casice za rakiju sa drskom , staklene

AkcijskaPounda.rs nije prodavnica već portal koji se trudi da uštedi vaš novac. Dajemo vam objedinjen prikaza svih važećih kataloga u Srbiji, sa popustima i sniženim cenama proizvoda koji su na akciji, prikazani po prodavnicama, brandovima, kategorijama iz svih trenutno aktivnih akcija. Naš cilj je da Vi budete što bolje informisani o popustima i ceni za proizvod Čaše za rakiju 6 kom. Možete pogledati kompletan asortiman, pronađete i uopredite cenu za Čaše za rakiju 6 kom koji smo mi pronašli na akciji Inter Aman katalog akcija 11-24. februar 2016, pronađete najjeftiniji Čaše za rakiju 6 kom u grupi . Vrlo lako možete pregledati sve proizvode iz kategorije i pronaći najnižu cenu za Čaše za rakiju 6 kom. Ne morate da pretražujete sve sajtove za artikal Čaše za rakiju 6 kom, sve Vam je na jednom mestu. AkcijskaPonuda.rs svakodnevno ažurira cene za Čaše za rakiju 6 kom, ali je ipak potrebno da proverite cenu i dostupnost sa prodavcem, kao i načinu isporuke i plaćanja.

ČAŠICA ZA RAKIJU 50ML Prikazana cena je za set od 6 komada. Staklena čaša za rakiju sa stopicom prikladna za sve prilike. Najveću primenu ima u ugostiteljskim objektima ali zbog modernog dizajna i lepe forme staklena čaša za rakiju riserva grappa dosta se koristi i u domaćinstvima. Može se koristiti za rakiju ili druga žestoka pića. Zapremina:50ml Održavanje: ručno pranje

Šest malih novih čaša za rakiju, dolaze u novom neotpakovanom kompletu. Idealna su za druženje, vikendicu, za darivanje dragim osobama. Više kompleta na stanju.

GOLDEN ROSE ČAŠICA ZA RAKIJU 50ML Prikazana cena je za set od 6 komada. Staklena čaša za rakiju sa stopicom prikladna za sve prilike. Najveću primenu ima u ugostiteljskim objektima ali zbog modernog dizajna i lepe forme staklena čaša za rakiju riserva grappa dosta se koristi i u domaćinstvima. Može se koristiti za rakiju ili druga žestoka pića. Zapremina:50ml Održavanje: ručno pranje

Opis proizvoda Set od 6 čaša zapremnine 40ml neizostavan su dio Vašeg kuhinjskog ormarića i idealne za poslužiti domaću rakiju.

SET ČAŠA ZA RAKIJU Minimalna količina za kupovinu je 6 komada, transportno pakovanje. Cena za pakovanje 420 dinara. Staklena čaša za rakiju prikladna za sve prilike. Najveću primenu ima u ugostiteljskim objektima ali zbog modernog dizajna i lepe forme staklena čaša za rakiju dosta se koristi i u domaćinstvima. Može se koristiti za rakiju ili druga žestoka pića. Zapremina:50ML Visina: Održavanje: ručno pranje.

Flaša za rakiju - piće od peskiranog stakla Visina 15 cm, prečnik na dnu 7cm

Flaša za rakiju - piće od peskiranog stakla Visina 15 cm, prečnik na dnu 7cm

Flaša za rakiju - piće od peskiranog stakla Visina 15 cm, prečnik na dnu 7cm

Čaše

Opis proizvoda Ako želite da uživate u rakiji na pravi način koji pruža nezaboravan utisak, vaš izbor će biti Akov čaša za rakiju u obliku nerascvetale lale. 40 cl. predstavljaju pravu meru sreće i nezaboravno iskustvo koje možete podeliti sa omiljenom osobom, uz nazdravljanje naravno. *** NAPOMENA: Prodaje se komadno i nema originalnu kutiju. ***

Da li su Vam strije i celulit zaista neophodni? Da li Vam neredovna stolica zagorčava život? Zašto pilule za mršavljenje i dijete na „duže staze nisu efikasne? Šta sve stvara zagađenje u našem organizmu? Kako očistiti organizam od nepotrebnih masnoća, soli, celulita,…? Kako realno usavršiti svoju ishranu? Kako oblikovati svoje telo, zategnuti i podmladiti kožu i omogućiti dobru cirkulaciju? Kako zadržati postignuti rezultat? Knjiga nudi odgovore na ova pitanja, kroz 6 važnih koraka: Čišćenje i normalizacija rada debelog creva Kako povratiti normalan obim želuca i creva? Kako omogućiti stvaranje i održavanje zdrave crevne mikroflore? Kako osloboditi organizam od viška nakupljenih soli? Kako omogućiti kvalitetnu detoksikaciju organizma – Zašto je važno čistiti organizam? Kako omogućiti bolje funkcionisanje jetre i žučne kese? Kako povratiti normalan obim želuca i creva? Donedavno rak želuca je bio veoma rasprostranjen među Japancima, zbog obilnog korišćenja dimljenih proizvoda u ishrani. Zahvaljujući usavršavanjima u ishrani i načinu života, Japanci su postali jedna od najdugovečnijih nacija. Izbegavajte da idete u kupovinu prehrambenih namirnica praznog stomaka. Kada ste siti – kupićete mnogo realniju količinu hrane. Osnovni razlozi zbog kojih dolazi do rastezanja želuca i creva, a time i uzimanja sve većih količina hrane, koje stvaraju sve kratkotrajniji osećaj sitosti, jesu sledeći: Uzimanje hrane, siromašne esencijalnim i vitalnim sastojcima, npr. industrijski pripremljena hrana, neintegralna, pržena, dinstana, pogrešno kuvana, podgrevana, konzervirana… Uzimanje hrane na nervnoj bazi Pokušaj zadovoljenja želje za prekomernim gurmanskim uživanjima u hrani, koju organizam jednostavno ne može fiziološki da prati. Uverenje da svaki put kada zaboli stomak ili se javi krčanje creva treba da uzimamo hranu. Logično bi bilo promisliti šta zapravo stvara bol i zbog čega se javlja krčanje, jer uzimanje hrane nikako ne može trajno pomoći. To što u nekim slučajevima pomaže da se trenutno ublaže simptomi, ne znači da pomaže u otklanjanju uzroka problema. Pogrešna navika nasilnog kljukanja dece “za tatu, mamu, babu“… ostavlja trajne štetne posledice. Grickanje, kao i prečesti obroci ( ako se ne poštuje minimalna pauza nakon osnovnog obroka od 4 sata, a voćnog od ½ – 1 sata ), dovode do mešanja delimično prerađene i tek dospele hrane. Na taj način dolazi do dužeg zadržavanja hrane u organima za varenje. To stvara uslove za kvarenje pojedene hrane, kao i nadražaj i poremećaj u radu organa za varenje zbog neusklađenog načina lučenja sokova u njima. Nekontrolisano i neosvešćeno jedenje, (kada jedemo uz nešto što nam odvlači pažnju od jela npr. čitanje, gledanje TV-a, mučan razgovor, vožnja automobilom uz istovremeno uzimanje hrane) , na mnogo načina ometa proces kvalitetnog varenja. U tom slučaju nemamo kontrolu nad količinom pojedene hrane, koju uglavnom koristimo mehanički. Predložio bih da tokom najmanje 2 meseca, vodite dnevnik ishrane, detaljno upisujući šta, kada i koliko ste pojeli i popili u toku dana i noći. Svakako, zapisujete odmah a ne prema sećanju koje ponekad hoće da nas izda. Kao poslednji ali ne i najmanje važan razlog uzimanja prevelikih količina hrane, naveo bih prebrzo unošenje hrane. Da bi mozak registrovao sitost, treba da prođe oko 20 minuta od početka obroka. Prosečno vreme trajanja obroka je uglavnom mnogo kraće, a razvojem trenda fast food hrane, kao i bržeg načina života ( uglavnom pod sve većim opterećenjem ), ljudi jedu sve brže, bukvalno gutajući hranu. Da bi nam olakšali to gutanje i nekvalitetno jedenje, različite industrije i zanatlije prave hranu koja bukvalno ne mora da se žvaće, (npr.mekani beli hleb, kifle, pite, pice,… od belog brašna). Za razliku od takve hrane, kada uzimamo kompaktne integralne proizvode (kao što je integralni hleb bez kvasca, koji se hiljadama godina koristi u ljudskoj ishrani ),oni zahtevaju dobro žvakanje, te mi stvaramo tečnu kašicu, koja se vrlo lako i brzo vari. Loše sažvakanu hranu teško je progutati, zato ljudi uobičajeno koriste tečnost uz obrok, čime još više otežavaju ili onemogućavaju varenje. Komadi na brzinu pojedene hrane duže vremena se zadržavaju u organima za varenje, često truleći, stvarajući konstantnu intoksikaciju organizma i ostavljajući obilne naslage na debelom crevu. Usvajanje hrane pojedene na takav način, jeste nepotpuno. Zato ni malo ne čudi što se nakon na brzinu pojedenog obroka ubrzo javlja želja za ponovnim, i tako u krug. Predložio bih da tokom 2 meseca prilikom obroka obratite pažnju na vreme i omogućite sebi da obrok (naročito osnovni ) traje najmanje 20 minuta. Svakako, da bi ste uspešno sproveli ovu vežbu, vazno je da pre obroka odlučite koju količinu hrane ćete pojesti i stavite je ispred sebe. Pojedite je bez kasnijeg dodavanja. Probajte da osluškujete sebe, da li ste nakon obroka siti, ili da li ste se prejeli. Sledeći put, prilikom obroka, probajte da uzmete realniju količinu hrane prema svom novostečenom iskustvu. Naravno, to će zahtevati određeno vreme. To vreme će Vam se vrlo brzo višestruko isplatiti, kako u manjoj količini prljavih sudova i vremenu pripremanja hrane, tako i u vrlo prijatnom i lagodnom osećaju posle jela. Vremenom ćete primetiti da postajete zdraviji, lepšeg izgleda, a da pri tome količina vama potrebne hrane postaje manja i realnija. Takođe je važno znati da će popijena čaša vode ½ sata pre obroka poboljšati proces varenja, a ujedno i omogućiti da koristite realnije količine hrane.

Одасвуда можемо чути ораторе како говоре о миру, али њихова прича је заправо лаж и гнусно лицемерство. Ово је тако честа, саблажњујућа појава у савременом цивилизованом свету. Око нас се одвија рат, и то непрекидан и окрутан рат у којем нема примирја и којем нема краја, у којем нема ни победника ни поражених. Постоје само џелати и њихове жртве! поглавље О ЛЕГАЛИЗАЦИЈИ АБОРТУСА Говоре нам да је неопходна легализација абортуса код узраста 13-14 година, и то без обзира колика је трудноћа, јер ће те девојчице ионако тајно извршити абортус, а то се онда обично врши у неодговарајућим условима и без професионалног знања, што угрожава њихов живот. Као прво, почећемо од једне мале примедбе: а зашто не видимо други начин бриге о животу и здрављу жене, осим кроз легализацију абортуса, и зашто се та брига не би испољила кроз заштиту материнства, а не кроз његово уништавање? Кад би центри за здравствену заштиту заиста били забринути за здравље жене, они би предложили беспалтне порођаје, а не убиство плода (наравно, мислимо на бесплатне порођаје у правом смислу те речи). Као друго, уопште не постоје безопасни абортуси. Хируршка интервенција у тој области оставља тешке последице у виду предиспозиције за рак и неплодност, а често има смртни исход чак и у стерилним условима, а да и не говоримо о неизбежним психичким траумама. Убеђују нас да ће жена која се одлучила на абортус то ионако учинити. То би ваљда требало да значи да не треба да се боримо против злочина, него да га потпомажемо, да уз помоћ закона и друштвеног мнења стварамо повољну атмосферу за убиства деце? Зашто онда у том случају не бисмо озаконили продају и растурање дроге? У том смислу можемо навести много аргумената. Например, без обзира на све забране наркомани ће наставити да се венски дрогирају. Да би задовољили своју страст, која прелази у навику и болест, они ће се одати криминалу, извлачиће новац од родитеља, или ће почети да своју децу лишавају средстава за живот и на тај начин ће наркобизнис чинити још богатијим. Зар онда не би било боље да у градовима и селима отворимо специјалне центре у којима ће лекари у стерилним условима убризгавати наркотике, како се наркомани не би заразили вирусом сиде и постали његови преносиоци? Значи, треба ученицима делити дрогу како не би крали новац за њену куповину и објашњавати им коју дозу треба да узимају у односу на своју телесну тежину, јер деца ће то ионако негде на улици кроз праксу научити и притом могу умрети од превелике дозе. Треба деци помоћи и у њихове вене професионално убацити оптималну количину отрова. Уопште узев, треба створити “културни ад” на земљи како би се избегао “стихијски ад”. Зашто се ширење и пропаганда дроге сматра преступом, а легализација и пропаганда абортуса хуманошћу према жени кад и једно и друго воде пропасти личности и народа? По судској статистици степен криминала се повећава у целом свету, а значајан проценат чине туче ножевима и убиства. Зашто у том случају не бисмо отворили центре у којима би се вршила стерилизација ножева како се ране након туче не би инфицирале? Пошто ће се злочини ионако и надаље догађати, зашто их онда не вршити на хуманији начин? Стално нам говоре да је абортуса било и да ће их бити. Али само озакоњавање абортуса морално квари друштво. Значи, закони се брину о томе да се убици не нашкоди током злочина, то јест допуштају убиство и чак га подстичу. Закони треба да штите човеков живот и пре свега жртву злочина – дете, а не насилницу која је изгубила савест и која је могла постати његова мајка. Како треба да схватимо то што закони у многим земљама забрањују смртну казну и за најстрашније злочине, а истовремено допуштају убиство невиних, штитећи притом самог убицу? Убеђују нас да у болничким условима током абортуса преживи више жена. Али, поставља се питање ко то преживи? Вероватно људи који су изгубили савест и људскост? Да ли преживи комад меса који је заједно са својим дететом ђаволу продао и своју душу? А због чега остаје у животу? Да ли због тога да би се одала разврату, зачињала децу и поново их убијала? Кад се абортус законски легализује, тада цело друштво постаје убица и сви ми директно или индиректно учествујемо у одузимању сваког живота, у свакој смрти детета. Код неких народа је постојао обичај да човеку који је осуђен на смрт ставе омчу око врата и да онда тај дугачки конопац вуку сви мештани села како нико од њих не би био сматран његовим убицом. Можда се то тако радило и да би се избегла крвна освета? Било како било, ако ћутимо, онда су руке свих нас на ужету којим се убија дете и одговорни смо пред Богом и сопственом савешћу. Фон на којем се одвија убиство деце, што односи више жртава него епидемије куге или колере, јесте разврат, који уништава породице и убија поштовање и љубав међу супружницима. Разврат је постао појава која се толерише, али чини се да ће то ускоро постати престиж. Разврат, цинизам и убиство су карике једног те истог ланца. Деца нису заштићена ни од оних најодвратнијих слика разврата. Дечија душа је веома пријемчива и лако прихвата како оно што је добро, тако и оно што је лоше. Овде се одвија масовно насиље над децом и њихово духовно силовање. Човеку као да хоће од самог детињства да униште осећај савести и честитости, да га отргну од традиције народа којем припада и да спрече утицај породице. Зашто није забрањена телевизијска, улична и новинска порнографија? На ово питање нам одговарају: “У име слободе!” Али ми се питамо слободе од чега и слободе за чега? Можда слободе од морала зарад задовољавања најнижих страсти, при чему се оправдава свака врста разврата? Но то већ није слобода, него гадост! На људе се са свих страна обрушавају бујице прљавштине које су буквално преплавиле данашње друштво. Немогуће је отворити неки часопис или укључити телевизор а да не видите најодвратнију наготу интимног живота. Људима од самог детињства насилно убризгавају инјекције отрова и притом се говори о слободи. Сâм факт злочина није оно најстрашније, него његова легализација када злочин постаје свакодневна појава, кад на њега гледају као на саставни део живота, кад он не узнемирава савест самог друштва, кад се на њега људи навикавају, кад се он никога не тиче и кад никог није брига за њега. Живимо у времену у којем се разврат шири попут какве лавине. Абортус се не може посматрати апстрактно јер је он органски део недуховности друштва и култа разврата. Још донедавно је абортус сматран злочином, а сад је постао део свакодневице. Но ускоро ће абортус постати обележје цивилизације и онда ће оне који се усуде да нешто кажу против њега гледати с презиром и исмевати као фанатике и назадњаке. Слобода абортуса је слобода да се убија. То су олакшице дате убицама! Зашто се телевизијске емисије данас стално врте око једне осе – око секса и убиства? Људима се 24 часа сугерише да разврат није морална аномалија нити извргавање руглу човековог достојанства, него само један детаљ живота, као например доручак или шетња на свежем ваздуху. Као последица блуда и разврата појављује се емотивна равнодушност у односима људи. Разврат убија човека као личност и од њега остаје само његова животињска страна. Ако је душа изгубљена, онда је све остало само врећа костију и крви. Али најгнусније је то што они који заводе народ смеју себе да називају хришћанима. Где је за њих достојанство човека као лика и обличја Божијег и феномен бесмртне душе која може видети Бога само ако чува своју чистоту? Апостол Павле пише да онај ко уништава своје тело, уништава храм Божији. Христос је за оног који саблажњава рекао: Боље би му било да се објеси камен воденички о врат његов, и да потоне у морску дубину. Он је сатану назвао човекоубицом од искони. А ко сте ви? Да ли сте деца Авеља или Каина? Легализација абортуса за малолетне је у ствари позивање деце на блуд и убиство. Такво дете неретко постаје савршени злочинац. Његов је животни пут од самог почетка упрскан људском крвљу. Познати хришћански мислилац ИИ века Климент Александријски је писао: “Удаљавајући плод жена заједно с њим избацује из себе све оно што је људско”, то јест, већи пад не постоји. Легализација абортуса кад су у питању тринаестогодишње девојчице, пројекти предавања сексологије у школама и томе слични “културни” и “добротворни” подухвати представљају санкционисање духовног и физичког скрнављења деце и уклањање и последњих ограничења, па макар само и моралних, кад су у питању блуд и разврат. То је склизнуће у провалију без дна и краја. САДРЖАЈ Убиство беспомоћних, 5 Абортуси као вид приношења људи као жртви сатани, 14 О легализацији абортуса, 29 Абортус је вид мучења, 35 Аргументи заштитника абортуса, 39 Разговор убијеног детета са својим убицом, 47 Савремени људождер, 50 Последња ноћ убице детета, 52 Улога мушкарца у убиству детета, 56 Великодушност вучице, 58 Сусрет на страшном суду, 60 Абортус је убиство душе, 62 Светлост мајчиних очију, 65 Ђаволски завет, 68 Поридични трибунал, 71 Клетва српског патријарха, 74 Вечно слепило, 78 Убица детета, 81 Разврат је рашчовечење човека, 83 Наслов: Вапијући глас: Избор текстова из књиге Како породици вратити изгубљену радост Издавач: Манастир Подмаине Страна: 88 (cb) Povez: meki Писмо: ћирилица Формат: 12 x 20 cm Година издања: 2014 ИСБН: