis de la cultura en Occidente),[2] a razlozi su pre svega dehumanizacija društva i otuđenja ljudskog bića. Pojam fatuma čest je u njenoj misli, što je možda i neminovno kada se ima u vidu sve što je u životu prošla. Videla je špansku misao kao haotičnu i nemetodičnu, nesklonu idealizmu, neophodnom pokretaču velikog razvoja u kulturi. Govoreći kako su racionalizmu, na koji se u Zapadnoj misli polagalo od antičke Grčke do Hegela, odbrojani dani, ona u svojim filozofskim razmišljanjima analizira tri fenomena koje vidi kao određujuće u svojoj zemlji pa i njenom kulturnom razvitku: realizam, materijalizam i stoicizam. „U Španiji ni mistici ne žele da potpuno okrenu leđa stvarnosti“, navodi.[3] El Greko je po njenom mišljenju savršen simbol onoga što podrazumeva pod španskim materijalizmom na polju kulture, a lik Don Kihota pre svega izraz tragične situacije pojedinca u njenoj zemlji kada se opire mediokritetu i ostalim pošastima koje sačinjavaju kolektivne tradicije jedne sredine. Suptilno ulazeći u dubinu problema, u knjizi „Misao i poezija u španskom životu“ (Pensamiento y poesía en la vida española, 1984) autorka skreće pažnju da bez zanosa nema velikih dostignuća, i ukazuje na strah od zaljubljivanja i naginjanje realizmu u kome, po njenom mišljenju, španska kultura preteruje: Ko posmatra svet kao da je zaljubljen, nikada neće želeti da se odvoji od njega, niti da diže odbrambene zidove. [...] Realizam preseca čitavu našu literaturu, čak i tamo gde bi se najmanje očekivalo: u mistici i u lirici. Ostavlja trag u slikarstvu, udara ritam pesmama, i – što je još presudnije – određuje govor i ćutanje divne ali nepismene kulture našeg naroda.[4] Sambrano je zapravo bila kihotovska figura; neshvaćena ali spremna na borbu sa vetrenjačama, koje u njenom slučaju nisu bile samo plod mašte. Uticali su na nju Ortega i Gaset[5] (José Ortega y Gasset) i ranije Unamuno[6] (Miguel de Unamuno), ali su ta već velika imena odigrala svoju ulogu dok je Marija bila mlada intelektualka. Vrlo je brzo shvatila nesaglasja sa određenim idejama onih koji su smatrani njenim učiteljima. Nije slučajno što je polazeći u izgnanstvo sa priličnom lakoćom ostavila zabeleške sa Orteginih predavanja u Barseloni; iako je navela da je bila primorana da prtljag koji nosi svede na minimum, to je zapravo bio definitivni čin intelektualne emancipacije od slavnog učitelja. Rane godine i susret sa filozofijom Roditelji Marije Sambrano bili su profesori u srednjoj školi, što je svakako uticalo na to da i ona upiše gimnaziju u Segoviji, gde je bila jedna od dve predstavnice ženskog roda koje su nastavile obrazovanje nakon osnovne škole. Delikatnog zdravlja i zaljubljive prirode, Marija je već svoje prve ljubavne drame ostavila zabeležene, pre svega u pismima, kao nasilan prekid veze sa bratom od strica[7] koga porodica šalje na studije u Japan da bi udaljili mlade ljubavnike, gubitak prvog deteta vrlo brzo nakon rođenja[8] i ostala iskustva te prirode dok je još bila dvadesetogodišnja devojka. Više obrazovanje započela je na Katedri za književnost i filozofiju Madridskog centralnog univerziteta 1924. godine, gde će raditi kao predavač između 1931. i 1935. i započeti nikada dovršenu doktorsku disertaciju o Spinozi (La salvación del individuo en Spinoza; „Spasenje pojedinca kod Spinoze“). Sve to vreme Sambrano je uzburkivala duhove i bila tražena u intelektualnim krugovima svoje zemlje: od 1927. predaje na Institutu pri Filozofskom fakultetu (Federación Universitaria Escolar) osnovanom kao alternativa hegemoniji desničarski orijentisanog Udruženja katoličkih studenata (Asociación de Estudiantes Católicos). Njeno prvo autorsko delo izlazi 1930, pod naslovom „Horizont liberalizma“ (Horizonte del liberalismo), čime jasno pokazuje etičku, društvenu i filozofsku angažovanost svoje misli. Godine 1931. slavi proklamovanje Druge Republike[9] u Madridu, od 1934. učestvuje u kružoku časopisa Revista de Occidente (Glas Zapada) koji predvodi Ortega i Gaset. Autorka preko dvadeset knjiga i velikog broja članaka objavljenih po raznim časopisima i u štampi, Sambrano je nalazila inspiraciju u filozofiji i literaturi; na tradiciju se nadograđivalo njeno lično iskustvo i pogledi, gde je igrala važnu ulogu ne samo njena sudbina, već i briga zbog društveno-političke situacije Španije, sa svojom desničarskom, katoličkom i mizoginom tradicijom kao večnim boljkama. Ulazivši sve dublje u „lavirinte španskog života, u njegove goruće probleme i opasne zagonetke“, Sambrano primećuje odsustvo bilo kakve dublje misli u političkoj stvarnosti svoje zemlje, definišući da je španska politika gotovo uvek bila „izraz slepe i grube svojevolje kombinovane sa razbuktalim nasiljem ljubavne strasti“.[10] „I misao se parališe kada se država petrifikuje“, beleži u autobiografskom delu „Delirijum i sudbina“ (Delirio y destino).[11] Nezavisna misao „Čovek i božansko“, kako nosi naziv jedna od knjiga Marije Sambrano (El hombre y lo divino), ukazuje na polaznu tačku njene filozofije i, po autorki, bivstvovanja uopšte: odnos sa našom duhovnom suštinom. „Pokušavam da usmerim božansko u sebi ka božanskom koje počiva u kosmosu“ – Plotinova misao koju uzima kao epigraf ovog teksta upućuje na panteistički pristup njene misli, gde je Spinozin uticaj najprisutniji. Istovremeno, Sambrano daje kritički osvrt na zapadnu filozofiju koja se čvrsto drži hrišćanske tradicije. „Hrišćanstvo je krajnji smisao našeg ličnog života preusmerilo ka drugom svetu“ kritikuje, navodeći svoje tumačenje Hegela, u čijem sistemu vidi poremećen odnos između ljudskog i božanskog: Emancipacija od božanskog, do koje dolazi u Hegelovoj misli, dovodi čoveka u jednu čudnu situaciju: emancipovao se od božanskog, nasledivši ga. Ali na takav način da će kao pojedinac biti samo kratkotrajni predstavnik izvesnog istorijskog trenutka, proleterskog trenutka istorije – kako je verovatno shvatio Marks – i u tom proleterskom trenutku jedinka će biti rob, a ne slobodno biće koje može da digne glavu.[12] Veliki broj stranica svog filozofskog opusa posvećuje temi vremena i temi ćutanja, i kaže da je nju tišina, kao da je u pitanju biće a ne stanje, pohodila na najrazličitijim mestima, poput uhode: Stiže tišina, bane tako neočekivano u deset sati uveče kao da je u pitanju nezvani gost koji je negde bio skriven i koji će isto tako ponovo otići svojim putem... Tišina nekada prosto nasilnički upadne i krči sebi put i ja se pitam, i pitam tebe što me čitaš: Ko je ova spodoba? Odakle dolazi, je li nalik na smrt? Stiže kada je ne očekuješ a nema je kada je dozivaš ili misliš da je tu. [13] Filozofija je, pisaće u drugom delu, postavljanje pitanja; poezija, s druge strane, nudi odgovore. Poetski razum (la razón poética) je put saznanja koji Sambrano nudi, stvarajući ovaj koncept nasuprot Orteginom istorijskom razumu (la razón histórica) ili Kantovom kritičkom razumu. Ali tek u „poetskoj misli“ (pensamiento poético) dolazi do pomirenja i preplitanja filozofije i poezije: „O poetskom razumu je veoma teško i gotovo nemoguće govoriti. Kao da se rađamo i umiremo u istom trenutku. Biti i ne biti, ćutati i govoriti“; „Praznina dopušta da se razum javi kao merilo“, beleži.[14] Tu temu će razraditi opširnije u „Proplancima u šumi“ (Claros de bosque), jednom od svojih najinspirativnijih tekstova. Treba li važnosti koju ona pridaje intuitivnom i mističnom u procesu poetske spoznaje staviti pečat pre svega ženske misli, i da li je filozofija polje čija se istorija mora posmatrati žanrovski? Sambrano je sebe smatrala bliskom Ničeovoj filozofiji, u segmentu gde germanski filozof odaje počast duhu antičke tragedije (Rođenje tragedije). Tumačila je da je Niče hteo da ubije boga filozofije koju je porodio razum i da je govorio o povratku iskonskom duhu filozofije (u grčkoj tragediji) gde pojedinac ponovo otkriva svoju slobodu, strasti i ništavilo. Poput Anice Savić Rebac, Marija Sambrano je svoje duboko poznavanje istorije kulture koristila za građenje sopstvene misli verujući da je u humanističkim naukama sve na neki način povezano. S druge strane, a i to bi bio još jedan element poređenja sa srpskom autorkom, Sambrano je izgradila samostalnu misao i ne može se svrstavati niti u jedan pokret ili jednosmernu tradiciju,[15] što je njen položaj žene filozofa u Španiji još više otežalo. „Očekivalo se da budem poslušna kći i učenica, a vidi šta je ispalo“, piše prijateljici Rosi Šarsel.[16] „Crna Španija“,[17] sa svojim katolicizmom i konzervativnim pogledima i dan danas osujećuje nadu da će u ovoj zemlji ikada žene biti posmatrane na ravnoj nozi sa muškarcima. „Najjače snage razvoja španskog života su: zabraniti, zaustaviti, sputati“, beleži autorka.[18] Pre nego što je političku situaciju počela da razmatra i analizira u svojim filozofskim razmišljanjima, Sambrano je bila politički aktivna i tu je, pre svog prorepublikanskog i levičarskog aktivizma, učestvovala u osnivanju nacionalnog Španskog fronta (El Frente Español) zajedno sa Ortegom, što je bila najveća politička greška njenog života.[19] Tragične 1936, kada je počeo Španski građanski rat, Marija se udala za istoričara Alfonsa Rodrigesa Aldavea (Alfonoso Rodríguez Aldave) i zajedno su otišli u Čile gde je on dobio diplomatsku službu. Osam meseci kasnije vraćaju se u Španiju koju su osvojile profašističke snage. Oboje su rešeni da ostanu i da se bore za odbranu Republike; on u vojsci, ona u uredništvu časopisa Hora de España (Špansko vreme). Na Drugom međunarodnom kongresu pisaca za odbranu kulture održanom u Valensiji od 4. do 17. jula 1937. godine Sambrano upoznaje Simon Vejl (Simone Weil). U egzilu Mrtvima su oduzeli vreme, ali nas su, žive, ostavili bez mesta pod suncem.[20] Početkom 1938. Sambrano se preselila u Barselonu. Iste godine, 25. januara prisustvovala je kapitulaciji katalonske prestonice nakon čega konačno odlazi u izgnanstvo. Francuska, Kuba, Meksiko, Portoriko, to su zemlje u kojima će razvijati intelektualnu i akademsku delatnost narednih desetak godina. Govoreći o Španskom građanskom ratu čije je strahote pratila iz izgnanstva, i konkretno o „padu“ Madrida, Sambrano piše: Udaljena od neposrednog nasilja našla sam se u drugom području našeg jezika, na Univerzitetu San Nikolas de Idalgo u Meksiku, okružena mladim i strpljivim studentima. I, o čemu sam mogla pričati u tim trenucima svojim studentima u Moreliji? O rađanju ideje slobode u Grčkoj.[21] U eseju „Volim svoj egzil“ poredi sebe sa Antigonom, opisujući da „izgnanstvo podrazumeva uvek ići uzbrdo, uzanim putem, makar bio i u pustinji“. U svojoj filozofiji razrađuje čitavu fenomenologiju egzila gde je lična sudbina samo jedna dimenzija ovog „stanja bića“, čija je pozitivna strana osvajanje lične slobode. Njen autobiografski esej „Diotima iz Mantineje“, napisan 1956, prvi put duboko obrađuje ovu temu. Sambrano već navodi da pojmom poetskog razuma „otvara prostore gde se Ortega nije usudio da zađe“ a sebe vidi kao lutalicu koja je strankinja gde god da se nađe.[22] U Evropu Marija Sambrano dolazi ponovo 1947. Prva stanica Pariz, gde ne stiže na vreme da bi se oprostila sa bolesnom majkom. Zatiče sestru Araseli od koje se do njene smrti (1972) više neće razdvajati. Rastanak sa mužem odigrao se dugo godina pre zvaničnog razvoda, 1957. godine; on je odbio da joj pruži bilo kakvu vrstu finansijske pomoći. Sa sestrom Araseli Marija odlazi u Italiju, gde će uglavnom boraviti. Jedan desničarski senator će ih tužiti zbog velikog broja mačaka koje su udomljavale u rimskom stanu, te će 1964. morati u još jedno izgnanstvo, u Švajcarsku, sa sestrom i svojih 13 četvoronožnih ljubimaca. U toku svih tih decenija egzila, Sambrano je sporadično putovala u Latinsku Ameriku, gde je njena intelektualna delatnost bila poznatija i priznatija nego u samoj Španiji. U poznim godinama i nakon više od četiri decenije lutanja po svetu – više kao Io nego kao Diotima – Sambrano ima mnogo realističnija razmišljanja vezana za ovu temu. Uspostavljajući razliku između izbeglištva, prognanstva i egzila, jer je okusila iskustvo sve tri kategorije ne pripadajući nijednoj potpuno, ona beleži: Izbeglica, kao osoba koja je morala da napusti svoju zemlju, zatekne se negde gde su je prihvatili i napravili joj malo mesta... / ... gde je tolerišu... Izbeglički projekti, ideje, pa čak i manipulisanje polaze od ideje: Moram početi ispočetka.[23] S druge strane, piše autorka, situacija „prognanih“ je dramatičnija, bolnija; prognana osoba se oseća lišenom korena i u zemlji u kojoj nalazi utočište ne vrednuje ono što pronalazi, već žali za onim što je izgubljeno: „Oseća gubitak svoje zemlje, i nemogućnost nalaženja druge koja će ovu zameniti.“[24] U vezi sa egzilom, Sambrano navodi da je to iskustvo gde istorija ima najveću težinu i gde se pojedinac najviše oseća kao stranac: [Izgnana osoba] je najviše nalik na onu neznanu osobu koja čuči u svakome od nas […] kao da ne nalazi mesto pod suncem, ni geografski, ni socijalno, ni politički, ni ontološki... Istorija se javlja kao vodena sila u kojoj se ne da plivati i u kojoj se samo može udaviti.[25] Svako od ova tri stanja koje opisuje u pismima i kraćim esejima u poslednjem periodu svog života i rada kao i u svojoj poslednjem velikom delu: „Delirijum i sudbina“ je gorko. Četrdeset četiri godine koje je proboravila van Španije, u nimalo lakim uslovima, učinile su svoje.[26] A njena ju je domovina dočekala sa zakasnelim intelektualnim priznanjima i zapravo je tek nakon smrti njeno delo počelo da se sistematski prikuplja, objavljuje i izučava. Povratak u Španiju i poslednje godine Nakon skoro pola veka provedenog u inostranstvu, Marija Sambrano se vratila u Španiju 1984. godine, nepunih deset godina nakon Frankove smrti. Tek tada će njen intelektualni rad doživeti ozbiljnija priznanja u rodnoj zemlji, uključujući i nagradu „Servantes“ 1988. godine, prvi put dodeljenu jednoj ženi. Ipak, nije to bio idiličan povratak; u Španiji je bio svrgnut frankizam ali su njegovi zli dusi i dalje bili prisutni. U već citiranom delu „Filozofija i poezija u španskoj misli“ piše: „Kada se u Španiji kaže da je neko filozof, to podrazumeva podnositi zlu sreću. Za španski narod, filozofija je vezana za trzavice i neuspehe; kada je čovek srećan, ne pada mu na pamet da se bavi filozofijom, veruju.“[27] Sambrano navodi da je jedna od smernica njene misli da razumno traga u haosu toliko nerazumnog besmisla i ludila koji, po autorki, obeležavaju španski život. U uvodnom delu stavlja u pitanje je li Španija imala renesansu pa čak i reformu, nedvosmisleno tvrdeći da njena zemlja nije umela da se snađe u izgradnji modernog buržoaskog društva, iako je otvorila vrata tome periodu razvoja evropske kulture, preko otkrića Amerike (1492) i u doba Katoličkih kraljeva, stvaranjem moderne države. „Španija je više nego bilo ko drugi u Evropi učestvovala u oba događaja, a onda se povukla. Tako da je sama Evropa sve to iskoristila“.[28] Isto tako, smatra da je u razvoju svoje misli njena zemlja uvek premalo polagala na korene, na ono što (kvalitetno) prethodi. U nastavku pokušava da odgovori na pitanja „Šta je Španija?“; „Ko je Španija“; „Zašto nije razvila filozofiju kao sistem?“. Po njoj postoje dva glavna razloga: nesposobnost divljenja i nasilništvo: Divljenje i nasilje. Iz tog neobičnog spoja nastala je filozofija [...] ali Španija ne proizvodi filozofske sisteme; među našim divnim katedralama, nijedna ne počiva na konceptima, među velelepnim zamkovima naše Kastilje, nijedan nije satkan od misli.[29] Diviti se, iznenaditi se, oduševiti se: te tri odlike koje prate filozofsku žeđ, ova iberijska zemlja nije savladala niti ih ceni, navodi dalje. U Madridu je proživela sve do svoje smrti, 6. februara 1991. godine. Sahranjena je između limunovog i narandžinog drveta na groblju u rodnoj Malagi, gde se danas nalazi fondacija posvećena njenom imenu i značaju. Tek je posthumno njen lik i delo stavljen na visinu koju zaslužuje. Surge amica mea et veni („Ustani i dođi prijateljice moja“) stihovi su „Pesme nad Pesmama“ koje je zaveštala da se ispišu kao epitaf na svom grobu. Izabrani citati: 1. „Istorija je, za filozofa, pre svega mesto odgovornosti, mesto gde se iskušavaju njegov razum i lični život.“ Para un filósofo la historia es el lugar, ante todo, de la responsabilidad, de la grande prueba, de razón y de su vida personal.[30] 2. „Je li samoća ta koja rađa pisca, ona koja pokreće barku u kojoj plovi?“ ¿Es acaso la soledad l que hace nacer al escritor, la llama que mueve esa barca en la que él va?[31] 3. „Ćutanje otkriva srcu svoje biće.“ El silencio revela al corazón su ser.[32] 4. „Duša i ljubav se kreću između različitih nivoa stvarnosti, borave u njima i tako ih spajaju. Duša i ljubav mere razdaljine svemira.“ Alma y amor miden las distancias del universo transitan entre as diferentes especies de la realidad, se alojan en ellas y las vinculan.[33] 5. „Gore, u carstvu svetlosti, treba se odmarati. Dole, u ponoru tame, valja biti budan.“ Hay que dormirse arriba en la luz. Hay que estar despierto abajo en la oscuridad.[34] 6. „Vizija: kada se jedinstveni smisao bića budi u slobodi.“ Visión: cuando el sentido único del ser se despierta en libertad.[35] 7. „Teskoba se javlja kada se izgubi centar. Kada se biće i život razdvoje. Biće, nepomično, leži beživotno ali ne umire, jer da bi se umrlo, prethodno valja biti živ.“ Sobreviene la angustia cuando se pierde el centro. Ser y vida se separan. La vida es privada del ser y el ser, inmovilizado, yace sin vida y sin por ello ir a morir ni estar muriendo. Ya que para morir hay que estar vivo y para el tránsito viviente.[36] 8. „Reći „narod“ je reći „ecce homo“.“ Decir pueblo es decir „ecce homo“.[37] 9. „Ljudsko je ono što traži žrtvu, pre nego bogovi.“ Y lo humano, más que los dioses, pide sacrificio.[38] 10. „Harmonija, u ljudskom životu, uvek podrazumeva lišiti se nečega.“ La armonía está hecha casi siempre en la humana vida, de renuncia, de renunciar a algo.[39] 11. „Knjiga je sama po sebi živo biće koje ima dušu, trepet, težinu, broj, zvuk [...] njeno nas odsustvo prati, njeno nas prisustvo potražuje i pleni.“ El libro de por sí es un ser viviente dotado del alma, de vibración, de peso, número, sonido [...] Nos acompaña su ausencia, nos sobrecoge su presencia, nos solicita.[40] 12. „Poezija i stvarnost stvaraju istoriju.“ La poesía unida a la realidad es la historia.[41] 13. „Lepota stvara prazninu i na pragu tog brisanog prostora naše se zemaljsko biće, telesno i egzistencijalno, predaje; predaje svoja čula koja se sjedinjuju sa dušom. Takvo se stanje naziva kontemplacija.“ La belleza hace el vacío [...] En el umbral mismo del vacío que crea la belleza, el ser terrestre, corporal y existente, se rinde [...] entrega sus sentidos que se hacen uno con el alma. Un suceso al que se ha llamado contemplación.[42] 14. „Ljudski koraci koje ostavljamo za sobom kada hodamo, nalik su na zvuk otkucavanja sopstvenog srca.“ Los pasos del hombre sobre la tierra parecen ser la huella del sonido de su corazón.[43] 15. „Svaki centar oživljava. U prirodi, sa stanovišta fizisa, srce je centar svega. Unutarnji prostor, duša, svest, neposredno središte našeg života.“ Todo centro vital vivifica. Y de ahí el corazón ya desde la `fysis` sea el centro de entre todos. El espacio interior, alma, conciencia, campo inmediato de nuestro vivir.[44] 16. „Ponor koji se otvara u srcu lepote, jedinstvu suštine, dovoljan je da propadnemo.“ El solo abismo que en el centro de la belleza, unidad que procede del uno, se abre, bastaría para abismarse.[45] 17. „Umreti – nesaglediv čin koji se poslušno ispunjava, odvija se dalje od stvarnosti, u nekoj drugoj dimenziji. Kao da je reč o dvostrukom i nerazrešivom predavanju [...] I sa ove strane, koliko god da nam je bilo blisko biće koje odlazi, mogli smo čuti samo jedno gotovo nečujno „Da“, jedno apsolutno „Da“ koje se izgovara i kada je ljubav u pitanju, ljubav u bilo kom obliku. I tako ga treba shvatiti, kao jedno „Da“ vezano za ljubav kao odgovor neminovnom pozivu koji će biti izvršen i koji, kao takav, moramo barem prihvatiti.“ El morir, esa inasible acción que se cumple obedeciendo, sucede más allá de la realidad, en otro reino. Como si este suceso fuera de una doble, indescifrable entrega [...] Y desde afuera, él que se ha quedado extraño por entrañado que estuviera en el ser que se le va, no ha oído nada, puede a lo más percibir un Sí, el Sí absoluto que se asemeja al del amor, al de toda forma y modo de amor, y ha de ser así también, un sí de amor, una respuesta a la llamada irresistible que siendo ejecutiva, pide ser aceptada a lo menos.[46] 18. „Filozofija pre svega polazi od problema. Poezija ne teži problematičnom, već misterioznom. Poezija ne zapitkuje niti zaključuje već teži gubitku, s njim se identifikuje i u njemu rekreira.“ La filosofía es problema ante todo. Para la poesía nada es problemático, sino misterioso. La poesía no se pregunta, ni toma determinaciones, sino que se abraza al fracaso, se hunde en él y hasta se identifica con él.[47] 19. „Samo saznanje donosi slobodu, jer jedino znanje ujedinjuje.“ Solo el conocimieto libera, porque solo el conocimiento unifica.[48] 20. „Stoicizam je poništavanje individualnog bića spram racionalnog, subjektivno ličnog spram objektivnosti kolektivnog.“ El estoicismo es el aniquilamiento del individuo ante la razón, ante la objetividad que es la comunidad.[49] 21. „Porodične veze imaju najveću moć i značaj u španskom životu, namećući svoju apsorbentu tiraniju [...] Može li se samo na krvnim vezama graditi ujedinjenost i opstanak jednog naroda?“ La familia toma los poderes y se luce dueña de la vida hispánica, impone su tiranía absorbente [...] Mas ¿puede fundarse en la sangre la unidad, la continuidad de la vida de un pueblo?[50] 22. „Poezija je naša Španija koju posedujemo bez bola i održavamo bez nade [...] jer poezija očekuje manje i daje više nego filozofija; njena suština je njena sopstvena velikodušnost. Opstanak Španije iskazan je kroz stihove.“ [La poesía] Una España que poseemos sin dolor y conservamos sin esperanza [...] La poesía exige menos y ofrece más que el pensamiento; su esencia es su propia generosidad. La contiunidad de España se ha expresado por la poesía.[51] 23. „Da se ne bi izgubili u pustinji treba pustinju nositi unutar sebe.“ Para no perderse, enajenarse, en el desierto, hay que encerrar dentro de sí el desierto.[52] 24. „Tišina je morala prethoditi svakom filozofskom razmišljanju, pa i poroditi ga.“ Un silencio ha debido siempre preceder y aun originar la actitud filosófica.[53] 25. „Zora: trenutak slobode, bezvlašće u kome je sve moguće, ljubav koja se nesvesno podaje, kraljevstvo za sebe između svetlosti i mraka. Ipak kraljevstvo ne, jer tu ništa nije obavezno osim bezinteresne ljubavi, blažene ljubavi koja još nema senke. Sviće.“ [La aurora]: La hora de la libertad, el interregno donde todo es posible, todo es el amor que obedece sin sentirlo, el reino entre los dos reinos de la luz y de la oscuridad. El reino que no lo es porque no hay más imperativo que el del amor que no se sabe, el bienaventurado amor aún sin sombra. Amanece.[54] 26. „Slobodu daje samo onaj ko je i sam slobodan.“ Solo da libertad quien es libre.[55] 27. „Velike se istine ne izgovaraju rečima.“ Las grandes verdades no suelen decirse hablando.[56] 28. „Samo ono što smrt otvara jeste život.“ Solo da vida lo que abre el morir.[57] 29. Mislim da je izgnanstvo jedna od suštinskih dimenzija ljudskog života, ali dok to izgovaram, gori mi u duši […] Volela bih da više ne bude izgnanih na svetu; ne očekujem niti želim mladima da to razumeju, jer da bi shvatili, morali bi i sami preživeti to iskustvo. Creo que el exilio es una dimensión esencial de la vida humana, pero al decirlo me quemo los labios […] Yo querría que no volviese a haber exiliados; no le pido ni le deseo a ningún joven que lo entienda, porque para entenderlo tendría que padecerlo.[58] 30. „Poetski razum je možda strah da sjaj svetlosti preti da se izgubimo pre nego tama. To je razum koji iziskuje umereno disanje, potrebu da se živi sa drugim, da ne budeš sama u beživotnom svetu. Kao i potreba da osećaš taj poetski razum u sebi, ne samo mišlju, već i telesno, dišući…“ La razón poética tal vez sería terror de perderse en la luz aún más que en la oscuridad, necesidad de la respiración acompasada, necesidad de la convivencia, de no estar sola en el mundo sin vida; y de sentirla, no solo con el pensamiento, sino con la respiración, con el cuerpo…[59] Objavljene knjige Marije Sambrano (hronološki):[60] 1. Horizonti liberalizma (Horizonte del liberalismo, 1930) 2. Ka spoznaji duše (Hacia un saber del alma, 1934; 1950) 3. Filozofija i poezija (Filosofía y poesía, 1939) 4. Živa misao Seneke (El pensamiento vivo de Séneca, 1941) 5. Delirijum i sudbina (Delirio y destino, napisano 1953. i objavljeno 1989) 6. Čovek i božansko (El hombre y lo divino, 1955, drugo, dopunjeno izdanje 1973) 7. Ličnost i demokratija: istorija žrtvovanja (Persona y Democracia: Una historia sacrificial, 1958; 1988) 8. Španija: san i stvarnost (España, sueño y verdad, 1965) 9. Snovi i vreme (Los sueños y el tiempo, 1998) 10. Stvaralački san (El sueño creador) 11. Proplanci u šumi (Claros del bosque, 1977) 12. Antigonin grob (La tumba de Antígona, 1967; 1989) 13. O zori (De la aurora, 1986) 14. Skrovište svetlosti (El reposo de la luz, 1986) 15. Blagosloveni (Los bienaventurados, 1979) 16. Za istoriju milosrđa (Para una historia de la piedad, 1989) 17. Migel de Unamumo (Unamuno, napisana 1940, objavljena 2003) 18. Delirijum i sudbina (Delirio y destino, 1998) 19. Pisma iz La Pièce (Cartas de la Pièce. Correspondencia con Agustín Andreu, pisano oko 1970, objavljeno 2002) 20. Ispovest, književni žanr i metod (La confesión, género literario y método, Luminar: México, 1943; Madrid: 1988 i 1995). 21. Sabrana dela Marije Sambrano čije je objavljivanje dovršeno 2019. godine u izdanju Gutenbergove galaksije sačinjavaju 23 toma[61] Tamara Đermanović

Lepo očuvano 1955 srpsko izdanje Platon (grč. Πλάτων, plećati; izvorno ime Aristokle; Atina, 427. p. n. e. – 347. p. n. e.) bio je starogrčki filozof i besednik. Platon je bio Sokratov učenik, a Aristotelov učitelj, i osnivač Akademije u Atini. Platon je predavao na Akademiji, i pisao u formi dijaloga o mnogim filozofskim temama. Njegovo postojanje nam je poznato preko njegovih filozofskih i dramatičkih dela koja su očuvana u rukopisima obnovljenim i izdatim u mnogim izdanjima od početka humanističkog pokreta. Platonova pisana dela se skoro u potpunosti sastoje iz dijaloga, epigrama i pisama. Većina poznatih Platonovih dijaloga je sačuvana, iako savremena izdanja njegovih dela sadrže dijaloge koji se od filozofske javnosti smatraju ili sumnjivim (npr., Alkibijad, Klitofon) ili verovatno lažnim (npr Demodok, Alkibijad Drugi). Sokrat se kao ličnost pojavljuje u većini Platonovih dijaloga, iako često nije jasno koliko se sadržaj dijaloga i misli mogu pripisati Sokratu a koliko Platonu. U poslednjim Platonovim delima (Zakoni) Sokrat se gubi kao učesnik u dijalogu. Za razliku od svog učitelja Sokrata koji potiče iz prostog naroda, Platon je poreklom iz aristokratske porodice i sprema se za politički život još od najranije mladosti. Sudbonosni momenat za njegovo sazrevanje bilo je „Suđenje Sokratu” u kom je Sokrat na kraju osuđen na smrt. Nakon Sokratove smrti, vidno povređen i demoralisan i u svojoj 24. godini, Platon kreće na prvo od svojih putovanja po Sredozemlju. Poznati Mesečev krater je dobio ime Platonov krater, u njegovu čast. Biografija[uredi | uredi izvor] Platon je rođen kao Aristokle 427. p. n. e. u Atini, u srednje imućnoj aristokratskoj porodici. Njegov otac se zvao Ariston, majka Periktiona. Jedan od Platonovih predaka, Glaukon, je bio jedan od najpoznatijih atinskih plemića. Nadimak Platon (odnosno Plećati, Plećaš; od gr. πλατύς - pleća) je stekao zbog svoje telesne građe, prvenstveno zbog širine ramena (odnosno pleća).[1] Diogen Laertije svedoči da je Platon stekao svoj nadimak u rvačkim krugovima. Navodno je jednom pobedio na Istamskim igrama. Drugo mišljenje kaže da je taj nadimak dobio zato što je bio širok u izlaganjima (govorima). Platon je u mladosti oko 407. godine pre nove ere upoznao Sokrata i postao je njegov učenik.[2] Prema njegovim rečima, prisustvovao je suđenju Sokratu, mada ne i njegovom pogubljenju. Posle Sokratove smrti, Platon je pobegao u Megaru, a posle toga putovao je i u Egipat. U Atinu se vratio 395. godine pre nove ere.[2] Sa njegovim učenicima kupio je jedan vrt u Atini i tu je osnovao školu 387. godine pre nove ere koju je nazvao Akademija.[3] Za razliku od Sokrata, Platon je zapisivao svoja filozofska viđenja, i ostavio je značajan broj rukopisa. Bio je duboko pogođen načinom na koji su se gradske vlasti ophodile prema Sokratu, i veliki deo njegovih ranih dela sadrži njegove uspomene na učitelja. Moguće je da mnoštvo njegovih etičkih spisa posvećeno potrazi za društvom, gde se slične nepravde ne bi mogle dogoditi. Dubok uticaj na Platona izvršio je nesumnjivo Pitagora, čija shvatanja harmonije broja jasno odjekuju u Platonovoj teoriji ideja; a donekle i Anaksagorin učenik Arhilej, Sokratov učitelj, iako Sokrat rano raskida sa njegovim učenjem; i Parmenid, sa čijim shvatanjima Platon polemiše u dijalogu Sofist. Platon, sa 40 godina osniva jednu od najranijih organizovanih školskih ustanova civilizacije Akademiju, nazvanu po antičkom heroju Akademu, zaštitniku šume u kojoj se ona nalazila, koja je neprestano radila sve do njenog zatvaranja od strane cara Justinijana I 529. godine. U Akademiji se u prvim godinama njenog rada školuje i Aristotel. U Platonovim spisima se mogu naći rasprave u vezi aristokratskih i demokratskih tipova vladavine. Takođe se mogu naći rasprave o ulozi naslednosti i okruženja u ljudskoj inteligenciji i ličnosti, mnogo pre moderne rasprave „priroda protiv odgoja“ koja je započela u vreme Tomasa Hobsa i Džona Loka. Takođe, Platon raspravlja o subjektivnosti i objektivnosti ljudskog znanja, što prethodi modernim debatama između Dejvida Hjuma i Imanuela Kanta, ili između postmodernista i njihovih protivnika. Čak i mit o izgubljenom gradu ili kontinentu, Atlantidi potiče od ilustrativne priče ispričane u Platonovim delima Timaj i Kritija. Rad[uredi | uredi izvor] `Najsigurnija karakterizacija evropske filozofske tradicije je da je ona pisanje po marginama Platonovog djela“ Platon je mahom pisao u formi dijaloga. U ranim dijalozima nekoliko ličnosti razgovaraju na neku temu postavljajući jedan drugom pitanja. `Sokrat` igra prevashodnu ulogu. Ali kvalitet dijaloga se prilično menjao kako je odmicao Platonov život. Opšte je mišljenje da su rana Platonova dela bila bliže bazirana na Sokratovim mislima, dok se njegovi kasniji spisi sve više razlikuju od pogleda njegovog bivšeg učitelja. U hronološki srednjim dijalozima, Sokrat postaje „tumač“ Platonove filozofije, a forma pitanja-i-odgovora postaje sve više pro forma: glavni lik predstavlja Platona, a sporedni likovi malo šta govore, osim „da“, „naravno“ i „vrlo tačno“. Kasniji dijalozi su više poput traktata, i Sokrat je često odsutan, ili ne govori. Pretpostavlja se da je Platon u potpunosti pisao ove poznije dijaloge, dok su raniji mogli biti prepisi Sokratovih dijaloga. Pitanje da li su, i koji, dijalozi stvarno Sokratovi predstavlja tzv. Sokratovski problem. Platonova Metafizika: Platonizam ili realizam[uredi | uredi izvor] Jedna od Platonovih tekovina, možda čak najznačajnija, je njegova dualistička metafizika, često nazivana (u metafizici) platonizmom, ili (preuveličanim) realizmom. Platonova metafizika deli svet na dva posebna aspekta: svet „formi“ (ili ideja) i perceptivni svet koji vidimo oko sebe. Smatrao je da su perceptivni svet, i stvari u njemu, nesavršene kopije formi ili ideja. Ove forme su nepromenljive i savršene, i možemo ih pojmiti samo korišćenjem intelekta ili razumevanja (na primer proizvodi uma koji ne uključuju čulnu percepciju ili imaginaciju). Takođe, čulni svet je propadljiv i promenljiv, dok za svet ideja važi suprotno - on je večan i fiksiran jednom za svagda. Isto tako, pošto je čulni svet (i stvari koje ga čine) samo nesavršena kopija sveta formi, to onda on duguje svoje postojanje formama, a zbog svoje nesavršenosti često se kaže da je manje realan (stvaran) nego svet formi. To, kako se čini na prvi pogled, vodi tvrdnji da je postojanje podložno stepenovanju (nešto može biti stvarnije od nečega drugog), što je, mada zanimljiv, filozofski gledano krajnje problematičan stav. [4] U dijalogu Država, knjige VI i VII, Platon upotrebljava niz metafora u cilju objašnjenja njegovih metafizičkih pogleda, kao što je dobro poznata Alegorija pećine. Uzet zajedno, ove metafore grade kompleksnu ontološku i gnoseološku postavku: Ideja Dobra (često interpretirana kao Platonov Bog, što ne spada među najuspešnije interpretacije, za Platonovo shvatanje Boga - Demijurga vidi dijalog Timej), osvjetljava ostale ideje omogućavajući tako neskrivenost vidljivog sveta (često se govori o emanaciji kao odnosu između ideje dobra i ostalih ideja, to je međutim Plotinov termin) i figurira kao predmet najvišeg znanja. U vidljivom svetu objekti nisu ništa do puke senke, obrisi večnih ideja: kao da gledamo senke na zidu pećine, bez mogućnosti osvrtanja, a koje bacaju predmeti osvetljeni suncem izvan pećine (Pogledaj Alegorija pećine). Platonova metafizika, a posebno dualizam, između inteligibilnog i perceptivnog, služiće kao podloga za filozofe Neoplatonizma kakav je Plotin, i Gnostike. Postavke o prirodi znanja i učenja koje srećemo u dijalogu Menon koje počinju brojna pitanja, kao što je pitanje mogućnosti učenja vrline, znanja kao reminiscencije, izvršila su veliki uticaj na filozofsku misao u celini. Idealna država[uredi | uredi izvor] „ On je prvi, a možda i poslednji, smatrao da državom ne treba da upravljaju najbogatiji, najčastoljubiviji ili najlukaviji, već najmudriji.­ ” — Šeli [Shelley] Oblik vladavine koji Platon izvodi iz ovih postavki zasnovan je na strogoj hijerarhiji naslednih klasa, u kojoj je individualna sloboda potisnuta u korist države. Platon kaže da je država nužnost na koju su ljudi primorani da bi ostvarili svoje mnogobrojne potrebe. Da bi država ostvarila svoju ulogu, ona mora da bude organizovana na najbolji način, a to znači da treba da ima dobru podelu rada. Po tom principu, Platon je podelio društvo na sledeće staleže:[5] Prvi stalež su upravljači. To su mudraci, filozofi. Njihova glavna osobina je mudrost. Oni imaju zadatak da upravljaju državom. Drugi stalež su čuvari. To su ratnici i njihova glavna osobina je hrabrost. Oni brane državu i štite zakon. Treći stalež su zemljoradnici i zanatlije. Njihove osobine su poslušnost i radinost. Oni obezbeđuju materijalne potrebe društva. Veličina grada i klase u njemu determinisana je matematički precizno, zajedno sa eugeničkim zahvatima radi obezbeđenja pomenutog. Rasprave o povezanosti Platonove filozofije i ovakve postavke idealnog uređenja i dalje traju. Platonova misao kroz istoriju[uredi | uredi izvor] Platonova misao se često upoređuje sa filozofijom Aristotela, Platonovog najpoznatijeg učenika, čija je reputacija tokom srednjeg veka pomračila Platonovu. Sholastički filozofi, naime, Aristotela nazivaju jednostavno „Filozof“. Jedna od karakteristika srednjeg veka je oslanjanje na sholastičke komentare Platonovih dela, kao i dela drugih filozofa antike, umesto okretanja originalnim delima. Radi se o tome da su originalna Platonova djela za srednjovekovni zapad bila praktično izgubljena, sve do njihovog ponovnog prevođenja sa arapskog jezika u dvanaestom veku. Arapski i persijski filosofi su kako sačuvali originalna dela, tako i napisali iscrpne komentare o njima. Ovi su tekstovi dalje prevedeni na latinski jezik. Tek se u renesansi, sa sveopštim buđenjem interesovanja za antiku, širi poznavanje Platonovog opusa. Mnogi rani moderni naučnici i umetnici, raskidajući sa sholastikom, videli su u Platonovom delu potku za napredak u nauci i umetnosti. Do devetnaestog veka Platonova reputacija dostiže onu koju je imao u antici. Značajni filozofi zapada su nastavili da ispituju Platonovo delo, bilo sa tradicionalnim akademskim pristupom, bilo koristeći svoju filozofiju kao podlogu. Niče je napadao Platonove političke i moralne teorije, Hajdeger je pisao o Platonovom zaboravu „bivstva“ (vidi. Martin Hajdeger - „Platonov nauk o istini“), dok Karl Poper u delu Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji (1945), tvrdi da je Platonov predlog državnog uređenja iz dijaloga „Država“, prototip totalitarnog režima. Interesovanje za Platonove dijaloge ne jenjava ni danas. Bibliografija[uredi | uredi izvor] Sledi lista Platonovih dela, označenih brojem (1) ako se njegovi učenici nisu u potpunosti slagali da je Platon autor, a brojem (2) ako se njegovi učenici nisu u potpunosti slagali da Platon nije autor dela. I Eutifron, Odbrana Sokratova, Kriton, Fedon II Kratil, Teetet, Sofist, Državnik III Parmenid, Fileb, Gozba, Fedar IV Alkibijad I. (1), Alkibijad II. (2), Hiparh (2), Ljubavnici (ili Suparnici) (2) V Teag (2), Harmid, Lahes, Lizis VI Eutidem, Protagora, Gorgija, Menon VII Hipija Veći (1), Hipija Manji, Ion, Meneksen VIII Klitofon (1), Država, Timaj, Kritija IX Minoj (2), Zakoni, Epinom ili Dodatak Zakonima (2), Pisma ((1) za neka) Platonovi spisi[uredi | uredi izvor] Uopšteno uzevši, može se reći da mi danas posedujemo celokupan korpus Platonovih spisa. Naime, antički izvori ne pominju nijedan Platonov spis koji mi danas ne posedujemo. Međutim, mi ne posedujemo beleške predavanja koje je Platon držao u Akademiji, o kojima Aristotel u svojim delima daje neke nagoveštaje. To je posebno težak gubitak ako su u pravu oni ispitivači koji u sačuvanim dijalozima vide samo popularna dela namenjena obrazovanim laicima, za razliku od predavanja držanih onima koji su filozofiju izučavali kao struku. Drugi ispitivači smatraju da takve beleške nisu nikada ni postojale, nego da je Platon svoja predavanja držao ne oslanjajući se ni na kakav pisani tekst. U svakom slučaju, ostaje činjenica da niko nije došao do rukopisa nekog predavanja koje je držao Platon. Međutim, ostaje još pitanje autentičnosti spisa koji su sačuvani pod Platonovim imenom (corpus Platonicum). Najstariji Platonovi rukopisi potiču iz jedne uređene zbirke koja se pripisuje nekom Trasilu (Θράσυλλος) koji je delovao u doba vladavine rimskog cara Tiberija (41–54.). On je tu zbirku podelio u devet tetralogija, verovatno po uzoru na Aristofana Vizantinca iz 3. veka p. n. e., koji je Platonove spise bio razvrstao u pet trilogija. Filolozi toga vremena su za autentično Platonova dela priznavali 36 dijaloga (računajući pisma kao jedan dijalog). Od njih, dijalozi koji se danas uglavnom ne prihvataju kao autentično Platonovi jesu: Alkibijad II, Hiparh, Ljubavnici ili Suparnici, Teag, Klitofont i Minos. Sporna je autentičnost sledećih šest dijaloga: Alkibijad I, Ijon, Meneksen, Hipija Veći, Dodatak Zakonima ili Epinom i Pisma, premda danas mnogi prihvataju autentičnost Ijona, Meneksena, Hipije Većeg, Epinoma te Sedmog i Osmog pisma. Preostala 24 dijaloga prihvataju se danas kao sigurno autentično Platonovo delo. Platon nikada nije objavio potpun, zaokružen i završen filozofski sistem: njegova se filozofska misao razvijala onako kako su se pred njom postavljali novi problemi i kako joj se nametala potreba da razmotri i razjasni različite teškoće. Zbog toga je od posebne važnosti tačno utvrđivanje hronologije Platonovih spisa, kako bi se ustanovilo da li se i kako njegova filozofska misao vremenom menjala. Jedan pokušaj utvrđivanja takve hronologije izgleda ovako (F. Copleston, A History of Philosophy. Volume I: Greece and Rome, Maryland, 1946): I. Sokratovski period, tokom kojega je Platon još uvek pod snažnim Sokratovim uticajem i većina njegovih dijaloga završava se bez konačnog rešavanja postavljenog problema, što je u skladu sa Sokratovim `neznanjem`. Odbrana Sokratova (Ἀπολογία Σωκράτους). Sokratova odbrana na suđenju od optužbe za kvarenje omladine i nepoštovanje bogova. Kriton (Κρίτων). Sokrat je predstavljen kao dobar građanin koji odlučuje da ispije otrov zbog pokoravanja zakonima države, i pored toga što je osuđen nepravedno i što mu Kriton i ostali savetuju da pobegne iz zatvora. Eutifron (Εὐθύφρων). Sokrat, spremajući se za suđenje, počinje razgovor o prirodi pobožnosti. Lahet (Λάχης). O hrabrosti. Ijon (Ἴων). Rrotiv pesnika i rapsoda. Protagora (Πρωταγόρας). O vrlini: zaključak je da je vrlina znanje i da se stoga može naučiti. Harmid (Χαρμίδης). O umerenosti. Lisid (Λύσις). O prijateljstvu. Država (Πολιτεία), knjiga I. O pravdi. II. Prelazno razdoblje, tokom kojega Platon traži vlastiti put filozofskog promišljanja. Gorgija (Γοργίας). Političar, ili pravo jačega nasuprot filozofu, ili pravednost bez obzira na sve. Menon (Μένων). Ispravlja se teza da se vrlina može naučiti, i to s obzirom na teoriju ideja. Eutidem (Εὐθύδημος). Protiv logičkih pogrešaka poznijih sofista. Hipija I ili Hipija Veći (Ἱππίας I). O lepom. Hipija II ili Hipija Manji (Ἱππίας II). O tome da li je bolje činiti zlo namerno ili nehotice. Kratil (Κρατύλος). O teoriji jezika. Prvi pokušaj utemeljenja filozofije jezika. Meneksen (Μενέξενος). Parodija retorike. III. Zrelo razdoblje, u kojem je Platon došao do svojih vlastitih postavki. Gozba (Συμπόσιον). Sva zemaljska lepota samo je senka istinske Lepote, kojoj duša teži preko Erosa. Fedon (Φαίδων). Ideje i besmrtnost. Država (Πολιτεία), knjige II–X. Veoma naglašen metafizički dualizam. Fedar (Φαῖδρος). O prirodi ljubavi i trodelnosti duše, kao u Državi. IV. Pozno razdoblje. Teetet (Θεαίτητος). O spoznaji. Pobija se Protagorin skepticizam. Parmenid (Παρμενίδης). Odbrana teorije ideja od kritike. Sofist (Σοφιστής). Ponovno razmatranje teorije ideja. Državnik (Πολιτικός). Pravi vladar je onaj koji ima znanje. Država zakona je tvorevina iz nužde. Fileb (Φίληβος). Odnos uživanja prema dobru. Timaj (Τίμαιος). Nauka o prirodi. Demijurgova delatnost. Kritija (Κριτίας). Idealna zemljoradnička država postavljena nasuprot osvajačkoj pomorskoj sili `Atlantidi`. Nedovršen. Zakoni (Νόμοι) i Dodatak Zakonima (Epinom, Ἐπὶ νόμοις). Platon pravi ustupke realnom životu, umanjujući utopizam Države. Sedmo i Osmo pismo. Platon kao književnik[uredi | uredi izvor] Platon nije samo veliki mislilac, nego i originalni umetnik, pisac dramatskoga dijaloga prožetog pesničkim motivima, majstor vajanja književnog lika i brušenja istančane scenske atmosfere te veliki stilista. Svi Platonovi spisi osim Odbrane Sokratove imaju dijaloški oblik. Premda se dijalog kao književni postupak javlja i ranije, posebno u arhajskoj grčkoj poeziji, ipak je filozofski dijalog svoj oblik dobio tek u Sokratovoj školi, a pravu umetničku obradu u Platonovim spisima. U njegovim dijalozima raspravljaju filozofi, pesnici i mladi ljudi iz Sokratovog društva. Sva ta lica su istorijske ličnosti, i dijalog obično nosi naziv po nekome od njih. Glavni lik u većini dijaloga je upravo Sokrat i ti su dijalozi među najuspelijima s književne tačke gledišta (Gozba, Fedon, Fedar). Kasnije, počev od šezdesetih godina 4. veka stare ere, Sokratu se dodeljuje manje mesto u raspravama: on se prvo pojavljuje samo kao jedan od učesnika, da bi u Zakonima – poslednjem Platonovom delu – Sokratov lik sasvim iščezao. Platonovi dijalozi pokazuju autorovu sposobnost za živo postavljanje scene, kojoj ne nedostaje ni dramatike, kao što je okupljanje građana povodom dolaska jednog čuvenog sofiste u Protagori, gozba posle pobede na tragičkim takmičenjima u Gozbi, izlet za vreme vrućeg letnjeg dana u Fedru, Sokratov sastanak s prijateljima pred smrt u Fedonu. Platon je veliki majstor potretisanja likova: sva su lica potpuno individualizovana, čime se ističu njihovi međusobni kontrasti. Mnoga su, posebno Platonu mrski sofisti, dati satirički, gde se posebno izdvaja lik Protagore. Od svih likova najuspeliji je Sokratov: ispod satirske, silenske spoljašnosti toga starca, koji s lakoćom obara lažne autoritete, otkriva se u raspravama intelektualna i moralna draž, koja podstiče razmišljanje i ponašanje njegovih sagovornika. Dijalozi su prožeti sjajnim pesničkim slikama i poređenjima, koje često predstavljaju sredstvo Platonovog književnog stila, posebno u motivima koje ispunjavaju praznine u njegovom filozofskom sistemu te na mestima gde se istina ne može razumski dokazati (prikaz lebdenja još neovaploćene duše na granicama nebeskih prostranstava i posmatranje istine u Fedru, slika zagrobnog života u Gorgiji, Fedonu i Državniku, priča o stvaranju sveta u Timaju, priča o borbi iz pradavnih vremena između idealnog grčkog polisa i moćne `Atlantide` u Timaju i Kritiji, mit o Prometeju i Epimeteju u Protagori, te mit o cepanju pračoveka na muškarca i ženu u Gozbi). Na Platona kao književnika, pored dela dramske poezije, posebno je uticao sicilijanski pisac Sofron iz druge polovine 5. veka st. e., koji se sastavljao prozne mime, tj. scene iz svakodnevnog života u obliku dijaloga. Među književno najuspelijim dijalozima jesu: Odbrana Sokratova, koji je ceo duboko poetičan i prožet herojskim žarom Sokrata koji ide u smrt ostajući veran svojoj misiji; Fedon, u kome prevladava tuga koju Sokrat svojom vedrinom uspeva ublažiti; Fedar, koji sadrži mnogo pesničkih slika, od pejzaža do drugog Sokratovog govora; te Gozba, verovatno najbolje Platonovo delo s književnog stanovišta, u kome filozofija zauzima samo malo mesta i u kome se uz žive iskre životne radosti priča o ljubavi. Teorija saznanja[uredi | uredi izvor] Svoju teoriju saznanja Platon nije sistematski izložio i potpuno objasnio ni u jednom od svojih dijaloga. Premda je dijalog Teetet u potpunosti posvećen mogućnosti spoznaje, njegov je zaključak u stvari negativan, jer se u njemu samo pobijaju po Platonu pogrešne teorije saznanja, posebno teorija da čulno opažanje predstavlja znanje. Pored toga, Platon u Državi daje svoju poznatu teoriju o stupnjevima znanja koja odgovara njegovoj hijerarhiji bivstvujućih stvari. Teoriju saznanja je i inače teško odvojiti od ontologije, a kod Platona je to gotovo i nemoguće, zbog samog karaktera njegove gnoseologije. On, naime, nije toliko zainteresovan za pitanje o mogućnosti saznanja koliko za pitanje o istinskom predmetu saznanja, drugim rečima, pitanje kako se stiče istinsko znanje nerazlučivo je povezano s pitanjem šta je ono što se istinski saznaje. Prema Platonu, dva su zahteva istinitog znanja: da bi bilo istinito, znanje mora biti pouzdano i mora biti znanje onoga što jeste. Svako znanje koje ne može da zadovolji ta dva kriterija ne može biti ni stvarno znanje. Pre svega, znanje ne može biti čulno opažanje, jer opažanje znači pojavljivanje, a pojave se naravno razlikuju od pojedinca do pojedinca. Osim toga, predmeti čulnog opažanja uvek su u stanju promene: za njih se ne može reći da jesu, oni uvek nastaju. Naime, jedan predmet nekome može izgledati beo, drugome siv, jednome vruć, drugome samo topao, a to `izgledanje nekome` mora u stvari značiti `nastajanje za nekoga`, tako da je čulno opažanje uvek opažanje onoga što se nalazi u nastajanju. Premda iz ovoga proizlazi da moje opažanje jeste istinito za mene te da samim tim moje saznanje za mene jeste pouzdano, to bi značilo da niko ne bi mogao biti mudriji od nekog drugog, jer svako je najbolji sudija svoga vlastitog čulnog opažanja. Ako nema nikakve razlike između opažanja i znanja, da li to znači da pojedinac može imati znanje samo o onome što trenutno opaža? Ako je čovek neku stvar saznao (tj. video) u prošlosti, ali je u ovom trenutku ne opaža svojim čulima nego je se samo seća – da li čovek tu stvar sada više ne zna, mada je se seća? Jasno je, stoga, da se znanje i čulno opažanje ne mogu izjednačiti, pa makar opažanje zaista predstavljalo neku vrstu spoznaje. Čulno opažanje, dalje, nije celokupno znanje, jer znatan deo onoga što se smatra znanjem uopšte nikada nije ni bilo predmet opažanja, već se to spoznaje umnim uviđanjem. Celo Platonovo pobijanje čulnog opažanja kao saznanja u njegovom Teetetu upereno je pre svega protiv sofiste Protagore i njegove tvrdnje da je `čovek merilo svih stvari`. Istinsko znanje, kaže dalje Platon, nije ni `istinsko shvatanje` (ἀληθὴς δόξα) , koje označava malo više od pukog privida, ali ipak manje od istinskog znanja. Platon od Protagore prihvata stav o relativnosti čula i čulnog opažanja, ali – za razliku od Protagore, koji iz toga izvlači zaključak o opštem relativizmu i `čoveku kao merilu svih stvari` – Platon utvrđuje da se pouzdano znanje može postići, ali ono nije isto što i čulno opažanje, koje je relativno, promenljivo i podložno delovanju raznih spoljnih uticaja kako na subjekt tako i na objekt opažanja. Od Heraklita prihvata stav da su predmeti čulnog opažanja nestalni i da se nalaze u procesu stalne promene, stalnog nastajanja. Zato oni i ne mogu biti predmet istinskog saznanja. Naznake svoje pozitivne teorije saznanja daje Platon u Državi, gde je izloženo njegovo poznato poređenje sa linijom. Zamislimo jednu uspravnu liniju, sa čije se leve strane nalaze stupnjevi znanja, od najnižeg na dnu, a sa desne strane predmeti saznanja, opet počev od najnižeg na dnu linije. Svakom elementu sa leve strane (stepenu znanja) odgovara jedan element na desnoj strani (predmet znanja). Ta uspravna linija deli se jednom horizontalnom crtom na dva osnovna dela: područje mnenja i područje znanja. Najniži stadijum saznanja jeste nagađanje (εἰκασία), a predmet takvog saznanja jesu `slike` (εἰκόνες) ili `senke`, a zatim `i odrazi u vodi i na stvarima koje imaju gustu, glatku i sjajnu površinu i svemu što je takvo` (Rep. 509e–510a 3), dakle očigledno sve što predstavlja podražavanje iz druge ruke. Iznad ovog stepena znanja nalazi se verovanje (πίστις), čiji saznajni predmeti jesu stvarni predmeti, među kojima Platon navodi `živa bića (ζῷα) oko nas, sve biljke i sve stvari koje je načinilo umeće`. Ako, na primer, neki čovek pojam `pravde` razume samo kao konkretizovanu nesavršenu pravdu atinskog ustava ili ustava neke druge, bilo koje, države – taj se čovek tada nalazi u stanju `verovanja` (πίστις), čiji je predmet saznanja neki otelotvoreni ustav, a ne sam pojam pravde ili pravda po sebi. Ako sad tog čoveka neki lažljivi retor još uveri u to da su pravedne stvari one koje čak nisu u skladu ni s tom aktuelnom pravdom atinskog ustava - taj će čovek biti u stanju `nagađanja` (εἰκασία). `Nagađanje` i `verovanje` zajedno čine donje područje `linije znanja` koje se skupno naziva mnenje (δόξα) i čiji saznajni predmeti jesu δοξαστά (doslovno = predmeti mnenja). Šematski prikaz Platonove alegorije o pećini Treći, viši stadijum saznanja jeste razumsko saznanje (διάνοια), čiji su predmet saznanja matematički i geometrijski pojmovi (τὰ μαθηματικά), naime ono što se istražuje preko odraza prethodnih odseka. Ti se odrazi upotrebljavaju kao slike, polazeći od hipoteze i prate se ne do prvih načela, nego do zaključka. Matematičar prihvata trougao ili krug kao `hipoteze`, a zatim te slike koristi za donošenje zaključka, pri čemu nije zainteresovan ni za jedan konkretan trougao ili krug u čulnom svetu (npr. za točak od kola) niti za sam crtež ovog ili onog pojedinačnog trougla ili kvadrata). Njega u stvari zanima apstrakcija neke geometrijske figure, a na osnovu nje on stiče razumsko saznanje. Ipak, matematičar nema najviši stadijum saznanja: za Platona celi brojevi grade takav niz da broj 2 nije sačinjen od dve jedinice, već predstavlja jedinstven numerički oblik. Isto tako, postoji samo jedna ideja kruga. S druge strane, matematičar, pošto se ne izdiže do krajnjih formalnih načela, bavi se u stvari mnoštvom dvojki i mnoštvom krugova. Ipak, on se ne bavi pojedinačnim stvarima ili njihovim senkama, nego inteligibilnim objektima. Najviši stadijum znanja je umno saznanje (νόησις), a njihov predmet saznanja su pranačela (ἀρχαί). To su Platonove forme ili ideje. `Razumsko saznanje` (διάνοια) i `umno saznanje` (νόησις) zajedno čine gornje područje `linije znanja` koje se naziva znanost (ἐπιστήμη) i čiji saznajni predmeti jesu νοητά (doslovno = ono umno). Svoje gnoseološko učenje i uzdizanje do najvišeg stupnja znanja i istinskih predmeta pravog saznanja Platon slikovito objašnjava alegorijom pećine u sedmoj knjizi Države. Zamislimo jednu pećinu koja ima otvor prema spoljašnjoj svetlosti i u kojoj od detinjstva žive ljudi u okovima, prinuđeni da uvek gledaju ka unutrašnjem zidu pećine, tako da nikad ne mogu videti Sunčevu svetlost koja dopire spolja. Između tih ljudi i otvora nalazi se vatra, a između njih i vatre nalazi se uzdignuta staza i neki zid, poput zastora. Ovom stazom prolaze ljudi koji nose kipove i likove životinja i drugih predmeta, i to tako da predmeti koje oni nose izviruju preko ivice niskog zida ili zastora. Zatvorenici, stalno okrenuti unutrašnjem zidu pećinu, ne mogu da vide ni jedni druge ni predmete koji se nose iza njih: oni na unutrašnjem zidu pećine vide senke i senke tih predmeta. Oni, dakle, gledaju samo senke. Ovi ljudi u pećini simbolišu većinu čovečanstva koja ostaje samo na nivou nagađanja (εἰκασία), opažajući samo senke stvarnosti, i pritom ne pokazuju nikakvu želju da pobegnu iz svoje tamnice. Ako bi ipak neki odbegli zarobljenik počeo da se privikava na Sunčevu svetlost i da gleda u konkretne stvari, čije je senke ranije jedino poznavao, on bi ljude u pećini video u pravom svetlu, naime kao zatvorenike u okovima obmane. Ontologija: teorija ideja[uredi | uredi izvor] Glavni članak: Platonova teorija ideja Oduševljen Sokratovim nastojanjima oko pronalaženja smisla etičkih pojmova, Platon vrlo brzo dolazi do zaključka da između jasno definisanog pojma neke etičke norme i njene praktične realizacije nema mnogo sličnosti. Dok je pojmovno definisana vrlina savršena, u praksi je daleko od savršenstva. Na istu protivrečnost nailazi i u matematskim i geometrijskim pojmovima: samo unutar geometrije nalaze se pravilni likovi, npr. krug, trougao itd., ali njih nigde u stvarnosti nema. Zar onda nije područje pojmova i ideja ono pravo područje savršenstva i istine, a ne realnost prirode i materije? Platonov odgovor na to pitanje je pozitivan: idejno područje jedino je područje istine. U tom uverenju podržalo ga je i iskustvo ranijih filozofa, koji su davali prioritet umnoj, a ne čulnoj spoznaji. Dakle, kad god neka množina pojedinačnih stvari ima zajednički naziv, ona takođe ima i odgovarajuću ideju ili formu. Ideja ili forma (ἰδέα ili εἶδος – termini koje on naizmenično upotrebljava) jeste opšta ili zajednička priroda ili kvalitet obuhvaćen određenim pojmom. Na primer, ako jedno umetničko delo smatramo lepim, a drugo ne, mi takve zaključke možemo donositi samo zato što postoji jedan opšti kvalitet lepote – ne, dakle, puki subjektivan pojam, nego objektivna suština lepote, lepota po sebi (αὐτὸ ὅ ἔστι καλόν), odnosno ideja lepote, u kojoj `ima udela` (`učestvuje`) svaka konkretna, čulno opažajna stvar koju možemo smatrati `lepom`. Svet ideja je bitak, a materijalni svet samo je nesavršena kopija pravog, istinitog sveta ideja. U Gozbi (210e 1–212a 7) Platon, kroz usta proročice Diotime, definiše da je lepota po sebi, tj. ideja lepote, ona `što je večna i što niti postaje niti propada, niti se množi niti nestaje; što nije s jedne strane lepa, a s druge ružna; niti što je danas lepa, a sutra ne; niti što je prema ovome lepa, a prema onome ružna; niti ovde lepa, a tamo ružna, kao da je samo za neke lepa, a za druge ružna`. Dalje, ta se lepota `ne može iskazati ni kao neko lepo lice, niti kao lepe ruke, niti kao išta drugo što pripada telu; a niti kao neki govor, niti kao neko znanje; a niti kao bilo šta što je sadržano u nečemu drugom, bilo u živom biću, ili na Zemlji ili na nebu, bilo u čemu drugom, nego kao nešto što je samo po sebi i sa sobom jednovrsno. Sve ostalo što je lepo učestvuje u njoj tako da, premda podložno nastajanju i nestajanju, ona sama niti se išta povećava niti smanjuje niti se na bilo koji drugi način menja`. Iz Platonovih dijaloga u kojima se obrađuje tematika sveta ideja, pre svega iz Države, proizlazi da je Platon svet ideja sasvim izdvojio, transcedentirao od čulno opažajnog sveta. Stvari koje obuhvatamo opštim pojmovima, stvari kojima se, dakle, bavi nauka, tj. stvari koje odgovaraju opštim izrazima pripisavanja ili, današnjim jezikom rečeno, terminima predikacije, predstavljaju objektivne ideje ili bivstvujuće opštosti, koje postoje u vlastitom transcedentnom svetu, prostorno odvojene od čulnih stvari. S jedne strane, čulne stvari su u stanju stalne promene, a s druge, ideje su nepromenljive: one nisu postale, neće propasti, one jednostavno jesu, i to odvojene jedna od druge i nezavisno od bilo kojeg mislećeg uma. Da je Platon pretpostavljao postojanje ideja u nekoj prostorno odvojenoj sferi naslućuje se u njegovom Fedonu, gde kaže da ljudska duša, pre sjedinjavanja s telom, boravi u nekom preiskustvenom području u kome opaža umstvene entitete ili ideje, koje, kako izgleda, čine mnoštvo odeljenih suština. Stoga se i saznajni proces u načelu sastoji u sećanju, podsećanju ljudske duše na te večne suštine koje je opažala u stanju preegzistencije. Naime, to što je čovek sposoban da razlikuje stvari kao manje ili više lepe, podrazumeva poznavanje nekih merila suštinske lepote, poznavanje lepote po sebi. Ali ljudi se ne rađaju sa znanjem bivstvujućih opštosti: kako onda oni prosuđuju pojedinačne stvari sa stanovišta opšteg merila? Nije li to zato što je duša postojala i pre svog sjedinjenja s telom i što je znanje o opštostima stekla u tom stanju preegzistencije? Iz toga sledi da proces istinske spoznaje (u smislu uzdizanja do νόησις) predstavlja u stvari proces sećanja (reminiscencije), gde pojedinačni, čulno opažljivi predmeti našu dušu podsećaju na opšta suštastva (ideje) koje je ranije opažala u stanju preegzistencije. To sve objašnjava Platon u Fedonu kao pomoć u dokazivanju besmrtnosti: naime, ako je to sve tako, ne nastavlja li duša istinski umnih ljudi (filozofa) da ta suštastva opaža i nakon smrti, kada više nije ometana i sputana telom? Kritika[uredi | uredi izvor] Aristotel u Metafizici (A 987b 1–10; M 1087b 30–32) tvrdi da je Platon `odvajao` ideje, što Sokrat nije činio. U svojoj kritici teorije ideja Aristotel tvrdi da, prema platonovcima, ideje postoje odvojeno od čulnih stvari. Ali kako nešto, zbog čega neka stvar jeste ono što jeste, može postojati odvojeno od te stvari koju bi svojim prisustvom trebalo da čini? U Timaju Platon jasno kaže da bog ili `demijurg` stvara čulni svet po uzoru na ideje. To bi značilo da ideje ne samo da postoje odvojeno od čulnih stvari, koje su modelovane prema njima, nego da istovremeno postoje odvojeno i od boga, koji ih uzima za svoj uzor. Na taj način, kažu kritičari, Platon: podvostručava stvarni svet, uvodi mnoštvo bivstvujućih suština bez ikakve čvrste metafizičke osnove, jer su one nezavisne čak i od demijurga, ne uspeva da definiše odnos između ideja i čulnih stvari, osim preko metafora kao što su `podražavanje` (μίμησις) ili `učestvovanje` (μέθεξις), ne uspeva da objasni međusobni odnos ideja, na primer vrste prema rodu, pa tako ne pronalazi ni neko stvarno načelo jedinstva u mnoštvu ideja. Većina prigovora na teoriju ideja potiče, ovako precizno formulisana, od Aristotela, ali mnoge od njih predvideo je još sam Platon: on je sam, na primer, jasno uviđao neophodnost načela jedinstva u mnoštvu ideja, i sam je pokušao taj problem da reši. Danas se, između ostaloga, smatra da Platon nikada u stvari nije hteo da kaže – premda on, prisiljen da govori jezikom ljudi, koristi prostornu terminologiju – da ideje postoje odvojeno u smislu prostorne odvojenosti, niti da one uopšte postoje na nekom mestu. Izraz odvojeno od u kontekstu nepromenljivih bivstvujućih suština može jedino značiti to da ideje poseduju realnost nezavisnu od čulnih stvari. Dalje, u tom kontekstu transcendentnost ideja može značiti samo to da one ne nastaju i ne propadaju zajedno s čulnim stvarima koje u njima učestvuju, a ne to da ideje borave u nekoj vlastitoj nebeskoj sferi. Najzad, ideja je nešto što je po svojoj biti duhovno, umno, a tome naprosto ne pripadaju kategorije vremenske i prostorne razdvojenosti. U vezi s preegzistencijom duše u svetu ideja, treba voditi računa o tome da se Platon ponekad služio mitom kako bi pružio objašnjenje, verovatno ne očekujući da ono bude uzeto s istom ozbiljnošću s kojom se uzimaju njegovi više `naučni` argumenti. Pa čak ako bi duša i postojala u nekom stanju preegzistencije i opažala ideje, to ne znači nužno, osim metaforički, da se ideje nalaze na bilo kojem mestu. Pored toga, ima razloga da se pretpostavi kako `demijurg` iz Timaja predstavlja samo jednu hipotezu i da Platonov `teizam` ne treba prenaglašavati. Prema tome, Platonova `odvojenost` (χωρισμός) ideja podrazumeva neku njihovu stvarnost iznad subjektivne stvarnosti apstraktnog pojma, neku stvarnost po sebi, a ne prostornu odvojenost. Termin i pojam εἶδος uvodi Platon prvobitno kao ontološko utemeljenje etike i estetike, sasvim na tragu Sokratovih etičkih istraživanja. To je u početku pojam bremenit etičkim i estetskim konotacijama i ima status vrednosnog τέλος-a: on je Dobro i Lepo u Jednom. Tako, bez ikakvih problema možemo pretpostaviti ideju sličnosti, jednog, mnoštva, pravednog, lepog, dobrog. Ali jedno ontološko načelo mora se nužno univerzalno primeniti, i tu Platon uviđa određene poteškoće, o kojima raspravlja u Parmenidu, premda bez definitivnog zaključka. Kada se termin `ideja` eksplicitno proširi, postavlja se, naime, pitanje treba li pretpostaviti i takve ideje kao što su ideja `čoveka`, `konja`, `vatre`, `vode` i slično. Platon kaže da je u tim slučajevima često i sam u nedoumici treba li dopustiti takve ideje. S druge strane, eksplicitno odbacuje postojanje takvih ideja kao što su ideje kose, prljavštine, prašine i drugih sličnih. Priznaje da je ponekad `zbunjen svim ovim i da tada počinje da misli kako nema ničega bez neke ideje`, ali čim dođe do tog stanovišta, on brzo `beži od njega`, uplašen da će `možda, upavši u neku bezdan brbljarija, sasvim propasti`. Dobro i Jedno[uredi | uredi izvor] Problem jedinstva u mnoštvu ideja Platon je nastojao rešiti uvođenjem ideje Dobra, Dobra po sebi, odnosno `vrhovnog Dobra`, koje zauzima posebno mesto u Državi. Tu se Dobro poredi sa Suncem, koje obasjava sve čineći sve predmete vidljivim za sve i stoga je na neki način izvor njihove vrednosti i lepote. Dobro daje bivstvovanje (το εἶναι) predmetima saznanja, dakle idejama, i stoga je sveobuhvatno i ujedinjujuće načelo koje nadmašuje čak i bivstvo (bitak, οὐσία) po dostojanstvu i po moći (Rep. 509b 6–10). Dobro čini da sve stvari u kojima se ono nalazi budu spoznati, ali iz njega proizlazi i samo njihovo bivstvo. Dobro je, dakle, za Platona jedno ontološko načelo, načelo bivstvovanja, stvarno po sebi i postojeće za sebe. Aristotel u Metafizici jasno kaže da Platon smatra kako su ideje uzroci štastva svih drugih stvari, a Jedno je uzrok štastva ideja. Prema tome, može se zaključiti to da su za Platona Dobro, Jedno i Lepota (iz Gozbe) identični, te da inteligibilan svet ideja svoje bivstvovanje na neki način duguje Jednom. Jedno je krajnje načelo i izvor ideja. Jedno je takođe u određenom smislu i izvor (mada ne stvoritelj u vremenu) i božanskog uma (Demijurga), koji kod Platona verovatno predstavlja simbol delovanja uma u kosmosu, odnosno `verovatno objašnjenje` (κατὰ λόγον τὸν εἰκότα) kosmosa. Dijalektika[uredi | uredi izvor] Pristup Jednom je dijalektički i postiže se `intelektom` (λόγος, Rep. 542a 5 ― b2). Kao metoda pobijanja ili dokazivanja dijalektika je bila poznata i pre Platona (na primer, kod pobijanja kretanja kod elejaca), ali je Platon prvi koji je tu reč upotrebio. Dijalektika se kod Platona prvobitno pojavljuje kao pomoćno sredstvo za uzdizanje duše na putu saznanja, od najnižeg stepena opažanja čulnih predmeta, preko razumskog shvatanja matematičkih i naučnih pojmova, sve do umne spoznaje najvišeg, odnosno ideja i vrhovnog Dobrog, iz koga sve ideje proizlaze, čime se svaka individualna duša uzdiže do `učestvovanja` u onome što je večno. Takvo utemeljenje dijalektike u dobroj se meri oslanja na sokratovske razgovore i njegovu metodologiju `ironije` i `mejeutike`. U Gozbi se daje drugačiji opis dijalektike kao spoznajne metode ka vrhovnoj Lepoti (koja je, dakle, identična sa vrhovnim Dobrom iz Države). Ta je metoda blisko povezana sa ljubavlju, jer se ona određuje kao žudnja za lepotom i rađanje u lepoti. Prvi stepen je stoga žudnja za lepim telom i u toj vezi jednoga sa drugim rađaju se u duši lepe misli. Drugi stepen je povezivanje svih lepih tela u jednu telesnu lepotu uopšte, koja je u stanju da se rađa u samoj duši, na primer u vidu umetničkih dela. Treći stepen jeste lepota duše, u kojoj se stvaraju snažna prijateljstva. Četvrti stepen je otkrivanje lepih dela u poslovima i običajima duša, a duša – žudeći za takvim lepim delima – rađa ih i sama. Peti stepen je lepota u naukama, u kojoj duša u sebi rađa saznanje i razumevanje svih prethodnih stupnjeva. Šesti i najviši stepen određuje se kao ljubav prema mudrosti, dakle kao φιλοσοφία, u kojoj duša stiče uvid u vrhovno lepo i dobro, u Lepotu i Dobro po sebi. U drugim dijalozima (Sofist, Državnik, Parmenid) prikazao je Platon dijalektiku i s njene logičko-tehničke strane kao umeće dolaženja do pojmovnog saznanja. Strukturu takve dijalektike čine dva osnovna elementa: hipoteza (ὑπόθεσις, polazni pojam, odnosno reč ili izraz kojim se polazni pojam imenuje) i dijareza (διαίρεσις, razlaganje ili deoba). Polazni pojam razlaganjem se podvodi pod širi rod ili vrstu, koja se zatim deli na svoje sastavne delove, odnosno podvrste. Naravno, ovakva logička deoba (za koju je Platon verovao da odražava stupnjeve stvarnog bivstvovanja) ne može ići u beskonačnost (ad infinitum): u jednom trenutku stiže se do ideje (podvrste) koja ne dopušta dalju deobu i ispod koje se nalaze samo konkretne, pojedinačne stvari. Te nedeljive podvrste su najniže vrste ili nedeljive vrste (ἄτομα εἴδη ili infimae species). Ovakvom deobom odnosno razlaganjem ideja sve do čulno opažajnih predmeta pribavlja se povezujuća spona između nevidljivih (τὰ ἀόρατα) i vidljivih (τὰ ὁρατά) stvari. Kako se iznad svih ideja nalazi vrhovno Dobro, to je Platon smatrao da je ovim rešio i problem odnosa između Jednog (= Dobrog) i čulno opažajnog sveta koji nas okružuje. Platonova psihologija[uredi | uredi izvor] Platonova psihologija (koju, naravno, treba shvatiti kao učenje o duši) ne predstavlja sistematski razrađenu i dosledno izvedenu celinu iz koje bi bile povučene sve nužne implikacije. Dodatnu teškoću predstavlja činjenica da je ovo svoje učenje Platon velikim delom izložio kroz `mitove` (uglavnom u Fedonu, Državi i Fedru). Premda se nikako ne može reći da je Platon te mitove smatrao pukim fantazmima, ne može se sa sigurnošću utvrditi ni to koliko ih doslovno treba uzeti niti s kolikim stepenom ozbiljnosti. Čini se sigurnim ustvrditi da je Platon bio nepokolebljiv spiritualist: duša se jasno razlikuje od tela kao čovekov najdragoceniji posed. Dalje, iz ontološkog dualizma (tj. `podele` na čulni svet i carstvo ideja) dosledno sledi psihološki dualizam: duša se određuje kao `kretanje koje samo sebe može pokrenuti` (τὴν δυναμήνην αὑτὴν κινεῖν κίνησιν) ili kao `izvor kretanja`, pa je stoga iznad tela i upravlja njime. Ustanovljujući psihološki dualizam, međutim, Platon nije nastojao (ili nije uspeo) da objasni ono najvažnije: međusobnu interakciju duše i tela. U Državi i Timaju nalazimo učenje o trodelnosti duše, koje je prihvaćeno od pitagorejaca. Prema tom učenju, dušu čine sledeća tri dela (μέρος = deo, shvaćen dakako kao načelo, funkcija ili oblik, a ne kao fizički ili materijalni kvalitet): umni deo (τὸ λογιστικόν), srčani ili voljni deo (τὸ θυμοειδές) i požudni ili nagonski deo (τὸ ἐπιθυμητικόν). Umni deo razlikuje čoveka od životinje: to je najviše formalno načelo duše, besmrtno i srodno božanskom. Dva druga `dela` duše su podložna propadanju, a od njih je plemenitiji voljni deo, i on bi trebalo da bude prirodni saveznik uma, mada se sreće i kod životinja. Umni deo duše smešta se u glavu, voljni u grudi, a nagonski ispod pojasa. Voljni deo duše smešten je u prsa u skladu s drevnom tradicijom koja ide još od Homera, ali ne može se utvrditi da li je Platon ta lociranja delova duše shvatao doslovno. Platon na jednom mestu tvrdi da je duša besmrtna, a na drugom (u Timaju) da je besmrtan samo umni deo duše. Po ovom drugom shvatanju, međutim, proizlazilo bi da su voljni i nagonski delovi duše na neki način odvojivi od razumnog dela i podložni propadanju. O ovim protivrečnostima (u smislu istinskog Platonovog stanovišta) danas se ne može doneti definitivan sud, upravo zato što je njegova psihologija ostala nedorečena i nezaokružena. To se u stvari može reći za celo Platonovo učenje o besmrtnosti duše, koje nije dosledno izvedeno. Treba, ipak, imati na umu da je Platonov glavni interes bio etički: on naglašava da je umni deo duše onaj koji treba da upravlja celinom i da u njoj deluje kao vozar. Naime, u Fedru se duša poredi sa zapregom: umni deo duše je vozar, a voljni i nagonski deo su dva konja, od kojih je onaj voljni dobar, a drugi je rđav, pa ga vozar često mora umirivati i usmeravati bičem. Dakle, cela Platonova psihologija nastala je na osnovu iskustvene činjenice da u čoveku istovremeno deluju sukobljeni porivi. Platon izlaže šest argumenata u nastojanju da dokaže besmrtnost duše: Iz suprotnog se rađa suprotno: iz zaspalog nastaje budno, iz budnog nastaje zaspalo. Kako su i život i smrt suprotnosti, te kako iz života nastaje smrt, to nužno sledi da i iz smrti nastaje život. Upoređujući jedan predmet s drugim ljudi donose sud da je jedan, na primer, lepši od drugog, drugim rečima oni iskazuju znanje o apsolutnim merilima ili normama. Kako te apsolutne norme ne postoje u čulnom svetu, to sledi zaključak da ih je ljudska duša morala opaziti u nekom stanju preegzistencije. Pošto se duša može približiti nevidljivim, nenastalim, nepropadljivim i nepromenljivim idejama, jasno je da je ona sličnija idejama nego čulnim stvarima, da je bliža onom božanskom nego onom smrtnom. Ako prihvatimo da postoje ideje, onda je jasno da prisustvo jedne ideje isključuje prisustvo njoj suprotne ideje. Ako vatra učestvuje u ideji toplote, ona ne može učestvovati u ideji hladnoće. Pošto je duša ono što jeste zato što ima udela u ideji života, iz toga sledi da ona ne može učestvovati u ideji `smrti`. Jedna stvar ne može propasti zbog spoljašnjeg uticaja, nego samo zbog nekog zla koje se nalazi u njoj samoj. Ako duša ne propada zbog svojih vlastitih unutrašnjih kvarenja, kakvi su `nepravednost, neumerenost, kukavičluk ili neznanje` – a znamo da zao čovek može živeti i duže od dobrog – nju ne mogu uništiti ni bilo kakvi spoljašnji faktori. Duša je `kretanje koje samo sebe može pokrenuti`, odnosno `izvor kretanja`, a kao početak kretanja ona ne može biti `nastala`, a nešto što je nestvoreno ne može ni propasti. Svim ovim argumentima mogu se izneti brojni prigovori, i svi se oni mogu relativno lako oboriti. Nije, najzad, sigurno koliko je jak bio stepen Platonovog ubeđenja u besmrtnost duše i u tvrdnju da će njen budući život biti u skladu s vladanjem duše `na ovom svetu`. Platon jeste došao do zanimljivih i pronicljivih psiholoških zapažanja, ali njegov je interes bio prvenstveno etički po svom karakteru. Etika[uredi | uredi izvor] Platonova je etika usmerena na postizanje najvišeg dobra, pa se može smatrati eudajmonističkom. To najviše dobro znači razvitak čoveka kao umnog i moralnog bića. Dobro se sastoji u ispravnoj srazmeri zadovoljstva i mudrosti. Naime, čovek nije `čisti um`: život lišen zadovoljstva ne bi mogao da bude jedino dobro čoveka, ma kako da um predstavlja najvišu ljudsku funkciju. Isto tako, dobro nije ni ljudski život sastavljen samo od čulnih zadovoljstava, u kome nikakvu ulogu nemaju ni um, ni pamćenje, ni saznanje, ni istinito shvatanje. Prema tome, dobar je onaj život u kojem su pomešane aktivnosti uma sa nekim zadovoljstvima, pod uslovom da su ona neškodljiva i da se uživaju umereno. Prema Platonu, dobar život pre svega podrazumeva poznavanje istinite vrste, bezvremenskih i nepromenljivih stvari, dakle ideja. Ali ne bi mogao preživeti onaj čovek koji je upoznat samo sa geometrijskim figurama i večnim idejama: on mora imati znanje i o čulno opažajnim predmetima koji nas okružuju u svakodnevnom životu. Međutim, za dobar život od ključnog je značaja da čovek bude svestan toga da se tu radi samo o `drugostepenom` znanju, da naime jasno razlikuje opažajni svet od carstva večnih ideja. Materijalnom svetu se, dakle, ne okreću leđa, ali čovek mora znati da je taj svet samo kopija carstva večnih ideja, koje se jedino može istinski spoznati u smislu νόησις. Mešavina zadovoljstva i mudrosti, koja čini dobar život, zavisi od prave mere ili srazmere. Kako je `srazmera` pre svega odlika nečeg lepog, to se dobro pojavljuje u stvari kao oblik lepog, a srazmera (συμμετρία), lepo (καλόν) i istina (ἀλήθεια) biće tri odlike onoga što je dobro. Prvo se mesto daje `pravovremenosti` (τὸ καιρόν), drugo srazmeri, lepoti ili potpunosti, treće umu u razboritosti, četvrto naukama, veštinama i ispravnim mnenjima, peto zadovoljstvima koja u sebi ne sadrže bol, a šesto umerenom zadovoljavanju požude koja je neškodljiva. Naravno, najviše dobro (summum bonum) podrazumeva spoznavanje boga, odnosno čovekovo nastojanje da postane sličan bogu, onoliko koliko je to čoveku uopšte moguće. Sličnost bogu tu znači postati pravedan uz pomoć razboritosti. Platon je zastupao Sokratovo shvatanje da su vrlina i znanje izjednačeni. Mudro je težiti onome što je dobro i korisno, a nerazborito je ići za onim što je štetno. Postoje različite vrline, prema predmetu i prema tome iz kojeg dela duše izviru, ali sve te različite vrline tvore jedinstvo jer predstavljaju izraze jednog istog znanja o dobru i zlu. Razne vrline su, dakle, sjedinjene u razboritosti, odnosno u poznavanju onoga što je istinski dobro za čoveka. Ako je to tako, ako je razboritost ili znanje isto što i vrlina, onda se vrlina može istinski spoznati, tj. naučiti. Naime, Platon je smatrao da čulni svet nije istinski predmet naše spoznaje: istinski se može spoznati samo bezvremenski, nenastali i nepropadljivi svet ideja. Prema tome, učenje da vrlina jeste znanje predstavlja izraz činjenice da dobro nije samo relativan pojam, nego da se tiče nečega po sebi što se ne menja. Inače dobro ne bi moglo biti predmet znanja. Platon je smatrao da niko ne čini zlo namerno, odnosno da niko ne čini zlo a da pritom zna da to što čini jeste zlo. Kada neko bira ono što de facto jeste zlo, on to bira zato što to nešto zamišlja kao dobro, on uprkos svom znanju bira nešto se pojavljuje kao neposredno dobro ili kao neka kratkoročna korist, kao nešto što on smatra da je u nekom pogledu dobro. Dakle, čak i u tom slučaju prisutan je aspekt `dobrote` (tj. korisnosti ili poželjnosti). Međutim, Platon za takvog čoveka uspostavlja princip moralne odgovornosti: čovek koji, uprkos svom znanju, bira nešto što je po sebi zlo, odgovoran je zato što je dopustio strastima da mu pomute razum i zamrače njegovo vlastito znanje. Prema Platonu (4. knjiga Države) postoje četiri temeljne vrline: mudrost (σοφία), odvažnost ili hrabrost (ἀνδρεία), umerenost (σωφροσύνη) i pravednost (δικαιοσύνη). Mudrost je vrlina umnog dela duše, hrabrost srčanog ili voljnog dela, dok se umerenost sastoji u jedinstvu voljnog i nagonskog dela. Pravednost se pojavljuje kao opšta vrlina, koja nastoji da svaki deo duše obavlja svoj `zadatak` u opštem skladu. Zadovoljstvo je, dakle, podređeno dobru, a um se pojavljuje kao sudija zadovoljstvima tako da dopušta samo ona koja su neškodljiva i koja su saglasna sa skladom i ustrojstvom duše i tela. Politička filozofija[uredi | uredi izvor] Na temelju svojih epistemoloških načela (istinski se može spoznati samo ono što jeste), ontoloških (ono što jeste su večne ideje, čije je krajnje načelo Jedno ili Dobro), psiholoških (umni deo duše treba da upravlja ostalim delovima) i etičkih (dobro ili vrlina je znanje koje se može naučiti), izvodi Platon svoju političku filozofiju. Naravno, Platona ne interesuje nijedna postojeća država, na primer spartanska, atinska ili persijska: u njegovoj teoriji države ispituje se u stvari kakva bi trebalo da bude država, ispituje se država po sebi, takva država da u njoj `imaju udela` (μέθεξις) one ideje koje se imenuju kao `pravedno po sebi`, `dobro po sebi` i `lepo po sebi`. Premda u Zakonima Platon donekle čini ustupke mogućnostima praktične realizacije, njega osnovna orijentacija ostaje i u tom delu koje je napisao u pozno doba svoga života: treba pronaći idealnu državu, kao uzor prema kojem svaka konkretna država treba da bude modelovana, a ako postojeće države ne odgovaraju idealu, tim gore po te države. Političkoj filozofiji posvećena su tri dijaloga: Država, Državnik i Zakoni. Država[uredi | uredi izvor] U Državi započinje rasprava o tome šta je pravednost: svi govore o tome da treba živeti i postupati pravedno, ali zna li neko šta je u stvari pravednost? Sokrat, koji vodi dijalog u ovom spisu, preporučuje da se prvo ispita šta je pravednost onako kako ona postoji u državi, jer će tako ona ista slova pravde videti `ispisana krupnije i na većoj tabli`, pa će se onda lakše preći na utvrđivanje pravde i kod pojedinca, `tragajući za sličnošću većeg u obliku manjeg` (Rep. 368e 2–369b 4). Iz ovoga se jasno vidi da je Platon smatrao kako i za pojedinca i za državu važi jedan isti apsolutni moralni zakon: on nije smatrao da je država neki organizam koji treba da se razvija bez poštovanja moralnog zakona, kao arbitar u pitanjima ispravnog i pogrešnog, nego da ona u svemu mora biti ustrojena u skladu s opštim moralnim načelom. Država postoji da bi služila potrebama ljudi. Ljudi se moraju oslanjati na pomoć i saradnju drugih ljudi u proizvodnji životnih potrepština. Zato se ljudi okupljeni na jednom mestu kao saradnici `i to zajedničko stanište mi nazivamo državom` (Rep. 369c 1–4). Tako Platon smatra da država nastaje iz ekonomskih potreba ljudi. Međutim, neće svi ljudi raditi sve poslove, nego će svako obavljati ono za šta je sposoban: tako nastaju različita zanimanja, jer svako treba da doprinosi zajednici na različite načine. Ali porastom stanovništva postojeće područje postaće nedovoljno, i zato će mu se morati pripojiti malo teritorije od suseda. Tako poreklo rata nalazi Platon u demografsko-ekonomskim uzrocima. Savršena država mora biti pravedna. Za razliku od sofista, koji smatraju da je svaka `pravda` samo izraz onoga ko je trenutno na vlasti (monarha, tiranina, oligarha, demosa), pa da je prema tome svaki zakon istovremeno i pravedan i nepravedan, Platon ustvrđuje – dosledno se pridržavajući svoje teorije ideja kao bivstvujućih opštosti – da pravednost po sebi mora postojati. Država koja sadrži u sebi takvu pravednost mora, prvo, biti takva da zadovoljava interese svih, a ne samo jednog dela društva i, drugo, ne može se zasnivati na odlukama većine, nego onih koji poseduju istinsko umno znanje (νόησις). Platonova etika je socijalna, tj. ne radi se o sreći pojedinca, nego o sreći čoveka po sebi, odnosno o sreći svih ljudi. Ta se pak sreća može postići samo u idealnoj – savršenoj državi, kakvu nam opisuje Platon u svojoj Državi. Zbog toga je njegova etika usko povezana s politikom. Životne prilike u idealnoj državi moraju biti uređene po načelu moralne određenosti pojedinca. Zato prema tri dela duše moraju biti u državi tri staleža: 1) vladari ili upravljači (umni deo duše), koji određuju zakone i načela uprave; 2) vojnici ili čuvari države (voljni deo duše), koji paze na sprovođenje zakona i štite državu od neprijatelja; 3) zanatlije – zemljoradnici i zanatlije (nagonski deo duše), koji stvaraju materijalna dobra. Država postaje savršena pravednošću, a ona se sastoji u tome da svaki od tri staleža vrši savesno svoju dužnost i to odvojeno od druga dva staleža. Raspored ljudi među tri staleža nije zasnovan na poreklu ili ma kakvoj njihovoj spoljašnjoj odlici, već isključivo na njihovoj sposobnosti saznanja, odnosno na njihovom talentu. Vladari (upravljači) države biraju se već u najranijoj mladosti među decom iz staleža čuvara. Oni će biti školovani ne samo u oblasti muzike i gimnastike (kao i ostala dva staleža), nego i u matematici i astronomiji. Njima matematika nije potrebna da bi se osposobili za izvođenje proračuna (kao trgovci), nego za shvatanje umnih stvari, da bi mogli da se okrenu od `nastajanja ka istini i bitku` (Rep. 525b 11–c 6). To je sve uvod u dijalektiku, u kojoj se kandidat počinje obučavati oko tridesete godine života, i kojom čovek započinje otkrivanje čistog bitka, čisto umnim saznanjem, bez ikakve pomoći čula, sve dok se ne dođe do dobra po sebi. Tako se budući vladar uspinje preko svih lestvica `linije spoznaje`. Nakon pet godina izučavanja dijalektike, kandidat se vraća među čuvare države, da bi stekao neophodno životno iskustvo i da bi se dokazao suočen sa različitim iskušenjima. Nakon petnaest godina, kada napuni pedeset godina života, on postaje upravljač države, i to ne zato što bi to hteo, nego po nuždi, te uređuje državu i njom upravlja koristeći kao uzor samo dobro po sebi, istovremeno vaspitavajući nove naraštaje budućih vladara. U Sedmom pismu (Ep. 325d 6–326b 4) Platon kaže (a to je njegova čuvena teza o filozofima-vladarima): `Ljudski rod se neće rešiti nesreća sve dok rod onih koji se ispravno i istinski bave filozofijom ne dođe na vlast ili dok oni koji imaju vlast ne počnu da se istinski bave filozofijom`. Ustav Platonove države je aristokratski i u mnogim aspektima, svakako s današnjeg stanovišta, totalitaran: vlast pripada najboljima, umnim ljudima koji poseduju vrlinu – filozofima. Prva dva staleža stvaraju porodicu čuvara. Pojedinac se u takvoj državi sasvim gubi. Država upravlja čitavim životom građana, ukida se privatno vlasništvo, rađanjem i vaspitavanjem dece upravlja takođe država. Prema načelima eugenike, brak građana biće pod nadzorom države, posebno među dva viša staleža. Brak služi tome da se dobije najbolje moguće potomstvo, koje će odgajati država. Porodice nema, već postoji zajednica žena i dece. To načelo sprovedeno je samo za prva dva staleža. Treći pak stalež prepušten je sam sebi. On je izvršio svoju dužnost ako je stvorio materijalnu podlogu i ako sluša čuvare, ali ne učestvuje u državnoj upravi. Istovremeno, međutim, u idealnoj državi oba pola su ravnopravna: Platon priznaje da su žene fizički slabije od muškaraca, ali zato tvrdi da su po umnim sposobnostima sasvim jednake s njima. Stoga su i ženama dostupna sva zanimanja, čak i rat, a dobro osposobljene žene biće uključene u službene dužnosti čuvara države. Pošto je u idealnoj državi celokupno obrazovanje zasnovano na načelima istine i dobra, u njoj ne može biti mesta za epske pesnike i dramatičare. Platon naravno nije slep za lepote Homerovih epova i Sofoklovih tragedija: upravo zato što se pesnici služe lepim jezikom i slikovitim predstavama, oni i jesu tako opasni. A opasni su s etičkog stanovišta, zbog načina na koji govore o bogovima, zbog načina na koji slikaju svoje raspojasane likove i slično. Platon dopušta da bi u državu možda trebalo pustiti neke pesnike, ali samo one koji stvaraju primere dobrih moralnih likova. Državnik[uredi | uredi izvor] U Državniku se tvrdi da je najbolji oblik vladavine onaj u kome vladar (ili vladari) donosi zakone za svaki pojedinačni slučaj. Međutim, to bi od vladara zahtevalo više božansko nego ljudsko znanje, pa se prelazi na razmatranje konkretnih oblika vladavine koji su realno postojeći. Od uređenih i dobrih vladavina najbolja je, prema Platonu, monarhija, tj. vladavina jednog, druga najbolja je oligarhija, tj. vladavina nekolicine, a najgora je demokratija, tj. vladavina mnoštva. Obratno, ako se pogledaju loše vladavine, onda je najgora vladavina jednog, tj. tiranija (jer ona može prouzrokovati najviše štete), druga najgora vladavina je vladavina nekolicine, a najmanje loša je vladavina mnoštva. Dakle, demokratija je, prema Platonu, `od svih zakonitih vladavina najgora, a najbolja od svih protivzakonitih` (Pol. 303a 2–8), i to zato što je ona u svemu slaba i nemoćna, pa nije sposobna ni za neko veliko dobro ni za neko veliko zlo. Zakoni[uredi | uredi izvor] U Zakonima Platon čini ustupke realnosti, odnosno mogućnostima praktične realizacije svoje idealne države. On, dakle, opisuje kako bi trebalo da izgleda jedno praktičnije, drugo najbolje državno uređenje. Platon je tu svakako pod uticajem svojih ličnih iskustava, kako vlastitih političkih nastojanja u Sirakuzi, tako i političko-ekonomskog razvitka atinskoga polisa od zemljoradničke zajednice do trgovačko-pomorske velesile helenskoga sveta. Pre svega – kaže Platon – idealni polis trebalo bi da bude udaljen od mora najmanje osamdeset stadijuma, kako bi se osiguralo da on bude zemljoradnička a ne trgovačka zajednica, tj. da bude zajednica koja proizvodi, a ne ona koja uvozi. Blizina mora, naime, prouzrokuje želju za sticanjem novca, što pak u ljudskoj duši rađa nečasne i nepostojane navike. Iz istog razloga država treba da ima novac koji će važiti samo za njene građane, a ne i van njihove zajednice. Dalje, u idealnoj državi nema mesta ni tiraniji, ni oligarhiji, ni demokratiji: svi ovi oblici vladavine podjednako su loši, jer im zajedničko to što donose zakone samo za dobrobit svog staleža, a ne cele države. Vladavinu ne treba poveriti nekome zbog njegovog porekla ili imovinskog stanja, nego isključivo zbog njegovog ličnog karaktera i dokazane sposobnosti upravljanja. Država postoji zato da bi ljudima osigurala vođenje ispravnog života, a za takav život najveći značaj ima negovanje duše. Broj građana u idealnom polisu ograničava Platon na 5.040, premda dalje kaže da u gradu treba da postoji 5.040 kuća, što bi značilo da se radi o broju porodica, a ne građana. Platon naširoko govori o postavljanju i dužnostima raznih državnih službenika. Tu je 37 čuvara zakona (νομοφύλακες) koji moraju imati između 50 i 70 godina života; veće od 360 članova; određeni broj poverenika koji će voditi brigu o muzici i gimnastici, ali od kojih je najvažniji poverenik zadužen za obrazovanje, koji će se brinuti o muškoj i ženskoj omladini; veće nadzornika (εὔθυνοι) koje će pregledati poslove činovnika po isteku njihove službe; noćno veće koje će se sastajati rano izjutra pre početka dnevnih poslova i koje će nadgledati ustav. Postojaće i odbor žena koji će nadgledati bračne parove u periodu od deset godina nakon sklapanja braka. Muškarci će u brak stupati u dobi između 30. i 35. godine života, a žene između 16. i 20. godine. S obzirom da je funkcija braka to da `državi podare što lepše i bolje potomstvo` (Nom. 783d 8–e 1), supružnici treba da se rastave ukoliko nakon deset godina nakon sklapanja braka ne dobiju decu. Vaspitanju dece posvećuje se velika pažnja. Od treće do šeste godine dečaci i devojčice igraće se zajedno, a zatim će dalje obrazovanje nastaviti odvojeno, premda Platon i dalje ne odustaje od stava da devojčice treba da imaju manje-više isto obrazovanje kao dečaci. Obrazovanje će se sastojati u poučavanju gimnastike, muzike (postojaće državna antologija stihova), aritmetike, astronomije itd. Dalje Platon izlaže različite zakone o religiji, zemljoradnji, krivičnom pravu. U vezi s ovim poslednjim, on kaže da prilikom kažnjavanja prekršilaca zakona treba voditi računa i o psihološkom stanju počinioca, te da li je delo počinjeno `ozbiljno ili u detinjoj lakomislenosti`. Njegovo razlikovanje između štete (βλάβη) i nepravde (ἀδικία) kao da anticipira kasnije pravno razlikovanje između građanskog i krivičnog prava. Građani Platonove države neće smeti da putuju u inostranstvo bez odobrenja države, a i tada samo ako su napunili četrdeset godina života. A oni koji odu u inostranstvo po povratku će `učiti mlađe kako ustanove drugih država zaostaju za njihovima` (Nom. 951 a 2–4). Istovremeno, država će u druge države slati `posmatrače` ne bi li tamo videli nešto korisno što se može usvojiti i kod kuće. Ti će posmatrači imati između 50 i 60 godina života i po povratku u domovinu podneće izveštaj `noćnom veću`. Država će, naravno, nadgledati i strance koji dolaze iz tuđine. Ropstvo[uredi | uredi izvor] U svojim gledištima prema instituciji ropstva Platon uglavnom zaostaje čak i u odnosu na savremenu atinsku praksu. Pre svega, on u potpunosti prihvata ustanovu ropstva: rob je gospodareva svojina koja se može otuđiti (Nom. 776b 5–c 3). Međutim, dok je atinski zakon dete rođeno u vezi između slobodnog čoveka i robinje smatrao slobodnim građaninom, Platon određuje da takva deca uvek treba da pripadnu gospodaru robinje. Nadalje, on čak ne pruža robovima ni onu zaštitu koju im je dodeljivao atinski zakon i koji je predviđao da

Odlično stanje Fridrih Vilhelm Niče (nem. Friedrich Wilhelm Nietzsche; Reken, 15. oktobar 1844 — Vajmar, 25. avgust 1900) bio je nemački filozof, jedan od najvećih modernih mislilaca i jedan od najoštrijih kritičara zapadne civilizacije, kulture i hrišćanstva; filolog, esejista,[1] filozof, pesnik i kompozitor.[2] Studirao je klasičnu filologiju i kratko vreme radio kao profesor u Bazelu, ali je morao da se povuče zbog bolesti. Na Ničea su najviše uticali Šopenhauer, kompozitor Vagner i predsokratovski filozofi, naročito Heraklit.[3] Ničea neretko označavaju kao jednog od začetnika egzistencijalizma, zajedno sa Serenom Kirkegorom.[4] Mihailo Đurić, autor više knjiga o Ničeu, ga je „nazvao misliocem vulkanske snage”.[5] Biografija[uredi | uredi izvor] Detinjstvo i mladost[uredi | uredi izvor] Rođen je oko deset časova izjutra 15. oktobra 1844. godine[4] u gradu Rekenu (pored Licena), u protestantskoj porodici. Njegov otac Ludvig kao i njegov deda bili su protestanski pastori.[4] Otac mu je umro kada je imao samo 4 godine što je ostavilo dubok trag na njemu. Školovao se u Pforti koja je bila izuzetno stroga škola i ostavljala učenicima jako malo slobodnog vremena.[4] Tu je stekao i osnove poznavanja klasičnih jezika i književnosti. Počeo je da studira (pohađao samo jedan semestar) teologiju, ali je pod uticajem nezadovoljne majke napustio studije.[6] Da bi se onda upisao na klasičnu filologiju. Posle briljantno završenih studija, Niče je bio izvesno vreme, dok se nije razboleo, profesor u Bazelu. Doktor nauka je postao sa 24 godine bez odbrane teze zahvaljujući profesoru Ričlu koji je u njemu video veliki talenat za filologiju. Godine 1868. smatra se da je pod uticajem profesora Ernsta Ortlepa Niče upoznat sa muzikom i delima Riharda Vagnera [7]. Godine 1871/1872. izlazi prva Ničeova filozofska knjiga Rođenje Tragedije.[4] Profesor u Bazelu[uredi | uredi izvor] Uz Ričlovu podršku, Niče je dobio izuzetnu ponudu 1869. godine da postane profesor klasične filologije na Univerzitetu u Bazelu u Švajcarskoj. Imao je samo 24 godine i nije doktorirao niti je dobio potvrdu o nastavi („habilitacija“). Dobio je počasni doktorat Univerziteta u Lajpcigu u martu 1869. godine, ponovo uz podršku Ričla.[8] Uprkos tome što je njegova ponuda stigla u vreme kada je razmišljao da odustane od filologije zbog nauke, prihvatio je.[9] Do današnjeg dana, Niče je i dalje među najmlađima od zabeleženih profesora klasike.[10] Pre nego što se preselio u Bazel, Niče se odrekao svog pruskog državljanstva: do kraja života ostao je zvanično apatrid.[11][12] Ipak, Niče je tokom francusko-pruskog rata (1870–1871) služio u pruskim snagama kao medicinski savetnik. Za svoje kratko vojno vreme proživeo je mnogo i bio svedok traumatičnih efekata bitke. Takođe je obolio od difterije i dizenterije.[13] Po povratku u Bazel 1870. godine, Niče je posmatrao uspostavljanje Nemačkog carstva i politike Ota fon Bizmarka kao autsajdera i sa određenim stepenom skepticizma u pogledu njihove istinitosti. Njegovo uvodno predavanje na univerzitetu bilo je „Homer i klasična filologija“. Niče je takođe upoznao Franca Overbeka, profesora teologije koji mu je ostao prijatelj tokom čitavog života. Afrikan Spir, manje poznati ruski filozof odgovoran za Misao i stvarnost 1873. godine i Ničeov kolega, poznati istoričar Jakob Burhardt, čija je predavanja Niče često pohađao, počeo je da vrši značajan uticaj na njega.[14] Niče je upoznao Riharda Vagnera u Lajpcigu 1868. godine, a kasnije i Vagnerovu suprugu Kosimu. Niče se njima divio i tokom svog boravka u Bazelu često je posećivao Vagnerovu kuću u Lucernu. Vagneri su doveli Ničea u njihov najintimniji krug prijatelja - koji je uključivao i Franca Lista, koga je Niče kolokvijalno opisao: „F. List ili umetnost trčanja za ženama!“[15] Niče je uživao pažnju koju je dobio na početku festivala u Bajrojtu. 1870. godine poklonio je Kosimi Vagner rukopis „Geneza tragične ideje“ kao rođendanski poklon. 1872. godine Niče je objavio svoju prvu knjigu „Rađanje tragedije“. Međutim, njegove kolege iz njegove oblasti, uključujući Ričla, izrazili su malo entuzijazma za rad u kojem je Niče izbegavao klasičnu filološku metodu u korist spekulativnijeg pristupa. U svojoj polemičnoj Filologiji budućnosti, Ulrih fon Vilamovic-Molendorf prigušio je recepciju knjige i povećao njenu reputaciju. Kao odgovor, Rohde (tada profesor u Kielu) i Vagner došli su u Ničeovu odbranu. Niče je primetio izolaciju koju je osećao u filološkoj zajednici i neuspešno je pokušao da pređe na poziciju filozofije u Bazelu. Od detinjstva su ga mučile razne bolesti, uključujući trenutke kratkovidnosti zbog kojih je bio gotovo slep, migrene i nasilne probavne smetnje. Saobraćajn nesreća 1868. i bolesti 1870. godine koje su bile uporne, nastavile su da ga pogađaju tokom godina u Bazelu, primoravajući ga na sve duže i duže odmore dok redovan posao ne postane nepraktičan. Nezavisan filozof[uredi | uredi izvor] Živeći od penzije iz Bazela i pomoći prijatelja, Niče je često putovao da bi pronašao klimu povoljniju za njegovo zdravlje i živeo je do 1889. godine kao nezavisni autor u različitim gradovima. Mnogo je leta proveo u Sils Mariji u blizini Sen Morika u Švajcarskoj. Zime je proveo u italijanskim gradovima Đenovi, Rapalu i Torinu i francuskom gradu Nici. 1881. godine, kada je Francuska okupirala Tunis, planirao je da putuje u Tunis da bi Evropu posmatrao spolja, ali je kasnije odustao od te ideje, verovatno iz zdravstvenih razloga.[16] Niče se povremeno vraćao u Naumburg da poseti porodicu i, posebno tokom ovog vremena, on i njegova sestra su imali ponavljane periode sukoba i pomirenja. Rojde, Geršdorf i Niče Dok je bio u Đenovi, Ničeov slab vid naterao ga je da istraži upotrebu pisaćih mašina kao sredstva za nastavak pisanja. Na kraju, njegov učenici, Hajnrih Keselic i Petar Gast postali su Ničeov privatni sekretar. 1876. Gast je prepisao ranjivi, gotovo nečitki rukopis Ničeovog prvog puta sa Rihardom Vagnerom u Bajrojtu.[17] Gast je bio jedan od retkih prijatelja kojima je Niče dozvolio da ga kritikuju. Odgovarajući sa najviše entuzijazma na Tako je govorio Zaratustra, Gast je smatrao neophodnim da istakne da su ono što su opisani kao `suvišni` ljudi u stvari sasvim neophodno. Nastavio je da navodi broj ljudi na koje se Epikur, na primer, morao oslanjati da bi obezbedio svoju jednostavnu ishranu od kozjeg sira.[17] Do kraja svog života, Gast i Overbek su mu ostali dosledno verni prijatelji. Malvida fon Majsenbug ostala je poput majčinske pokroviteljice čak i van Vagnerovog kruga. Ubrzo je Niče uspostavio kontakt sa muzičkim kritičarem Karlom Fušom. Niče je bio na početku svog najproduktivnijeg perioda. Usred napada bolesti, živeći u gotovo izolaciji nakon svađe sa majkom i sestrom u vezi sa Salome, Niče je pobegao u Rapalo, gde je za samo deset dana napisao prvi deo Tako je govorio Zaratustra. Do 1882. godine, Niče je uzimao ogromne doze opijuma, ali je i dalje imao problema sa spavanjem.[18] 1883. godine, dok je boravio u Nici, izdavao je sopstvene recepte za sedativni hloralni hidrat, potpisujući ih „Dr Niče“. [19] Nakon što je prekinuo svoje filozofske veze sa Šopenhauerom (koji je odavno bio mrtav i nikada nije upoznao Ničea) i svoje društvene veze sa Vagnerom, Niče je imao malo preostalih prijatelja. Sada je, sa novim Zaratustrinim stilom, njegovo delo postalo još otuđujuće, a tržište ga je dobilo samo do stepena koji zahteva učtivost. Niče je to prepoznao i zadržao svoju samoću, mada se često žalio. Njegove knjige su uglavnom ostale neprodane. 1885. godine štampao je samo 40 primeraka četvrtog dela Zaratustre i deo njih distribuirao bliskim prijateljima, uključujući Helene fon Druskovic. 1883. godine pokušao je i nije uspeo da dobije predavanje na Univerzitetu u Lajpcigu. Jasno mu je rečeno da je, s obzirom na njegov odnos prema hrišćanstvu i njegovom konceptu Boga, postao nezaposlen na bilo kom nemačkom univerzitetu. Sledeća „osećanja osvete i gorčine“ su ga ogorčila: [20] I otuda moj bes, pošto sam shvatio u najširem mogućem smislu šta biti bedan znači, (uvreda mog dobrog imena, mog karaktera i mojih ciljeva), dovoljno je da mi oduzme poverenje učenika, a time i mogućnost sticanja istih. Zdravlje mu se popravilo i leto je proveo raspoložen. U jesen 1888, njegovi spisi i pisma počeli su da otkrivaju višu procenu sopstvenog statusa i „sudbine“. Precenio je sve veći odgovor na njegove spise, posebno na nedavnu polemiku, Slučaj Vagner. Na svoj 44. rođendan, nakon što je završio Sumrak idola i Antihrist, odlučio je da napiše autobiografiju Ecce Homo. U svom predgovoru - koji sugeriše da je Niče bio dobro svestan interpretativnih poteškoća koje će njegovo delo generisati - izjavljuje: `Čujte me! Jer ja sam takva i takva osoba. Iznad svega, nemojte me zameniti sa nekim drugim.` [21] U decembru je Niče započeo prepisku sa Avgustom Strindbergom i mislio je da će, pre međunarodnog prodora, pokušati da otkupi svoje starije spise od izdavača i da ih prevede na druge evropske jezike. Smrt[uredi | uredi izvor] Ničeov grob. Niče je umro 25. avgusta 1900. godine oko podneva,[22] nešto pre svog pedeset i šestog rođendana. Za najverovatniji uzrok smrti smatra se upala pluća u sadejstvu sa moždanim udarom. Njegovo telo je otpremljeno u porodičnu grobnicu blizu Rekena kod Lucena, gde počiva majka, a kasnije i sestra. Vila Šilberblik koju je sestra rentirala kako bi vršila promociju Ničeovog opusa, pretvorena je u muzej. Počev od 1950. godine Ničeovi rukopisi drže se u Geteovom i Šilerovom arhivu. Kao prvobitna dijagnoza smatrao se tercijarni sifilis. Ipak, postoje i druge hipoteze. Leonard Saks, pretpostavlja da je tumor na mozgu prouzrokovao Ničeovu demenciju.[23] Pojedini su pretpostavljali da je trovanje živom mogući uzrok smrti,[24] jer se često koristila kao tretman protiv sifilisa.[25] Nakon smrti njegova sestra, Elizabet-Ferester Niče, javlja se kao urednik Ničeovih dela. Prerađujući i prepravljajući rukopise kako bi se uklopili u nacionalističku ideologiju Nemačke koju je zastupala. Kasnije objavljivana Ničeova dela sa njenim prepravkama često su bila, kasnije će se utvrditi, neopravdano povezana sa fašizmom i nacizmom.[26][27] Iako Niče jeste kritikovao neke ideje iz judaizma (kao i iz drugih religija), on je takođe prezirao antisemitizam i nemački nacionalizam koji su se širili za Ničeova života. Veze i seksualnost[uredi | uredi izvor] Niče se nikada nije ženio. Tri puta je zaprosio Lu Salome i svaki put je odbijen.[28]Jedna teorija krivi Salomin pogled na seksualnost kao jedan od razloga za njeno otuđenje od Ničea. Kao što je artikulisano u noveli Fenitschka iz 1898. godine, ona je na ideju seksualnog odnosa gledala kao na zabranjeno, a na brak kao na kršenje, a neki sugeriraju da ukazuju na seksualnu represiju i neurozu. [29] Razmišljajući o neuzvraćenoj ljubavi, Niče je smatrao da je „ljubavniku neizostavna njegova nesretna ljubav, koju se ni po koju cenu ne bi odrekao zbog stanja ravnodušnosti“. [30] Prema Dusenu, Niče „nikada nije odlučio da ostane sam čitav svoj život. Za njega su žene morale da se žrtvuju nezi i u korist muškaraca.“[13] Eskpert za Ničeovu biografiju Joahim Keler pokušao je da objasni Ničeovu životnu istoriju i filozofiju tvrdeći da je bio homoseksualac. Keler tvrdi da je Ničeov sifilis, koji se obično smatra proizvodom njegovog susreta sa prostitutkom u javnoj kući u Kelnu ili Lajpcigu, podjednako verovatan. Neki tvrde da ga je Niče zarazio u muškoj javnoj kući u Đenovi.[31] Sticanje zaraze iz homoseksualne javne kuće potvrdio je Sigmund Frojd, koji je kao svog izvora naveo Ota Binsvangera.[32] Keler takođe sugeriše da je Niče možda imao romantičnu vezu, kao i prijateljstvo, sa Polom Reom.[33] Postoji tvrdnja da je Ničeova homoseksualnost bila široko poznata u Bečkom psihoanalitičkom društvu, a Ničeov prijatelj Pol Dusen tvrdi da je „on bio čovek koji nikada nije dodirnuo ženu“.[34][35] Kelerovi stavovi nisu naišli na široko prihvatanje među Ničeovim naučnicima i komentatorima. Alan Megil tvrdi da, iako se Kelerova tvrdnja da je Niče bio u sukobu oko njegove homoseksualne želje ne može jednostavno odbaciti, „dokazi su vrlo slabi“, a Keler možda projektuje shvatanja seksualnosti dvadesetog veka na pojmove prijateljstva iz devetnaestog veka.[33]Takođe je poznato da je Niče posećivao heteroseksualne javne kuće.[32] Nigel Rodžers i Mel Tompson tvrde da su kontinuirane bolesti i glavobolje ometale Ničea da se mnogo bavi ženama. Pa ipak, nude i druge primere u kojima je Niče izrazio svoje naklonosti prema ženama, uključujući Vagnerovu suprugu Kosimu Vagner.[36] Drugi naučnici tvrde da Kelerova interpretacija zasnovana na seksualnosti nije korisna u razumevanju Ničeove filozofije.[37] [38]Međutim, postoje i oni koji naglašavaju da, ako je Niče preferirao muškarce - s tim što je ta sklonost činila njegovu psiho-seksualnu masku - ali nije mogao sebi priznati svoje želje, to je značilo da je postupio u suprotnosti sa svojom filozofijom.[39] Niče kroz pero Štefana Cvajga[uredi | uredi izvor] Ničeov opis verno je preneo na papir pisac Štefan Cvajg.[40] Prkosno uzdignuta glava junaka, visoko izbočeno čelo svo izbrazdano mračnim mislima, teški uvojci kose iznad napetog prkosnog zatiljka. Ispod obrva svetluca sokolski pogled, a svaki mišić umnoga lica, sav je napet od volje, zdravlja i snage. Vercingetoriksovi brkovi muževno mu se spuštaju iznad oporih usana i izbočene brade, pokazujući varvarskog ratnika, pa čovek nehotice uz tu lavlju glavu čvrstih mišića može zamisliti germanski vikinški lik s pobedničkim mačem, rogom i kopljem Cvajg dalje opisuje značaj Ničeove filozofije.[40] Njega, strastvenoga mrzioca `lagodne opojnosti`, svake udobnosti, podilazi jedino želja da razori osigurani mir ljudi u kojem oni uživaju, da vatrom i prepašću širi budnost koja je za nj jednako dragocjena kao što je za ljude mira dragocjeni i tupi lagodni san. Iza njega ostaju, kao nakon prolaska filbustira, provaljene crkve, oskvrnuta tisućugodišnja svetišta, srušeni oltari, osramoćeni sakramenti, poklana uvjerenja, probijene moralne ograde, užareno obzorje, neizmjerni fanal smionosti i snage. Ali on se nikad ne osvrće natrag, ni da bi to posjedovao. On ne pripada nijednoj vjeri, nije se zakleo nijednoj zemlji, na njegovu oborenom jarbolu vije se crna zastava amoraliste, pred njim je ona sveta neznatnost, vječna nesigurnost. s kojom se osjeća demonski zbratimljen pa se neprekidno oprema za nove opasne plovidbe. Prevođenje srpskih narodnih pesama[uredi | uredi izvor] U novembru 1861. Niče udruženju „Germanija` predaje svoju kompoziciju pod nazivom Serbier. Potom 29. aprila on predaje udruženju prevode šest srpskih narodnih pesama - pet lirskih i jedne epske - pod naslovom: „Sechs serbische Volkslieder, In deutsche Reime übertragen von Fr. W. Nietzsche`. U pet lirskih pesama koje je Niče preveo nalaze se pesme koje su u Vukovim zbirkama naslovljene: Djevojka ružici, Konj se srdi na svog gospodara, Riba i djevojka, Sestra kuša brata i Jedno drago i to nadaleko.[41] Jedina epska pesma koju je Niče preveo na nemački jeste pesma koju je Gete ranije smatrao nedovoljno kvalitetnom za uključenje u svoju antologiju srpskih pesama: Marko Kraljević i Ljutica Bogdan.[41] Niče pesme nije doslovce preveo već ih je preprevao sa značajnim odstupanjima i dodavanjima, uz konsultovanje orignala i rečnika srpskog jezika. On navodi da je prepev slobodan što je uradio kako pesma ne bi bila „ukočena i otegnuta”.[41] U tomu kritičkog izdanja Ničeovih dela iz 2000. godine, koji uključuje najranije radove i dnevničke zapise od 1858. do 1862, uključeni su i prevodi srpskih pesama, kao i zapis na srpskom: Ustaj Srbine, uz belešku - Serbische Tondichtung.[41] Filozofija[uredi | uredi izvor] Nihilizam[uredi | uredi izvor] Nihilizam označava istorijsko kretanje Evrope kroz prethodne vekove, koje je odredio i sadašnji vek. To je vreme u kojem već dve hiljade godina preovladava onto-teološki horizont tumačenja sveta, hrišćanska religija i moral. [42] Niče razlikuje dve vrste nihilizma: pasivni i aktivni. Pasivni nihilizam je izraz stanja u kome postojeći vrednosti ne zadovoljavaju životne potrebe-ne znače ništa.[3] Ali on je za polazište aktivnog nihilizma, za svesno odbacivanje i razaranje postojećih vrednosti, kako bi se stvorili uslovi za ponovno jedinstvo kulture i života.[3] Po sebi se razume da Niče nije izmislio nihilizam - niti je pripremio njegov dolazak, niti je prokrčio put njegovoj prevlasti u našem vremenu. Njegova je zasluga samo u tome što je prvi jasno prepoznao nihilističko lice savremenog sveta.[43] Što je prvi progovorio o rastućoj pustinji moderne bezbednosti, što je prvi glasno ustanovio da je Zapad izgubio veru u viši smisao života.[43] Niče je došao u priliku da shvati nihilizam kao prolazno, privremeno stanje. I štaviše pošlo mu je za rukom da otkrije skrivenu šansu koju nihilizam pruža današnjem čoveku.[43] Da shvati ovaj istorijski događaj kao dobar znak, kao znamenje životne obnove, kao prvi nagoveštaj prelaska na nove uslove postojanja[43] Niče na jednom mestu izričito tvrdi, nihilizam je u isti mah grozničavo stanje krize s pozitivnim, a ne samo negativnim predznakom.[43] Nihilizam je zaloga buduće zrelosti života. Stoga je neopravdano svako opiranje njegovoj prevlasti, stoga je neumesna svaka borba protiv njega.[43] Natčovek[uredi | uredi izvor] Natčovek je najviši oblik volje za moć koji određuje smisao opstanka na Zemlji: Cilj nije čovečanstvo, nego više no čovek!.[44] Njegov cilj je u stalnom povećanju volje za moć iz čega proizlazi da nema za cilj podređivanje natprirodnom svetu. Afirmacija sebe, a ne potčinjavanje natprirodnom, suština je Ničeove preokupacije natčovekom. U suprotnom, čovek ostaje da živi kao malograđanin u svojim životinjskim užicima kao u nadrealnom ambijentu. Natčovek je ogledalo dionizijske volje koja hoće samo sebe, odnosno večna afirmacija sveg postojećeg. Ničeov natčovek u `Berlinskim ilustrovanim novinama iz 1903. godine“. Učiniti natčoveka gospodarem sveta značilo bi raščovečenje postojećeg čoveka, učiniti ga ogoljenim od dosadašnjih vrednosti. Rušenjem postojećih vrednosti, što je omogućeno učenjem o večnom vraćanju istog, natčovek se otkriva kao priroda, animalnost, vladavina nesvesnog. Time Niče vrši alteraciju čoveka od tuđeg, hrišćanskog čoveka ka čoveku prirode, raščovečenom čoveku novih vrednosti. To znači da Niče suštinu čoveka određuje kao reaktivno postojanje. Na taj način čovek postojećih vrednosti mora da želi svoju propast, svoj silazak, kako bi prevazišao sebe: Mrtvi su svi bogovi, sada želimo da živi natčovek- to neka jednom u veliko podne bude naša poslednja volja![45] Čovek u dosadašnjoj istoriji nije bio sposoban da zagospodari Zemljom, jer je stalno bio usmeren protiv nje. Zbog toga čovek treba da bude nad sobom, da prevaziđe sebe. U tom pogledu natčovek ne predstavlja plod neobuzdane isprazne fantazije. Sa druge strane, prirodu natčoveka ne možemo otkriti u okviru tradicionalne-hrišćanske istorije, već je potrebno iskoračiti iz nje. Upravo ovaj iskorak može da odredi sudbinu i budućnost cele Zemlje.[42] Bog je mrtav[uredi | uredi izvor] Rečenica `Bog je mrtav` često je bila predmet pogrešne interpretacije. Naime, mislilo se da je Niče opisao smrt Boga u bukvalnom smislu. Umesto toga, on sebe shvata kao posmatrača, kao nekog ko prenosi svoj stav da zbog napretka u doba prosvetiteljstva, Bog više nije verodostojan izvor apsolutnih moralnih principa. On analizira vreme u kojem živi, posebno hrišćansku civilizaciju koja, po njegovom mišljenju propada. On nije prvi koji postavlja pitanje o smrti Boga. Već je mladi Hegel predstavio ideju o beskonačnoj boli kao osećanju na kome počiva religija novih vremena - osećanje: `Bog po sebi je mrtav`[46] `Gde je Bog?`, uzviknuo je. `Reći ću vam. Ubili smo ga - ja i ti! Svi smo ga mi ubili! Ali kako smo to uradili? Kako smo ispili more? Ko nam je dao sunđer da izbrišemo celi obzor? Što smo uradili kada smo odvojili ovu zemlju od njenog sunca? Gde se sada kreće? Gde se mi krećemo? Odmičemo li se od svih sunca? Zar se padamo neprestano? Unatrag, postrance, prema napred, u svim smerovima? Postoje li još gore ili dole? Zar se nismo izgubili kao u beskonačnom ništavilu? Zar ne osjećamo dah praznog svemira? Zar nije postao hladniji? Zar se noć neprestano ne obrušava na nas? Zar ne treba paliti svetiljke ujutro? Zar ne čujemo ništa drugo osim zvukova grobara koji pokapaju Boga? Zar ne osećamo ništa osim božanskog raspadanja? - Bogovi se takođe raspadaju! Bog je mrtav!` — Fridrih Niče Poznatiji deo nalazi se u drugom delu Zaratustrinog predgovora u kome mladi Zaratustra na početku svog putovanja sreće ostarelog sveca koji iskazuje mizantropiju i ljubav prema Bogu. Kad je Zaratustra čuo te reči, pozdravi sveca i reče: `Šta bih vam ja mogao dati! Ali pustite me brzo odavde da vam ne bih još što god i oduzeo!` I tako se rastadoše jedan od drugog, starac i zreo čovek, smejući se, kao što se smeju dva dečaka. A kad je Zaratustra ostao sam, reče u svojoj šumi ovako srcu svome: `Zar je to uopšte moguće! U svojoj šumi stari svetac nije još ništa o tome čuo da je Bog mrtav ` – Tako je govorio Zaratustra[47] Apolonijski i dionizijski princip[uredi | uredi izvor] Apolonijski i dionizijski princip je dvostruki filozofski koncept zasnovan na osobinama iz drevne grčke mitologije: Apolonu i Dionisu. Dionizijski se odnosi na princip koji afirmiše životnu snagu, dok se drugi, apolonijski, označava kao princip harmonije i ravnoteže. Niče je davao prednost dionizijskom principu, a u apolonijskom je video početak dekadencije evropske kulture. Glavna tema Rođenja tragedije je da spoj dionizijskog i apolonskog Kunsttrieben-a („umetnički impulsi“) stvara dramsku umetnost ili tragediju. Tvrdio je da ta fuzija nije postignuta od drevnih grčkih tragičara. Apolon predstavlja harmoniju, napredak, jasnoću i logiku, dok Dionis predstavlja poremećaj, opijenost, osećanja i zanos. Niče je koristio ove dve sile, jer su za njega svet uma i poretka s jedne, a strast i haos s druge strane formirali principe koji su bili osnovni za grčku kulturu.[48] Apolonija je država koja sanja, puna iluzija; dionizijsko stanje opijenosti, koje predstavlja oslobađanje instinkta i rastvaranje granica. U ovom kalupu čovek se pojavljuje kao satir. On je užas i uništenje principa individualnosti i istovremeno neko ko se raduje njegovom uništavanju.[49] Oba ova principa treba da predstavljaju kognitivna stanja koja se kroz umetnost pojavljuju kao snaga prirode u čoveku.[50] Niče zaključuje da je evropska kultura, još od vremena Sokrata, uvek bila samo apolonska, dakle dekadentna i nezdrava.[51] Primećuje da kad god apolonska kultura dominira, dionizijskoj nedostaje struktura da stvori koherentnu umetnost, a kada dominira dionizijska, apolonijskoj nedostaje potrebna strast. Samo plodna interakcija ove dve sile okupljene kao umetnost predstavljala je najbolje od grčke tragedije.[52] Perspektivizam[uredi | uredi izvor] Niče je tvrdio da će Božja smrt na kraju dovesti do gubitka bilo kakve univerzalne perspektive na stvari i bilo kakvog koherentnog osećaja objektivne istine.[53][54] Niče je odbacio ideju objektivne stvarnosti, tvrdeći da je znanje uslovno u odnosu na različite fluidne perspektive ili interese.[55]To dovodi do stalne ponovne procene pravila u skladu sa okolnostima pojedinačnih perspektiva. Ovo gledište je steklo naziv perspektivizam.[56] U delu Tako je govorio Zaratustra, Niče je objavio da tabela vrednosti visi iznad svake velike osobe. Istakao je da je ono što je zajedničko kod različitih naroda čin uvažavanja, stvaranja vrednosti, čak i ako se vrednosti razlikuju od jedne osobe do druge. Niče je tvrdio da ono što ljude čini velikima nije sadržaj njihovih uverenja, već čin vrednovanja. Stoga vrednosti koje zajednica teži da artikuliše nisu toliko važne koliko kolektivna volja da se te vrednosti ostvare. Spremnost je bitnija od zasluga samog cilja, smatra Niče. `Do sada je bilo hiljadu ciljeva`, kaže Zaratustra, `jer postoji hiljadu naroda. Još uvek nedostaje jaram za hiljadu vratova: nedostaje jedan cilj. Čovečanstvo još uvek nema cilj.` Otuda i naslov aforizma, „O hiljadu i jednom cilju“. Ideja da jedan sistem vrednosti nije vredniji od sledećeg, iako se možda ne pripisuje Ničeu, postala je uobičajena premisa moderne društvene nauke. Maks Veber i Martin Hajdeger su to upili i napravili po svom. To je oblikovalo njihova filozofska i kulturna nastojanja, kao i njihovo političko razumevanje. Veber se, na primer, oslanjao na Ničeov perspektivizam tvrdeći da je objektivnost i dalje moguća - ali tek nakon što se utvrdi određena perspektiva, vrednost ili cilj.[57][58] Među kritikom tradicionalne filozofije Kanta, Dekarta i Platona u Beyond Good and Evil, Niče je napao stvar u sebi i cogito ergo sum („Mislim, dakle jesam“) kao nepogrešiva uverenja zasnovana na naivnom prihvatanju prethodnih pojmova i zablude.[59] „Pobuna robova“ u moralu[uredi | uredi izvor] U knjizi Izvan dobra i zla i O genealogiji morala centralno mesto zauzima Ničeov genealoški prikaz razvoja savremenih moralnih sistema. Za Ničea se tokom ljudske istorije dogodio temeljni zaokret od razmišljanja u terminima „dobro i zlo“ ka „dobru i zlu“. Početni oblik morala postavila je ratnička aristokratija i druge vladajuće kaste drevnih civilizacija. Aristokratske vrednosti dobrog i lošeg poklapale su se i odražavale njihov odnos prema nižim kastama poput robova. Niče je predstavio ovaj „gospodarski moral“ kao izvorni moralni sistem - možda najbolje povezan sa homerskom Grčkom.[60]Biti „dobar“ značilo je biti srećan i imati stvari povezane sa srećom: bogatstvo, snaga, zdravlje, moć itd. Biti „loš“ značilo je biti poput robova nad kojima je aristokratija vladala: siromašni, slabi, bolesni, jadni - predmeti sažaljenja ili gađenja, a ne mržnje.[61] „Ropski moral“ se razvio kao reakcija na gospodarski moral. Vrednost proizlazi iz kontrasta između dobra i zla: dobro je povezano sa onostranošću, dobročinstvom, pobožnošću, uzdržanošću, krotošću i potčinjenošću; dok je zlo svetsko, surovo, sebično, bogato i agresivno. Niče je doživljavao moral roba pesimističnim i strašljivim, a njegove vrednosti su se pojavile kako bi poboljšale samo-percepciju robova. Moral roba povezao je sa jevrejskom i hrišćanskom tradicijom, jer je rođen iz rezistencije robova. Niče je tvrdio da je ideja jednakosti dozvoljavala robovima da prevladaju sopstvene uslove bez preziranja sebe. Negirajući urođenu nejednakost ljudi - u uspehu, snazi, lepoti i inteligenciji - robovi su stekli metod bekstva, naime generišući nove vrednosti na osnovu odbacivanja moralnosti gospodara, što ih je frustriralo. Korišćen je za prevazilaženje osećaja inferiornosti roba pred njihovim (imućnijim) gospodarima. To čini tako što na primer otkriva slabost roba da bude stvar izbora, označavajući je kao „krotkost“. „Dobar čovek“ moralnog gospodara je upravo „zli čovek“ ropskog morala, dok je „loši čovek“ preuređen u „dobrog čoveka“.[60] Niče je ropski moral doživljavao kao izvor nihilizma koji je obuzeo Evropu. Savremena Evropa i hrišćanstvo postoje u licemernom stanju zbog napetosti između morala gospodara i roba, obe kontradiktorne vrednosti koje u različitom stepenu određuju vrednosti većine Evropljana (koji su „šaroliki“). Niče je pozvao izuzetne ljude da se ne stide pred navodnim moralom za sve, koji smatra štetnim za procvat izuzetnih ljudi. Upozorio je, međutim, da moral sam po sebi nije loš; to je dobro za mase i treba ga prepustiti njima. Izuzetni ljudi, s druge strane, treba da slede svoj „unutrašnji zakon“.[60] Omiljeni Ničeov moto, preuzet od Pindara, glasi: „Postani ono što jesi.“ [62] Dugogodišnja je pretpostavka o Ničeu je da je više voleo moral gospodara nego moral roba. Međutim, ugledni Ničeov učenjak Valter Kofman odbacio je ovo tumačenje, napisavši da su Ničeove analize ove dve vrste morala korišćene samo u opisnom i istorijskom smislu; nisu bile predviđene za bilo kakvo prihvatanje ili veličanje.[63] S druge strane, iz njegovih vlastitih spisa jasno je da se Niče nadao pobedi gospodara morala. Povezao je „spasenje i budućnost ljudske rase sa bezuslovnom dominacijom“[64] gospodarskog morala i gospodara nazvao „višim redom vrednosti, onim plemenitim, onima koji životu kažu `da`, onima koji garantuju budućnost.“[64] Kao što„ postoji poredak ranga između čoveka i čoveka “, tako postoji i poredak ranga„ između morala i morala.“[65] Niče je u svom filozofskom ratu vodio protiv ropskog morala hrišćanstva, revalorizaciji svih vrednosti `kako bi se postigla pobeda novog gospodara moralnosti koju je nazvao` filozofijom budućnosti.`[66] U zoru, Niče je započeo svoju „Kampanju protiv morala“.[67] Sebe je nazvao „nemoralistom“ i oštro je kritikovao istaknute moralne filozofije svog doba: hrišćanstvo, kantijanizam i utilitarizam. Ničeov koncept „Bog je mrtav“ primenjuje se na doktrine hrišćanstva, mada ne i na sve druge vere: tvrdio je da je budizam uspešna religija koju je pohvalio za podsticanje kritičke misli.[68] Ipak, Niče je svoju filozofiju doživljavao kao protivpokret nihilizmu kroz uvažavanje umetnosti: Umetnost kao jedina superiorna protiv prisila, protiv svake volje za negacijom života, umetnost kao antihrišćanska, anti-budistička, anti-nihilistička par ekselans.[69] Niče je smatrao da je savremeni antisemitizam „prezren“ i u suprotnosti sa evropskim idealima.[68] Njegov uzrok, prema njegovom mišljenju, bio je rast evropskog nacionalizma i endemska „ljubomora i mržnja“ jevrejskog uspeha.[68] Napisao je da Jevrejima treba zahvaliti što pomažu u održavanju poštovanja prema filozofiji drevne Grčke, [68] i što rađaju „najplemenitije ljudsko biće (Hristosa), najčistijeg filozofa (Baruh Spinoza), najmoćniju knjigu i najefikasniji moralni kodeks na svetu.`[70] Volja za moć[uredi | uredi izvor] Osnovni element Ničeovog filozofskog pogleda je „volja za moći“ (der Wille zur Macht), za koju je tvrdio da pruža osnovu za razumevanje ljudskog ponašanja - više od konkurentskih objašnjenja, poput onih zasnovanih na pritisku za prilagođavanje ili preživljavanje.[65][71] Kao takav, prema Ničeu, nagon za očuvanjem pojavljuje se kao glavni pokretač ponašanja ljudi ili životinja samo u izuzecima, jer opšte stanje života nije „borba za egzistenciju“.[72] Češće nego ne, samoočuvanje je posledica volje stvorenja da svoju snagu iskaže na spoljnom svetu. Predstavljajući svoju teoriju ljudskog ponašanja, Niče se takođe osvrnuo i napao koncepte iz filozofija koje su tada bile popularno prihvaćene, poput Šopenhauerovog pojma besciljne volje ili utilitarizma. Utilitaristi tvrde da je ono što pokreće ljude želja da budu srećni i akumuliraju zadovoljstvo u svom životu. Ali takvu koncepciju sreće Niče je odbacio kao nešto ograničeno i karakteristično za buržoaski način života engleskog društva, [73] i umesto toga izneo ideju da sreća nije cilj sam po sebi. Posledica je prevazilaženja prepreka za nečije postupke i ispunjenja volje.[74] S njegovom teorijom volje za moć povezano je i njegovo nagađanje, koje nije smatrao konačnim,[65] u vezi sa stvarnošću fizičkog sveta, uključujući neorgansku materiju - da je, poput čovekovih naklonosti i impulsa, i materijalni svet postavljen dinamika oblika volje za moći. U osnovi njegove teorije je odbacivanje atomizma - ideja da je materija sastavljena od stabilnih, nedeljivih jedinica (atoma). Umesto toga, činilo se da je prihvatio zaključke Ruđera Boškovića, koji je objasnio osobine materije kao rezultat međusobnog delovanja sila.[65] Jedna studija o Ničeu definiše njegov potpuno razvijeni koncept volje za moći kao „ element iz koga proističu i kvantitativna razlika srodnih sila i kvalitet koji se u svakoj od njih prebacuje u svaku silu „otkrivajući volju za moći kao„ princip sinteze sila.“[75] Od takvih sila Niče je rekao da mogu možda posmatrati kao primitivni oblik volje. Isto tako, odbacio je stav da kretanjem tela vladaju neumoljivi zakoni prirode, postavljajući umesto toga da se kretanjem upravljaju odnosi moći između tela i sila.[65] Drugi naučnici se ne slažu da je Niče smatrao materijalni svet oblikom volje za moći: Niče je temeljito kritikovao metafiziku, a uključivanjem volje za moći u materijalni svet jednostavno bi uspostavio novu metafiziku. Osim Aforizma 36 u Beyond Good and Evil, gde je pokrenuo pitanje vezano za volju za moći kao za materijalni svet, tvrde oni, tek je u njegovim beleškama (neobjavljenim od njega samog) pisao o metafizičkoj volji za moći. A takođe tvrde da je Niče uputio svog stanodavca da spali te beleške 1888. godine kada je napustio Sils Mariju.[76] Prema ovim naučnicima, „goruća“ priča podržava njihovu tezu da je Niče na kraju svog lucidnog života odbacio njegov projekat o volji za moći. Međutim, nedavna studija (Huang 2019) pokazuje da, iako je tačno da je Niče 1888. godine želeo da neke njegove beleške spale, priča o „paljenju“ malo ukazuje na njegov projekat volje za moć, ne samo zato što je samo 11 „aforizama“ spašeni od plamena na kraju su ugrađeni u Volju za moć (ova knjiga sadrži 1067 „aforizama“), ali i zato što se ove napuštene beleške uglavnom fokusiraju na teme poput kritike morala, dok se „osećanja moći“ dotiču samo jednom.[77] Večiti povratak[uredi | uredi izvor] „Večiti povratak“ (takođe poznat i kao „večito ponavljanje“) je hipotetički koncept koji postavlja da se univerzum ponavlja i da će se ponavljati beskonačno mnogo puta kroz beskonačno vreme ili prostor. To je čisto fizički koncept, koji ne uključuje natprirodnu reinkarnaciju, već povratak bića u istim telima. Niče je prvi predložio ideju večnog povratka u paraboli u Odeljku 341 The Gay Science, a takođe i u poglavlju „O viziji i zagonetki“ u Tako je govorio Zaratustra, između ostalog. [78] Niče ga je smatrao potencijalno „zastrašujućim i parališućim“ i rekao je da je njegov teret „najteža težina“ koja se može zamisliti (`das schwerste Gewicht`).[79] Želja za večnim povratkom svih događaja označila bi krajnju afirmaciju života, reakciju na Šopenhauerovu pohvalu negiranja volje za životom. Da bi se shvatilo večito ponavljanje i da se s njim ne samo pomiri, već i prihvati, potreban je amor fati, „ljubav prema sudbini“. Kao što je Hajdeger istakao u svojim predavanjima o Ničeu, Ničeovo prvo spominjanje večnog ponavljanja predstavlja ovaj koncept kao hipotetičko pitanje, a ne kao činjenicu. Prema Hajdegeru, teret nametnut pitanjem večnog ponavljanja - da li bi to moglo biti istina - toliko je značajan u modernoj misli: „Način na koji Niče ovde oblikuje prvu komunikaciju misli o„ najvećem teretu“ [ večnog ponavljanja] jasno stavlja do znanja da je ta „misao misli“ istovremeno „najteža misao“.[80] Niče sugeriše da se univerzum ponavlja kroz beskrajno vreme i prostor i da se mogu ponoviti različite verzije događaja koji su se dogodili u prošlosti, pa otuda „sve konfiguracije koje su ranije postojale na ovoj zemlji još uvek moraju da se sretnu.“[81] Sa svakim ponavljanjem događaja nada se da će se steći neko znanje ili svest za poboljšanje pojedinca, otuda „I tako će se jednog dana dogoditi da se muškarac ponovo rodi, baš kao ja i žena, baš kao Marija —Samo za nadati se da će glava ovog čoveka sadržati malo manje gluposti...“[81] Aleksandar Nehamas o Ničeu piše: Život kao književnost na tri načina viđenja večnog ponavljanja: „Moj život će se ponoviti na potpuno identičan način:“ ovo izražava potpuno fatalistički pristup ideji; „Moj život se može ponoviti na potpuno identičan način:“ Ovo drugo gledište uslovno tvrdi kosmologiju, ali ne uspeva da obuhvati ono na šta se Niče poziva u The Gay Science, str. 341; i konačno, „Ako bi se moj život ponovio, onda bi se mogao ponoviti samo na identičan način.“ Nehamas pokazuje da ovo tumačenje postoji potpuno nezavisno od fizike i da ne pretpostavlja istinu kosmologije. Nehamas je zaključio da, ako se pojedinci konstituišu kroz svoje postupke, mogu se održati u svom trenutnom stanju samo živeći u ponavljanju prošlih radnji (Nehamas, 153). Ničeova misao je negacija ideje o istoriji spasenja.[82] Tri metamorfoze[uredi | uredi izvor] Priču o tri metamorfoze originalno je napisao nemački filozof Fridrih Niče. Verovao je da je svrha ljudskog postojanja postizanje njegovog punog potencijala. Da bi to postigao, duh je morao da prođe kroz tri transformacije: kamila, lav i dete. Komplet dolazi sa tri životinje i svaka životinja predstavlja opstanak, slobodu i stvaranje. Kamila: Opstanak. Kamila se može nositi sa teškim zadacima u teškim situacijama. Ako se mučite u životu i puno se znojite, ova kamila će vam pomoći da prođete. Lav: Sloboda. Lav je osvajač. Nalazi se na vrhu lanca ishrane. Koristite ovog lava da uništite postojeća društvena pravila pre nego što počnete da gradite svoja pravila! Dete: Stvaranje. Kad dete tek dođe na ovaj svet, ono ništa ne zna. Ova vrsta nevinosti može vam pomoći da stvorite nove vrednosti i razvijete novi način viđenja. Kamile mogu nositi veliku težinu i preživeti u pustinji. Ali ponderisani pojedinac je neizbežno oporezovan svojim teretom. Vremenom rizikuju da se zatru gorčinom, očajem i duhom osvete. Ako kamila ne postane lav, tragač će biti uništen njihovom potragom. Uvek se u „usamljenoj pustinji [dogodi] druga metamorfoza, duh ovde postaje lav; želi da uhvati slobodu i bude gospodar u svojoj pustinji.“ Lav je „kralj zveri“. Lavlji duh kaže „hoću“ - i to je ceo zakon. Kamila postaje lav kada subjekt duhovne transformacije, otisnuvši se u pustinju ljudskog očekivanja, otkrije da je „Bog mrtav“ i pretpostavi da je sve dozvoljeno. U ovom trenutku pojedinac shvata da im ništa ne može zabraniti da stvaraju sopstvene vrednosti namećući svetu svoju vlastitu volju. Ali, u pustinji stvarnog, lav nailazi na zmaja, a „Ti ćeš“ svetluca na njegovoj koži. Zmaj je Ničeova slika društvenih normi. U fazi lava, subjekat duhovne transformacije mora da uključi zmaja u smrtnu borbu. Čovek treba da bude lav u duhu da bi pobedio zakon „Ti treba“ i potvrdio uslove svog procvata. Međutim, nema sreće u borbi sa zmajevima čitavog života. Da bi se desile tri metamorfoze, lav mora postati dete. Zrelost za Ničea znači ponovno otkrivanje ozbiljnosti koju je čovek imao kao dete u igri. Dečji duh je presudan za sreću, zdravlje i blagostanje. „Dete je“, kaže Niče, „nevinost i zaborav, novi početak, sport, samohodni točak, sveto da“ (Z, 55). Lav postaje dete kada pojedinac koji kaže „hoću“ prestane da afirmiše svoje vrednosti suprotno zakonu „Ti treba“, i umesto toga ih potvrđuje „za sport stvaranja: duh sada hoće svoju volju, sopstveni svet “(Z, 55). Život više nije reaktivna borba za pobedu drugih sila. Život je proslava svojih moći - neprekidni čin čiste afirmacije. Dečji duh poznaje životnu radost i nevinost večnog stvaranja. Kritika masovne kulture[uredi | uredi izvor] Fridrih Niče je imao pesimističan pogled na savremeno društvo i kulturu. Verovao je da su štampa i masovna kultura doveli do usklađenosti, doveli do osrednjosti, a nedostatak intelektualnog napretka doveo je do propadanja ljudske vrste. Po njegovom mišljenju, neki ljudi bi mogli da postanu superiorni pojedinci upotrebom snage volje. Izdizanjem iznad masovne kulture, te osobe će stvoriti viša, svetlija i zdravija ljudska bića.[83] Kritika hrišćanstva[uredi | uredi izvor] Niče je mnogo puta kritikovao hrišćanstvo. Kritikovao je potiskivanje ljudskih osobina, poput zavisti, koje hrišćanstvo želi da potisne u čoveku. Čovek krije svoju zavist, jer ga hrišćanstvo uči da potisne to osećanje, jer je po istom, zavist zlo osećanje. Verovao je da se zavist može upotrebiti kao vodič, i da treba prihvatiti ovu želju da bi se mogli ostvariti u potpunosti. Svaka osoba koja u nama izaziva zavist, jeste indikacija onoga šta bi mogli da postanemo jednog dana. Znao je da neće svi dobiti ono što žele, njegov život ga je tome naučio, ali je jednostavno insistirao na tome da prihvatimo naše prave želje, da se borimo za njih, a ako ne uspemo, bar znamo da smo pokušali. To je ono što Niče naziva natčovekom. U celom Novom Zavetu, postoji samo jedna osoba vredna poštovanja-Pontije Pilat.[84] Niče je prezirao hrišćanstvo, jer je hrišćanstvo štitilo ljude od njihove zavisti. Kako Niče kaže, hrišćanstvo se pojavilo u poznom dobu Rimskog carstva, u stomacima robova, kojima je nedostajala snaga da uzmu ono što zaista žele - pretvorili su njihovu nesposobnost u vrlinu. Ovo Niče naziva moral roba. Hrišćane je nazivao krdom, koji su želeli da uživaju mnogo toga, seks, dobru poziciju na poslu, kreativnost, viši intelektualni nivo, ali su previše nesposobni da to i postignu. Hrišćani su prezirali ono što nemaju, a žele, a vrednovali ono što imaju, a ne žele, tako da je seksualna nevinost postala čistost, slabost je postala dobrota, submisija ljudima koje mrzimo - poslušnost, a kako je Niče naziva, nesposobnost da se preduzme osveta je postala oproštaj. Hrišćanstvo je postala velika mašina za gorko poricanje sebe. Niče je prezirao alkohol i upoređivao njegovo dejstvo na ljude sa hrišćanstvom. Naime, i jedno i drugo su instrument za smanjenje bola, bežanje od realnosti, i jedno i drugo nas uveravaju da smo dobro onako kako trenutno jesmo, smanjujući našu želju da promenimo život na bolje. Niče je ponavljao kako se mora podneti ogromna patnja da bi se uradilo nešto dobro. Kako samo malo znate o ljudskoj sreći, vi ljudi što živite u komforu! Tajna srećnog i ispunjenog života je u tome da se živi opasno, gradite svoje gradove na ivicama Vezuva! Živite u sukobu sa sebi jednakima i sa sobom! Budite pljačkaši i razbojnici čim ne budete vladari i vlasnici, ljudi od znanja! Uskoro će proći vreme kada biste mogli biti zadovoljni da živite skriveno u šumi poput plahih jelena![85] Ničeova pisma[uredi | uredi izvor] Između Ničeove filozofije i života postoji prisna unutrašnja veza, daleko prisnija nego što je to slučaj sa ostalim filozofima.[86] Motiv usamljenosti postaje okosnica Ničeovih pisama.[86] O svojoj usamljenosti Niče je prvi put progovorio u pismima školskom drugu, prijatelju E. Rodeu, pisanim za vreme služenja vojnog roka.[86] U jednom od njih kaže da je prilično usamljen jer `u krugu svojih poznatih` nema ni prijatelja ni filologa.[87] Mladi Niče je doživeo i shvatio usamljenost sasvim skromno i bezazleno - kao čisto spoljašnju prepreku.[86] Niče je progovorio u pismu Hajnrihu Kezelicu iz 1878[88] očigledno duboko povređen slabim prijemom na koji je naišla njegova knjiga `Ljudsko, odviše ljudsko` kod njegovih prijatelja.[86] Naknadno je tačno uvideo da su unutrašnje prepreke ljudima kudikamo teži i važniji od spoljašnjih. Stoga je priznao da se oseća usamljenim ne zato što je fizički udaljen od njih, već zato što je izgubio poverenje otkrivši da nema ničeg zajedničkog sa njima.[86] Jačanju i produbljivanju osećaja usamljenosti znatno je doprineo mučan rastanaka sa Lu Salome i Paulom Reeom posle kratkog ali intenzivnog druženja.[89] Niče sa Lu Salome i Paulom Reeom. Slikano 1882. godine. Poslednjih godina pred slom Niče je najzad izgubio veru u prijatelje i prijateljstvo.[86] O tome veoma upečatljivo svedoči pismo sestri u kome kaže:[86] Počev od dečjih nogu do sada nisam našao nikoga s kim bi imao istu muku na srcu i savesti. Skoro sve moje ljudske veze nastale su iz napada osećanja usamljenosti. Overbek baš kao i Ree, Malvida baš kao i Kezelic - bio sam smešno srećan kada sam s nekim našao ili verovao da nalazim makar i trunčicu zajedničkog. Svoj ispovedni ton nastavlja i u sledećem pismu.[90] Ako izuzmem Vagnera, niko mi do sada ni hiljaditim delom strasti patnje nije izašao u susret da bih se sa njim `razumeo`, tako sam još kao dete bio sam, a i danas sam to u svojoj 44-toj godini života. Stil[uredi | uredi izvor] Ono što je posebno karakteristično za Ničea jeste njegov stil. Tako se još jednom potvrđuje tačnost one Bigonove da je čovek stil i obratno. Prvo što se može zapaziti jeste da Ničeova dela više liče na pesničku prozu nego na filozofska dela. Možda je to zato što njemu nikada nisu svojstveni vedrina mudraca i spokojstvo uravnoteženog duha. On je bio emotivan i intuitivan, strastven i patetičan čovek. Jezik njegovog glavnog junaka Zaratustre jeste jezik ditiramba, a ne suptilne filozofske analize. Njegova pesničko-filozofska reč ima opojnu prometejsku snagu. Niče eksplicite tvrdi: „Moja filozofija donosi pobedonosnu misao od koje konačno propada svaki drugi način mišljenja“. On piše po nadahnuću i asocijacijama, „zadirkuje“ filozofske teme, više sugeriše nego što argumentuje. Svoju filozofiju naziva i „eksperimentalnom“ zato što, zapravo eksperimentiše idejama. To je navelo neke pedagoge da konstatuju kako je Niče zarazan, otrovan za omladinu. Neguje ispovedni stil pisanja, koji su koristili i neki filozofi i pre njega: Blez Paskal, Žan Žak Ruso, Mišel Ejkem de Montenj, Soren Kirkegor i drugi. Svi oni manje dokazuju, a više pokazuju, tj. saopštavaju. Ničeov `stil ispovedanja` više otežava nego što olakšava pristup njegovom delu.[91] Budući da dijalog ima subjektivnu dijalektiku koja potiskuje monolog, otuda nije nikakvo iznenađenje što Niče uzima na nišan pre svega „dijalektičare“ Sokrata i Platona. On kao iz topa ispucava ideje i, kako kaže sam, „filozofira čekićem“, jer „nije čovek, već dinamit“. U vezi s tim, odbacujući tvrdnje da je Niče bio lud, Brana Petronijević vispreno zaključuje da je Niče samo „do ludila bio uveren u istinitost svojih stavova“. Odista, Niče je voleo da se izjednačava sa Dionisom (Bahom) i Zaratrustom i da otvoreno istupi kao profet (prorok). Ničeova prva intelektualna ljubav bio je Šopenhauer, pod čijim okriljem je stasao i još jedan neobični genije Sigmund Frojd. Međutim, nasuprot „učiteljevom“ pesimizmu, Niče razvija herojski životni optimizam. Pri tome izričito kaže da bi više voleo da bude Dionisov satir nego hrišćanski svetac. Njegovi mišljenici su presokratici i Spartanci. Niče piše kako mu u blizini Heraklita postaje toplije. I pisao je po ugledu na njegove aforizme. U svom prvom značajnijem delu Rođenje tragedije iz duha muzike, Niče razlikuje dionizijski i apolonski elemenat grčke duševnosti i duhovnosti - tumačeći tragediju, slično Aristotelu, kao apolonsko oplemenjivanje dionizijskih težnji. Inače, Niče Apolona označava kao načelo likovnih umetnosti, a Dionisa kao načelo Muzike. Ova Ničeova distinkcija dionizijskog i apolonskog u čoveku, slična Frojdovom razlikovanju Erosa i Tanatosa, poklapa se zapravo, sa razlikom između Hegelove „ideje“ i Šopenhauerove „volje“. Pojava Sokrata je, i za Ničea, prekretnica u razvoju grčko-evropske kulture, ali u negativnom smislu. On je za Ničea, u stvari, prvi dekadent, jer je svojim prosvetiteljskim intelektualizmom poremetio odnose između dionizijskog i apolonskog elementa kulture, u korist ovog drugog. Od njega, navodno, kultura stalno retardira, previše je racionalistička i time neprijateljska prema životu, koji za Ničea nije ništa drugo do „večno vraćanje istog“, čija je suština „volja za moć“. Doduše, Fridrih Niče na jednom mestu pošteno priznaje da možda nije ni razumeo Sokrata. Citati[uredi | uredi izvor] „Ono što nas ne ubije to nas ojača.“ „Onaj koji ima za šta da živi može podneti bilo šta.“ „Prava ljubav razmišlja o trenutku i o večnosti, ali nikada o trajanju.“ „Velike epohe našeg života su one kad se usuđujemo da svoje zlo prekrstimo u ono što je najbolje u nama.“ „Umetnost bez ljubavi, je ništa.“ „Nesrećni brakovi nastaju ne zbog nedostatka ljubavi, nego zbog nedostatka prijateljstva.“ „Najtiše reči donose buru. Misli koje dolaze nečujnog koraka, upravljaju svetom.“ „Žena je zagonetka čije je rešenje dete.“ „Naše mane su naš najbolji učitelj.“ „Došao sam da vam pomognem, a vi se žalite da ne želim sa vama da plačem.“ „U mržnji je strah.“ „Ne veruj onima koji mnogo govore o svojoj pravednosti.“ „Egoizam je srž plemenite osobe.“ „Nevidljivim nitima najčvršće smo povezani.“ „Strašno je na moru umreti od žeđi. Zar morate i vi svoju istinu tako zasoliti da ona više ni žeđ ne gasi.“ „Lakše se neke strasti sasvim odreći, nego u njoj biti umeren.“ „Svako poseduje upravo onoliko sujete koliko mu nedostaje razuma.“ „Ako čovek svakog dana stoji na ivici i gleda u provaliju, jednog dana će i provalija pogledati u njega.“ „Svako ljudsko biće koje ne želi biti deo masa treba samo da prestane sebi da olakšava stvari. Neka samo prati svoju svest, koja ga poziva: Budi ono što jesi! Sve što sada činiš, misliš, želiš, sve to nisi ti.“ „Svaka mlada duša čuje ovaj zov danju i noću i ježi se sa uzbuđenjem predosećaja tog stepena sreće koje su večnosti pripremile za one koji razmišljaju o sopstvenom istinskom oslobođenju. Ne postoji način da se pomogne bilo kojoj duši da postigne ovu sreću, sve dok je okovana lancima javnog mnjenja i straha.“ „Niko ne može sagraditi mostove na kojima ćeš ti, samo ti, preći reku života. Možda postoje bezbroj staza i mostova i polubogova koji bi te preneli preko; ali samo po cenu zaloge i odricanja sebe. Postoji jedna staza na svetu koju niko ne može preći osim tebe. Gde ona vodi? Ne pitaj, kreni!“ „Tvoji pravi vaspitači i mentori otkriće ti originalni smisao i osnovnu građu tvog bića, nešto što nije na kraju podložno obrazovanju ili vaspitanju od strane drugih, ali je uvek teško pristupiti mu, nešto vezano i nepokretno; tvoji vaspitači ne mogu ići dalje, i biti tvoji osloboditelji. I to je tajna svake istinske kulture: ona nam se ne prikazuje sa veštačkim ekstremitetima, voštanim nosevima, noseći naočare – da nam za takve darove ostavlja varljivu sliku obrazovanja. Ona je oslobađajuća, vadi korove, uklanja kamenčiće, rasterujući štetočine koji bi nagrizale nežni koren i izdanak biljke; ona je izliv svetla i topline, nežno kapljanje noćne kiše…“ „Možda postoje načini pronalaženja sebe, budeći se iz anestezije u koju smo uobičajeno sakriveni kao da smo u mračnom oblaku – ali ja ne znam za bolji od onog koji reflektuju vaspitači i mentori.“ „Najbolji način da se svaki dan započne dobro, jeste, da pri buđenju mislite ne biste li tog dana barem jednog čoveka mogli obradovati.“ „Čuvajte se pljuvanja protiv vetra!“ „Najgore nas savijaju i muče nevidljive ruke.“ „Ćutnja je gora; sve prećutane istine postanu otrovne.“ „Zaklinjem vas, braćo moja, ostajte verni zemlji i ne verujte onima koji vam govore o vanzemaljskim nadama! Trovatelji su to, znali oni ili ne znali.“ „Ako želite da imate prijatelja, morate i za njega voditi rat: a da bi se vodio rat, mora se znati biti neprijatelj.“ „Cenim onoga ko živi da bi učio.“ Dela[uredi | uredi izvor] 1872. Rođenje tragedije (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik) 1873. (David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller) 1874. O koristi i šteti istorije za život (Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben) 1874. Šopenhauer kao učitelj (Schopenhauer als Erzieher) 1876. Rihard Vagner u Bajrojtu (Richard Wagner in Bayreuth) 1878. Ljudski, suviše ljudski (Menschliches, Allzumenschliches, Ein Buch für freie Geister) 1881. Zora (Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile) 1882. Vesela nauka (Die fröhliche Wissenschaft) 1885. Tako je govorio Zaratustra, Knjiga za sve i ni za koga (Also Sprach Zarathustra, Ein Buch für Alle und Keinen) 1886. S one strane Dobra i Zla (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft) 1887. Genealogija morala (Zur Genealogie der Moral, Eine Streitschrift) 1888. Slučaj Vagner (Der Fall Wagner, Ein Musikanten-Problem) 1888. Sumrak idola (Götzen-Dämmerung, oder Wie man mit dem Hammer philosophiert) 1888. Antihrist, Prokleto hrišćanstvo (Der Antichrist. Fluch auf das Christentum) 1888. Eno čoveka, kako čovek postaje ono šta jeste (Ecce Homo, Wie man wird, was man ist) 1888. Niče kontra Vagner (Nietzsche contra Wagner, Aktenstücke eines Psychologen) 1910. Volja za moć, posmrtno, (Der Wille zur Macht)

Broj oštrica: / Sadržani odvijači/bitovi: / Karakteristike Broj oštrica / Materijal Chrom-vanadium Sadržani odvijači/bitovi / Težina i dimenzije Dužina 168mm Deklaracija Model Bahco SBS20-14 kombinovani ključ Naziv i vrsta robe Odvijači i ključevi Uvoznik Tačan podatak o uvozniku će biti naveden na deklaraciji koju dobijate uz proizvod. Zemlja porekla Tačan podatak o zemlji porekla će biti naveden na deklaraciji koju dobijate uz proizvod. Poslednje pregledani proizvodi (0) Bahco SBS20-14 kombinovani ključ 919 RSD MP cena (3) Philips 24E1N3300A/00 IPS monitor 23.8" 17.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.099 RSD (1) 3G Karl Lagerfeld Hc Liquid Glitter Karl&Choupette srebrna zaštitna maska za telefon iPhone 14 Plus 6.7 6.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.599 RSD (0) AMD Ryzen 7 7700X procesor Octa Core 4.5GHz (5.4GHz) Tray 41.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 37.699 RSD (10) Bosch ugradna rerna HBG675BB1 139.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 125.599 RSD (0) Sharp UA-PN1E-WS01 prečišćivač vazduha 19.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.999 RSD (4) Samsung EP-TA800-XBE kucni punjac za mobilne telefone USB Tip C crni 4.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.299 RSD (5) Cooler Master Hyper H410R RGB (RR-H410-20PC-R1) procesorski hladnjak 4.699 RSD MP cena (0) 3G Hanman Canvas crna preklopna futrola za Xiaomi Poco X4 Pro 5G 699 RSD MP cena (0) Sonos (ZVU02900) adapter TIP-C (muški) na 3.5mm (ženski) crni 6.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.499 RSD 20% (3) Jabra Talk 25 SE crna bluetooth slušalica 20% 5.555 RSD 4.444 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 3.999 RSD (0) Natec (NKL-1055) MORAY Smart ID Card US tastatura crna 5.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.199 RSD (0) Kingston DDR4 16GB 3600MHz Fury Beast RGB Special Edition (KF436C18BWA/16) memorija za desktop 11.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.599 RSD (0) Manfrotto MVK500AM 500 twin alu leg video set tripod stativ 70.545 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 63.490 RSD (0) Netac 64GB U505 (NT03U505N-064G-30BK) USB flash memorija USB 3.0 crni 899 RSD MP cena (33) Logitech M705 Marathon (910-001949) Mis Wireless Sivi 6.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.299 RSD (0) Celly futrola feeling za huawei p30 pro u crvenoj boji 2.399 RSD MP cena (7) Xiaomi Mi In Ear Basic slušalice crne 999 RSD MP cena Nema na stanju! (1) Gembird (KBS-WCH-03) bežični komplet tastatura US+ bežični optički miš crni 2.499 RSD MP cena (0) iRobot robot usisivač I brisač Combo i8+ (i8578) 112.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 101.199 RSD (1) TCL 55P635 Smart TV 55" 4K Ultra HD DVB-T2 53.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 48.499 RSD (0) 3G Pro Camera ljubicasta zaštitna maska za Samsung A135F Galaxy A13 699 RSD MP cena (2) XLED LED traka (029843) 14.4W 6500K 12 lumena 5m kotur RGB 3.999 RSD MP cena (1) Philips TAT1207WT/00 bluetooth slušalice bele 5.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.999 RSD (0) Fox 32DTV240D Led TV 32" HD Ready DTB-T2 13.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.799 RSD (0) Gembird (CCP-USB3-mBMCM-1M ) kabl USB BM (muški) na tip-C (muški) 1m crni 699 RSD MP cena (0) Razer Huntsman V3 Pro Mini - Analog Optical Esports US RGB gejmerska tastatura crna 29.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 26.999 RSD (0) Bahco 1995M-22 ključ inbus 22mm 2.339 RSD MP cena (0) Wise WSHI13 pametni interfon set displej i kamera 720p 33.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 29.999 RSD (0) Hanman Canvas Original roze preklopna futrola za telefon Galaxy S23 1.499 RSD MP cena (0) White Shark 1250-02B-F GRAVITY ventilator 1.099 RSD MP cena (0) Corsair VIRTUOSO (CA-9011185-EU) RGB bežične gejmerske slušalice crne 40.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 36.599 RSD (0) Ecg RK 1700 Magnifica Antracito kuvalo za vodu 2200W 4.999 RSD MP cena (0) Kingston DataTraveler microDuo 3.0 G2 (dtduo3g2/128gb) USB flash 128GB 3.2 Gen 1 (USB 3.0) 3.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.099 RSD (0) Philips (ST64) LED sijalica E27 5.8W 2200K 2.499 RSD MP cena (0) Kingston DDR5 16GB 6800MHz FURY Renegade (KF568C36RW-16) memorija za desktop 13.166 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.849 RSD (1) Sencor SWK 1774RD kuvalo za vodu 2150W 7.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.399 RSD (34) Breville aparat za kafu Prima Latte VCF045X 25.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.799 RSD (0) TwinMOS DDR4 32GB 3200MHz (MDD432GB3200D) memorija za desktop 9.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.499 RSD (1) Urbanista SAN FRANCISCO (Sunset Boulevard) slušalice narandžaste 1.699 RSD MP cena (0) 3G Print Sunset silikonska zaštitna maska za Huawei Y70 699 RSD MP cena (0) Vox WM1060-T14D veš mašina 6kg 1000 obrtaja 31.293 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 26.599 RSD (0) Just In Case MAGPL113BK 2u1 Extra case MAG MIX PLUS paket maski CRNI za iPhone 15 Pro 3.399 RSD MP cena (0) Teracell Giulietta providna zaštitna maska za telefon Galaxy S23 Plus 699 RSD MP cena (1) Beko WKM 4215 W kuvalo za vodu 2200W 3.799 RSD MP cena (6) Energy Sistem Urban 2 Titanium Slusalice Crne 1.499 RSD MP cena (0) IG-Max E0901-7700 1F Torpedo (CAS02461) crno gejmersko kućište sa napajanjem 700W 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Makita B-66101 odvijač s metalnom kapom PZ2 (2X100) krst 739 RSD MP cena (4) FG usisivač sa posudom FJ 113 10.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.799 RSD (0) Teracell Evolution PD kabl za punjač USB C (muški) na lightning (muški) iPhone 11/12 1m crni 999 RSD MP cena (0) Asus ROG STRIX Z790-F GAMING WIFI II matična ploča 77.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 69.399 RSD (0) Bagat PRO LOCK 1000 mašina za šivenje 56.656 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 50.990 RSD (0) PDP Nintendo Switch Wired Controller Rematch - Comic Mario džojstik 4.999 RSD MP cena (0) 3G Summer color mint zaštitna maska za mobilni Samsung A336B Galaxy A33 5G 799 RSD MP cena (2) Lexar 480GB 2.5" SATA NQ100 (LNQ100X480G-RNNNG) SSD disk 4.999 RSD MP cena (0) Hama kabl USB-A (muški) na mini USB-B (muški) 0.75cm crni 599 RSD MP cena (0) S-BOX Kabl (535) HDMI (muški) na HDMI (muški) 10m 2.899 RSD MP cena (0) Tecmo Koei (XBOX) Dynasty Warriors 9 igrica za Xboxone 3.999 RSD MP cena (1) LG 43UN700P-B IPS 4K monitor 43" 97.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 87.399 RSD (0) Ecg NM 2255 Latte Art Black aparat za mlečnu penu 8.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.699 RSD (0) Gorenje BOS6747A05DG ugradna rerna 52.930 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 44.990 RSD Nema na stanju! (0) Legrand beli produžni kabl sa 3 utičnice 1.5m 1.199 RSD MP cena (0) 3G Nano Silikon crna zaštitna maska za telefon HONOR X8 899 RSD MP cena (0) Asus ZenWiFi XD5 (W-1-PK) WiFi 6 mesh router beli 18.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.599 RSD (0) 3G Print Skin Spring zaštitna maska za iPhone 14+ 799 RSD MP cena (0) Konica Minolta (TN-514 K) toner za Bizhub štampače C658,C558,C458,C227,C287 crni 10.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.599 RSD (0) E-Green (OST03394) adapter Tip C (Muški) na HDMI (Ženski) beli 2.499 RSD MP cena (0) Insta360 Selfie Stick Extended Edition 3m 17.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.999 RSD (0) Sencor SRX 0502 set za usisivač SRV 9550BK 3.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.199 RSD (0) Gembird (MUSW-4B-05) bežični optički miš 1600dpi crni 999 RSD MP cena (0) Just In Case 2u1 42-45mm crna silikonska+siva tekstilna zamenska narukvica za pametni sat 2.599 RSD MP cena (0) Sega (PS4) Two Point Hospital Jumbo Edition igrica 1.999 RSD MP cena 25% (1) Skullcandy Mod sive bežične slušalice 25% 9.630 RSD 7.222 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 6.499 RSD (0) Nillkin H zaštitno staklo za mobilni iPhone 14 Pro Max 1.499 RSD MP cena (0) Sencor SHB 4468RS-EUE3 štapni mikser 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) 3G (70938) kabl 3.5mm (muški) na 3.5mm (ženski) 10m crni 699 RSD MP cena (0) Just In Case MIX208BL 2u1 Extra case MIX paket maski PLAVI za Galaxy A53 5G 1.499 RSD MP cena (3) Natec PIGEON 2 (NMY-2047) RGB 4000DPi gejmerski optički miš crni 999 RSD MP cena (0) Asus PRIME X670-P-CSM matična ploča 29.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 26.299 RSD (0) Gembird A-HDMI-VGA-03-6 kabl HDMI (muški) na VGA/3.5mm 1.8m crni 1.899 RSD MP cena (4) LC Power Cosmo Cool LC-CC-85 Kuler Za Procesor 780 RSD MP cena (4) OMEN by HP Reactor (2VP02AA) optički gejmerski miš 16000dpi crni 9.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.499 RSD (0) 3G (03493) adapter PS/2 (muški) na USB (ženski) zeleni 99 RSD MP cena (0) LC Power Gaming LC-714W-ON belo gejmersko kućište 9.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.199 RSD (1) Beko HMM 81504 BX mikser crni 500W 4.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.499 RSD (0) Commel (c0816) beli produžni kabl sa prekidačem 3 utičnice 16A 250V 5m 2.199 RSD MP cena (3) S-BOX K-19 tastatura (Yu) crna 1.849 RSD MP cena (5) Thrustmaster Ferrari 458 Spider Volan za XBOXONE 21.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 18.999 RSD (4) Canyon CNE-CMSW05B bežični optički miš 1600dpi crni 899 RSD MP cena (0) Midea M7 Pro robot usisivač 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) Remax Moss RC-079m sivi kabl za punjač USB A (muški) na micro USB (muški) 1m 999 RSD MP cena (1) Canon ink GI-40 ketridž magenta 799 RSD MP cena (0) Asus PRIME Z790M-PLUS matična ploča 32.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 29.499 RSD (0) Bandai Namco (Switch) One Piece Pirate Warriors 4 igrica za Switch 7.499 RSD MP cena (1) Hama (200905) kabl USB A (muški) na USB A (muški) 1.5m beli 449 RSD MP cena (3) Braun MGK5440 10u1 trimer 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Just In Case MIX102BK 2u1 Extra case MIX paket maski CRNI za iPhone 11 1.499 RSD MP cena (0) Be Quiet Deep Cool AG400 procesorski hladnjak RGB 3.999 RSD MP cena (0) LDNIO A1306Q (86815) kućni punjač USB 3.0 sa Tip C kablom beli 1.699 RSD MP cena (0) Gigabyte A520M DS3H V2 1.0 matična ploča 10.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.599 RSD (0) 3G Colorful Magsafe ljubicasta zaštitna maska za iPhone 13 Pro Max 6.7 1.499 RSD MP cena (0) Bahco K7806M-10 ključ nasadni 1.649 RSD MP cena (1) Krups KP243110 aparat za kafu sa kapsulama 15.554 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.999 RSD (0) Joypad (94035) Dual Shock providni plavi bežični gamepad za PS4 3.999 RSD MP cena (0) 3G Hanman Canvas crna preklopna futrola za Samsung A135F Galaxy A13 4G 1.499 RSD MP cena (0) Xtrike GK986P RGB gejmerska mehanička tastatura crna 4.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.799 RSD (43) Epson EcoTank L3250 Color inkjet CISS multifunkcijski štampac A4 27.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 24.999 RSD (0) Just In Case MIXPL208BL 2u1 Extra case MIX PLUS paket maski PLAVI za Galaxy A53 5G 2.299 RSD MP cena (0) 3G Carbon fiber zaštitna maska za Samsung A032F Galaxy A03 Core crna 449 RSD MP cena (1) LC Power LC600-12 V2.31 80 Plus Bronze napajanje 450W 5.883 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.294 RSD (0) Genius HS-M320 (31710005415) slušalice crvene 989 RSD MP cena (0) Amazfit GTR Mini roze pametni sat 21.100 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 18.990 RSD (0) Zeus WORKER S02B kućište 500W 4.599 RSD MP cena (1) 3G Nano Silikon zaštitna maska za telefon Xiaomi Mi 11 crna 699 RSD MP cena (0) 3G Full Protection providna zaštitna maska za mobilni Samsung A336B Galaxy A33 5G 499 RSD MP cena (0) Bahco 1995M-2 inbus ključ 299 RSD MP cena (2) Candy CSOE H8A2DE-S mašina za sušenje veša 8kg 57.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 51.799 RSD (1) Celly TCUSBC18W kućni punjač za mobilne telefone sa USB+USB tip C ulazom beli 3.999 RSD MP cena (0) Wise WSHK02 Smart mini kamera FHD WiFi 9.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.399 RSD (0) Brother PT-D460 VPY štampač nalepnica 18.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.999 RSD (0) Asus ROG SHEATH (90MP00K1-B0UA00) gejmerska podloga za miš 4.999 RSD MP cena (0) 3G Ultra Thin (1119302) zaštitna maska za telefon iPhone 14 6.1" providna 499 RSD MP cena (2) Trust GXT609 ZOXA RGB zvučnici crni 3.499 RSD MP cena (0) MS Energy eBike m10 električni bicikl crno žuti 133.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 119.999 RSD (4) Genius HS-M300 (31710006400) Slusalice Crne 1.099 RSD MP cena (34) Logitech M170 (910-004642) Wireless Mis Sivi 1.799 RSD MP cena (0) 3G (81907) kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) 4K 5m crni 1.299 RSD MP cena (0) Just In Case MIXPL216BK 2u1 Extra case MIX PLUS paket maski CRNI za Galaxy S23 2.299 RSD MP cena (5) Akvafor Smajli bokal beli 1.499 RSD MP cena (0) Nedis (BN-1159490966) 6u1 produžni kabl sa prekidačem 16A 3m crni 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) E-Green (19955) konektor za lan kabl RJ-45 CAT5e 49 RSD MP cena (0) Atlus (SWITCH) Shin Megami Tensei V: Vengeance igrica 8.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.499 RSD U pretprodaji od 06.03. do 21.06. (0) 3G (201864) adapter tip C (muški) na Display Port (ženski) 4K 60Hz beli 1.999 RSD MP cena (1) Gamdias Aura GK2 (AURAGK2BW) RGB mehanička gejmerska tastatura crna 4.599 RSD MP cena (0) THQ Nordic (XBOX) Pillars of Eternity II: Deadfire igrica za Xboxone 3.999 RSD MP cena (0) 3G Nano Silikon ljubičasta zaštitna maska za Xiaomi Poco X4 Pro 5G 199 RSD MP cena (0) Canon Zoemini Zink ZP-2030 foto-papir 3.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.499 RSD (9) Logitech Signature M650 L grafit bežični optički miš 2000dpi 6.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.299 RSD (0) Thermaltake Core P100 (CA-1F1-00D1NN-00) postolje za kućište W100 17.277 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.549 RSD (0) Gembird (NIC-U6) adapter USB (muški) na LAN (ženski) crni 1.499 RSD MP cena (0) CT 5600G (31253) kompjuter AMD Ryzen 5 5600G 16GB 512GB Radeon Graphcs 500W 39.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 35.999 RSD (0) 3G Silikonska Print Skin Hearts Pattern zaštitna maska za Samsung A235F Galaxy A23 4G/5G 699 RSD MP cena (0) Dahua ASR1200E čitač kartica vodootporni 2.699 RSD MP cena (0) NZXT (KB-1TKUK-BR) Function Tenkeyless RGB US mehanička gejmerska tastatura crna 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (7) Nokia 110 (2023) crni mobilni 1.8" 4.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.399 RSD (3) Trust GXT 629 TYTAN RGB gejmerski zvučnici 2.1 crni 14.488 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.039 RSD (0) Gembird (MUSW-6B-02-BG) bežični optički miš 1600dpi srebrni 1.299 RSD MP cena (0) ThermalTake Toughpower GF1 RGB (PS-TPD-0850FNFAGE-1) 80 Plus Gold modularno napajanje 850W 19.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.499 RSD (0) Hama podloga za miš siva 399 RSD MP cena (1) Gorenje NRK6202EW4 kombinovani frižider 68.235 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 57.999 RSD (0) Zilan ZLN8945/GY usisivač za mokro i suvo čišćenje 2000W 12.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.899 RSD (0) Lexar 960GB 2.5" SATA NQ100 (LNQ100X960G-RNNNG) SSD disk 9.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.599 RSD (0) 3G Silikon Line crna zaštitna maska za mobilni iPhone 14 Pro Max 6.7 699 RSD MP cena (0) 3G Cube Ring crna zaštitna maska za telefon iPhone 14 Plus 6.7 999 RSD MP cena (5) Logitech M650 beli bežični optički miš 2000dpi 6.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.299 RSD (0) Samsung LS27C360EAUXEN VA zakrivljeni monitor 27" 24.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 21.999 RSD (0) Hama (200333) adapter mini DisplayPort (muški) na VGA (ženski) crni 2.099 RSD MP cena (0) Commel (c380-105) crni produžni kabl sa prenaponskom zastitom 6 utičnica 1.5m 2.199 RSD MP cena (0) Mercusys MW302R WiFi ruter 1.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 1.799 RSD (3) Bosch HEZ390522 roštilj ploča 19.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.899 RSD (5) Thomson 132034 Nosac za TV Tilt 23-56" do 50Kg 2.999 RSD MP cena (0) 3G (99361) adapter lighting (muški) na čitac SD kartica beli 1.599 RSD MP cena (0) Xiaomi narukvica Mi Smart Band 7 Pro zelena 1.999 RSD MP cena (0) S-BOX Kabl (1018) 2x činč (muški) na 2x činč (muški) 1.5 499 RSD MP cena (0) Lumax led sijalica E27 hladno bela 15W (100-150W) 299 RSD MP cena (0) Makita DUC353Z akumulatorska lančana testera 50.212 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 45.190 RSD (0) 3G Carbon Crystal crna zaštitna maska za Samsung A235F Galaxy A23 4G/5G 699 RSD MP cena (0) Candy CH 64 FX ugradna staklokeramička ploča 29.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 26.299 RSD (4) Hama Freedom Buddy TWS (184161) crne bluetooth slušalice 2.999 RSD MP cena (0) Numskull (PS5) Formula Retro Racing: World Tour igrica 4.999 RSD MP cena (0) Ledvance CANDLE MULTICOLOUR Smart WiFi LED sijalica E14 4.9W 2700K-6500K 2.499 RSD MP cena (0) 3G Crashproof crna zaštitna maska za iPhone 14 699 RSD MP cena (5) Hama Action (177021) Slusalice Bubice Plave 1.099 RSD MP cena (0) S-BOX EP-038W slušalice bele 789 RSD MP cena (0) Dahua XVR5108HS-4KL-I3 DVR uređaj 23.630 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 21.267 RSD (5) Epson T6731 Black 1.599 RSD MP cena (0) 3G Airpods i7s bežične slušalice ljubičaste 1.499 RSD MP cena (1) Patriot DDR4 8GB 3200MHz Viper Steel Series PVS48G320C6 memorija za desktop 3.199 RSD MP cena (4) Edifier R1700BT zvučnici 2.0 66W braon 25.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.999 RSD (0) Be Quiet DARK BASE PRO 900 (BGA04) poklopac napajanja 2.999 RSD MP cena (0) Alpha Star LED sijalica (024003) E14 6W 4000K 480 lumena 199 RSD MP cena (0) HP AP Aruba Instant On AP22 (R4W02A) access point 33.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 29.999 RSD (0) Fast Asia (LAN00856) kabl UTP Cat6 305m sivi 13.332 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.999 RSD (0) Mercusys MS108 switch 8-portni 1.499 RSD MP cena (0) Bosch MSM4B610 šapni mikser 1000W 7.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.399 RSD (3) CT 5500 V1 gejmerski kompjuter AMD Ryzen 5 5500 16GB 1TB SSD Radeon RX6600 700W 85.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 76.999 RSD (0) Gembird (A-3.5M-3.5FL) adapter 3.5mm (muški) na 3.5mm (muški) ugaoni 90 stepeni crni 299 RSD MP cena (0) Be Quiet Pure Power 12 (BN346) 80 PLUS Gold napajanje 1200W 32.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 28.999 RSD Nema na stanju! (0) SanDisk 1TB Extreme Pro (SDSQXAA-128G-GN6MA) memorijska kartica microSDXC class 10 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) Just In Case MIXPL220GN 2u1 Extra case MIX PLUS paket maski maski za telefon ZELENI za Samsung Galaxy Galaxy A34 5G 2.299 RSD MP cena (3) Logitech Signature K650 (920-010977) US bežična tastatura bela 7.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.999 RSD (1) SanDisk Extreme Pro 1TB (SDSSDE81-1T00-G25) eksterni SSD disk crno narandžasti 44.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 39.999 RSD (0) Canyon CNE-CMSW1G bežični optički miš 1200dpi sivi 779 RSD MP cena (0) Apacer AC237 1TB 2.5" crni eksterni hard disk 8.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.499 RSD (4) Samsung Galaxy Buds Live bluetooth slušalice bele 25.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.999 RSD (0) Razer Goliathus Chroma 3XL (RZ02-02500700-R3M1) crna gejmerska podloga za miš 19.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.999 RSD (0) Fulqrum Publishing (PS5) Graven igrica 3.499 RSD MP cena U pretprodaji od 30.01. do 24.05. (0) Wise WSHS01 WiFi Smart senzor za vrata i prozore 2.499 RSD MP cena (0) Just In Case MIX322PK 2u1 Extra case MIX paket maski PINK za Redmi Note 12 Pro 1.499 RSD MP cena (0) Ecg RK 1742 Puro kuvalo za vodu 2.599 RSD MP cena (1) Epson Perfection V39II flatbed skener A4 16.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.999 RSD (0) Just In Case MIX212BK 2u1 Extra case MIX paket maski CRNI za Galaxy A03 1.499 RSD MP cena (0) Genius NX-7000 1200dpi bežični optički miš Beli 1.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 999 RSD 20% (3) Samsung Galaxy Flip 5 8GB/512GB grafit mobilni 6.7 Octa Core Snapdragon 8 Gen 2 8GB 512GB 12Mpx+12Mpx 20% 152.778 RSD 122.222 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 109.999 RSD (0) Samsung Hybrid (ET-SHR96-LDE) braon zamenska narukvica za Galaxy Watch 6 eko koža M/L 7.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.999 RSD (0) 3G Hanman Canvas crna preklopna futrola za Realme C35 1.499 RSD MP cena (0) Epson T11D140 crno mastilo XL za štampače WorkForce WF-C53xx / WF-C58xx 15.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.199 RSD (0) Apple (MU2G3ZM/A) 240W USB C (muški) na USB C (muški) beli kabl za punjač 2m 4.489 RSD MP cena (0) XLED LED sijalica (024000) E27 12W 4000K 1055 lumena 249 RSD MP cena (1) Marvo KG954 RGB USB mehanička gejmerska tastatura 6.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.499 RSD (0) Ubisoft Entertainment (Switch) Starlink Starter Pack igrica 1.999 RSD MP cena (0) Apple iPhone 15 256GB (MTPA3SX/A) zeleni mobilni 6.1" Hexa Core Apple A16 Bionic 6GB 256GB 48Mpx+12Mpx Dual Sim 165.878 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 149.290 RSD (0) Osram LED sijalica E27 11W 4000K 999 RSD MP cena (0) Funko (042548) Seinfeld POP Vinyl Mini Moments Newman Chase figurica 1.299 RSD MP cena (0) Gembird (CC-USB2B-AMmBM-2M-BW2) kabl USB A (muški) na micro USB (muški) 2m sivo-beli 549 RSD MP cena (0) MSI GeForce RTX3060 VENTUS 2X OC grafička kartica 12GB GDDR6 192bit LHR 44.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 40.099 RSD (0) Biostar GeForce GTX 1660TI (VN1666TF69) grafička kartica 6GB DDR6 192bit 34.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 30.999 RSD (0) Funko (050518) POP Ride SUPDLX BPWF Shuri in Sunbird figurica 4.999 RSD MP cena (0) Transcend 512GB (TS512GJF930C) USB flash memorija crni 18.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.499 RSD (4) Beko FSE57110GW staklokeramički šporet 43.764 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 37.199 RSD (0) 3G Nano Silikon ljubičasta zaštitna maska za telefon Samsung S901B Galaxy S22 5G 899 RSD MP cena (0) 3G Tempered glass X mart 9D zaštitno staklo za Samsung A135F/A136 Galaxy A13 4G/5G 799 RSD MP cena (1) Asus Dual Radeon RX7600 V2 OC Edition (DUAL-RX7600-O8G-V2) grafička kartica 8GB GDDR6 128bit 49.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 44.999 RSD (0) T-phox (74062) micro USB (muški) na USB (ženski) 1.2m crno-zlatni 499 RSD MP cena (0) Razer PBT Keycap Upgrade Set zamenski tasteri pink 5.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.199 RSD (1) MSI G32C4X VA zakrivljeni gejmerski monitor 31.5" 32.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 29.699 RSD (0) Ravenscourt (XBOX) Lets Sing 2022 igrica za XBOX 4.999 RSD MP cena (1) Altec Lansing Free (AL-SNDMS01-002.133) bluetooth slušalice bubice 9.999 RSD MP cena (0) Konica Minolta (TNP-626 K) toner za Bizhub štampače C450i,C550i,C650i crni 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Intellinet (704663)Bulk kabl Cat6 305m sivi 13.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.999 RSD (0) Be Quiet Pure Base 600 Window Orange kućište 16.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.199 RSD (0) Gabol Paradise XP (16KG123346E) proširivi putni kofer 70-79l 3.8kg plavi 17.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.399 RSD (0) 3G Strong II crvena zaštitna maska za mobilni iPhone 14 6.1 1.199 RSD MP cena (0) E-Green (OST04049) kabl VGA (Muški) na VGA (Muški) 3m feritno jezgro crni 999 RSD MP cena (0) Dahua NVR4108-EI 8CH Smart 1U 4PoE 1HDD WizSense meržni DVR uređaj 17.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.199 RSD (0) Epson T9442 cyan mastilo za štampače 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) 3G Print Skin Palm tree zaštitna maska za iPhone 14 799 RSD MP cena (0) Kingston 128GB DataTraveler Exodia Onyx (DTXON/128GB) USB flash memorija 1.699 RSD MP cena (0) D-Link DNH-100 mrežni cloud kontroler 33.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 29.999 RSD (1) Asus TUF H3 Wi-Fi gejmerske slušalice sa mikrofonom crne 13.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.599 RSD (0) NZXT H7 Flow (CM-H71FW-R1) gejmersko kućište belo 25.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.799 RSD (0) Eidos Montreal (PS4) Rise of the Tomb Raider - 20 Year Celebration igrica 2.499 RSD MP cena (0) Gabol Paradise XP (16NSG123312G) putni kofer (kabinski) 12l žuti 7.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.399 RSD (0) Western Digital 3.5" 4TBSATA III IntelliPower Purple (WD43PURZ) hard disk 13.420 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.078 RSD (0) Zeus AIO24ZUS-2SW all in one Intel Quad Core i3 12010 23.8 FHD 8GB 256GB SSD Intel UHD Graphics 91.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 81.999 RSD (1) Hama MW-500 Recharge (173036) optički bezični miš krem 1.899 RSD MP cena (0) Dahua (HAC-HDW1509TLQ-A-LED-0360) mrežna nadzorna kamera 5Mpx 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Teracell Giulietta mat tamno plava zaštitna maska za mobilni Samsung A415F Galaxy A41 499 RSD MP cena (0) Kingston DDR4 32GB (2x16GB) 3200MHz Fury Beast RGB Special Edition (KF432C16BWAK2/32) memorija za desktop 14.499 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.049 RSD (0) Celly futrola earth za iphone 12 mini u zelenoj boji 1.299 RSD MP cena 20% (14) Canon PIXMA G3470 crveni color inkjet multifunkcijski štampač A4 20% 30.555 RSD 24.444 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 21.999 RSD (3) D-Link DES-1024D Switch 24-port 8.499 RSD MP cena (0) Teracell Flip Cover roze preklopna futrola za Xiaomi 12T/12T Pro 999 RSD MP cena (0) 3G Mercury preklopna futrola ljubicasta za Huawei Honor X8 999 RSD MP cena (0) Chieftec BX-10B-M-OP crno gejmersko kućište 7.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.199 RSD (0) Bloober Team (PS5) The Medium igrica za PS5 2.999 RSD MP cena (8) Logitech MK540 Advanced US komplet bežična tastatura+bežični optički miš crni 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Aeg IKB32300CB ugradna ploča 41.176 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 34.999 RSD (0) Samsung (EF-PA356TLEGWW) zaštitna silikonska maska za telefon Samsung A35 5G svetloplava 3.999 RSD MP cena (24) Lenovo IdeaPad Gaming 3 (82K200A2YA) gejmerski laptop 15.6" FHD AMD Ryzen 5 5600H 8GB 256GB SSD GeForce GTX1650 crni 92.399 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 83.159 RSD (0) E-GREEN žuti kabl UTP Patch Cat6 1m LSOH 329 RSD MP cena (2) MS ELITE C330 RGB gejmerska tastatura YU 1.699 RSD MP cena (0) Tesla 55E635SUS Smart TV 55" 4K Ultra HD DVB-T2 Android 52.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 46.999 RSD (0) Osram LED sijalica GU10 5W 2700K 549 RSD MP cena (0) Gembird PP12-3M/BK Cat5e mrežni kabl 3m crni 299 RSD MP cena (3) Kingston DataTraveler Kyson (DTKN/256GB) USB flash memorija 256GB 4.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.999 RSD (0) Adata 2TB M.2 XPG GAMMIX S5 (AGAMMIXS5-2TT-C) SSD disk PCIe Gen3 x4 22.166 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 19.949 RSD (0) 3G (71014) kabl DVI (muški) na DVI (muški) 3m crno-zlatni 699 RSD MP cena (3) Philips UpBeat TAUH202WT/00 bluetooth slušalice bele 5.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.999 RSD (0) HPE (P00922-B21) 16GB (1x16GB) memorija Dual Rank x8 DDR4-2933 CAS-21-21-21 Registered Smart Memory Kit 44.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 39.999 RSD (1) Adler AD4206 mikser sa posudom 300W 5.434 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.890 RSD (0) Apple Watch S9 GPS (MR9J3SE/A) 45mm Pink with Light Pink Sport Loop pametni sat 75.434 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 67.890 RSD (0) 3G Silikonska Print Skin Heart Pattern zaštitna maskaza Samsung A136B/A047F Galaxy A13 5G/A04s 699 RSD MP cena (0) Gembird (A-USB3C-HDMIVGA-01) adapter Tip-C (muški) na HDMI (ženski)+VGA (ženski) sivi 2.999 RSD MP cena (1) Asus MW203 crni bežični miš 2400dpi 3.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.199 RSD (1) Bethesda (PS5) Ghostwire Tokyo igrica 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) Kingston DDR5 16GB 3000MHz FURY Renegade RGB White (KF560C32RWA-16) memorija za desktop 11.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.999 RSD (0) Gembird MP-GAMEPRO-XL gejmerska pogloga za miš crvena 1.199 RSD MP cena (0) Just In Case MIX423BK 2u1 Extra case MIX paket maski CRNI za Honor X8 1.499 RSD MP cena (0) Logitech MX Mini bežična mehanička tastatura siva 25.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.999 RSD (2) Gorenje BO6727E03X ugradna rerna 33.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 30.199 RSD (1) Adata HV300 4TB (AHV300-4TU31-CBK) eksterni hard disk crni 18.454 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.609 RSD (1) 3G Guess Stripe (GUHCP13M4GDBR) braon zaštitna maska za iPhone 13 6.1 6.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.499 RSD (1) Hama MW-600 bežični optički miš crni 2.199 RSD MP cena (0) 3G Ice Cube zaštitna maska providna za iPhone 14 Pro 6.1 499 RSD MP cena (45) AMD Ryzen 5 3600 Hexa Core procesor 3.6GHz (4.2GHz) socket AM4 MPK 20.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 18.499 RSD (2) Samsung UE50CU8072UXXH Smart TV 50" 4K Ultra HD DVB-T2 64.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 58.299 RSD (0) Namco Bandai Soulcalibur VI igrica za PS4 2.999 RSD MP cena (0) LDNIO LS441 kabl za punjač USB A (muški) na USB C (muški) sivi 399 RSD MP cena (1) X-Wave Xwave bluetooth zvučnik B Fancy sivi 3.299 RSD MP cena Nema na stanju! (10) Beko FSM67320GAS staklokeramički šporet 63.411 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 53.899 RSD (0) Trust PRIMO BT 1600DPI BT bežični optički miš crni 1.199 RSD MP cena (6) Kingston Canvas Go Plus (SDCG3/64GB) memorijska kartica microSDXC 64GB class 10+adapter 1.999 RSD MP cena (3) LG 27GP850P-B IPS gejmerski monitor 27" 46.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 41.499 RSD (21) Logitech G Pro optički gejmerski miš 16000dpi crni 15.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.999 RSD 20% (6) LG 50UR81003LJ Smart TV 50" 4K Ultra HD DVB-T2 20% 77.776 RSD 62.221 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 55.999 RSD (2) Logitech Pebble Mouse 2 M350s (910-007015) 1000DPI bežični optički miš sivi 3.999 RSD MP cena (1) Gorenje BM 201 AG1BG ugradna mikrotalasna rerna 33.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 30.299 RSD (0) Canyon Jondy KW-44 (CNE-KW44GB) KidPhone dečiji sat-telefon tirkizni 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD 25% (4) CT Fighter V3 gejmerski kompjuter Intel Deca Core i5 13400 16GB 1TB SSD Radeon RX7600 650W 25% 161.184 RSD 120.888 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 108.799 RSD (5) HP No.655 Yellow (CZ112AE) 1.649 RSD MP cena (0) GSC Game World (XSX) S.T.A.L.K.E.R. 2 - The Heart of Chernobyl Limited Edition igrica 11.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.999 RSD U pretprodaji od 25.01. do 05.09. (0) Sylvania E27-2700K Led Sijalica 10W Toplo bela 399 RSD MP cena (0) Alcatroz Asic 3 USB 1600cpi optički miš crni 999 RSD MP cena (0) Bauer CH-100 SUNRAY konvertorska grejalica 4.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.999 RSD (0) Kingston DDR5 32GB (2x16GB) 5200MHz FURY Beast (KF552C40BWK2-32) memorija za desktop 16.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.499 RSD (0) Celly ULTRAMAG1026BK crna zaštitna maska za iPhone 14 Plus 2.699 RSD MP cena (0) Asus PRIME Z790-P WIFI matična ploča 38.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 34.799 RSD (1) Corsair DDR4 16GB (2X8GB) 3200MHz Vengeance C16 (CMK16GX4M2E3200C16) memorija za desktop 12.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.999 RSD (0) Just In Case 2u1 20mm braon kožna+braon silikonska zamenska narukvica za pametni sat 3.999 RSD MP cena (0) Commel C232-525 crni produzni kabl sa 5 utičnica sa prekidačem 16A 250V 3m 1.699 RSD MP cena (0) Trust Basic 2.0 5E zvučnici za računar crni 1.999 RSD MP cena (0) Remax (OST04234) kabl audio 3.5mm (muški) na 3.5mm (muški) 2m beli 699 RSD MP cena (0) 3G Crystal Dust (EU) srebrna zaštitna maska za Samsung A035G Galaxy A03 749 RSD MP cena (5) Asus ROG Strix G16 G614JU-N3136 gejmerski laptop Intel 14-cores i7 13650HX 16" WUXGA 16GB 512GB SSD GeForce RTX4050 sivi 190.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 171.199 RSD (0) Nillkin Scrub Pro plava zaštitna maska za Xiaomi 12T 2.699 RSD MP cena (0) RED CAT.6 mrežni kabl 15m 1.299 RSD MP cena (0) Pushi Technology Traka (TZ2-631) 12mm traka za štampače žuti 1.299 RSD MP cena (0) 3G (94232) adapter tip C (muški) na mini Display Port (ženski) srebrni 1.499 RSD MP cena (0) Adata HD650 (AHD650-2TU31-CRD) eksterni hard disk 2TB crveni 9.990 RSD MP cena (1) Plantronics BACKBEAT (202649-05) Sense bežične slušalice crne 31.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 28.599 RSD (0) Epson T966140 crno mastilo XXL za WorkForce WF-M52/57xx 41.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 36.999 RSD (0) Hama (200628) kabl USB-A (muški) na USB-A (zenski) 3.0 1.5m crni 1.199 RSD MP cena (0) Apple iPhone 15 Pro 128GB (MTUV3SX/A) crni mobilni 6.1" Hexa Core Apple A17 Pro 8GB 128GB 48Mpx+12Mpx+12Mpx Dual Sim 184.323 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 165.890 RSD (3) Kingston DDR4 3200GHz 16GB (2x8GB) Fury Beast (KF432C16BBK2/16) memorija za desktop 6.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.799 RSD 20% (0) Braun BT3322 BLK trimer 20% 5.278 RSD 4.222 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 3.799 RSD (1) Electrolux EHF6241FOK ugradna staklokeramička ploča 43.293 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 36.799 RSD (0) Just In Case MIXPL411GN 2u1 Extra case MIX PLUS paket maski ZELENI za Poco X3 Pro 2.299 RSD MP cena (0) Nillkin CP+ Pro zaštitno staklo za Galaxy S23 Plus 2.899 RSD MP cena (0) Thermaltake Toughpower GF1 Snow Gold napajanje 650W 19.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.999 RSD (1) Joby GorillaPod Action tripod stativ sa GoPro Mount 5.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.799 RSD (2) Marvo KW516 (002-0213) 2u1 gejmerski komlet tastatura+miš 4800dpi 6.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.499 RSD (0) Haier HW70-B12929-S veš mašina 7kg 1200 obrtaja 81.165 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 68.990 RSD (0) InterTech PSU SL-500W (88882093) napajanje 500W 4.999 RSD MP cena (0) 3G Full Protection providna zaštitna maska za Xiaomi Redmi 10C 499 RSD MP cena (0) Sonos (ZVU02566) ARC zidni nosač crni 13.323 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.990 RSD 20% (3) Sony WHCH520B.CE7 crne bluetooth slušalice 20% 11.110 RSD 8.888 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Nikon SO Dvogled Action EX 12x50 37.767 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 33.990 RSD 30% (15) Xiaomi Mi Redmi Watch 3 Active pametni sat crni 30% 7.936 RSD 5.555 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 4.999 RSD 20% (3) Hurom H310A-BEC04WH sokovnik 20% 59.722 RSD 47.777 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) Western Digital 4TB 3.5" SATA III WD4003FFBX Red Pro hard disk 256MB 22.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 20.099 RSD (0) Gembird (DSW-HDMI-34) spliter HDMI (ženski) na 3xHDMI (ženski) crni 1.599 RSD MP cena (0) 3G Hanman ORG preklopna futrola za telefon Xiaomi Redmi 9C crna 1.399 RSD MP cena (0) Sencor SHB 4467TQ-EUE3 štapni mikser 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) Teracell Giulietta mat crna zaštitna maska za Samsung A135F Galaxy A13 499 RSD MP cena (1) 3G Karl Lagerfeld Hc Liquid Glitter Choupette zlatna zaštitna maska za telefon iPhone 14 6.1 6.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.599 RSD (0) Celly PLANET1024GN zelena zaštitna maska za iPhone 14 1.799 RSD MP cena (0) Nedis (1153560100) gejmerski produžni kabl sa 5 utičnica+2xUSB 16A 1.5m crni 11.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.999 RSD (1) Meanit Senior IV crni mobilni 2.31" 0.3Mpx Dual Sim 6.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.499 RSD (0) 3G DUO camera plava zaštitna maska za mobilni Samsung A415F Galaxy A41 499 RSD MP cena (0) HP LaserJet Pro MFP 4303fdw (5HH67A) multifunkcijski kolor laserski štampač 104.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 93.999 RSD (0) Genius NX-7005 bežični miš plavi 1.199 RSD MP cena (0) Xtrike Me GH890 RGB gejmerske slušalice sa mikrofonom crno crvene 4.599 RSD MP cena (0) Commel (c0961) produžni kabl sa motalicom 4 utičnice 280mm 40m žuta 16.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.999 RSD (0) Acer X1129HP (MR.JUH11.001) DLP projektor 73.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 65.999 RSD (0) Gigabyte B760 DS3H rev. 1.x matična ploča 24.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.199 RSD 20% (10) Tefal FV6840 pegla ultragliss 2800W 20% 14.167 RSD 11.333 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 10.199 RSD (0) 4print (TN1020) zamenski toner za HP štampače TN1020,1035,1090 crni 1.299 RSD MP cena (0) Apple Watch S9 GPS (MR9D3SE/A) 45mm S/M Silver with Storm Blue Sport Band pametni sat 75.434 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 67.890 RSD (0) Chieftec BX-10B-OP (CAS02212) kućište crno 11.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.999 RSD (0) Sencor SVX 030 filter za usisivač SVC 3001 499 RSD MP cena (0) Celly FEELING1027BK crna zaštitna maska za iPhone 14 Pro Max 1.999 RSD MP cena (1) MS EOS B515 bežične slušalice bele 3.499 RSD MP cena (0) Pushi Technology Traka (TZ2-231) 12mm traka za štampače bela 1.299 RSD MP cena (0) White Shark GCF-1290 COMET RGB ventilator 1.199 RSD MP cena (0) Nacon Gaming (PS5) Ad Infinitum igrica 4.999 RSD MP cena (0) Jabra Evolve 20 slušalice crne 9.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.199 RSD (0) Nillkin CamShield Armor Pro crna zaštitna maska za mobilni iPhone 14 Plus 3.999 RSD MP cena (0) FSP (9PA600AS00) 80 Plus Bronze napajanje 600W 11.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.499 RSD (4) White Shark MP-1862 Luminos L gejmerska podloga za miš crna 2.699 RSD MP cena (0) Samsung (EF-ZA356CBEGWW) preklopna futrola Smart View Samsung A35 crna 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) Jim Shore (022465) August Mickey Mouse figurica 1.799 RSD MP cena (0) 3G (06619) adapter Mini Display Port (muški) na HDMI (ženski) beli 799 RSD MP cena (0) Altec Lansing bluetooth zvučnik One (AL-SNDBS2-001.141) crveni 1.999 RSD MP cena (3) White Shark GMP-1899 Sky Walker XL podloga za miš crno crvena 2.249 RSD MP cena (1) Samsung LS24C360EAUXEN VA zakrivljeni monitor 24" 15.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.799 RSD (2) Lenovo ThinkVision E24q-20 (62CFGAT1EU) IPS monitor 23.8" 27.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 25.099 RSD (0) Fellowes AeraMax DX95 prečišćivač vazduha 52.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 46.999 RSD (1) Aeno ATB0002 blender sa funkcijom kuvanja 17.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.999 RSD (0) Sapphire Radeon RX7900XT Pulse OC Edition (11323-02-20G) grafička kartica 20GB GDDR6 320bit 125.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 112.599 RSD (1) Braun MGK3345 BLK/BLU trimer 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (0) 3G 2.5D full glue zaštitno staklo za telefon S901B Galaxy S22 5G 1.399 RSD MP cena (0) Gembird (PB20-02) power bank 20000mAh crni 4.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.999 RSD (0) GoPro Jaws Flex Clamp Mount (ACMPM-001) Dodatak za Akcionu kameru 8.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.299 RSD (0) Seagate 16TB 3.5" One Touch (STLC16000400) eksterni hard disk crni 73.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 66.599 RSD (0) TP-Link TL-WPA7517 pojačivač WiFi signala 13.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.999 RSD (0) Asus TUF GAMING TF120 ARGB 3IN1 ventilator 8.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.599 RSD (0) Ledvance CLASSIC TUNABLE WHITE Smart WiFi LED sijalica E27 9.5W 2700K-6500K 2.499 RSD MP cena (0) Gembird (DSP-2PH4-03) adapter HDMI (ženski) na 2 HDMI (ženska) porta crni 2.199 RSD MP cena (34) Logitech gaming slušalice G432 7.1 Surround crne 9.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.499 RSD (1) Rowenta SF321L stajler 5.554 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.999 RSD (0) 3G Hanman Canvas ORG roze preklopna futrola za iPhone 14 Pro Max 6.7 1.499 RSD MP cena (0) Focus Home Interactive (PS5) A Plague Tale: Innocence igrica 3.999 RSD MP cena (1) Stark ST989T nosač za televizore 32"-55" do 40Kg 1.679 RSD MP cena (6) Logitech Mis M280 (910-004287) Wireless Mis Crni 6.210 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.589 RSD (26) Xiaomi Mi Redmi Band Pro crna fitnes narukvica 6.665 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) APC Back-UPS BX1600MI-GR UPS uređaj 1600VA/900W line-interactive 37.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 33.999 RSD (0) Bandai Namco (PS4) One Piece Pirate Warriors 4 igrica za PS4 2.999 RSD MP cena (0) Electronic Arts (XSX) FIFA 23 igrica 11.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.999 RSD (14) Braun EN 10 trimer za nos I uši 3.199 RSD MP cena (0) Marvo HG8936 gejmerske slušalice sa mikrofonom belo roze 2.599 RSD MP cena 20% (1) Samsung galaxy Flip 5 8GB/512GB krem mobilni 6.7" Octa Core Snapdragon 8 Gen 2 8GB 512GB 12Mpx+12Mpx 20% 152.778 RSD 122.222 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 109.999 RSD (0) Genius NX-7015 (31030119100) sivi bežični optički miš 1200dpi 1.299 RSD MP cena (3) LG 43UR73003LA Smart TV 43" 4K Ultra HD DVB-T2 52.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 47.199 RSD (0) Funko (043169) Masters of the Universe POP Vinyl Trapjaw figurica 3.499 RSD MP cena (1) Adata 4TB HD710 Pro Durable Black (AHD710P-4TU31-CBK) USB 3.2 eksterni hard disk crni 18.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.599 RSD (4) Titanfall 2 Igra za PS4 2.499 RSD MP cena (1) Intel Core i3 10105F procesor Quad Core 3.7GHz (4.4GHz) socket 1200 Box 7.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.199 RSD (2) Jabra Elite 10 titanijum crne bežične slušalice 33.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 29.999 RSD (0) S-BOX Kabl Mrežni (LAN) (1010) Cat5e UTP 3m crveni 499 RSD MP cena (0) Stark (151285) kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) Gold 4K 3m 1.199 RSD MP cena (0) Teracell Skin (A02s) providna zaštitna maska za telefon Samsung A025G Galaxy A02s (EU) 499 RSD MP cena (1) Redragon Horus Mini RGB bežična mehanička gejmerska tastatura crna 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) Samsung (EF-OA146-TBE) crna zaštitna maska za telefon A14 2.999 RSD MP cena (1) Indesit RI161C ugradna ploča 24.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.099 RSD (0) Genius SW-HF 5.1 6000 II zvučnici braon 37.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 33.999 RSD (2) TP-Link TL-WR820N WiFi ruter 3.299 RSD MP cena (6) Logitech Z906 zvučnici 5.1 crni 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) TP-Link TL-SG1005D gigabitni switch 5 porta 2.699 RSD MP cena (0) Exalibur Publishing Ltd (PC) Police simulator igrica 399 RSD MP cena (1) Hama (56218) HK-218 slušalice bubice sive 699 RSD MP cena (0) Remax RM-711 slušalice crne 999 RSD MP cena (0) Bahco BP827 pneumatski odvijač 37.910 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 34.119 RSD (3) Karcher WD5V-25/5/22 usisivač za mokro i suvo usisavanje 1100W 27.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 24.899 RSD (0) Canon PFI-107 MBK kertridž matte crni 13.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.999 RSD (0) Genius SW-HF5.1 4800 zvučnici braon 22.677 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 20.409 RSD (1) Apple iPhone 15 Pro 1TB (MTVC3SX/A) crni mobilni 6.1" Hexa Core Apple A17 Pro 8GB 1TB 48Mpx+12Mpx+12Mpx Dual Sim 281.656 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 253.490 RSD (0) S-BOX EP-902G slušalice zlatne 953 RSD MP cena (0) 3G Ultra Thin silikonska maska za telefon Nokia 2.4 providna 599 RSD MP cena (0) Stark (151267) prenaponska zaštita sa zaštitom za decu 3 utičnice 1.8m 1.499 RSD MP cena (0) Fellowes 79CI JAM PROOF uništivač dokumenata 61.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 55.599 RSD Nema na stanju! (0) 3G Print Skin zaštitna maska za telefon Poco F3 Hearts 1.099 RSD MP cena (0) Canyon MW-04 (CNS-CMSW04B) 1200dpi bežični optički miš crni 799 RSD MP cena (0) SanDisk 1TB G26 (SDSSDE30-1T00-G26) eksterni SSD disk 18.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 16.999 RSD (0) Gembird (TG-P-01) termo podloga za hladjenje 23g 100x100x1mm 399 RSD MP cena (0) 3G Nano Silikon ljubičasta zaštitna maska iPhone 11 6.1 699 RSD MP cena (0) Molex N-FAN01 ventilator 399 RSD MP cena (0) Celly USBTYPECCOLOR pink kabl za punjač USB A (muški) na USB tip C (muški) 1m 1.199 RSD MP cena (1) NZXT H7 Elite (CM-H71EW-02) belo gejmersko kućište 28.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 25.699 RSD (0) HP DVD-R 16x pakovanje 50 komada 99 RSD MP cena (3) D-Link DWA-172 Usb Wireless AC600 Dual Band Adapter 583Mbps 3.799 RSD MP cena (0) Nikon SO fDvogled Aculon A211 10x50 23.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 20.999 RSD 10% (4) Western Digital 2TB My Passport (WDBYVG0020BBK-WESN) eksterni hard disk crni 10% 12.722 RSD 11.499 RSD Akcijska cena (0) Samsung LS27C366EAUXEN VA zakrivljeni monitor 27" 19.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.799 RSD (0) Asus ROG Strix SCAR 18 G834JYR-R6018X gejmerski laptop Intel 24-cores i9 14900HX 18" QHD+ 32G 2TB SSD GeForce RTX4090 Win11 Pro crni 607.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 546.999 RSD (4) Denver SW-152 crni pametni sat 4.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.999 RSD (0) Genius Smart KB-100 USB US tastatura crna 1.199 RSD MP cena (0) SanDisk 256GB Ultra Flair (SDCZ73-064G-G46B) USB flash memorija crni 3.999 RSD MP cena (0) Zeus (L05) crno gejmersko kućište sa napajanjem 650W 4.999 RSD MP cena Nema na stanju! 20% (0) Philips HX6859/29 električna četkica za zube 20% 24.305 RSD 19.444 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 17.499 RSD (0) S-BOX CC-31W auto punjač za telefone 2xUSB belo sivi 2.149 RSD MP cena (2) Patriot P210 128GB 2.5" SATAIII (P210S128G25) SSD disk 1.699 RSD MP cena (0) Dell KB216 (DE) tastatura crna 7.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.999 RSD (0) Fieldmann FDP 200451-E ubodna testera 4.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.299 RSD (1) Apple iPhone 15 Pro Max 256GB (MU783SX/A) beli mobilni 6.7" Hexa Core Apple A17 Pro 8GB 256GB 48Mpx+12Mpx+12Mpx Dual Sim 222.989 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 200.690 RSD (0) LG ERGO 27QN880P-B IPS monitor 27" 37.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 33.799 RSD (0) Transcend TS128GUSD300S memorijska kartica micro SDXC 128GB class 10 2.499 RSD MP cena (0) Xtrike Me GH515W (PS4/PS5/Xbox One/PC) gejming slusalice bele 1.999 RSD MP cena (0) ASRock B450 PRO4 R2.0 matična ploča 12.388 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.149 RSD (0) Gembird CCP-USB3-AMCM-OM adapter 3.1 USB A (muški) na USB C (ženski) beli 299 RSD MP cena (0) S-BOX K-18 tastatura crna 1.499 RSD MP cena (0) Teracell Skin (Redmi 9) providna zaštitna maska za telefon Xiaomi Redmi 9 499 RSD MP cena (0) Bahco SB111M-14 ključ 1.029 RSD MP cena 20% (4) Asus TUF Gaming VG279QM1A IPS gejmerski monitor 27" 20% 58.333 RSD 46.666 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 41.999 RSD (0) White Shark GM 5016 ECTOR 12.400 DPI gejmerski optički miš beli 4.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.499 RSD (0) Linea LWM 0550 aparat za galete 1200W 3.299 RSD MP cena (0) Microids (PS4) The Smurfs 2: The Prisoner of the Green Stone igrica 7.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.499 RSD 20% (2) Jabra Elite 3 tamno sive bluetooth slušalice 20% 11.110 RSD 8.888 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (2) White Shark GM-5009 Gareth pink optički gejmerski miš 6400dpi 2.399 RSD MP cena (0) S-BOX Kabl (534) HDMI (muški) na HDMI (muški) 5m 1.199 RSD MP cena (0) TP-link TL-SG1008MP Gigabit 8-portni switch 23.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 21.599 RSD (0) Belkin MagSafe WIZ010VFWH beli stalak za bežično punjenje iPhone 23.543 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 21.189 RSD (5) Canon IJ-CRG PGI 1500XL M EUR ketridž za štampače Cannon MAXIFY MB2050/MB2350 magenta 2.499 RSD MP cena (0) Just In Case MIX430PK 2u1 Extra case MIX paket maski PINK za Honor 90 Lite 1.499 RSD MP cena (0) Hoco Handy NZ10 auto punjač 2.249 RSD MP cena (0) LDNIO A3305 3xUSB kućni punjač sa micro USB kablom beli 1.899 RSD MP cena (4) LG 50UR91003LA Smart TV 50" 4K Ultra HD DVB-T2 74.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 66.999 RSD (0) Gabol Midori (16KG122147C) putni kofer 107l 4.1kg sivi 19.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.899 RSD (0) Maximum Games (XSX) Scorn: Deluxe Edition igrica 7.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.499 RSD (0) Meridiem publishing (PS5) TAPE: Unveil The Memories igrica 3.999 RSD MP cena (0) 3G (75913) kabl HDMI (muški) na Micro HDMI (muški) 1.5m crni 499 RSD MP cena (0) Hanman Original roze preklopna futrola za telefon Galaxy S23 Ultra 1.499 RSD MP cena (1) Bosch BBZ153HF hepa filter za usisivače 1.999 RSD MP cena (0) HP ACC 125 (266C9AA) USB tastatura crna 2.199 RSD MP cena (5) Genius GX-Pad 500S RGB gejmerska podloga za miš crna 2.649 RSD MP cena 20% (2) Tefal DT2024 pegla za vertikalno peglanje 20% 9.305 RSD 7.444 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 6.699 RSD (0) 3G Cube Ring crna zaštitna maska za Realme C35 899 RSD MP cena (0) Nintendo (Switch) Pokemon Shining Pearl igrica za Switch 8.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.999 RSD (1) Dell KB216 (US) tastatura crna 2.399 RSD MP cena (0) 3G (01674) adapter USB 2.0 (muški) na RJ45 (ženski) + USB 3x2.0 (ženski) beli 1.499 RSD MP cena (0) Naipo MGF-836 masazer za noge 21.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 18.999 RSD (0) 3G Silikonska Print Animal zaštitna maska za Honor X7 699 RSD MP cena (0) Gembird (IP3MP-EK2-EU) mrežna solarna nadzorna kamera 3Mpx 19.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.499 RSD (0) Osram LED sijalica GU10 4.3W 6500K 549 RSD MP cena (0) LDNIO LS25 kabl za punjač USB A (muški) na micro USB (muški) 1m zlatni 899 RSD MP cena (3) Alcatel 2020X crni mobilni 2.4" 16MB 16MB 0.3Mpx Single Sim 5.599 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.039 RSD (0) 3G Ultra Thin providna zaštitna maska za Huawei Honor X8 499 RSD MP cena (0) S-link SW-C130 beli kabl USB-C (muški) na USB-C (muški) 1m 1.199 RSD MP cena (0) Eden Trolley ED-826 bežični karaoke zvučnik crni 29.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 26.999 RSD (0) Gembird (CF230A/CRG051) zamenski toner za HP LaserJet Pro štampače M203dn,MFP M227fdn crni 999 RSD MP cena (0) Adata 512GB M.2 PCIe Gen 4 x4 LEGEND 900 (SLEG-900-512GCS) SSD disk 7.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.999 RSD (1) Plantronics slušalice sa mikrofonom EncorePro HW520 crne 23.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 20.799 RSD (0) Aoc 24B3HA2 IPS monitor 23.8" 15.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.999 RSD (6) TP-Link TL-SF1005D Switch 5-Porta 1.799 RSD MP cena (0) Be Quiet (BGA07) za Dark Base 900 Pure Base 600 poklopac slota za HDD 899 RSD MP cena (0) Gembird (DSC-HDMI-VGA-001) adapter HDMI (ženski) na VGA (ženski) crni 2.199 RSD MP cena (1) ViewSonic VA2215-H FHD VA monitor 22" 16.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.599 RSD (0) Bahco 28M-8 ključ cevasti 1.109 RSD MP cena 20% (1) Xiaomi 14 12/512GB beli mobilni 6.36" Octa Core Snapdragon 8 Gen 3 12GB 512GB 50Mpx+50Mpx+50Mpx Dual Sim 20% 152.778 RSD 122.222 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 109.999 RSD Proverite dostupnost 011 318 22 66 (0) 3G Color Stars Tip 1 zaštitna maska za telefon iPhone 14 Plus 6.7 899 RSD MP cena (0) Philips (17930) LED sijalica GU10 4.7W 2700K 299 RSD MP cena (0) Hama (205007) kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) 5m crni 2.299 RSD MP cena (0) HP E27U G5 (6N4D3AA) QHD IPS monitor 27" 38.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 34.699 RSD (0) Excalibur Games Shoppe Keep igrica za PS4 1.999 RSD MP cena (0) Wise WSHS04 WiFi Smart senzor dima 3.399 RSD MP cena (0) Dahua (HAC-HUM3201B-P-0280B) 2MP Starlight HDCVI Pinhole nadzorna kamera 7.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.999 RSD (0) 3G Mercury preklopna futrola ljubicasta za Samsung A235F Galaxy A23 4G/5G 999 RSD MP cena (0) Defender Beta GM-707L 1600 DPI bežični gejmerski miš crni 1.599 RSD MP cena (0) Chieftec HQ-01B-OP kućište crno 6.689 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.020 RSD (0) XLED LED sijalica (022921) GU10 5W 4000K 400 lumena 599 RSD MP cena (1) Zeus ZUS215IPS FHD IPS monitor 21.5" 12.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.299 RSD (4) Patriot DDR4 8GB 3000Mhz Viper Steel (PVS48G300C6) memorija za desktop 4.999 RSD MP cena (1) Xiaomi Mi Portable crveni bluetooth zvučnik 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD 39% (36) Honor 90 12/512GB zeleni mobilni 6.7" Octa Core Snapdragon 7 Gen 1 Accelerated Edition 12GB 512GB 200Mpx+12Mpx+2Mpx Dual Sim 39% 83.333 RSD 50.617 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 45.555 RSD (0) AMD Ryzen 9 7900 procesor 12-cores 3.7GHz (5.4GHz) Box 55.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 49.799 RSD (12) Asus VA249HE VA monitor 24" 13.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.399 RSD (0) Gabol Paradise XP (16KG123347PF) proširivi putni kofer 100-112l 4.6kg pistaći zelena 19.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.899 RSD (0) Dahua (PFS3005-5ET-L-V2) fast ethernet 5 portni switch 2.199 RSD MP cena (0) Silicon Power 2TB M.2 NVMe PCIe UD80 (SP02KGBP34UD8005) SSD disk 19.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.599 RSD (1) Gorenje EC642CLB ugradna ploča 35.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 32.099 RSD (0) Hama kabl USB-C (muški) na USB-C (muški) 0.75m crni 1.999 RSD MP cena (0) Asus PRIME B760-PLUS matična ploča 22.388 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 20.149 RSD (0) Gembird (CCB-mUSB2B-AMCM-6-S) kabl USB A (muški) na Tip-C (muški) 1.8m sivi 699 RSD MP cena (0) Nillkin H zaštitno staklo za mobilni iPhone 14 Pro 1.499 RSD MP cena (0) Gembird (CAM-AHD5MP-HAU60W GM) mrežna nadzorna kamera 5Mpx 5.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.999 RSD (0) Warner Bros (Switch) Lego Harry Potter Collection (CIAB) and Case Bundle igrica 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) Samsung Flipsuit (EF-MS928-CYE) zaštitna maska za telefon Samsung S24 Ultra žuta 4.999 RSD MP cena (0) Moye Connect kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) 4K 3m 1.199 RSD MP cena 20% (18) Tefal Pain Plaisir PF2208 mini pekara 700W 20% 28.472 RSD 22.777 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 20.499 RSD (0) UIG Entertainment Past Cure igrica za XBOXONE 3.999 RSD MP cena Nema na stanju! (0) DeepCool Gamma Archer kuler za procesor 1.599 RSD MP cena (0) Commel (305-101) LED sijalica E27 8W 3000K 259 RSD MP cena (0) Just In Case MIX103BK 2u1 Extra case MIX paket maski CRNI za iPhone 12 1.499 RSD MP cena (1) Remax TipC slušalice bubice crne 999 RSD MP cena (1) Razer Barracuda X (RZ04-04430300-R3M1) gejmerske slušalice roze 19.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 17.999 RSD (0) Teracell Flip Cover preklopna futrola za telefon Xiaomi Mi 10T/Mi 10T Pro crna 1.499 RSD MP cena (0) Gigabyte X670 GAMING X AX rev. 1.0 matična ploča 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) 3G Print Cherry silikonska zaštitna maska za Huawei Y70/Y70 Plus 699 RSD MP cena (0) Benq RE6503A IPS 4K interaktivna tabla 65" 223.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 201.099 RSD (1) HP 435 (3B4Q5AA) bežični miš crni 3.899 RSD MP cena (0) Gembird Shielded modular CAT6 RJ45 konektor (pakovanje 50 komada) 1.299 RSD MP cena (0) Karcher 2.645-194.0 univerzalna spojnica za crevo funkcijom Aqua Stop 790 RSD MP cena (0) Thermaltake Smart RGB (PS-SPR-0700NHSAWE-1) napajanje 700W 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) Fractal Design Meshify 2 XL TG Light Tint (FD-C-MES2X-02) crno gejmersko kućište 32.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 28.999 RSD (0) Bosch PKE645FP2E ugradna ploča 44.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 40.399 RSD (0) TCL 505 4/64GB sivi mobilni 6.75" Octa Core Mediatek Helio G36 4GB 64GB 50Mpx+2Mpx Dual Sim 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (1) LG 70UR80003LJ Smart TV 70" 4K Ultra HD DVB-T2 139.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 125.999 RSD (6) Genius Smart KM-8200 bežični komplet tastatura crna i mis 2.799 RSD MP cena (0) Hama (183284) Qualcomm kućni punjač USB C crni 1.999 RSD MP cena (0) 3G Colorful Acrylic pink zaštitna maska za mobilni iPhone 14 6.1 899 RSD MP cena (0) Marvo WS005 WH wireless komplet tastatura+miš crni 1.799 RSD MP cena (3) HP No.933 XL Magenta (CN055AE) 3.499 RSD MP cena (0) Gabol Week Eco (16KG122346B) putna torba sa točkićima 65l 2.7kg crna 10.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.299 RSD (0) Kisonli T-004 2.0 zvučnici za računar crni 1.199 RSD MP cena (1) HP Link-5 (T6U20AA) US bežična tastatura crna 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) Just In Case MAG110PR 2u1 Extra case MAG MIX paket maski LjUBIČASTI za iPhone 14 Pro 2.499 RSD MP cena (0) 3G Summer color borda zaštitna maska za Samsung A135F Galaxy A13 1.099 RSD MP cena (1) GEIL 512 GB(GZ25Z3-512GP) SSD 4.499 RSD MP cena (0) Denver DAB-48WHITE radio 11.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 9.999 RSD (0) Philips fen za kosu BHD351/10 2100W 3.599 RSD MP cena (0) Urbanista SEOUL BT bele bežične slušalice bubice 9.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.999 RSD (0) Gembird CCB-HDMIL-3M kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) 3m 1.199 RSD MP cena (7) Razer BlackWidow V3 Mini (RZ03-03891400-R3M1) bežična mehanička gejmerska tastatura crna 27.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 24.499 RSD (0) Swissten Buds bele bluetooth slušalice 5.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.299 RSD (0) Kingston DDR5 64GB (2x32GB) 6000MHz FURY Renegade memorija za desktop 66.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 59.599 RSD 20% (0) Philips HX3601/01 dečija električna četkica za zube 20% 6.388 RSD 5.110 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 4.599 RSD (0) Kingston DDR4 16GB (2x8GB) 2666MHz Fury Beast (KF426C16BBK2/16) memorija za desktop 6.606 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.945 RSD Nema na stanju! (0) HP (655A) toner za HP Color LaserJet Enterprise štampače MFP M681z, M682z magenta 47.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.999 RSD (0) LC Power LC6650M V2.31 80Plus Gold modularno napajanje 650W 12.166 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.949 RSD (0) EZVIZ CS-CMT solarni panel za punjenje spoljašnjih nadzornih kamera 4.599 RSD MP cena 25% (0) Ubisoft Entertainment Far Cry 5 igrica za PS4 25% 3.999 RSD 2.999 RSD Akcijska cena (0) Gigabyte GeForce RTX4070 SUPER GAMING (GV-N407SGAMING OC-12GD) grafička kartica 12GB GDDRX6 192bit 121.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 108.999 RSD (1) Commel (c232-501) beli produžni kabl 5 utičnica 6A 250V 1.4m 1.199 RSD MP cena (0) Samsung siva zaštitna maska za mobilni Samsung Galaxy S24+ kožna 4.999 RSD MP cena (1) Meanit M9 Sport pametni sat crni 4.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.499 RSD (0) Teracell Ultra Thin providna silikonska maska za telefon Samsung J610F Galaxy J6 Plus 699 RSD MP cena (0) Epson (T6535C) kertridž za štampače cyan 17.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 15.999 RSD (0) FG sokovnik FS-501 5.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 4.799 RSD (0) T-phox (61444) micro USB (muški) na USB (ženski) 1m zlatmi 499 RSD MP cena (1) BARKAN E210+.B nosač pod nagibom za televizore 13"-39" do 40kg 2.099 RSD MP cena (0) Tesla HV3200TB staklokeramička ploča 15.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 13.999 RSD (0) Xiaomi Mi baterija za štapni usisivač G11 13.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.499 RSD 20% (2) Asus TUF Gaming VG27VQM IPS zakrivljeni gejmerski monitor 27" 20% 43.055 RSD 34.444 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 30.999 RSD (1) Remington D5715 fen za kosu 2100W 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) MikroTik S+RJ10 RJ45 SFP+ bakarni modul 11.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.599 RSD (0) 3G Candy Camera plava zaštitna maska za Samsung A235F Galaxy A23 4G/5G 699 RSD MP cena (0) Tellur (006-0547) FLIP TRUE bežične slušalice bele 9.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.199 RSD (0) Dahua ARD912-W2 (868D) bežični detektor curenja vode 4.999 RSD MP cena 20% (25) Huawei WATCH GT 4 srebrni pametni sat 41mm 20% 62.499 RSD 49.999 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 44.999 RSD (0) Red beli produžni kabl 5u1 sa prenaponskom zaštitom 3m 1.699 RSD MP cena (0) Sonicgear Airband 3 (SG_AIRB_3BT) bluetooth slušalice crne 2.499 RSD MP cena (0) Transcend 2TB ESD300P (TS2TESD300P) USB 10Gbps TypeC Pi eksterni hard disk 23.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 21.599 RSD (0) 3G Hanman Canvas ORG roze preklopna futrola za Xiaomi 12T/12T Pro 1.499 RSD MP cena (0) Mercusys MR80X v2 AX3000 Dual-Band Wi-Fi 6 ruter 12.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.999 RSD (0) Makita DVR450Z akumulatorski vibrator za beton 61.100 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 54.990 RSD (0) Redragon Effect CCW-3000 X vodeno hlađenje 13.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 11.999 RSD (0) NZXT Kraken 280 RGB (RL-KR280-B1) vodeno hlađenje 31.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 27.999 RSD (0) Polaroid 600 crno (6003) beli foto papir 2.999 RSD MP cena (0) Hama (205001) kabl HDMI (muški) na HDMI (muški) high speed 3m crni 799 RSD MP cena (6) Genius DX-150X Mis Crveni 799 RSD MP cena (3) S-BOX Kabl Mrežni (LAN) (1017) Cat5e UTP 10m žuti 899 RSD MP cena (0) SanDisk Ultra Flair (SDCZ73-032G-G46) USB flash 3.0 32GB srebrno crni 1.399 RSD MP cena (0) Bahco S108 ključ nasadni 51.577 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 46.419 RSD (1) Rampage Miracle M2 RGB optički gejmerski miš 7200dpi crni 2.499 RSD MP cena (0) Kingston DDR4 64GB 3600 MHz (2x32GB) Fury Renegade Black XMP (KF436C18RB2K2/64) memorija za desktop 24.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.099 RSD (0) Samsung LS32CM801UUXDU VA smart monitor 32" 82.888 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 74.599 RSD (0) Teracell Skin crna zaštitna maska za iPhone 14 6.1 499 RSD MP cena (0) Dahua HAC-HDW1500T-Z-A-2712-S2 IR HDCVI eyeball nadzorna kamera 5Mpx 12.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.999 RSD (0) 3G Color Stars Tip 6 zaštitna maska za telefon iPhone 14 Pro Max 6.7 899 RSD MP cena (0) Gembird A-HDMI-VGA-06 adapter HDMI na VGA+3.5mm audio 1.499 RSD MP cena (0) Xiaomi Redmi 13C 8/256GB zeleni mobilni 6.74" Octa Core Mediatek MT6769Z Helio G85 4GB 128GB 50Mpx+2Mpx Dual Sim 21.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 18.999 RSD (0) Aeno AP4 prečišćivač vazduha 16.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 14.999 RSD (0) MSI B760M GAMING PLUS WIFI matična ploča 27.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 24.999 RSD 20% (1) LG 43UR78003LK Smart TV 43" 4K Ultra HD DVB-T2 20% 63.888 RSD 51.110 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 45.999 RSD (2) Canyon CNE-CMP4 podloga za miš 499 RSD MP cena (0) Gembird (EG-UPS-031) UPS uređaj 650VA/390W line interactive 9.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.499 RSD (0) 3G EBORA bluetooth zvučnik sa lampom beli 1.799 RSD MP cena (0) 3G Print Skin Heart Pattern silikonska zaštitna maska za Honor X8 699 RSD MP cena (1) MSI GeForce RTX4060 VENTUS 2X BLACK 8G OC 8GB GDDR6 128bit 49.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 44.999 RSD (0) Candy FCM 896NRL ugradna rerna 47.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 42.699 RSD (0) Samsung 128GB BAR Plus (MUF-128BE4) USB flash memorija 4.799 RSD MP cena (0) Trust Zaya (25039) 1600dpi bežični optički miš plavi 1.599 RSD MP cena (4) Hama Kabl (122101) HDMI (muški) na HDMI (muški) pozlaćeni konektori High Speed 3D 4K 3m 1.399 RSD MP cena (0) Seagate Barracuda Q5 1TB M.2 NVMe (ZP1000CV3A001) SSD disk 9.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.799 RSD (0) 3G Crystal Dust crna zaštitna maska za mobilni Samsung A415F Galaxy A41 499 RSD MP cena (2) Xiaomi Haylou Watch GST LS09A (FIT00563) pametni sat crni 7.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.799 RSD (0) Bahco 1995M-10 inbus ključ 319 RSD MP cena (0) Nillkin Scrub Pro zelena zaštitna maska za telefon Galaxy S23 2.499 RSD MP cena (0) Gembird PLA srebrni filament za 3D štampač 1.75mm 1000gr 4.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.899 RSD (1) CT 7500F V7 gejmerski kompjuter AMD Ryzen 5 7500F 16GB 1TB SSD GeForce RTX 3060 650W 119.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 107.999 RSD (0) 3G Silikonska Print Skin Gentle Rose Pattern zaštitna maska za Samsung A136B/A047F Galaxy A13 5G/A04s 699 RSD MP cena (2) AMD Ryzen 9 7950X procesor 16-cores 4.5GHz (5.7GHz) Box 76.110 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 68.499 RSD (0) 3G Crystal Dust srebrna zaštitna maska za mobilni iPhone 14 Pro 6.1 999 RSD MP cena (0) Belkin SOUNDFORM Charge (AUF001VFBK) crni bežični punjač sa bluetooth zvučnikom 9.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 8.799 RSD 20% (43) Aoc C27G2ZU/BK VA zakrivljeni gejmerski monitor 27" 20% 38.194 RSD 30.555 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 27.499 RSD (0) Hama (200619) kabl USB-A (muški) na USB-A (zenski) 1.5m crni 649 RSD MP cena (0) Kaspersky Premium paket 3 licence (fizička lica) 6.688 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 6.019 RSD Proverite dostupnost 011 318 22 66 (0) LG OLED77B33LA Smart OLED TV 77" 4K Ultra HD DVB-T2 386.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 348.099 RSD (0) Teracell Giulietta mat crna zaštitna maska za mobilni Samsung A415F Galaxy A41 499 RSD MP cena (2) Samsung UE65CU7092UXXH Smart TV 65" 4K Ultra HD DVB-T2 96.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 86.999 RSD (0) Transcend 2TB M.2 (TS2TMTE250S) PCIe SSD disk 24.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.099 RSD (0) 3G 3D Camera zaštitna maska crna za iPhone 14 6.1 499 RSD MP cena 25% (7) Gigabyte G5 MF (NOT22286) gejmerski laptop Intel 12-cores i5 12500H 15.6" FHD 16GB 512GB SSD GeForce RTX4050 Win11 crni 25% 171.851 RSD 128.888 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 115.999 RSD (5) Epson T6732 Cyan 1.599 RSD MP cena (2) Natec Discoveries Maxi (NPO-1457) gejmerska podloga za miš 1.899 RSD MP cena (0) S-link SL-EC40L beli kućni punjač za telefon sa kablom lightning 12W 5V 2.4A 1.499 RSD MP cena (0) Teracell Giulietta providna zaštitna maska za telefon Galaxy S23 Ultra 699 RSD MP cena (0) Asus NUC 13 Pro Kit NUC13ANKi3 mini PC Intel Hexa Core i3 1315P Intel UHD Graphics 56.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 50.999 RSD 20% (3) Tesla 27MC635GF IPS monitor 27" 20% 21.944 RSD 17.555 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 15.799 RSD (0) 3G Silikon Line crna zaštitna maska iPhone 11 6.1 699 RSD MP cena (0) Urbanista LISBON BT peach bežične slušalice bubice 4.599 RSD MP cena (0) Atlus (PS4) Like a Dragon: Ishin! igrica 8.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 7.499 RSD (0) Bahco 7805DM-19 ključ nasadni 2.169 RSD MP cena (0) 3G Silikon Pro zaštitna maska crna za Samsung A235F Galaxy A23 699 RSD MP cena (0) S-BOX HC-693 15W kućni punjač za telefone USB-C/USB-A beli 2.199 RSD MP cena (0) S-BOX PLB 3422 T-2 nosač za televizore tilt 23"- 43"do 45kg 1.699 RSD MP cena (0) Fractal Design Pop Air RGB Core TG Clear Tint (FD-C-POR1A-04) crno gejmersko kućište 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (0) 3G Airpods Air Pro bežične slušalice roze 2.499 RSD MP cena (0) Genius KB-7200 bežična tastatura US crna 1.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 1.599 RSD (0) Ubisoft Entertainment (PS4) Tom Clancys Rainbow Six: Extraction Guardian Edition igrica 6.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 5.999 RSD (0) Puro PLT24 kućni punjač+kabl za iPhone 6/6S crni 3.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 3.099 RSD (0) Genius NX-7007 1200dpi bežični optički miš crveni 1.222 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 1.099 RSD 20% (6) Samsung A04s 3/32GB crni mobilni 6.5" Octa Core Exynos 850 3GB 32GB 50Mpx+2Mpx+2Mpx Dual Sim 20% 19.444 RSD 15.555 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 13.999 RSD Nema na stanju! (30) Bosch Ugradna masina za pranje sudova SMV24AX00E 52.333 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 47.099 RSD (0) Teracell Giulietta mat crvena zaštitna maska za iPhone 14 Pro Max 6.7 599 RSD MP cena (0) 3G Crystal Dust plava zaštitna maska za mobilni Samsung A415F Galaxy A41 499 RSD MP cena (2) Bosch WGG14202BY veš mašina 9kg 1200 obrtaja 79.999 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 71.999 RSD (2) Samsung Galaxy A55 8/256GB tamno plavi mobilni 6.6" Octa Core Exynos 1480 8GB 256GB 50Mpx+12Mpx+5Mpx Dual Sim 66.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 59.999 RSD (0) Gabol Zambia (16KG113422B) putni kofer (kabinski) 31l 2.6 kg crni 13.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.199 RSD (0) Fellowes LX-25M 4170601 uništivač dokumenata 11.666 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 10.499 RSD (0) Xiaomi BHR4248TY filter za robot usisivač Mop Essential 1.699 RSD MP cena (0) Kyocera TK-3430 crni toner 25.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 22.999 RSD (1) Kingston DataTraveler Exodia (dtx/256gb) USB flash memorija 256GB crna 2.999 RSD MP cena (0) S-BOX PLB 3446 T-2 nosač za televizore tilt 37"- 80"do 45kg 2.999 RSD MP cena (0) Silicon Power 2TB PX10 (SP020TBPSDPX10CK) eksterni SSD crni 23.555 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 21.199 RSD (0) 3G Airpods i14 TWS bluetooth slušalice bele 1.499 RSD MP cena (0) Puro PLT24 beli auto punjač sa iPhone 6/6S kablom 2.849 RSD MP cena (0) Makita DTW1001Z akumulatorski udarni odvijač 57.656 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 51.890 RSD (0) Epson T6931 UltraChrome XD Photo crni kertridž 350ml 27.777 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 24.999 RSD (2) Kingston 500GB M.2 NVMe NV2 (SNV2S/500G) SSD disk PCI Express 4.0 4.999 RSD MP cena (0) pQube (PS4) Zengeon igrica 2.499 RSD MP cena (3) Bosch PXX375FB1E ugradna indukcijska ploča 84.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 75.999 RSD 20% (3) Samsung UE55CU7172UXXH Smart TV 55" 4K Ultra HD DVB-T2 20% 81.944 RSD 65.555 RSD Akcijska cena Cena za online i gotovinu 58.999 RSD (0) 3G Gentle Color crna zaštitna maska za mobilni Samsung A336B Galaxy A33 5G 599 RSD MP cena (0) 3G Silikon Line plava zaštitna maska za mobilni iPhone 14 6.1 699 RSD MP cena (0) Urbanista SAN FRANCISCO crvene slušalice 1.999 RSD MP cena (0) Teracell Flip Cover preklopna futrola za telefon Xiaomi Redmi 9A roze 1.499 RSD MP cena (6) Hama (47779) crni produžni kabl sa prenaponskom zastitom 6 utičnica 1.4m 2.299 RSD MP cena (1) Transcend 2TB StoreJet 25C3S (TS2TSJ25C3S) eksterni hard disk srebrni 14.444 RSD MP cena Cena za online i gotovinu 12.999 RSD (0) Bahco 3830-41-VIP kruna za bušilice 41mm 1.269 RSD MP cena (0) E-Green (OST04263) kabl HDMI (Muški) na HDMI (Muški) 2.1 1m crni 1.299 RSD MP cena (0) Teracell Skin providna zaštitna maska za telefon Xiaomi Redmi 9T/Note 9 4G/9 Power 499 RSD MP cena