RADIO AMATER, 1989. Časopis za elektroniku i telekomunikacije Ukoričeno, brojevi za 1989. godinu. A4 format. Zaprljane spoljašnosti. Unutra odlično.

TRECI PROGRAM RADIO BEOGRAD broj 5 proleće 1970 Meki povez strana 503 sadržaj na slici U prvom delu podvlačeno ostalo dobro očuvano Tags: Nikola Rot Tomas Man Džejms Džojs Herman Broh ... 29.01.2022

Navlaka: 100% pamuk Punilo: 100% memorijska pena U ponudi više komada Radim i uslugu dopune jastuka

Drop checker. PRVA SLIKA -cena po komadu. Ne nudim gumu-plastiku -držač za staklo, VAKUUM GUMU. Nemam gotovih na lageru nego kada kupite i uplatite radim i šaljem sutradan po prilivu na TR građana.Za više komada tempo isporuke se dogovara a i cena je druga. Drop checker. DRUGA SLIKA - cena 1300 po komadu. Ne nudim gumu-plastiku -držač za staklo, VAKUUM GUMU. Nemam gotovih na lageru nego kada kupite i uplatite radim i šaljem sutradan po prilivu na TR građana.Za više komada tempo isporuke se dogovara a i cena je druga. Kupovinom ste osigurali servis MOJIH staklenih PROIZVODA. SREĆNA KUPOVINA!!!

Dimenzije jednog dela zavese sirina 1m visina 2.40 m Zavesa je uradjena od belog markizeta sa nasivenom trakom za zavese. Radimo po vasim dimenzijama.

Dimenzije jednog dela zavese sirina 1m visina 2.40 m Zavesa je uradjena od belog markizeta sa nasivenom trakom za zavese. Radimo po vasim dimenzijama.

Dimenzije jednog dela zavese sirina 1m visina 2.40 m Zavesa je uradjena od belog markizeta sa nasivenom trakom za zavese. Radimo po vasim dimenzijama.

Izradjujem, rucno tkam krpare za pod i namestaj. Ova 2 komada su sledecih dimenzija: teksas plava sa belim 58x50 cm siva sa crnim 50x60 cm. idealna za manje prostorije, kupatilo, hodnik, terasa, spajz, u kuhinji ispred sudopere. Odlicne za odrzavanje, peru se u masini, trajace vam godinama. Materijal je pamuk. Pogledajte i ostale moje krpare , prekrivace, radim po dimenzijama kupca koji bira boju i dezen.

LED: SMD 2835 Radni napon: 12V Snaga (procenjena): 9,6W /1m Potrošnja elek. energije: 9,6 /1m Kwh / 1000h Energetska efikasnost: A+ Temperature boje svetla : 6500 K ili 3000K Ugao rasipanja svetlosti (nom.): 120º IP zaštita: IP67 Životni vek: 25.000 h na 25° C Temperatura okoline: -5~ +40 °C Primena: Hoteli i restorani Dimabilnost: Da Samolepljiva: Ne Broj dioda po metru: 120 Dužina segmenta: 25mm Dužina pakovanja: minimalna količina za poručivanje : 5m Primena Idealno za dekorativno osvetljenje fasada, ivica, ramova, šankova, polica, za svetleće reklame, za skriveno svetlo u plafonima. Dimenzija: 6mm x 12mm Napomena: LED traka u jednoj celini može raditi na dužini do 25m, snaga napajanja mora odgovarati dužini LED trake. Prilikom instalacije na završetku i na početnom silikonskom priključku potrebno je zaštititi silikonom. Voditi računa prilikom instalacije na + i -. Uz količinu od 5m uključen paket elemenata : 2 početne kapice, 2 završne kapice i 2 PVC nosača

LED: SMD 2835 Radni napon: 12V Snaga (procenjena): 9,6W /1m Potrošnja elek. energije: 9,6 /1m Kwh / 1000h Energetska efikasnost: A+ Temperature boje svetla : 6500 K ili 3000K Ugao rasipanja svetlosti (nom.): 120º IP zaštita: IP67 Životni vek: 25.000 h na 25° C Temperatura okoline: -5~ +40 °C Primena: Hoteli i restorani Dimabilnost: Da Samolepljiva: Ne Broj dioda po metru: 120 Dužina segmenta: 25mm Dužina pakovanja: minimalna količina za poručivanje : 5m Primena Idealno za dekorativno osvetljenje fasada, ivica, ramova, šankova, polica, za svetleće reklame, za skriveno svetlo u plafonima. Dimenzija: 6mm x 12mm Napomena: LED traka u jednoj celini može raditi na dužini do 25m, snaga napajanja mora odgovarati dužini LED trake. Prilikom instalacije na završetku i na početnom silikonskom priključku potrebno je zaštititi silikonom. Voditi računa prilikom instalacije na + i -. Uz količinu od 5m uključen paket elemenata : 2 početne kapice, 2 završne kapice i 2 PVC nosača

LED: SMD 2835 Radni napon: 12V Snaga (procenjena): 9,6W /1m Potrošnja elek. energije: 9,6 /1m Kwh / 1000h Energetska efikasnost: A+ Temperature boje svetla : 6500 K ili 3000K Ugao rasipanja svetlosti (nom.): 120º IP zaštita: IP67 Životni vek: 25.000 h na 25° C Temperatura okoline: -5~ +40 °C Primena: Hoteli i restorani Dimabilnost: Da Samolepljiva: Ne Broj dioda po metru: 120 Dužina segmenta: 25mm Dužina pakovanja: minimalna količina za poručivanje : 5m Primena Idealno za dekorativno osvetljenje fasada, ivica, ramova, šankova, polica, za svetleće reklame, za skriveno svetlo u plafonima. Dimenzija: 6mm x 12mm Napomena: LED traka u jednoj celini može raditi na dužini do 25m, snaga napajanja mora odgovarati dužini LED trake. Prilikom instalacije na završetku i na početnom silikonskom priključku potrebno je zaštititi silikonom. Voditi računa prilikom instalacije na + i -. Uz količinu od 5m uključen paket elemenata : 2 početne kapice, 2 završne kapice i 2 PVC nosača

Veoma jaka svetleća dioda - 100W. Nove generacije sa iskorišćenjem 90 LM/W i ima veoma dug radni vek. Potrebno je ograničenje struje na maksimalno 3000mA (drajver, otpornik, LM317 i sl.), kao i sve diode osetljiva je na skokove napona tj. struje, ne može se vezati direktno na 32-36V, LED se greje i potreban joj je hladnjak (otprilike veličine kao za PC procesor). Ne spajati (+) ili (-) na hladnjak! Ne sme raditi vise od 3-4 sekunde bez hladnjaka. Sve diode su nove, nekorišćene, isprobane pre slanja. Možete smanjiti snagu diode (smanjenjem struje) i umesto 100W da koristite na primer 50W. Na taj nacin vek trajanja će biti skoro neograničen. S` druge strane ako dioda nema dobro hlađenje i pregrava se onda se vek diode znatno skraćuje. Karakteristike: Snaga: 100W (po prozvođaču, polje od 100 tačaka) Napon: 32-36 V DC (jednosmerni) Sruja: 3000 mA (max) Osvetljenje: 8000-9000 LM Temperatura boje: 6000-6500 K Radni vek: 50.000 h Svetleća površina: 22x22 mm Ugao vidljivosti: 120-140 °

Jaje od lapis lazulija Dimenzija jaja je 45 x 35mm Lapis Lazuli je kamen tamno plave boje sa zlatnim ili belim pegama. U drevnom Egiptu mrtvi su se sahranjivali sa nakitom od Lapis lazulija kako bi ih štitio u zagrobnom životu. Jedna stara bajka kaže da ako sanjate Lapis osoba koju volite će vam biti odana zauvek i nikad vam neće slomiti srce. Verovalo se da posedovanje Lapis lazulija donosi blagoslov bogova. Ukoliko vam treba pomoć u nalaženju životnog puta ili karjere, Lapis lazuli je pravi kamen za vas. On vas podstiče da dohvatite zvezde i vodi vas stazom koja je prava za vas. Lapis lazuli stimuliše prosvetljenje,pojačava natčulne sposobnosti, olakašava duhovno putovanje i podstiče ličnu i duhovnu moć. Ovaj kamen brzo otpušta stres donoseći duševni mir. Lapis lazuli je zaštitni kamen koji komunicira sa duhovima zaštitnicima. Ako imate neprijatelje ili ako vam neko šalje negativnu energiju, lapis je efikasno odbija i šalje nazad njenom izvoru. Ovaj kamen dovodi u harmoniju na fizičkom, mentalnom, emotivnom i duhovnom nivou. Često nalazimo sebe kako se borimo sa sobom. Naše srce nam kaže da radimo jedno a naš um drugo. Lapis lazuli pomaže da naše srce i um rade zajedno dozvoljavajući nam da pokažemo ono što želimo. U ravnoteži,harmonija dnosi duboku unutrašnju samospoznaju. Tako da je ovaj kamen idealan za one koji traže razumevanje duhovnog sveta ili razumevanje svrhe svog života. Lapis lazuli podstiče preuzimanje kontrole nad svojim životom. Podstiče samosvesnost i izražavanje svog stava bez kompromisa. Ovaj kamen donosi postojane kvalitete iskrenosti, saosećanja i ispravnosti ličnosti. Lapis lazuli je snažan pojačivač misli. Stimuliše vaše sposobnosti uma donoseći jasnoću i objektivnost. Lapis lazuli podstiče suočavanje sa istinom i prihvatanje onog čemu vas podučava. Pomaže izražavanju sopstvenog mišljenja i konflikt zamenjuje harmonijom. Podučava vrednost aktivnog slušanja. Lapis lazuli ojačava vrednosti u ljubavi i prijateljstvu i potpomaže izražavanje osećanja i emocija. Tako da ako želite da izgradite odanost i prijateljstvo, poklonite svom prijatelju lapis lazuli. Ovaj kamen će vas vezati zauvek. Ako još uvek niste član, možete se učlaniti ovde: http://www.limundo.com/ref/zorica.randjelovic

Dveri srpske O SOLZENJICINU 2008 RETKO Aleksandar Solženjicin (ruski: Александр Исаевич Солженицын, Kislovodsk, 11. decembar 1918-Moskva, 3. avgust 2008.) je bio ruski pisac, dramaturg i istoričar, dobitnik Nobelove nagrade za književnost 1970. godine. Bio je član Ruske akademije nauka (od 1997. godine) i Srpske akademije nauka i umetnosti (od 1994. godine). Biografija Studirao na Fizičko-matematičkom fakultetu u Rostovu na Donu, vanredno i u Institutu za istoriju, filozofiju i književnost u Moskvi. Nakon napada nacističke Nemačke na Sovjetski Savez dobrovoljno se prijavio u vojsku, gde je napredovao od običnoga vojnika do zapovednika artiljerijske brigade. Godine 1945. je, zbog pisama u kojima je indirektno kritikovao Staljina, uhapšen kao oficir sovjetske vojske u Istočnoj Prusiji, te osuđen i zatočen u sibirskom logoru, od 1953. u progonstvu u srednjoj Aziji. Nakon rehabilitacije 1956. učitelj u Rjazanu. Dobitnik je Nobelove nagrade za književnost 1970., čija je literatura obeležena iskustvom iz sibirskih logora u kojima je proveo devet godina. Na robiju je odveden 1945. pravo s fronta, na kojem se u Otadžbinskom ratu istakao kao vrhunski oficir sovjetskih inženjerijskih jedinica. Proganjan je i kasnije, čak mu je oduzeto i državljanstvo, pa je emigrirao 1974., vrativši se u otadžbinu posle dve decenije. U decembru 1998. odbio je najvišu državnu nagradu, Orden svetog apostola Andreja Prvozvanog, kojim ga je odlikovao predsednik Boris Jeljcin, rekavši: `Ne mogu da primim nagradu od vrhovne vlasti, koja je dovela Rusiju do sadašnjeg pogubnog stanja`. Pripovetkom `Jedan dan Ivana Denisoviča` u književnost je uveo temu Staljinovih logora, ostavši joj veran u najvećem delu opusa. Na osnovu emigrantskog iskustva u zapadnoj Evropi i u SAD, ispoljio je javni prezir prema vulgarnom materijalizmu Zapada. Ostala dela: pripovetka `Matrjonini dani`, romani `U krugu prvom`, `Onkološka klinika`, `Avgust Četrnaeste`, `Crveni točak`, `Rusija u provaliji`, kritička autobiografija `Borio se šut s rogatim`, drame `Gozba pobednika`, `Zarobljenici`, `Republika Rada`, `Svetlost koja je u tebi`, publicistička dela `Lenjin u Cirihu`, `Dva vek zajedno I-II`, scenariji `Tenkovi znaju istinu`, `Parazit`. Delo Solženjicin je najistaknutije ime književnog otpora sovjetskom totalitarizmu. Poznatim ga je učinila pripovetka `Jedan dan Ivana Denisoviča`, 1962, koja se temelji na opisu `običnog` dana `običnog` Rusa u logorskom zatočeništvu. Tema je do tada bila tabuizirana, ali je priča pokazala i stilsko umeće pisca koji se oslonio na tradiciju ruske klasične proze (Lav Tolstoj, Fjodor Dostojevski). Umeće fabuliranja očitovalo se zatim u `Događaju na stanici Krečetovka ` (1963.), a orijentacija na `seosku prozu` u stilu i ideologiji u noveli `Matrjonini dani` (1963), crtici o napaćenoj seoskoj ženi koja i u pozamašnoj bedi zna očuvati visoke moralne kvalitete. Vrhunac prvoga razdoblja su romani `Odeljenje za rak` (1968.), i `Prvi krug` (1968.), koji su kružili u prepisima, a objavljeni su prvi put u inostranstvu. `Odeljenje za rak` je poluautobiografski (bivši zatvorenik, iskustvo u odeljenju za tumore u taškentskoj bolnici) roman koji uz središnji lik Kostogutova daje niz portreta sovjetskih birokrata, lekara i medicinskog osoblja i raznih pacijenata. Istovremeno dirljiv ljubavni roman (ili – roman o nerealizovanoj ljubavi), satira na poststaljinističku epohu i studija o ljudskom ponašanju u ekstremnoj situaciji smrtonosne bolesti, taj veliki roman je u najboljim tradicijama ruske klasike koja ljudskošću i životnošću prevazilazi savremena joj ostvarenja zapadnoevropske i američke pripovedne umetnosti. `Prvi krug` (asocijacija na prvi, `privilegovani` krug Danteovoga pakla) rekreira piščevo iskustvo prvih godina zatvora, kada je radio u Šaraški, naučno-tehničkoj ustanovi za logoraše naučnike. Glavni lik, Gljeb Neržin, opet je utelotvorenje samog autora, a prikazane su i neke druge osobe koje su igrale važnu ulogu u Solženjicinovom životu (njegova prva žena, prijatelj Lev Kopeljev, rusko-židovski komunistički `vernik`, po struci germanista, dan u liku Leva Rubina). Mnogobrojne niti ovoga djela imaju tematsku srodnost s prethodnim delom: satira je prisutna na svim nivoima, a posebno u sarkastičnom portretu Staljina, moralna kušnja u mešavini pretnji i zavodljivih ponuda zatvorskih vlasti. Realistički je prikazan život izvan logora za naučnike i u njemu. No, kao i prethodni roman, i ovo Solženjicinovo delo uspeva da ponovi čudo ruske klasične proze koju je Tomas Man ne bez razloga prozvao `svetom`: veru u pobedu hrabrosti i veličinu ljudskosti, koja je ukorenjena u hrišćanskom poimanju bitno spiritualnog dostojanstva ljudskog bića. Nakon romanesknih ostvarenja, usledila je dokumentarna, ali i duboko lična optužba sovjetskog sistema koncentracionih logora, `Arhipelag Gulag`, (1973-75.), veliko trotomno delo temeljeno na preplitanju ličnih iskustava i mnoštva pisama, beleški i ostalih dokumenata koje je pisac dobijao od bivših sapatnika, a koja su skupljena i obrađena u okolnostima krajnje konspirativnosti. Ta je uništavajuća optužba sovjetskoga sistema za propast i smrt miliona ljudi slomila i poslednje komunističke apologete na Zapadu. Brežnjevljev SSSR nije mogao podneti ni ideju da se o tabuizovanoj temi piše, pa je Solženjicin uhapšen i proteran iz SSSR-a. Najpre je živeo u Švajcarskoj, zatim u SAD-u (Vermont), da bi se u 1990-im vratio u Rusiju, gdje je dočekan i kao ideolog ruske nacije. U egzilu je nastao niz romana koji slede u ruskoj književnoj svesti opstali uzor, Tolstojev `Rat i mir`, i revidiraju istorijski model kakav su nametnuli boljševici, s gledišta ruske nacije, i to od `Avgusta četrnaeste`, 1971., prošireno 1983, preko `Oktobra šesnaeste`, 1984 i `Marta sedamnaeste `, 1986 do `Aprila sedamnaeste`, 1991. Zajednički im je naslov: `Crveni točak `. I dok u koncepciji `istorijske epopeje` Solženjicin sledi Tolstoja, dotle njenu strukturu nastoji modernizovati: sam svoja dela naziva `polifoničnim` (Bahtinov pojam za romane Dostojevskog), čemu odgovara različitost fragmenata od kojih se u čvor (uzel) celine vezuju fabule o ljudskim sudbinama (pretežno ruskih oficira; ratni protivnici, Nemci, ostaju uglavnom izvan teksta), dokumentarni umeci, lirske digresije. Jezik je arhaičan i korespondira s namerama očiglednim u njegovom `Ruskom rečniku jezičnog proširivanja` (1995) – u smeru staroruskog leksika. Solženjicin je na taj način istovremeno modernizovao prozu (mešavina dokumentarnosti, prikaza istorijskih osoba, isečaka iz štampe slična je postupcima u delu Johna Dos Passosa, dok je upotreba vremenskih skokova i preplitanje stilova i žanrova podseća na Foknera), a jezičnom arhaizacijom je ostvario posebnu patinu koja ne ide za modelom jezičnih igara karakterističnih za sterilnost postmodernizma, nego joj je svrha regeneracija ruskog nacionalnoga bića u ogledalu piščevog dela. Važnija su mu publicistička djela: `Kako da preuredimo Rusiju` (1991.), `Rusko pitanje krajem XX veka`, (1994.), `Dva veka zajedno`, (2003). Kako u inostranstvu, tako po povratku u Rusiju nakon sloma komunističkoga sistema, Solženjicin je često donekle površno etiketiran kao ruski pravoslavni nacionalista, antisemita, antikatolički bigot, mrzitelj Zapada, apologet carizma i slavjanofilski ksenofob. Iako su te optužbe besmislene, sam auktor snosi delimičnu `krivicu` nekim svojim nezgrapnim izjavama i površnim generalizacijama. No, snaga je Solženjicinove kritike u njegovim jasnim opažanjima duhovne praznine i kukavičluka koji leže u srcu ispraznog sekularnog hedonizma koji dominira zapadnjačkim društvima. Po sveukupnom delu Solženjicin je jedan od najznačajnijih prozaista 20. veka, pisac koji je istovremeno nastavio tradicije klasične ruske pripovedne proze, najpre Tolstoja, no inoviravši je nizom postupaka karakterističkih za evropski modernizam. Ironija koja prati njegovo delo je i posledica različitog životnoga iskustva i pogleda na svet u odnosu na većinu savremenika koji su živeli ili žive u normalnijim i lagodnijim životnim uslovima: u doba kada je stvarao svoj najopsežniji i najambiciozniji prozni ciklus, `Crveni točak`, svetskom književnošću je dominirao (i još dominira) ponešto trivijalniji pristup umetničkom delu, uozbiljen u postmodernističkim fikcijama Umberta Eka, Tomasa Pančona ili Salmana Ruždija. Pisac kao prorok je anahronizam, i većina nesporazuma između Solženjicina i njegovih kritičara proističe iz sukoba nepomirljivih pogleda na svet o čovekovom životu i sudbini.