PROEL DST260 stalak za mikrofon sa ekstenzijom za lakše korišćenje. Montira se na sto za govornike, a namenjen je radio stanicama, ljudima koji se bave podcast-om ili u studiju. SPECIFIKACIJA: Application fields: Suitable for multi-media workstations, radio installations and dubbing studios Construction materials: Steel Minimum Height: 480 mm Maximum height: 920 mm Arm length: 480 mm Weight: 1,34 Kg Cable: 5m 3P XLRF - 3P XLRM Professional microphone cable included Load capacity: 1,2 Kg Colours Available: Matt black Notes: Microphone and shock mount not included

Kondenzatorski kardioidni mikrofon velike membrane namenjen radio stanicama i profesionalnim studijima. Large diaphragm microphone based on the K87 capsule Cardioid Frequency range: 20 Hz - 20 kHz Equivalent noise level (A-weighted1) 7 dB-A SPL is ideally suited for THD <0.5%2) 138 dB Nominal Impedance: 50 Ohm Due to the minimal inherent-noise it is ideally suited for: broadcasters, very quiet instruments, radio plays, sound recording / sampling, home recording Is great as a spot microphone and for reducing the sound in e.g. wind instruments, strings, percussion, guitar amps, drum overhead positions Colour: Nickel Dimensions: diameter 60 mm x length 132 mm Weight approx. 450 g Includes 1x EA1 elastic suspension together with high-quality cardboard packaging - but without a wooden case and rigid support

Our popular, smooth-running microphone desk arm with 3/8" or 5/8" thread connector for sound studios and multimedia work stations with a new innovative table clamp. Easy to position and suitable for microphones to max. 0.8 kg. The 5 m long microphone cable with a 3 pin XLR plug connector is included in the delivery. Having a clamping range of 10 to 51 mm / ø 15 to ø 51 mm the clamp is suitable for a wide spectrum of mounting. The stable metal construction with high quality plastic inserts guarantees secure and strong hold. The cleverly shaped clamping parts allow the clamp to be used on smooth surfaces and round-shaped tubes. The microphone arm can also be fixed with the table flange 23855 available as an optional extra. Clamping range: 10 to 51 mm / ø 15 to ø 51 mm Connection: 3-pin XLR-cable 5 m EAN: 4016842116867 Length: from 460 to 960 mm Material: steel Max. load capacity: 0,8 kg Threaded connector: 3/8" and 5/8" Type: black Weight: 1.802 kg

Boss WL-20 je mini bežični sistem za gitaru izuzetnog tona. Veoma lak i siguran za upotrebu. Specifikacija: For electric guitar & bass with high-impedance passive pickups No complicated setup required - just couple the transmitter and receiver for ten seconds to determine the optimal radio connection Newly developed BOSS technology for premium sound without interference Low latency (2.3 ms) and a range of up to 15 meters (with free visual contact) The integrated, rechargeable battery allows a continuous playing time of up to 12 hours Easy charging via a standard USB adapter (5 V/500 mA or higher) Cable simulation that reproduces the natural capacitive effect of a 3m guitar cable Dimensions (W x D x H): 87 x 25 x 38 mm Weight: 60 g

Boss WL-20L je bežični sistem koji je odličan izbor za akustičnu gitaru sa preamp- om, kao i za aktivne gitare i bass gitare koje poseduju preamp. Veoma lak i siguran za upotrebu. Specifikacija: For electric guitar & bass with low-impedance active pickups No complicated setup required - just couple the transmitter and receiver for ten seconds to determine the optimal radio connection Newly developed BOSS technology for premium sound without interference Low latency (2.3 ms) and a range of up to 15 meters (with free visual contact) The integrated, rechargeable battery allows a continuous playing time of up to 12 hours Easy charging via a standard USB adapter (5 V/500 mA or higher) Dimensions (W x D x H): 87 x 25 x 38 mm Weight: 60 g

NUX C-5RC je bežični sistem na 5.8GHz koji odlično radi sa svim tipovima električnih, elektroakustičnih i bas gitara. NUX C-5RC je bežični sistem koji odlično radi sa svim tipovima električnih, elektroakustičnih i bas gitara. Unaprijeđen najnovijom bežičnom tehnologijom ovaj sistem radi bez problema i sa aktivnim pickup- ima. C-5RC radi na frekvencijskom području od 5.8 GHz s 24-bitnom 44.1 kHz audio kvalitetom. Vrlo je jednostavan za upotrebu, maksimalnog je dometa do 30 m. Specifikacija; Radio transmitter and receiver Frequency band: 5.8 GHz 24-bit / 44.1 kHz Range: 30 m Maximum number of simultaneous systems: 6 Auto-sleep mode after 10 minutes More than 4 hours battery life of the transmitter (i.e. min. 4 hours uninterrupted playing time) Latency: < 5.5 ms Dimensions transmitter/receiver (L x W x H): 108 x 30 x 21 mm Power case dimensions (L x W x H): 132 mm x 93 mm x 50 mm Weight transmitter/receiver: 34 g Weight power case: 196 g Transmitter/receiver capacity: 500mAh / 3.7V Capacity Power Case: 3000mAh / 3.7V Incl. portable charging station

AT4040 kardioidni kondenzatorski mikrofon sa shock mount-om Serija 40 Audio-Technica mikrofona je rezultat višegodinjeg iskustva u proizvodnji i vrhunske tehnologije pri izradi mikrofona. Ova vrhunska serija mikrofona posebno je kreirana da zadovolji stroge zahteve profesionalnog snimanja. Nebrojena priznanja za kvalitet muzičkih producenata, inženjera i muzičara. Serija 40 se konstantno i svakodnevno koristi u najvećim i najpoznatijim studijima za snimanje, takođe ima široku audio primenu u radio i TV stanicama i u nastupima uživo. Spoj tehnike, preciznosti i umetničke inspiracije, AT4040 poseduje veliku membranu, posebno zategnutu tako da daje meke, prirodne zvučne karakteristike. Iako je napravljen da bude višenamenski, ovaj eksterno polarizovani (DC bias) kondenzatorski mikrofon ima izuzetno nizak šum, odličnu dinamiku i visok prag SPL (Sound Pressure Level - nivo zvučnog pritiska) radi najširih mogućnosti upotrebe. Pošto je simetričan i bez transformatora, mikrofon nema ni najmanje izobličenja u odnosu na mikrofone sa konvencionalnim izlazima i uparenim trafoima. Brza reakcija na različite nivoe zvuka doprinosi vernoj reprodukciji čak i najproblematičnijih instrumenata i zvučnih efekata. AT4040 Kardioidni kondenzatorski mikrofon sa shock mountom AT4040SC Kardioidni kondenzatorski mikrofon sa držačem za stalak Specifikacija: Directional characteristic: Cardioid High SPL (sound pressure level) capability Includes a shock mount

Quality Headphone Amplifier for a Great Price! A good multichannel headphone amp can be one of the most valuable studio tools, and the Samson QH4 proves you don't have to spend an arm and a leg to get one. This extremely utilitarian 4-channel headphone distribution amplifier offers many of the same features Sweetwater engineers look for in high-end studio models. Balanced inputs ensure low noise and distortion, while 1/8" stereo aux I/O lets you daisy-chain multiple QH4s together. Mono summing also makes this headphone amp perfect for single-ear monitoring and checking phase cancellation when you mix, and there's a master mute switch to save your ears when you need to make connection changes on the channel you're monitoring. Samson QH4 Headphone Distribution Amplifier Features: A highly utilitarian 4-channel headphone distribution amplifier Perfect for studio, live, podcasting, and radio applications Balanced 1/4" TRS inputs match the output of professional studio gear Each channel includes a 1/4" stereo output, volume control, and plenty of gain Mono summing accommodates single-ear monitoring and phase checking Master mute switch lets you easily protect your ears when changing connections 1/8" stereo aux I/O allows you to daisy-chain multiple QH4 amps together

Tapan iz ove ponude je PROFESIONALNOG nivoa kvaliteta. Tapan - Model "Balkanika" - identičan kao što smo radili za Balkanika Bend. Široka upotreba u ritam sekciji u muzici balkana, tapan svrstava u nezaobilazne etno muzičke instrumente u ovom delu sveta. POKLONI:Futrola-torba za tapan i palice (maljica/čukan i 2 praćke/šibe) Materijal: Bukov furnir presovan na bukovom šperu. (U unutrašjosti tapana 2 krsta-ojačanja) Prečnik tapana: 53 cm Debljina/visina: 43 cm ENGLISH: Professional Tapan. Great instrument Quality. It is very durable and heavy duty. Great tunning.

ISK CRU-1 USB mikrofon se odlikuje visoko kvalitetnim bit rezolucijomod 16-bita i 48K brzinom koji će se preko USB-a interfejsa raditi savršeno na bilo kojem PC ili Apple računaru. Kompatibilan je sa bilo kojim digitalnim audio uređajem i softverom za radne stanice, npr. Cubase, Cakewalk itd. ISK CRU-1 ima tradicionalno kondenzatoski izgled izuzetno kvalitetne završne obrade. Odlično se pokazao u sledećim konstalacijama: podcast vokali, voiceovers i za većinu snimanja muzičkih instrumenata. Specifikacije: Type: Back Electret Condenser Polar Pattern: Cardioid Frequency Response: 20Hz-18kHz Diaphragm Thickness: 2 microns Body: Solid die cast construction

Sample simplicity. Load virtually any sample via standard SD or SDHC card and assign it to any of the MPX8’s eight backlit velocity- and pressure-sensitive pads. It’s that simple. Use it in the studio. Use it live on stage or on air. MPX8 packs proven Akai Pro technology into a compact, durable design that’s built to perform. Control Software & MIDI Gear MPX8 also has USB MIDI plus standard MIDI inputs and outputs. Control everything from music software on your laptop to outboard MIDI gear. The included USB cable and 1/8"-to-MIDI adapter make it easy to connect. Edit with Ease With the included sample kit editor, you can easily arrange, tune, and add reverb to your samples on your Mac or PC before loading them onto MPX8. The editor’s drag-and-drop functionality makes loading your samples as easy as possible. Get in the Loops MPX8 also comes with a free Loop Library download from Akai Pro, plus a large library of standard samples built in, which can be used for live performance in front of a crowd, on a radio show, or for in-studio production. Lose the Luggage It’s compact, easy to load, and ready to go. MPX8 packs the sounds you need under great-feeling pads inside a solid Akai Pro design. You get quick and convenient one-touch access to a virtually unlimited number of sounds, shots, stabs, and drops. It’s that simple. Add mono or stereo samples via standard SD card (sold separately) 8 velocity-sensitive and pressure-sensitive pads USB MIDI plus standard MIDI inputs and outputs Also controls computer MIDI software and outboard MIDI gear Drag-and-drop sample kit editor for Mac® and PC included Built-in library of popular sounds and samples Includes additional free Akai Pro loop library download Tune, add reverb, and save sample sets for easy recall (2) Balanced 1/4-inch outputs (6.35mm) 1/8-inch headphone output (3.5mm)

59116) Časopis Treći program 68 brojeva Treći program je časopis za teoriju i kritiku. Uređuje se na bazi emitovanih sadržaja na Trećem programu Radio-Beograda. Prvi broj časopisa pojavio se jula 1969. godine. Izlazio je četiri puta godišnje (tromesečno). mek povez, format 16 x 23 cm , latinica, svaki broj u proseku ima između 500 - 600 strana. U nekoliko brojeva su podvlačeni pojedini članci ili su zaokruzivani naslovi u sadržaju. Osim toga , časopisi su čisti i odlično očuvani, ukupna težina svih časopisa je oko 40 - 50 kilograma. Sadrži sledeće brojeve: 1969: 1, 3, 1970: 4, 6, 7, 1973: 16,17,18,19 , 1974: 20,21,22,23 , 1975: 25,26,27, 1976: 28,29,30,31, 1977: 32,33,34/35, 1978: 36,37,38,39, 1979: 40,41,42,43, 1980: 44,45,46,47, 1981: 48,49,50,51, 1982: 52,53,54,55 1983: 56,57,58,59, 1984: 60,61, 1985: 64,66,67, 1986: 68,69,70,71, 1987: 72,73,74,75, 1988: 77/78 1994: 100 1995: 101,102,103/104 1996: 105/106 , 107/108 , 1997: 109/110 U časopisima je zastupljen veliki broj tema i stalnih rubrika iz svih društvenih nauka i umetnosti. Neke od tematskih celina : Konstantinovićeva Dekartova smrt Ka teoriji raspada komunizma i postkomunizma Neokejnsijanizam O Marselu Prustu O T.S. Eliotu Leva i desna kritika liberalizma Šekspir i psihoanliza Sociologija sporta Filozofija prirode Adornova negativna dijalektika Filmske poetike, Tarkovski Jevrejsko pitanje u SR Nemačkoj Rasizam i nacionalizam Moderna i postmoderna, Američka privreda Teorijska psihoanaliza , Frojdovsko polje Delo Semjuela Beketa Iskustva francuskog socijalizma Moderna tumačenja Hegela Analitička filozofija, Habermas Neokonzervativne ideologije i levica Privreda, država i pravo u nacionalsocijalizmu Učenje Don Huana književnost ili Vagner i novi bajrojt Teorija vrednosti; Teorija tumačenja Istraživanja mistike Znak i simbol Martin Hajdeger pristup i kritike Tomas Man- književnost , ideologija, istorija Lukač i budimpeštanski filozofski krug Helderlin poezija i ludilo Studije o Huserlu Psiholingvistika Jugoslovenski roman nakon 1945 Fenomeni: Reklama; Televizija ; Strip ; Biće i jezik - Radomir Konstantinović brojni i stalni članci ,eseji i studije na teme : tuumačenje književnosti ; hronik ; književna teorija ; marksizam, kapitalizam, društvena teorija, socijaldemokratija , psihoanaliza , međunarodne političke teme , ekonomija , samoupravljanje , istorija , savremeno društvo , muzika...

Produkcijski Kontroler za MPC Muzicke Softvere. MPC STUDIO 2 je dizajniran da bude ultimativna platforma za neograničenu kreativnu svestranost. Bilo da pravite jednostavne ili komplikovane ritmove ili radite na numerama koje spremate za puštanje, MPC Studio 2 i MPC softver isporučuju kompletan paket za produkciju, miksanje i mastering. Specifikacija: Audio Tracks Recording | Realtime Time-Stretch and Pitch-Shifting | Audio and MIDI drag-and-drop | Redesigned user interface | Ableton Link support | Bluetooth 4.0 MIDI support Advanced signal routing capability | Reimagined mixer layout | Clip Launching | Enhanced Q-Link control Audio Tracks Recording Realtime Time-Stretch and Pitch-Shifting Audio and MIDI drag-and-drop Redesigned user interface Ableton Link support Bluetooth 4.0 MIDI support Advanced signal routing capability Reimagined mixer layout Clip Launching Enhanced Q-Link control

Sve frule su unikate, jer ih ručno radimo Da bi frula ušla u red profesionalnih instrumenata, kao prvo mora biti dobro štimovan instrument. Međutim, ponekad u masi ručno proizvedenih instrumenata, desi se da poneka frula svojim TONOM, ŠTIMOM I ESTETIKOM, izlazi znatno iznad proseka. U tom slučaju takvom instrumentu iz standardne kategorije, dodeljujemo naziv STANDARDNA FRULA - VIŠE KATEGORIJE. Takvi instrumenti, koji i nema uvek u našoj ponudi, oni su nešto više cene od onih koji su dobri i solidni, jer su iznadprosečni po ta tri parametra koje smo naveli: TON, ŠTIM i ESTETIKA. --------------------- Stariji frulaši ne znaju da sviraju na frulama sa donjom rupom za palac. Nekada i znaju, ali ih to ipak zbunjuje da moraju da obraćaju pažnju na donju rupu. Zato smo napravili ovu kategoriju, tradicionalne, frule bez donje rupe za sviranje palcem. Materijal: drvo šljive Dužina instrumenta: 26,5 cm

Sve frule su unikate, jer ih ručno radimo. Da bi frula ušla u red profesionalnih instrumenata, kao prvo mora biti dobro štimovan instrument. Međutim, ponekad u masi ručno proizvedenih instrumenata, desi se da poneka frula svojim TONOM, ŠTIMOM I ESTETIKOM, izlazi znatno iznad proseka. U tom slučaju takvom instrumentu iz standardne kategorije, dodeljujemo naziv STANDARDNA FRULA - VIŠE KATEGORIJE. Takvi instrumenti, koji i nema uvek u našoj ponudi, oni su nešto više cene od onih koji su dobri i solidni, jer su iznadprosečni po ta tri parametra koje smo naveli: TON, ŠTIM i ESTETIKA. --------------------- Stariji frulaši ne znaju da sviraju na frulama sa donjom rupom za palac. Nekada i znaju, ali ih to ipak zbunjuje da moraju da obraćaju pažnju na donju rupu. Zato smo napravili ovu kategoriju, tradicionalne, frule bez donje rupe za sviranje palcem. Specifikacija: Tonalitet: "C" Drvo šljiva. Dužina: 29,5cm Težina: 55 grama

Numark Party Mix Live je izuzetno kompaktan kontroler koji će vam pružiti pravo uživanje i inspiraciju. Ako ste entuzijast početnik ili radite profesionalno, Numark Party Mix Live je prepun naprednih funkcija za stvaranje moćnih DJ performansi. Specifikacija: Numark Party Mix Live - 2-channel DJ controller with integrated sound card, built-in stereo speakers 2-band EQ on each deck, outputs: 1x 3.5mm TRS main output, 1x 3.5mm TRS headphone output, built-in LED lightshow, plug&play, support for Serato DJ Lite, Algoriddim djay Pro AI iOS and desktop app as well as DJ Player Pro mobile, App (Android currently not supported), 2x Large jog wheels for scratching, buttons for sync, play/pause and cue, pitch slider for tempo adjustments, performance pads with effect, cue, loop and sampler modes, navigation controls for scrolling and loading tracks, dimensions (WxDxH): 326 x 256 x 67 mm, weight: 1.22 kg, incl. USB cable, 3.5mm stereo aux cable, Software Download Card for Serato DJ Lite

D'Angelico Premier DC Fiesta red Električna gitara Music Box je ekskluzivni distributer D'Angelico gitara za teritoriju Srbije. Premier DC je gitara tradicionalnog "335" oblika sa izuzetnim tonom. Savršeno uravnotežen zvuk pružaju posebno dizajnirani Seymour Duncan humbucker magneti koji ovoj lepotici do izrazaja daju prefinjeno definisani srednji opseg kao i stakleni high-end. Sa krem "binding"- om , topom od javora i hromiranim hardverom, DC model čini jednim od poželjnijih. Podjednako pogodna za sve muzičke žanrove, Premier DC će jednako dobro raditi kako za džez tako i za rock . Dostupno u Ocean Turquoise, Fiesta Red, and Champagne boji. Specifikacija:, Semi Hollow Body with Single Cutaway and Center Block Laminated maple top, back and sides Maple neck Neck profile: Narrow C-shape Ovangkol fretboard White pearloid fretboard inlays Scale: 629 mm Nut width: 43 mm 22 Frets Pickup: Seymour Duncan Designed HB-102N humbucker (neck) and Seymour Duncan Designed HB 101B humbucker (bridge) Pickup with chrome cover 2 Volume and 2 tone controls 3-Way switch D'Angelico Rotomatic Stairstep machine heads 5-Ply Tortoise Scalini pickguard EG2P Switchcraft socket D'Angelico stop bar tailpiece Chromed hardware Colour: Fiesta Red Includes D'Angelico gigbag

Shure SM58 SE, legendarni dinamicki vokalni mikrofon sa prekidačem. Legendarni Shure SM58® vokalni mikrofon je dizajniran za profesionalnu vokalnu upotrebu u živim nastupima, pojačavanju zvuka i studijskom snimanju. Njegov vokalni odgovor za zvuk je svetski standard za pevanje ili govor. Veoma efikasan, ugrađeni sferni filter minimizira buku vetra i daha. Jednosmerni (kardioidni) obrazac hvatanja izoluje glavni izvor zvuka dok minimizira neželjenu pozadinu. Čvrsta konstrukcija, proveren sistem za montiranje na udarce i rešetka od čelične mreže obezbeđuju da će čak i uz grubo rukovanje, SM58 raditi dosledno, na otvorenom ili u zatvorenom prostoru. Specifikacija: Type Dynamic (moving coil) Frequency Response 50 to 15,000 Hz Polar Pattern Unidirectional (cardioid), rotationally symmetrical about microphone axis, uniform with frequency Sensitivity (at 1,000 Hz Open Circuit Voltage) -54.5 dBV/Pa (1.85 mV) 1 Pa = 94 dB SPL Impedance Rated impedance is 150 ohms (300 ohms actual) for connection to microphone inputs rated low impedance Polarity Positive pressure on diaphragm produces positive voltage on pin 2 with respect to pin 3 Connector Three-pin professional audio connector (male XLR type) Case Dark gray, enamel-painted, die cast metal; matte-finished, silver, spherical steel mesh grille Overall Dimensions See User Guide Net Weight 298 grams (10.5 oz)

Ručni bežični mikrofon se sastoji od mikrofona sa predajnikom i baze-prijemnika. Serija U300 reprodukuje audio signal u 5 frekvencijskih pojasa, a do 6 sistema se mogu koristiti za svaki pojas. Prijemnik U 300 je opremljen displejem na kojem je prikazan broj kanala, jačina signala kao i povezanost sa predajnikom. Kao izlazni priključci stoje na raspolaganju i balansirani XLR i nebalansirani 6,3 mm. Predajnici serije U300 imaju jačinu 10 mW na izlazu i mogu raditi do 10 sati sa dve AA baterije. Sinhronizacija predajnika i prijemnika ide preko infracrvene veze, a za nesmetan rad bez prekida brine se squelch pilot ton. Specifikacija; Kontrole: Power On/Off Tip bežičnog sistema: Ručni Tip mikrofona: Dinamički Oblik: Ručni Polar patern: Kardioidni Frekvencijski raspon: 25 - 16,000 Hz Radni domet: 100 m Bežični prijemnik: LDU305R - LD Systems U305 HHD Ručni odašiljač: LDU305MD - LD Systems U305 HHD Specifikacije: Operating time: >10 h Specifikacije II: Indicators: Power LED (Power ON: green) Specifikacije III: Transmission frequency range: 584 - 608 MHz Svojstva: UHF diversity wireless system with FM technology Svojstva II: 100 metre range under ideal conditions Svojstva III: 10-hour transmitter operating time with two AA batteries Pribor: 2 x AA battery , Audio cable , Power supply Širina: 211 mm LD Systems U305 HHD Receiver Visina: 43 mm Dubina: 120 mm Težina: 0,94 kg

Vox SDC22 UB Električna gitara Double-cutaway model Vox-ove gitare koristi tehnike proizvodnje, stil, i mnoge iste karakteristike kao u Virage seriji, seriji 77, 55, 33. Kombinujući napredne, moderne metode proizvodnje gitara sa nezamenljivim ručnim radom nastaje vrhunski instrument koji je izuzetno svirljiv, ali ipak dovoljno svestran da vam pruži vaš lični glas. State-of-the-art 3-D metode rezbarenja obezbeđuju da serija 22 ima konturisano telo koje daje besprekornu udobnost i sviranje bez zamora. SBE (Strap Button Extension) sistem nudi poboljšani balans kod instrumenta dok se svira stojeći. Napredni MaxConnect aluminijumski bridge karakteriše produženo sedlo za besprekornu intonaciju sa bilo kojim veličinama žica. Laka gitara sa full contact oblikom daju debeo, bogat ton, sa čistim harmonicima. Koriste dva XLM (Xtra Loud Mini) kompaktne male humbucker-e. Na sebi imaju prekidač koji menja određeni magnet da bude single coil. Pored njega nalazi i klasičan prekidač sa 3 pozicije za biranje koji će magnet raditi. Pasivna elektronika omogućuje Master Volume i Master Tone kontrolu kako biste definisali svoj individualni zvuk. Telo: double-cutaway telo od mahagonija Vrat: set-in joint mahagonij Fingerboard: ruža Magneti: dva XLM mini humbucker-i Bridge: MaxConnect aluminijumski Prekidači: -prekidač za odabir magneta u sklopu jedne pozicije (double i single) - prekidač sa 3 pozicije za odabir magneta

Marcus Miller i Sire žele da vide da svako uživa u muzici svirajući je. Da bi se to ostvarilo Marcus i Sire su bili par godina na misiji u izradi bas gitare najvišeg kvaliteta ali po neverovatno pristupačnoj ceni kako bi bila dostupna svakome. Rezultat toga je nova generacija V3 modela koje krasi fantastičan zvuk i izgled ali po neverovatnoj ceni! Telo i vrat Svi V3 modeli imaju telo od pažljivo biranog indonežanskog mahagonija koji poseduje topao i pun ton. Vratovi na V3 modelima su izrađeni od kanadskog tvrdog javora koji daje najbolje karakteristike i izgled. Marcus Miller Heritage-3 Preamp Vrhunski 3-band EQ preamp je specijalno dizajniran za ovu seriju gitara kako bi ispunio sve zahteve Marcusove svestranosti u pokrivanju svih muzičkih stilova. Oborene ivice fingerboarda Ono što se nekada radilo samo u Custom Shopu sada se radi i na Sire Marcus Miller drugoj generaciji! Oborene ivice fingerboarda daju čvršći i prijatniji osećaj tokom sviranja u odnosu na tipičan fingerboard. Čvrst i čist lak najvišeg kvaliteta V3 modeli su lakirani najkvalitetnijim lakom, istim koji se koristi na V7 i M7 modelima. To ovu seriju odvaja od konkurencije koja je lakirana jeftinim lakovima. Specifikacija: Skala: 34″ Broj žica: 5 Telo: mahagoni Vrat: kanadski javor Oblik vrata: C oblik Fingerboard: rosewood Radijus fingerboarda: 9,5″ Pragovi: medium small Broj pragova: 20 Češalj: kost Magneti: Marcus standard J-revolution set Elektronika: Marcus heritage- 3 with middle frequency control Kontrole: volume/tone (dual pot) : pickup blender : treble : middle/middle frequency (dual pot) : bass, mini toggle (active/passive) Hardware: hrom Boja: Tobacco sunburst

Izdavač: Demetra Zagreb 2003. Tvrd povez, zaštitni omot, XIV + 751 strana. Knjige su nekorišćene (nove). Grupa od 100 autora radila je na ovoj enciklopediji Urednik David Miller Vodič kroz glavne ideje i doktrine koje su izvršile utjecaj na suvremeni svijet, a namijenjena je svakome tko izučava političku misao, bilo studentima, bilo profesionalcima. Prikazani su glavni politički teoretičari iz prošlosti i sadašnjosti, kao i način na koji se razmišljanje o politici razvijalo tijekom povijesti. Tags Istorija politickih teorija, politicke ideologije, Aristotel, Platon, antička misao o politici, srednjovekovna misao, Renesansa, Makijaveli, Rimska politička misao, Ciceron, Polibije, Avgustin, Akvinski, Mor, Makijaveli, Renesansa i politicka misao, protestantizam, kalvinizam, Martin Luter, Vestfalski poredak, apsolutizam, tiranija, demokratija, republikanizam, Monarhija, Monteksje, Boden, suverenost, podela vlasti, Reformacija, Kalvin, sekularizam, liberalizam, francuska revolucija, američka revolucija, Tokvil , Džon Stjuart Mil, utilitarizam, Edmund Berk, konzervativizam, socijalizam, industrijsko društvo, Hegel, romantizam, Kant, Fihte,nemacki idealizam, Niče , nacizam, Monteskje, međunarodni odnosi, politicke ideologije, političke teorije, Maks Veber, političke nauke, pozitivizam, politička filozofija, Sokrat, Džon Rols, Teorija pravde, Nozik, Volzer, Sandel, Čarls Tejlor, Komunitarizam, istorija političkih i pravnih teorija, istorija političkih ideja, savremene političke teorije, ljudska prava, legitimitet, Hajek ,Hjum , Hajdeger, Kant korporativizam, fašizam, nacizam, neoliberalizam, nova desnica , levica, socijaldemokratija, država blagosatanja, Adam Smit, sloboda, klasična i moderna ideja slobode, prava čoveka, granice državne vlasti, sloboda versus vlasti, plodnost konflikta, antičke i moderne ideje demokratije, liberalizam i demokratija, individualizam i organicizam, liberali i demokrati u XIX veku, tiranija većine, prestavnička demokratija, Spinoza, Monteskje, Fridirh Niče, Hegel, Džon Stujart Mil, Federalistički spisi , Tomas Pejn, Žan Žak Ruso, protestantizam, Kalvin, Žan Boden, suverenost, Džon Lok, Tokvil, Medison, Aristotel, polis, Platon, Šumpeter, Robert Dal, Bentam, utilitarizam

Instant zvuk koji dobijete priključivanjem najnovijeg pojačala MOBILE CUBE je zapanjujući za tako malo pojačalo. Malo ali moćno, ono prenosi sve vrstte elektronskih instrumenata i audio uređaja, i može se koristiti bilo gde, bilo kada. Moguće je priključiti mikrofone, električne i akustične gitare, klavijature, bubnjeve, mp3 plejere, šta god poželite. I može svirati do 15 sati bez prestanka. . Baterijsko napajanje, za pojačalo koje radi bilo gde i bilo kada . 5W (2.5W + 2.5W) stereo napajanje sa visoko kvalitetnim zvučnicima od 10cm (4") . Ulazi za mikrofon, stereo-instrument, i stereo AUX; izlaz za slušalice . Centre Cancel funkcija za karaoke . Ugrađeni su i stereo reverb/chorus, distorzija itd . kaiš za lakši prenos Fizički malo, ali sa ogromnim zvukom Toliko malo (280 mm x 108 mm x 177 mm ), manje od kofera, MOBILE CUBE je san snova za putovanje. Radi na baterije, može raditi bilo gde - samo ga povežete i žurka može početi. Dva visoko kvalitetna zvučnika daju takav zvuk da ne poverujete da dolazi iz tako malog uređaja. Ugrađeni Stereo Efekti Pomoću Rolandovog legendarnog FX-a, MOBILE CUBE omogućuje kvalitetne stereo reverb i chorus efekte. Zasladite vokale, zapalite gitaru, ili se utopite u miksovima u odličnom stereo zvuku. Centre Cancel funkcije je tu za smanjenje vokala u pesmama, pa je idealno za karaoke i pevanje uz muziku. Svi instrumenti su OK Zahvaljujući mnoštvu ulaza, na MOBILE CUBE može se priključiti mikrofon, klavijatura, akustične, električne gitare, mp3 plejeri, i maltene bilo šta; nijedno drugo pojačalo za instrumente nema stereo ulaz. Možete ga koristiti kao pojačalo za vežbu kod kuće, na putu, unutra i napolju. Sjajno je za partije, karaoke i učenje pevanja. Priključite ga na mikrofon i možete ga koristiti kao monitorski zvučnik ili čak mikro razglas.

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Na desetak mesta hem. olovkom ostavljane kvacice na marginama i po koja recenica podvucena, nista strasno! Sve ostalo uredno! Critique de la Raison dialectique, tome 1 : Théorie des ensembles pratiques - Jean Paul Sartre 1960. Prvo izdanje! Sam Sartre ovako je predstavio ovu kritiku dijalektičkog uma: `Postoji li istina o čovjeku? Nitko - čak ni empiristi - nikada nije nazvao jednostavan poredak razumom - što god on bio - naših misli. On je neophodan za ` racionalistički`, da ovaj poredak reproducira ili konstituira poredak Bića. Stoga je Razum određeni odnos između znanja i Bića. S ove točke gledišta, ako odnos između povijesne totalizacije i totalizirajuće Istine mora biti u mogućnosti postojati i ako je ovaj odnos dvostruko kretanje u znanju iu Biću, bilo bi legitimno nazvati ovaj pokretni odnos Razumom; cilj mog istraživanja bit će stoga utvrditi je li pozitivistički Razum prirodnih znanosti doista ono što nalazimo u razvoju antropologije. ili uključuje li znanje i razumijevanje čovjeka od čovjeka ne samo specifične metode nego i novi Razum, to jest novi odnos između misli i njezina predmeta. Drugim riječima, postoji li dijalektički razum? Žan-Pol Sartr (franc. Jean-Paul Sartre; Pariz, 21. jun 1905[3] — Pariz, 15. april 1980), bio je francuski filozof, romansijer, esejist i dramski pisac, tvorac ateističkog egzistencijalizma. Posle gimnazije upisao je prestižnu Visoku školu normi (1924),[4][5] u kojoj je sreo svoju buduću saputnicu Simon de Bovoar, kasnije utemeljivačicu feminizma i feminističke filozofije.[6] Po završetku studija radio je jedno vreme u Avru kao profesor filozofije, a zatim je otišao u Berlin, gde je proučavao Huserla i Hajdegera. Kada se vratio u Avr objavio je (1936) filozofske eseje Transcendencija Ega i Imaginacija, zatim (1939) Skica teorije emocija, kojima u Francusku donosi nemačku fenomenologiju i egzistencijalizam. Posle putovanja u Italiju (1936) ponudio „Galimaru“ roman Melanholija. Poznati izdavač ga je odbio. Ovo delo postaće 1938. Mučnina. Od tada pa sve do kraja života Sartr će nastupati na tri fronta: filozofskom, književnom i političkom. Njegova najznačajnija filozofska dela su Biće i ništavilo (1943), trotomni Putevi slobode (1945 — 1949; Zrelo doba, Odlaganje i Ubijene duše) i Kritika dijalektičkog uma (1960). Sartrovi pozorišni komadi Iza zatvorenih vrata (1945), Prljave ruke (1948) i Đavo i Gospod Bog (1951) stekli su svetsku slavu. Sem Mučnine od proznih dela na glasu je njegova zbirka pripovetaka Zid (1939) i autobiografska proza Reči (1964). Najbolji eseji su mu Bodler (1947), Sveti Žene, glumac i mučenik (o pesniku Žanu Ženeu, 1952), a poslednje Sartrovo delo je monumentalna studija o Floberu Porodični idiot (1971). Član Pokreta otpora i zarobljenik za vreme Drugog svetskog rata, bio je jedno vreme blizak komunistima, ali se s njima razišao još pedesetih godina. Protivio se sovjetskoj intervenciji u Mađarskoj, ratovima u Vijetnamu i Alžiru. Podržao je studentski pokret 1968. Bio je jedan od retkih intelektualaca sa Zapada koji je obišao komunističke zemlje, Sovjetski Savez (1954), Kinu (1956), Jugoslaviju (1958) i Kubu (1960). „Za svoj rad koji je, bogat u idejama i pun duha slobode i traganja za istinom, izvršio širok uticaj na naše vreme“, Žan-Pol Sartr je 1964. godine dobio Nobelovu nagradu za književnost, koju je odbio da primi, uz obrazloženje da je uvek odbijao zvanične počasti, i da ne želi da se ravna sa institucijama. Sartrova metafizika Baza za Sartrov egzistencijalizam nastala je u njegovom delu La Transcendance de l`Ego. Za početak, stvar u sebi je beskonačna i preplavljujuća. Svaku direktnu svest o stvari u sebi Sartr naziva „predreflektivna svest“. Svaki pokušaj da se stvar u sebi opiše, razume, istorizira itd. Sartr naziva „reflektivna svest“. Nema načina da reflektivna svest uključi predreflektivnu, i tako je refleksija (tj. ljudsko stanje) osuđena na stanovitu teskobu. Reflektivna svest u svim svojim oblicima (naučnom, umjetničkom i ostalima) može samo ograničiti stvar u sebi pokušavajući da je razume ili opiše. Iz toga proizlazi da je bilo koji pokušaj samospoznaje (samosvesti) uvek neuspešan koliko god se puta pokušao (samosvest je reflektivna svest preplavljujuće beskonačnosti). Kako bi rekao Sartr, (ili tačnije, prema jednom tumačenju Sartrovih reči), „Svest je svest same sebe u onoj meri u kojoj je svest transcendentnog objekta“. Sve to vredi i za spoznaju „drugoga“. „Drugi“ (jednostavno, bića koja nisu „ja“) je konstrukcija reflektivne svesti. Valja biti oprezan: reč je više o svojevrsnom upozorenju nego o ontološkom iskazu. Ipak, Sartr smatra solipsizam fundamentalnim za svako dosledno objašnjenje ljudskog stanja.[7] Sartr svoj solipsizam prevladava svojevrsnim ritualom. Samosvesti je potreban „Drugi“ kako bi pokazala i dokazala svoje vlastito postojanje. Ona ima „mazohističku želju“ da bude ograničena tj. ograničena reflektivnom svešću drugog subjekta. Ovo je metaforički izraženo u poznatoj rečenici iz Sartrovog dela Bez izlaza - Pakao, to su drugi (tj. ljudi). Mučnina i egzistencijalizam Sartr je 1938. napisao roman Mučnina (La Nausée), koji je na neki način poslužio kao manifest egzistencijalizma i do danas ostao jedna od njegovih najboljih knjiga. Na tragu nemačke fenomenologije, Sartr je držao da su naše ideje produkt iskustava iz stvarnog života, i da drame i romani koji opisuju takva fundamentalna iskustva vrede jednako koliko i diskurzivni eseji koji služe elaboraciji filozofskih teorija. S ovom mišlju, radnja romana prati istraživača Antoana Rokantana u gradiću nalik Avru, dok on polako postaje svestan da su neživi predmeti i situacije posve ravnodušni spram njegovog postojanja. Kao takvi, pokazuju se otpornima na svaki smisao koji im ljudska svest može pridati. Ova ravnodušnost „stvari u sebi“ (veoma sličnih „biću u sebi“ iz dela Biće i ništavilo) ima za posledicu sve veće isticanje slobode s kojom Rokantan može osećati i delovati u svetu. Kamo god se okrenuo, on pronalazi situacije prožete značenjima koje nose pečat njegovog postojanja. Odatle „mučnina“ iz naslova dela: sve što on susreće u svakodnevnom životu prožeto je užasnom slobodom. Pojam mučnine preuzet je iz Ničeovog Zaratustre, koji ga je koristio u kontekstu često mučnog kvaliteta postojanja. Koliko god čeznuo za nečim drugačijim ili nečim različitim, on ne može pobeći od bolnih dokaza svoje povezanosti sa svetom. U romanu se takođe na zastrašujući način ostvaruju neke Kantove ideje. Sartr se koristi idejom autonomije volje (idejom koja kaže da moral potiče od naše mogućnosti da biramo u stvarnosti, sažetom u glasovitom iskazu „[čovek je] osuđen na slobodu“) kako bi pokazao ravnodušnost sveta prema pojedincu. Sloboda koju je izložio Kant ovde je velik teret, jer sloboda da delujemo na predmete krajnje je uzaludna, a praktična primenjivost Kantovih ideja otklonjena je. Pripovetke iz Zida (Le Mur, 1939.) naglašavaju proizvoljan aspekt situacije u kojima se ljudi zatiču, te apsurdnost njihovih pokušaja da se racionalno nose s njima. Iz toga se kasnije razvila cela škola književnosti apsurda. Sartr i Drugi svetski rat Francuski novinari u poseti Džordžu Maršalu 1945. Sartr stoji (treći s leva). Godine 1939. Sartr je mobilisan u francusku vojsku u kojoj je služio kao meteorolog. Nemačka vojska zarobila ga je 1940. u gradu Padu i devet je meseci proveo kao ratni zarobljenik - kasnije u Nansiju, a na kraju u Triru, gde je napisao svoj prvi pozorišni komad, Bariona ou le Fils du tonnerre, dramu o Božiću. Zbog slabog zdravlja (slab mu je vid narušavao ravnotežu), Sartr je pušten u aprilu 1941. Dobivši status civila, Sartr je ponovno dobio mesto učitelja na Lycée Pasteur blizu Pariza, smestio se u hotelu blizu Monparnasa i dobio je novo učiteljsko mesto na Lycée Condorcet zamenivši jevrejskog učitelja kojem je bilo zabranjemo predaje. Nakon povratka u Pariz u maju 1941, Sartr je sudelovao u osnivanju tajnog društva Socialisme et Liberté zajedno sa Simon de Bovoar, Merlo-Pontijem, Dominik Desantjeom i drugima. U avgustu, Sartr i Bovoar odlaze na francusku rivijeru kako bi zadobili podršku Andrea Žida i Andrea Malroa. Međutim, Žide i Marlro su bili neodlučni i to je možda bio uzrok Sartrovog razočaranja i obeshrabrenja. Udruženje Socialisme et Liberté se uskoro raspalo i Sartr se odlučio da se posveti književnosti više nego aktivnom otporu. U tom periodu napisao je Biće i ništavilo, Muve i Iza zatvorenih vrata, tri knjige od kojih nijednu Nemci nisu zabranili. Objavljivao je i u ilegalnim i legalnim književnim časopisima. Nakon avgusta 1944. i oslobođenja Pariza, Sartr je vrlo aktivno sarađivao u časopisu „Kombat“, koji je u tajnosti osnovao Alber Kami, filozof i pisac koji je imao slične poglede kao i Sartr. Sartr i Bovoar su s Kamijem bili u prijateljskim odnosima sve dok se on nije udaljio od komunizma, a raskol prijateljstva dogodio se 1951, nakon izdavanja Kamijevog Pobunjenog čoveka. Kasnije, dok su Sartra neki kritikovali kao pripadnika pokreta otpora. Vladimir Jankelevič mu je zamerao zbog premalenog političkog angažmana za vreme nemačke okupacije, a njegova daljnja zalaganja za slobodu tumačio je kao pokušaj iskupljenja. Nakon završetka rata, Sartr je utemeljio mesečni književno-politički časopis Les Temps Modernes (Moderna vremena) i time je postao punovremeni pisac i nastavio svoj politički angažman. U tom je periodu radio skice ratnih iskustava za svoju trilogiju Les Chemins de la Liberté’’ (Putevi slobode). Sartr i komunizam Sartr (sredina) sa Simon de Bovoar i Če Gevarom Prvi period Sartrove karijere, koji je obeležilo delo Biće i ništavilo (1943.). Time je utro put drugoj fazi, u kojoj je Sartr postao politički aktivista i intelektualac. Njegovo delo iz 1948, Prljave ruke (Les Mains Sales) je naročito problematiziralo politički aktivnog intelektualaca. Sartr je prigrlio komunizam, iako se službeno nije učlanio u Komunističku partiju, i uveliko se zalagao za oslobođenje Alžira od francuske kolonizacije. Postao je možda najeminentiji pobornik Alžirskog rata za nezavisnost. Imao je alžirsku ljubavnicu, Arlet Elkajm, koja je 1965. postala njegova posvojena kći. Protivio se Vijetnamskom ratu i 1967. zajedno sa Bertrandom Raselom i drugima organizovao je tribunal na kojemu su se trebali raskrinkati američki ratni zločini. Taj tribunal danas je poznat kao Raselov tribunal. Njegovi su učinci bili ograničeni. Sartr je velik deo života pokušavao da pomiri egzistencijalističke ideje o slobodi volje s komunističkim principima, koje su poučavala da socio-ekonomske sile izvan naše neposredne, individualne kontrole igraju presudnu ulogu u oblikovanju naših života. Njegovo glavno delo iz ovog perioda, Kritika dijalektičkog uma (Critique de la raison dialectique), izdano je 1960. Sartrovo naglašavanje humanističkih vrednosti u ranim radovima Karla Marksa dovelo ga je u sukob s vodećim francuskim komunističkim intelektualcem 1960-ih, Lujem Altiserom, koji je tvrdio da su ideje mladog Marksa uverljivo zasenjene naučnim sistemom kasnoga Marksa. Za vreme 1960-ih Sartr je otišao na Kubu da poseti Fidela Kastra i Ernesta Če Gevaru. Nakon Če Gevarine smrti Sartr je izjavio da je on bio najkompletnije ljudsko biće njegova vremena. Sartr i književnost Za vreme 1940-ih i 1950-ih egzistencijalizam je postao omiljena filozofija Bit generacije. Godine 1948. rimokatolička crkva stavila je sva njegova dela na Indeks sa obrazloženjem da vernici moraju biti pošteđeni opasnih sumnji[8]. Većina njegovih drama bogata je simbolizmom i služila je kao medij njegove filozofije. Najpoznatija među njima, Iza zatvorenih vrata (Huis-clos), sadrži glasovitu rečenicu L`enfer, c`est les autres („Pakao, to su drugi“). Osim očitog uticaja Mučnine, Sartrov je najveći doprinos književnosti bila trilogija Putevi slobode koja govori o tome kako je Drugi svetski rat uticao na Sartrove ideje. Tako Putevi slobode daju manje teoretski, a više praktičan pristup egzistencijalizmu. Prvi roman trilogije, Razumno doba (L`âge de raison, 1945) je Sartrovo delo koje je dobilo najširi odaziv. Sartr nakon književnosti Žan-Pol Sartr u Veneciji 1967. Godine 1964. Sartr se povukao iz književnosti autobiografskim delom u kojemu na duhovit i zajedljiv način opisuje prvih 6 godina svog života, Reči (Les mots). Knjiga je ironičan protivapad na Marsela Prusta, čija je reputacija neočekivano zamračila onu Andre Žida (koji je Sartrovoj generaciji bio modelom angažovane književnosti). Književnost je, zaključio je Sartr, buržujska zamena za pravu posvećenost u životu. Iste te godine Sartru je dodeljena Nobelova nagrada za književnost i to zbog „svog dela koje je, bogato idejama, ispunjeno duhom slobode i potragom za istinom, snažno uticalo na naše doba“, međutim on ju je odbio izjavivši da je uvek odbijao službena odlikovanja i da se ne želi pridruživati institucijama. Iako je sada postao naširoko poznat (kao što je to burnih 1960-ih bio egzistencijalizam), Sartr je ostao jednostavan čovek s malo imetka, aktivno posvećen idealima do kraja svog života, što je pokazao u studentskim revolucionarnim štrajkovima u Parizu tokom 1968, kada je uhapšen zbog građanske neposlušnosti. General de Gol se umešao i pomilovao ga, izjavivši: ne hapsite Voltera.[9] Kada su ga 1975. pitali po čemu bi želeo da bude zapamćen, Sartr je rekao: „Želeo bih da [ljudi] pamte „Mučninu“, [drame] „Bez izlaza“, „Đavo i gospod bog“, zatim moja dva filozofska dela, posebno ono drugo, „Kritiku dijalektičkog uma“. Pa moj esej o Genetu, „Саинт Генет“ … Kad bi se ta dela zapamtila, to bi stvarno bilo dostignuće, i ja ne bih tražio više. Kao čovek, ako se zapamti jedan Žan-Pol Sartr, želio bih da ljudi zapamte milje ili istorijsku situaciju u kojoj sam živeo … kako sam u njoj živeo, u smislu težnji što sam ih u sebi pokušao sabrati.“ Sartrovo se fizičko stanje pogoršalo, delom zbog nemilosrdnog ritma posla (zbog čega je koristio amfetamin) pišući Kritiku, kao i zadnji projekt svog života, opsežnu, analitičku biografiju Gistava Flobera, L`idiot de la familie (Porodični idiot); međutim oba dela, i Kritika i Idiot, ostala su nedovršena. Žan-Pol Sartr je preminuo u Parizu 15. aprila 1980. u 75. godini života od edema pluća. Zajednička grobnica J. P. Sartra i S. de Bovoar Sartrov ateizam bio je temelj njegova egzistencijalistizma. U martu 1980, mesec dana pre smrti, Sartra je intervjuirao njegov asistent Bernar-Anri Levi. U tom je intervjuu Sartr izrazio veliko zanimanje za judaizam. Neki su to tumačili kao versko preobraćenje. Međutim, iz teksta intervjua može se jasno zaključiti da je njega interesovao samo etički i „metafizički karakter“ židovske religije, dok je on i dalje odbacivao ideju postojanja Boga. U jednom drugom intervjuu, iz 1974, sa Simon de Bovoar, Sartr je rekao da sebe jako često vidi kao „biće koje je jedino moglo, čini se, nastati od stvoritelja“. Ali odmah je dodao da to „nije jasna, tačna ideja …“, a u ostatku intervjua on izjavljuje da je i dalje ateista i da u ateizmu nalazi ličnu i moralnu moć. Sartr je rekao: „Ne mislim da sam produkt slučaja, čestica prašine u svemiru, nego neto očekivan, pripremljen, u duhu unapred zamišljen. Ukratko, biće koje je na ovaj svet mogao staviti samo Stvoritelj; a ova ideja ruke koja stvara odnosi se na Boga.[10]” Sartr je sahranjen na pariškom groblju Monparnas, a na pogrebu mu je bilo najmanje 25.000 ljudi, a prema nakim izvorima čak i 50.000 ljudi. Organizatori pogreba odbili su policijsku pomoć, zbog čega je došlo do pometnje koja je, u jednom trenutku, rezultirala time da je jedan od posetioca pogreba upao u pogrebnu jamu pre nego je Sartr pokopan. Sartr i terorizam Kada je na Olimpijadi u Minhenu 1972. palestinska teroristička organizacija Crni septembar ubila 11 izraelskih olimpijaca, Sartr je o terorizmu rekao da je to strašno oružje, ali da potlačeni siromasi drugoga nemaju. Takođe je smatrao krajnje skandaloznim da su francuske novine i deo javnog mnjenja osudili Minhenski maskar kao netolerantan skandal. Tokom jednog kolektivnog štrajka glađu, Sartr je posetio nemačkog teroristu Andreasa Badera (vođu grupe Bader-Mejnhof, koju je predvodila i Ulrike Majnhof) u zatvoru Stamhejm. Sartr je kasnije izjavio kako je Bader „neverovatno glup“

Nekorišćeno! MG60 Autor - osoba Montenj, Mišel de, 1533-1592 = Montaigne, Michel de, 1533-1592 Naslov Ogledi. Knj. 1 / Mišel de Montenj ; prevod, predgovor i napomene Izabela Konstantinović Jedinstveni naslov ǂLes ǂessais de Michel de Montaigne. srpski jezik Vrsta građe esej Jezik srpski Godina 2013 Izdavanje i proizvodnja Beograd : Srpska književna zadruga, 2013 (Novi Sad : Budućnost) Fizički opis XLIV, 523 str. ; 19 cm Drugi autori - osoba Konstantinović, Izabela Zbirka Srpska književna zadruga ; ǂkolo ǂ105, ǂknj. ǂ705 (karton) Napomene Prevod dela: Les essais de Michel de Montaigne Tiraž 1.000 O piscu Ogleda: str. V-XXVIII Iz hronologije događaja i biografije Mišela od Montenja: str. XXIX-XLIV Napomene: str. 429-514 Registar. Predmetne odrednice Montenj, Mišel de, 1533-1592 Autor - osoba Montenj, Mišel de, 1533-1592 = Montaigne, Michel de, 1533-1592 Naslov Ogledi. Knj. 2 / Mišel de Montenj ; prevod i napomene Izabela Konstantinović ; [redaktori latinskog i grčkog teksta Goran Vidović, Uroš Rajčević ; redaktor italijanskog teksta Dragan Mraović] Jedinstveni naslov ǂLes ǂessais de Michel de Montaigne. srpski jezik Vrsta građe stručna monografija URL medijskog objekta odrasli, opšte (lepa književnost) Jezik srpski Godina 2017 Izdavanje i proizvodnja Beograd : Srpska književna zadruga, 2017 (Novi Sad : Sajnos) Fizički opis 686 str. ; 19 cm Drugi autori - osoba Konstantinović, Izabela, 1935- = Konstantinović, Izabela, 1935- Konstantinović, Filip Vidović, Goran, 1979- = Vidović, Goran, 1979- Rajčević, Uroš, 1983- = Rajčević, Uroš, 1983- Mraović, Dragan, 1947-2022 = Mraović, Dragan, 1947-2022 Zbirka Srpska književna zadruga ; ǂkolo ǂ109, ǂknj. ǂ729 ISBN 978-86-379-1353-5 (karton) Napomene Prevod dela: Les essais de Michel de Montaigne Tiraž 1.000 Str. 5-6: Petstogodišnjica Mišela de Montenja u 21. veku / Ph. [Philip] K. [Konstatinović] Napomene: str. 637-675 Napomene i bibliogrfske reference uz tekst Registri. Predmetne odrednice Montenj, Mišel de, 1533-1592 Autor - osoba Montenj, Mišel de, 1533-1592 = Montaigne, Michel de, 1533-1592 Naslov Ogledi. Knj. 3 / Mišel de Montenj ; prevod i napomene Izabela Konstantinović ; [redaktori latinskog i grčkog teksta Goran Vidović, Uroš Rajčević] Jedinstveni naslov ǂLes ǂessais de Michel de Montaigne. srpski jezik Vrsta građe stručna monografija ; m Jezik srpski Godina 2020 Izdavanje i proizvodnja Beograd : Srpska književna zadruga, 2020 (Novi Sad : Sajnos) Fizički opis 502 str. ; 19 cm Drugi autori - osoba Konstantinović, Izabela, 1935- = Konstantinović, Izabela, 1935- Vidović, Goran, 1979- = Vidović, Goran, 1979- Rajčević, Uroš, 1983- = Rajčević, Uroš, 1983- Zbirka Srpska književna zadruga. ǂkolo ǂ112 ; ǂknj. ǂ747 Montenj je pisac 16. veka. Dvesta godina već za njega zna srpski jezik i to iz izvoda i izbora. Pred srpskim čitaocem, tek sada, prvi put, nalazi se integralno izdanje Prve knjige znamenitih Ogleda – delo filozofskih, moralnih, opštepoučnih rasprava i saznanja koja već stolećima oduševljavaju i opominju čovečanstvo. Preciznim prevodom i jezičkim majstorstvom ovo delo je do savršenstva dovela prof. dr Izabela Konstantinović. Ona je sa akribijom i erudicijom dala mnoga objašnjenja, tumačenja i napomene. Trećom knjigom „Ogleda“ završava se slavno delo Mišela de Montenja, jedno od najvećih u evropskoj klasici. Prvi put, na srpskom jeziku, Ogledi izlaze integralno (a ne skraćeno i u izborima). Treća knjiga ima preko 500 stranica, a sa dvema prethodnima oko 1.800 stranica teksta koji je složen od mnogih znanja, misli, priča, citata: književnost, filozofija, istorija, etika, poznavanje prirode i društva. Mišel Ekem de Montenj (franc. Michel Eyquem de Montaigne; Sen Mišel de Montenj, 28. februar 1533 – 13. septembar 1592) bio je francuski mislilac, moralista, političar i književnik iz doba Renesanse. Montenj je rođen 1533. u francuskoj regiji Akvitanija, na porodičnom imanju dvorca Montenj, u mestu Sen Mišel de Montenj blizu Bordoa. Porodica mu je bila bogata i obrazovala ga je u duhu humanizma. Tek sa šest godina je naučio francuski pošto je najpre savladao latinski jezik, sa sedam godina. Karijeru je počeo kao pravnik. Godine 1571. povukao se iz javnog života u jednu od kula svog dvorca gde je imao i biblioteku. Tu je celu deceniju radio na svojim Ogledima, izolovan od društvenog i porodičnog života. Kasnije je bio gradonačelnik Bordoa. Iako rimokatolik, trudio se da ublaži sukobe između katolika i protestanata. Cenili su ga i katolički kralj Francuske Anri III i protestant Anri od Navare, koji su dolazi kod njega da se savetuju. Montenj je umro 1592. u dvorcu Montenj. Sahranjen je u blizini dvorca, a kasnije prenet u Bordo. Eseji Svojim glavnim delom, „Ogledima“, ovaj humanista, skeptik i filozof morala, zasnovao je književnu formu eseja. Svoju prvu i drugu knjigu „Ogleda“ objavio je 1580, a treću 1588. Ovo obimno delo sadrži oko 1.500 strana. Način razmišljanja u esejima je različit u odnosu na klasičnu nauku. To su diskusije zasnovane na ličnom viđenju i analizi. Montenj diskutuje sa samim sobom, antičkim mudracima, filozofima i istoričarima. On ignoriše spoljni izgled fenomena (u tradiciji filozofije stoicizma), kritikuje sujeverje, i skeptičan je prema svim dogmama, predrasudama i autoritetima. Montenj često koristi anegdote i lična iskustva u esejima, što je u njegovom vremenu smatrano nepotrebnim ličnim isticanjem, a ne originalnošću. Kasnije, ovaj lični pečat, vešta kombinacija naučnog znanja i ličnog pripovedanja, tumačen je kao slika i prilika načina razmišljanja i dilema mislilaca iz doba Renesanse. Slobodni filozof Montenj bavi se različitim temama: književnošću, filozofijom, moralom, obrazovanjem itd. U vezi sa obrazovanjem, ističe važnost ličnog iskustva i samostalnog istraživanja. Montenj je bio dete vremena okrutnih religijskih ratova, kada su korupcija morala i nepomirljivost vladali na svim stranama. Otuda je smatrao da su sva ljudska bića etički nesavršena. I pored ljudske nesavršenosti, odatle ne proizilazi da je istina nedostižna (što bi bio skepticizam u čisto negativnom smislu). Ljudska individua je jedino polazište odakle je moguća potraga za istinom. Često korišćen metod u esejima je metod proba i pogreški, što po Montenju odgovara ljudskoj prirodi sklonoj zabludama. Montenjevi filozofski principi bili su preteča filozofije Dekarta, iako je Dekart smatrao logiku za prihvatljivu dogmu. Njegovo nepristrasnio viđenje sveta i liberalna misao bili su temelj tradiciji francuskih moralista, i uticali su na brojne filozofe i pisce, kao što su Volter, Šekspir ili Niče. Od izdavača u Srbiji, Srpska književna zadruga objavila je komplet „Ogleda“ u tri knjige. Filozofija Knjiga Mišela de Montenja je kao i on sam, predstavnik humanističkih napora u drugoj polovini 15. veka. Glavna osobina njegovih ogleda jeste njihova usmerenost na samog autora prožeta opštim načelima filozofije i autorovim sopstvenim mislima. Oglede je Montenj počeo 1571. u 39 godini života. Oni se sastoje od tri vrste elemenata (po Lansonu) – razmišljanja nad pročitanim knjigama, razmišljanja na osnovu posmatranja života drugih i razmišljanja u vezi sa posmatranjem samoga sebe. Iako je za ovo delo upotrebljena opširna građa, ona se sva povinovala Montenjevom načinu razmišljanja – antičko nasleđe, mudrost raznih mislilaca, sva se skupila da ilustruje individualnu misao jednog čoveka, kome je primat vlast zdravog razuma. Ono što je najvažnije jeste da Montenj, pišući o sebi, piše o čoveku uopšte – Pozajmljuje nam svoje oči da bismo videli sebe. Za njega svaki čovek u sebi nosi čitav oblik ljudske prirode. Njegova literatura je antičko nasleđe su: Plutarh, Seneka, Ovidije, Vergilije, Terencije, Plaut, Herodot, Ksenofon, Tit Livije, Cezar i Ciceron. Citirajući ih on prati običaj vremena, ipak za razliku od svojih savremenika Montenj je antičku kulturu asimilirao. On navodi tuđe pasuse da bi bolje osvetlio svoju misao. Za Montenja pozajmljivanje tuđih misli i rečenica nije imitacija ili krađa – jer kao što pčele prerađuju med, tako i on prerađuje svoje uzore da bi prikazao svoj način razmišljanja. Samim svojim postupkom ali i oštrom kritikom Montenj, kao i njegov stariji sunarodnik Fransoa Rable kritikuje sholastičko srednjovekovno obrazovanje. Znanje, za njega, nikada ne sme postati mrtvi kapital, i isključivo knjiško. Proces mišljenja je ono što nas dovodi do savršenstva vrline – učenosti i mudrosti, i samo znanje ne znači ništa ako nas stvaralački ne podstiče. Kao i Rable, Montenj podvrgava oštroj kritici vaspitni sistem svog vremena – zato što nije na pravi način razvijao inteligenciju, nego je kljukao pamćenje. Montenj izlaže svoju viziju obrazovanja: harmonično i paralelno razvijanje cele ličnosti: duha, tela i moralnog lika. Razvijanje duha podrazumeva formiranje i razvijanje inteligencije. Traži se dobra i pametna glava, što se postiže razgovorima, poznanstvima i putovanjima. Vaspitanje treba da bude nenasilno, a učenik treba da bude aktivan i da stalno primenjuje svoje znanje. Učenik ne treba da veruje prostim autoritetima, već treba da misli kritički. Ovaj sistem podseća na onaj koji stvara Rable. Razlika je samo u enciklopedičnosti Rableovog znanja koje treba da od učenika napravi ponor znanja. Montenj teži da vaspita rasuđivanje i inteligenciju. Najvažniji izvor njegove misli je samoposmatranje – on posmatra sebe u svim prilikama, neprestano opisuje svoja raspoloženja, ćudi i ukuse. Međutim, Montenj ne slika svoje biće u statičkom stanju, već u stalnom kretanju – Ne slika biće, već prelaz. I to ne onaj iz dobi u dob, već iz minute u minutu. To stavlja akcenat na složenost i protivurečnost čovečje prirode. Montenjeva slika ljudskog karaktera ispala je zbog toga sasvim suprotna klasicističkoj. Ona nije jedinstvana i logična, već je u njoj čovek biće složeno i bez reda, postojanosti i doslednosti, pokretljivo i protivrečno. Baviti se duhom po njemu je tragati za sopstvenim identitetom. Istorijski, Montenj svojim Ogledima priprema pojavu klasicizma, a osvetljavanjem kompleksne čovečje psihe on najvljuje moderno doba. U razvoju njegove filozofske misli književni istoričari razlikuju tri faze – stoicizam, skepticizam i faza životne mudrosti. Stoicizam (Filozofija smrti) – prisutan u prvoj a delom i drugoj knjizi izdanja iz 1580. Glavna tema tih ogleda je Montenjeva priprema za bol i smrt. Ideal života u ovom peridu je askeza po antičkom primeru, a naročito Katon Utički kao primer. Njegov omiljeni učitelj je Seneka. Tu Montenj razvija opšta mesta o očvršćivanju volje koja treba da odnese pobedu nad bolom i smrću. Životna mudrost u ovoj fazi je pripremiti se za smrt koja je naša sudbina. Skepticizam – Izražavanje sumnje “Šta znam?”, sistematski sprovodi u najvećem i najznačajnijem ogledu Apologija Remona de Sebonda. Tu se osvetljavaju zablude čula i razuma, a kritici je podvrgnuta naročito nauka i njene nenaučne metode, metafizika kao majka misticizma, granice ljudskog saznanja, filozofiju koja je tek sklop protivrečnosti, taštinu života koji više liči na san... Veština življenja (Filozofija života) – reakcija, revolt protiv sholastike – ustaje protiv sholastičkog negiranja života, pretpostavke da je zemaljski život samo priprema za drugi. Ovde zemaljski život postaje cilj za sebe, i postaje vredan da se proživi. Život se mora iskoristiti onakav kakav nam je dat, i izvući iz njega što je moguće više sreće. To treba činiti oslanjajući se na prirodu. Ono što je Montenj propovedao je da je bavljenje duhom traganje za suštinom svoga bića, koja će nadživeti efemerni svet. Smrt je kosmička sila, večito kretanje, a filozofirati znači baviti se suštinom, navikavati se na smrt. Ljudska misao je, posle smrti, jedini oblik postojanja. Ideja Montenja, da napiše knjigu o sebi u kojoj će ga pamtiti, pošto umre, u kojoj će fiksiran uzorni primerak svog bića kroz odnos sa drugim, i napraviti spomenik onima koji su za njega bili važni – Njegovom ocu, kao i prijatelju La Boesiju suočila se sa najvećom preprekom u stalnom kretanju bića – iz minuta u minut, kako Montenj kaže. To kretanje sprečava pisca da svoje biće fiksira u jedno i nepromenljivo. Montenjeva misao nije uvek dovoljno određena i konsekventna. Od ogleda do ogleda dešava se da daje oprečan sud u pogledu istih stvari. Ponekad je ovo iz sigurnosti, da bi izbegao progone i kazne koje su čekale druge slobodne mislioce. Put do suštine čoveka za Montenja (što je i renesansni topos, Kralj Lir, Šekspir), jeste odbacivanje privida, svega onoga što je strano suštini čoveka. Platonovo učenje koje su prihvatili skeptici i srednjovekovna učenja – Teatrum mundi (Svet je pozornica)– topos koji prikazuje svet kao pozorište, optužuje ljude da su zarobljenici mašte koji dozvoljavaju da im se pričaju priče. Demokritov smeh za koji Montenj smatra da je najpogodniji za ismejavanje takvog sveta, mora da sa druge strane položi pravo na neku istinu. Prostor koji sebi zavetuje Montenj slobodan je od tih zamki privida, i pogodan da se istina u njemu rodi iz samoće i kontemplacije. To je bavljenje duhom, a za Montenja je svako bavljenje duhom traganje za identitetom. Traženje identiteta prikazano je najbolje u poglavlju O samoći, gde govori o uticajima drugih na nas koji su toliko jaki da smo sposobni da trampimo svoj život, zdravlje i spokojstvo za ugled i slavu. Montenj pod samoćom podrazumeva postojanje vremena i prostora u kome bi čovek mogao da se posveti isključivo sebi. To nije lak poduhvat. “Dosta smo živeli za drugog, živimo za sebe bar ovaj ostatak života.” On se zalaže za jednu vrstu otuđenja od društva; nikome ne treba dozvoliti da priđe izuviše blizu, treba biti istinski vezan samo za sebe samog. “Neka ostalo i dalje bude naše, ali ne spojeno i pripijeno tako čvrsto da se od nas ne može odvojiti a da nam se pritom ne oguli parče kože i ne otkine komad od nas samih.” Snagu i dejstvo duše treba procenjivati sopstvenim merilima, za to nam ne treba drugi. Misliti ovde znači usmeriti svu svoju pažnju na sadašnje mesto gde boravi svest, na identitet kome je dodeljena, na snage koje pronalazi u pretvaranju u samog sebe. Montenjevo vraćanje sebi se razlikuje od Avgustinovog, čiji je cilj slušanje božijeg glasa i izdržavanje njegovog suda – ono je traženje sagovornika u samom sebi bez potčinjavanja ikakvom spoljašnjem autoritetu. Odnos prema svetu koji Montenj prihvata je Teoria – kontemplativno razumevanje sveta ponuđenog pogledu. Čovek ne treba slepo da podražava svoje učene primere – i to je neka vrsta stvaranja privida. Treba se u potpunosti ponuditi oblikovnoj snazi primera, ali bez dijaloga sa samim sobom ne možemo stići do suštine. Ispitivanje samog sebe dovodi do udvajanja. U jednom pismu Montenj brani svoje pisanje kao da on nije njemu kriv. Razlog pisanju nalazi se u tmini tela, crnoj žuči melanholije koja potiskuje volju. Jedini voljni izbor Montenja je njegova samoća, jednaka slobodi. Montenj želi da joj se potčini. Pisanje za Montenja ima za cilj ponovno ovladavanje unutrašnjom moći koju ugrožavaju ludorije njegovog dokonog duha ili najezde melanholične tuge. Pisanje učvršćuje nadu u postojanost karaktera kojoj Montenj teži, koju ugrožava njegova stalna promena temperamenta. Kao što sam za sebe kaže – On je vedro setan, čas za sve čas ni za šta. Zbog toga i mora da se skicira u tako detaljnim nijansama. MG116