Radnja romana smeštena u srednji vek prati tri zasebne, ali tematski i motivski povezane priče o islamskim misticima različitih epoha: El-Mukaffi, El-Halladžu i El-Tevhidiju. Kombinujući detektivski zaplet i političke intrige na istorijskoj pozornici Istoka sa svojim besprekornim poznavanjem sufizma, Karahasan se naslanja na književnu tradiciju blisku stvaralaštvu Meše Selimovića, istovremeno šireći i preispitujući njene domete. „Istočni diwan“ je 1989. ušao u najuži izbor za NIN-ovu nagradu, zajedno sa Basarinom „Famom o biciklistima“ ali će ta dodela ostati upamćena upravo po tome što nijedno od ta dva remek-dela nije osvojilo ovu prestižnu nagradu, što se smatra jednom od najkontroverznijih odluka u njenoj istoriji.

Autor: Dževad KarahasanRadnja romana smeštena u srednji vek prati tri zasebne, ali tematski i motivski povezane priče o islamskim misticima različitih epoha: El-Mukaffi, El-Halladžu i El-Tevhidiju. Kombinujući detektivski zaplet i političke intrige na istorijskoj pozornici Istoka sa svojim besprekornim poznavanjem sufizma, Karahasan se naslanja na književnu tradiciju blisku stvaralaštvu Meše Selimovića, istovremeno šireći i preispitujući njene domete.Istočni diwan je 1989. ušao u najuži izbor za NIN-ovu nagradu, zajedno sa Basarinom Famom o biciklistima ali će ta dodela ostati upamćena upravo po tome što nijedno od ta dva remek-dela nije osvojilo ovu prestižnu nagradu, što se smatra jednom od najkontroverznijih odluka u njenoj istoriji.

Opis proizvoda Radnja romana smeštena u srednji vek prati tri zasebne, ali tematski i motivski povezane priče o islamskim misticima različitih epoha: El-Mukaffi, El-Halladžu i El-Tevhidiju. Kombinujući detektivski zaplet i političke intrige na istorijskoj pozornici Istoka sa svojim besprekornim poznavanjem sufizma, Karahasan se naslanja na književnu tradiciju blisku stvaralaštvu Meše Selimovića, istovremeno šireći i preispitujući njene domete.Istočni diwan je 1989. ušao u najuži izbor za NIN-ovu nagradu, zajedno sa Basarinom Famom o biciklistima ali će ta dodela ostati upamćena upravo po tome što nijedno od ta dva remek-dela nije osvojilo ovu prestižnu nagradu, što se smatra jednom od najkontroverznijih odluka u njenoj istoriji.

MIDEA BOJLER SLIM SA DVA KAZANA 100L MIDEA BOJLERI SA DVA REZERVOARA, ŠTEDE VREME I ENERGIJU Zahvaljujući inovativnom sistemu grejanja sa dva rezervoara i sa dva grejna elementa, efikasnost grejanja je znatno poboljšana i smanjuje vreme čekanja. Takođe se može fleksibilno prebaciti na režim grejanja sa jednim kazanom i jednim grejačom, ušteda energije i novca! 17% smanjeno vreme grejanja Režim grejanja sa dva rezervoara za porodicu do 4 osobe. 50% uštede električne energije Režim grejanja sa jednim rezervoarom za uživanje 1 osobe. „Poređenje je napravljeno između Midea bojlera Salute Flex i tradicionalnih bojlera sa jednim rezervoarom pod uslovima iste ulazne temperature vode (15°C), iste ciljne temperature zagrevanja vode (75°C), iste snage mašine (2000V), isti kapacitet mašine (30, 50, 80 ili 100L). FLEKSIBILNA INSTALACIJA Midea grejač vode, dizajniran je da se postavi vertikalno ili horizontalno. Za 1/3 je tanji od standardnih bojlera,kao rezultat strukture dvostrukih rezervoara, može se uklopiti u bilo koji uski prostor i uvek čini da vaš dom izgleda očaravajuće! ROTIRAJUĆU KONTROLNI PANEL Metallic Control Panel se može rotirati da se podudara sa položajem instalacije bojlera tako da možete upravljati grejačem vodepod najboljim uglom prikaza. WiFi konekcija Upravljanje preko WiFi putem aplikacije MSmart Life VIŠE MODOVA TUŠIRANJA NA JEDAN KLIK Na jednostavan način odaberite mod korišćenja bojlera na vašem telefonu pompću pametne aplikacije izborom jednog od četiri ponuđena programa rada bojlera (Single-tank, Double-tank Heating, Memo U i Hi-Temp Sterilization). PROGRAM "Memo U" PAMTI VAŠE NEDELJNE POTREBE Snimanjem i pamćenjem vaših navika i potreba kod korišćenja bojlera, omogućava da uvek imate toplu vodu za tuširanje kada je to vama potrebno spram vaših ustaljenih rutina. Uvek topla voda sa minimumom utroška energije. U periodima između vaših ustaljenih navika tuširanja, temperatura vode u bojleru se održava na minimalno 45°C što vam omogućava prijatno korišćenje vode za pranje ruku i druge potrebe pogotovo u zimskim periodima. VDE-test do 23% uštede u odnosu na standardne bojlere. MOGUĆNOST GLASOVNOG UPRAVLJANJA POMOĆU "Google Assistant" Povezivanjem na Google Home moguće je uključivanje bojlera i podešavanje temperature glasovnim putem preko Google Assistant. 99,99% BEZ BAKTERIJA OMOGUĆAVA "Full-Path Bacteria Defense System" Integrisan bakarni ventil i Ag+ srsebrna anoda zajedno sa programom " 75°C HI-Temp AST " čini da ovaj sistem može postepeno poboljšati kvalitet vode i sprečiti bilo kakvo moguće naknadno zagađenje u cevovodu. DUŽI ŽIVOTNI VEK SA " Ti+ SapphirEnamel " SLOJOM U KAZANU Inovativni sloj "Ti+ SapphirEnamel "omogućava veću izdržljivost kazana, sprečava koroziju i smanjuje stvaranje kamenca. Sve ovo omogućuje troslojni kazan od sloja dekarbonizovanog čelika, adhezivnog sloja mikro praha i Ti+ SapphirEnamel sloja. BEZ MEŠANJA VODE I STRUJE I LAKA MONTAŽA Zahvaljujući Ti+ SapphirEnamel sloju onemogućeno je mešasnje vode i električne struje. Laka montaža grejnih elemenata po principu plug&play omogućava brzu i jednostavnu zamenu bez angažovanja instalatera.

MIDEA BOJLER SLIM SA DVA KAZANA 80L MIDEA BOJLERI SA DVA REZERVOARA, ŠTEDE VREME I ENERGIJU Zahvaljujući inovativnom sistemu grejanja sa dva rezervoara i sa dva grejna elementa, efikasnost grejanja je znatno poboljšana i smanjuje vreme čekanja. Takođe se može fleksibilno prebaciti na režim grejanja sa jednim kazanom i jednim grejačom, ušteda energije i novca! 17% smanjeno vreme grejanja Režim grejanja sa dva rezervoara za porodicu do 4 osobe. 50% uštede električne energije Režim grejanja sa jednim rezervoarom za uživanje 1 osobe. „Poređenje je napravljeno između Midea bojlera Salute Flex i tradicionalnih bojlera sa jednim rezervoarom pod uslovima iste ulazne temperature vode (15°C), iste ciljne temperature zagrevanja vode (75°C), iste snage mašine (2000V), isti kapacitet mašine (30, 50, 80 ili 100L). FLEKSIBILNA INSTALACIJA Midea grejač vode, dizajniran je da se postavi vertikalno ili horizontalno. Za 1/3 je tanji od standardnih bojlera,kao rezultat strukture dvostrukih rezervoara, može se uklopiti u bilo koji uski prostor i uvek čini da vaš dom izgleda očaravajuće! ROTIRAJUĆU KONTROLNI PANEL Metallic Control Panel se može rotirati da se podudara sa položajem instalacije bojlera tako da možete upravljati grejačem vodepod najboljim uglom prikaza. WiFi konekcija Upravljanje preko WiFi putem aplikacije MSmart Life VIŠE MODOVA TUŠIRANJA NA JEDAN KLIK Na jednostavan način odaberite mod korišćenja bojlera na vašem telefonu pompću pametne aplikacije izborom jednog od četiri ponuđena programa rada bojlera (Single-tank, Double-tank Heating, Memo U i Hi-Temp Sterilization). PROGRAM "Memo U" PAMTI VAŠE NEDELJNE POTREBE Snimanjem i pamćenjem vaših navika i potreba kod korišćenja bojlera, omogućava da uvek imate toplu vodu za tuširanje kada je to vama potrebno spram vaših ustaljenih rutina. Uvek topla voda sa minimumom utroška energije. U periodima između vaših ustaljenih navika tuširanja, temperatura vode u bojleru se održava na minimalno 45°C što vam omogućava prijatno korišćenje vode za pranje ruku i druge potrebe pogotovo u zimskim periodima. VDE-test do 23% uštede u odnosu na standardne bojlere. MOGUĆNOST GLASOVNOG UPRAVLJANJA POMOĆU "Google Assistant" Povezivanjem na Google Home moguće je uključivanje bojlera i podešavanje temperature glasovnim putem preko Google Assistant. 99,99% BEZ BAKTERIJA OMOGUĆAVA "Full-Path Bacteria Defense System" Integrisan bakarni ventil i Ag+ srsebrna anoda zajedno sa programom " 75°C HI-Temp AST " čini da ovaj sistem može postepeno poboljšati kvalitet vode i sprečiti bilo kakvo moguće naknadno zagađenje u cevovodu. DUŽI ŽIVOTNI VEK SA " Ti+ SapphirEnamel " SLOJOM U KAZANU Inovativni sloj "Ti+ SapphirEnamel "omogućava veću izdržljivost kazana, sprečava koroziju i smanjuje stvaranje kamenca. Sve ovo omogućuje troslojni kazan od sloja dekarbonizovanog čelika, adhezivnog sloja mikro praha i Ti+ SapphirEnamel sloja. BEZ MEŠANJA VODE I STRUJE I LAKA MONTAŽA Zahvaljujući Ti+ SapphirEnamel sloju onemogućeno je mešasnje vode i električne struje. Laka montaža grejnih elemenata po principu plug&play omogućava brzu i jednostavnu zamenu bez angažovanja instalatera.

MIDEA BOJLER SLIM SA DVA KAZANA 50L MIDEA BOJLERI SA DVA REZERVOARA, ŠTEDE VREME I ENERGIJU Zahvaljujući inovativnom sistemu grejanja sa dva rezervoara i sa dva grejna elementa, efikasnost grejanja je znatno poboljšana i smanjuje vreme čekanja. Takođe se može fleksibilno prebaciti na režim grejanja sa jednim kazanom i jednim grejačom, ušteda energije i novca! 17% smanjeno vreme grejanja Režim grejanja sa dva rezervoara za porodicu do 4 osobe. 50% uštede električne energije Režim grejanja sa jednim rezervoarom za uživanje 1 osobe. „Poređenje je napravljeno između Midea bojlera Salute Flex i tradicionalnih bojlera sa jednim rezervoarom pod uslovima iste ulazne temperature vode (15°C), iste ciljne temperature zagrevanja vode (75°C), iste snage mašine (2000V), isti kapacitet mašine (30, 50, 80 ili 100L). FLEKSIBILNA INSTALACIJA Midea grejač vode, dizajniran je da se postavi vertikalno ili horizontalno. Za 1/3 je tanji od standardnih bojlera,kao rezultat strukture dvostrukih rezervoara, može se uklopiti u bilo koji uski prostor i uvek čini da vaš dom izgleda očaravajuće! ROTIRAJUĆU KONTROLNI PANEL Metallic Control Panel se može rotirati da se podudara sa položajem instalacije bojlera tako da možete upravljati grejačem vodepod najboljim uglom prikaza. WiFi konekcija Upravljanje preko WiFi putem aplikacije MSmart Life VIŠE MODOVA TUŠIRANJA NA JEDAN KLIK Na jednostavan način odaberite mod korišćenja bojlera na vašem telefonu pompću pametne aplikacije izborom jednog od četiri ponuđena programa rada bojlera (Single-tank, Double-tank Heating, Memo U i Hi-Temp Sterilization). PROGRAM "Memo U" PAMTI VAŠE NEDELJNE POTREBE Snimanjem i pamćenjem vaših navika i potreba kod korišćenja bojlera, omogućava da uvek imate toplu vodu za tuširanje kada je to vama potrebno spram vaših ustaljenih rutina. Uvek topla voda sa minimumom utroška energije. U periodima između vaših ustaljenih navika tuširanja, temperatura vode u bojleru se održava na minimalno 45°C što vam omogućava prijatno korišćenje vode za pranje ruku i druge potrebe pogotovo u zimskim periodima. VDE-test do 23% uštede u odnosu na standardne bojlere. MOGUĆNOST GLASOVNOG UPRAVLJANJA POMOĆU "Google Assistant" Povezivanjem na Google Home moguće je uključivanje bojlera i podešavanje temperature glasovnim putem preko Google Assistant. 99,99% BEZ BAKTERIJA OMOGUĆAVA "Full-Path Bacteria Defense System" Integrisan bakarni ventil i Ag+ srsebrna anoda zajedno sa programom " 75°C HI-Temp AST " čini da ovaj sistem može postepeno poboljšati kvalitet vode i sprečiti bilo kakvo moguće naknadno zagađenje u cevovodu. DUŽI ŽIVOTNI VEK SA " Ti+ SapphirEnamel " SLOJOM U KAZANU Inovativni sloj "Ti+ SapphirEnamel "omogućava veću izdržljivost kazana, sprečava koroziju i smanjuje stvaranje kamenca. Sve ovo omogućuje troslojni kazan od sloja dekarbonizovanog čelika, adhezivnog sloja mikro praha i Ti+ SapphirEnamel sloja. BEZ MEŠANJA VODE I STRUJE I LAKA MONTAŽA Zahvaljujući Ti+ SapphirEnamel sloju onemogućeno je mešasnje vode i električne struje. Laka montaža grejnih elemenata po principu plug&play omogućava brzu i jednostavnu zamenu bez angažovanja instalatera.

Izdavač: Vulkan izdavaštvo Pismo: Latinica Povez: Broširan Broj strana: 255 ISBN: 978-86-10-01678-9 Sestre Bronte često su sedele zajedno u trpezariji, pisale i razgovarale o onome što su napisale. Žene to prosto nisu radile u XIX veku. Od žena se tada očekivalo da budu ukras, a ne da pišu romane o opsesivnoj ljubavi i vresištima (Emilini Orkanski visovi), ili suprugama koje beže od pijanih i nasilnih muževa (Enina Stanarka napuštenog zamka) ili o tvrdoglavoj guvernanti koja objavljuje da se udala (Šarlotina Džejn Ejr). Ambicija i mašta Šarlot Bronte očaravaju nas već dva veka, pa su tako i neke od najboljih autorki današnjice u njenim legendarnim rečenicama pronašle inspiraciju da ispišu nove romanse i ljubavne priče. Tako će neobično venčanje doneti neočekivan obrt nevesti i njenoj kćerki, porodično putovanje podstaći će odluke koje menjaju život, a novopečena majka srešće staru ljubav u ovim pričama koje slave snagu romana Šarlot Bronte i njihovu važnost za sve žene ovog sveta.

Sestre Bronte često su sedele zajedno u trpezariji, pisale i razgovarale o onome što su napisale. Žene to prosto nisu radile u XIX veku. Od žena se tada očekivalo da budu ukras, a ne da pišu romane o opsesivnoj ljubavi i vresištima (Emilini Orkanski visovi), ili suprugama koje beže od pijanih i nasilnih muževa (Enina Stanarka napuštenog zamka) ili o tvrdoglavoj guvernanti koja objavljuje da se udala (Šarlotina Džejn Ejr). Ambicija i mašta Šarlot Bronte očaravaju nas već dva veka, pa su tako i neke od najboljih autorki današnjice u njenim legendarnim rečenicama pronašle inspiraciju da ispišu nove romanse i ljubavne priče. Tako će neobično venčanje doneti neočekivan obrt nevesti i njenoj kćerki, porodično putovanje podstaći će odluke koje menjaju život, a novopečena majka srešće staru ljubav u ovim pričama koje slave snagu romana Šarlot Bronte i njihovu važnost za sve žene ovog sveta. Format: 145x205 mm Broj strana: 256 Pismo: Latinica Povez: Mek

Sestre Bronte često su sedele zajedno u trpezariji, pisale i razgovarale o onome što su napisale. Žene to prosto nisu radile u XIX veku. Od žena se tada očekivalo da budu ukras, a ne da pišu romane o opsesivnoj ljubavi i vresištima (Emilini Orkanski visovi), ili suprugama koje beže od pijanih i nasilnih muževa (Enina Stanarka napuštenog zamka) ili o tvrdoglavoj guvernanti koja objavljuje da se udala (Šarlotina Džejn Ejr). Ambicija i mašta Šarlot Bronte očaravaju nas već dva veka, pa su tako i neke od najboljih autorki današnjice u njenim legendarnim rečenicama pronašle inspiraciju da ispišu nove romanse i ljubavne priče. Tako će neobično venčanje doneti neočekivan obrt nevesti i njenoj kćerki, porodično putovanje podstaći će odluke koje menjaju život, a novopečena majka srešće staru ljubav u ovim pričama koje slave snagu romana Šarlot Bronte i njihovu važnost za sve žene ovog sveta. Format: 145x205 mm Broj strana: 256 Pismo: Latinica Povez: Mek

Opis "Dame biraju - Trejsi Ševalije" Sestre Bronte često su sedele zajedno u trpezariji, pisale i razgovarale o onome što su napisale. Žene to prosto nisu radile u XIX veku. Od žena se tada očekivalo da budu ukras, a ne da pišu romane o opsesivnoj ljubavi i vresištima (Emilini Orkanski visovi), ili suprugama koje beže od pijanih i nasilnih muževa (Enina Stanarka napuštenog zamka) ili o tvrdoglavoj guvernanti koja objavljuje da se udala (Šarlotina Džejn Ejr). Ambicija i mašta Šarlot Bronte očaravaju nas već dva veka, pa su tako i neke od najboljih autorki današnjice u njenim legendarnim rečenicama pronašle inspiraciju da ispišu nove romanse i ljubavne priče. Tako će neobično venčanje doneti neočekivan obrt nevesti i njenoj kćerki, porodično putovanje podstaći će odluke koje menjaju život, a novopečena majka srešće staru ljubav u ovim pričama koje slave snagu romana Šarlot Bronte i njihovu važnost za sve žene ovog sveta. Format: 145x205 mm Broj strana: 256 Pismo: Latinica Povez: Mek

Jedinstven petosoban salonski stan iz tridesetih godina XX Veka, površine 182m², restauriran sa stilomNalazi se u samom srcu Beograda, u zgradi arhitektonske lepote tridesetih godina dvadesetog veka koja predstavlja pravi dragulj sa impresivnom fasadom, elegantnim ulazom i odličnom lokacijom. Posebno ističemo:Koncept visokokvalitetnog prostranog stanovanjaDnecni boravak od 45m²Velike i svetle sobe Plafoni visine 3,3m sa elegantnim gipsanim radovima iz epoheOriginalna salonska vrata, veliki drveni prozori Hrastov parket u obliku riblje kostiDva nezavisna ulazaZasebna prostrana kuhinja sa trpezarijomOdlična lokacijaTerasa sa pogledom ka zeleniluLiftProstrana garaža cca 20m2 sa automatskim vratimaDve uređene ostave u podrumu ukupne površine oko 30m2Raspored u stanu omogućava nesmetano kretanje kroz prostor neometajući privatnost ukućana. Terasa koja se prostire duž celog stana pruža pogled na zeleno dvorište. Struktura: prostrani dnevni dnevni boravak sa vratima sa biljurnim staklom, tri spavaće sobe, dva kupatila, poseban toalet, prostrana zasebna kuhinja sa trpezarijom i izlazom na terasu, ostava i terasa.Ovaj luksuzan stan visokih dometa neoklasicističke arhitekture predstavlja pravu retkost. Visina i prostranost prostorija, zajedno s elegantnim gipsanim radovima, čine ovaj stan impozantnim i otmenim. Kompletno je restauriran i i predstavlja izuzetan ambijent koji kombinuje luksuz, istorijski pedigre i modernu udobnost.  Garaža je samostalna sa automatskim rolo vratima, sa prostorom za odlaganje. Pod je prekriven sa epoksi smolom. Cena garaže je 50 000 eura.Uknjižen sa urednom dokumentacijom.

Visico VC-400HH PLUS SOFTBOX KIT sastoji se od dve glave VC-400HH PLUS, dva stativa LS-8008K sa vazdušnim jastucima, dva produžena softbox-a 60x90cm, i sve je zajedno upakovano u namenski dizajniranu, kvalitetnu torbu sa točkovima i praktičnom ručkom za vučenje. Bočno na torbi nalazi se poseban otvor za stative,... Pročitajte ceo opis Visico VC-400HH PLUS SOFTBOX KIT sastoji se od dve glave VC-400HH PLUS, dva stativa LS-8008K sa vazdušnim jastucima, dva produžena softbox-a 60x90cm, i sve je zajedno upakovano u namenski dizajniranu, kvalitetnu torbu sa točkovima i praktičnom ručkom za vučenje. Bočno na torbi nalazi se poseban otvor za stative, pa je i korišćenje opreme iz kompleta pojednostavljeno. Sve ovo daje vam mogućnost korišćenja profesionalne rasvete u Vašem studiju, ali i na terenu. Novi model - HH serija, se izdvaja po tome što ima ugrađen radio risiver 2.4 GHz. Integrisani risiver može da okida glavu pomoću opcionog transmitera VC-816TX. Dodatno integrisani risiver može i da reguliše jačinu bljeska uz kupovinu opcionog transmitera VC-801TX. VC serija glava, poseduje CMOS čip tehnologiju koja garantuje povećani nivo preciznosti i preciznu regulaciju snage, stabilni napon uređaja i brzo punjenje bez greške u eksportovanju svetlosti. Izborom izlazne snage u koracima od 1/32 pa sve do 100% (full), proporcionalno vršite fino podešavanje pilot lampe, dok izabranu vrednost jasno očitavate na displeju. Napredne tehničke karakteristike VC-300HH PLUS glave kao što su brzina punjenja od svega 1/800s , vodeći broj GN70 ali i ventilatorski sistem hlađenja, svrstavaju ih u grupu uređaja korisnih i naprednim amaterima ali i profesionalnim fotografima. Jednostavno rukovanje uređajem podrazumeva i jasnu indikaciju napunjenosti blica na komandnoj tabli ali i preko pilot lampe. Materijali od kojih su izrađeni glave i ostali delovi kompleta, garantuju dug vek eksploatacije kako u studiju tako i u terenskim uslovima. To potvrđuje i neobično dug garantni rok od 36 meseci.

Visico VC-500HH PLUS KIŠOBRAN KIT sastoji se od dve glave VC-500HH PLUS, dva stativa LS-8008K sa vazdušnim jastucima, dva kišobrana Crno/Bela 100cm, i sve je zajedno upakovano u namenski dizajniranu, kvalitetnu torbu sa točkovima i praktičnom ručkom za vučenje. Bočno na torbi nalazi se poseban otvor za stative, pa... Pročitajte ceo opis Visico VC-500HH PLUS KIŠOBRAN KIT sastoji se od dve glave VC-500HH PLUS, dva stativa LS-8008K sa vazdušnim jastucima, dva kišobrana Crno/Bela 100cm, i sve je zajedno upakovano u namenski dizajniranu, kvalitetnu torbu sa točkovima i praktičnom ručkom za vučenje. Bočno na torbi nalazi se poseban otvor za stative, pa je i korišćenje opreme iz kompleta pojednostavljeno. Sve ovo daje vam mogućnost korišćenja profesionalne rasvete u Vašem studiju, ali i na terenu. Novi model - HH serija, se izdvaja po tome što ima ugrađen radio risiver 2.4 GHz. Integrisani risiver može da okida glavu pomoću opcionog transmitera VC-816TX. Dodatno integrisani risiver može i da reguliše jačinu bljeska uz kupovinu opcionog transmitera VC-801TX. VC serija glava, poseduje CMOS čip tehnologiju koja garantuje povećani nivo preciznosti i preciznu regulaciju snage, stabilni napon uređaja i brzo punjenje bez greške u eksportovanju svetlosti. Izborom izlazne snage u koracima od 1/32 pa sve do 100% (full), proporcionalno vršite fino podešavanje pilot lampe, dok izabranu vrednost jasno očitavate na displeju. Napredne tehničke karakteristike VC-500HH PLUS glave kao što su brzina punjenja od svega 1/800s , vodeći broj GN78 ali i ventilatorski sistem hlađenja, svrstavaju ih u grupu uređaja korisnih i naprednim amaterima ali i profesionalnim fotografima. Jednostavno rukovanje uređajem podrazumeva i jasnu indikaciju napunjenosti blica na komandnoj tabli ali i preko pilot lampe. Materijali od kojih su izrađeni glave i ostali delovi kompleta, garantuju dug vek eksploatacije kako u studiju tako i u terenskim uslovima. To potvrđuje i neobično dug garantni rok od 36 meseci.

Auto sedište Cybex Pallace 2 fix - za decu od 1-12 godina ili od 9-36 kg. Dva sedišta u dve različite boje, odlično očuvana, nedavno očišćena i oprana! ! Kupljena u Aksi po ceni od 35.000 din po sedištu! CENA: 15.000 din jedno sedište, 25.000 oba u paketu! ! Lično preuzimanje moguće na Novom Beogradu! Sedišta su rasklopiva i modularna. Prednji štitnik se stavlja za manju decu i predstavlja vrhunsku zaštitu i oslanac. Za stariju decu se može ostaviti samo donji deo (booster). Naslon za leđa i glavu se podešava po visini u nekoliko nivoa. Cybex Pallas 2-fix auto sedište se može koristiti od 1-12 godina. Prema nemačkom institutu Stiftung Warentest i ADAC-u Pallas 2-fix je jedno od najboljih auto sedišta koja rastu zajedno sa detetom u grupi I/II/III. Njegova sigurnosna performansa u nezgodama je ocenjena kao odlična tokom čitavog njegovog životnog veka, a zaštita od bočnih udara je dobila najvišu nagradu od 5 zvezdica! !

Opis proizvoda Knjiga Na suprotnim polovima prati evoluciju čovečanstva počev od kamenog doba do kraja 20. veka, posmatranu iz vizure susretanja i sukobljavanja razvijenog Severa i nerazvijenog Juga planete. Ta dva pola čovečanstva postala su uzajamno ranjiva: pre industrijske revolucije Sever je bio siromašniji nego teritorije koje je eksploatisao, a danas Sever čini jednu četvrtinu populacije planete Zemlje a troši preko tri četvrtine planetarnih resursa. Sadržaj knjige je opor i katkad je neprijatan, ali njena poruka je da ne treba gubiti nadu: Jug i Sever – zajedno – mogu početi da oblijuju svet jednakih svet koji može biti ekološki i društveno održiv. Kao što u predgovoru kaže R. Radovanović: „Nesumljivo, u vremenu afirmacije individualizma (da ne kažemo sebičnosti), u vremenu u kome, što reče Gordon Geko u filmu Vol strit – pohlepa predstavlja vrlinu, u vreme sve primetnijeg odsustva solidarnosti, i kada većina živi od danas do sutra, ovaj entuzijastički pokušaj autora koji su skrenuli pažnju na najveću (sic!) krizu kojom se čovečanstvo suočava – zaslužuje svaku pohvalu.“ Vidi još informacija

Odlomak : ’’Ova je knjižica nastala slučajno, kao pokušaj da se odgovori na neka pitanja koja se o srpskoj prošlosti nisu dugo smela postavljati, a na koja su uvek odgovarali samo oni koji su sve znali i prema čijim je merama određivana suština srpske istorije. Tako je, recimo, nordijska istorijska pamet odredila da Srba nije bilo do šestog/sedmog veka, a onda su se oni, odjednom i niotkud, pojavili na Helmu (ili na Iliričkom poluostrvu ili, po najnovijem, na Balkanu), i odmah se rasporedili od delte Dunava do Trsta i od Gemera do Peloponeza. I od tada do danas ne posustaje germansko nastojanje da se njihovo tamošnje (ili ovamošnje) prisustvo prikaže kao slučajnost i da se oni otuda bace u more (bilo posebno, bilo zajedno s Grcima). Za to su u prošlom veku poslužila dva svetska rata, a sad i ono što se sa Srbima događa kao priprava trećega. Pri tome, u ona dva rata Srbi su se pojavili kao uzgredni učesnici (kao kolateralne žrtve – takoreći) jer su iskorišćeni kao žiška da potpale sukob među Velikim Imperijama: u Prvom (najpre zvanom Veliki) – da se sruši Velika Pravoslavna Rusija, a u Drugom (koji baš i nije bio mali) – da se uspostavi Mala Jevrejska Država. I da podmire makar deo onih računa koje su Veliki pripravili: u Prvom ratu ostali su bez milion i po glava, a u Drugom (i mnogo godina posle njega) – makar bez još dva miliona.’’

Raspeti narod Ova je knjižica nastala slučajno, kao pokušaj da se odgovori na neka pitanja koja se o srpskoj prošlosti nisu dugo smela postavljati, a na koja su uvek odgovarali samo oni koji su sve znali i prema čijim je merama određivana suština srpske istorije. Tako je, recimo, nordijska istorijska pamet odredila da Srba nije bilo do šestog/sedmog veka, a onda su se oni, odjednom i niotkud, pojavili na Helmu (ili na Iliričkom poluostrvu ili, po najnovijem, na Balkanu), i odmah se rasporedili od delte Dunava do Trsta i od Gemera do Peloponeza. I od tada do danas ne posustaje germansko nastojanje da se njihovo tamošnje (ili ovamošnje) prisustvo prikaže kao slučajnost i da se oni otuda bace u more (bilo posebno, bilo zajedno s Grcima). Za to su u prošlom veku poslužila dva svetska rata, a sad i ono što se sa Srbima događa kao priprava trećega. Pri tome, u ona dva rata Srbi su se pojavili kao uzgredni učesnici (kao kolateralne žrtve – takoreći) jer su iskorišćeni kao žiška da potpale sukob među Velikim Imperijama: u Prvom (najpre zvanom Veliki) – da se sruši Velika Pravoslavna Rusija, a u Drugom (koji baš i nije bio mali) – da se uspostavi Mala Jevrejska Država. I da podmire makar deo onih računa koje su Veliki pripravili: u Prvom ratu ostali su bez milion i po glava, a u Drugom (i mnogo godina posle njega) – makar bez još dva miliona.

Хиландар – Крајем 2012., у издању Светог манастира Хиландара, изашла је књига хиландарског јеромонаха Доситеја (Радивојевића) „Име Божије у руској теологији XX века“. Књига представља магистарски рад, одбрањен на Богословском факултету Аристотеловог универзитета у Солуну. Оригинално је написан на грчком језику. Објављена су издања на српском и на грчком језику. У наставку можете прочитати поглавље са закључком рада: Именославно учење светогорских монаха се заснивало на пракси Исусове молитве и богослужбеном поштовању имена Божијег. Из таквог опита усвојена је формула „име Божије јесте сам Бог“, коју је раније формулисао свети Јован Кронштадски. Именославци су сматра ли да за схватање те формуле нису довољне само логичке спекулације, него моли твени опит, у којем се име Божије не одваја од самога Бога. Имено славни израз „име Божије јесте Бог“ не значи да важи и обрнута тврдња, то јест да „Бог јесте име“. По учењу именославаца свако призивање имена Божијег је дејствено због присуства Божијег у свом имену, независно од психолошког настројења онога који га изговара. Противници именославља су приговарали да таква формулација чини Бога „за висним“ од свог имена. Израз „име Божије јесте сам Бог“, који је постао камен спотицања за све учеснике у спору о имену Божијем, различито је прихваћен у именославно-монашкој, религиозно-философској и званичној црквеној средини. У току трајања спорова о имену Божијем јавила су се два сасвим различита приступа у схватању природе имена Божијег. Једни су разматрали име као нешто нераскидиво везано с предметом, неодељиво од предмета, које изражава суштину предмета. Други су у имену видели само знак који је придодат предмету, и који никако не утиче на суштину предмета. Светогорски спорови руских монаха сродни су полемици о граница ма богопознања и природе имена Божијег, која је настала у ИВ веку поводом Евномијевог учења; сродни су и са богословљем иконе и са богосло вљем светог Григорија Па ламе. Питање о имену Божијем у руском богословљу ХХ века по Лоском је исто толико важно колико и питање о иконама. По њему име Исус Христос, као име оваплоћења, „постало је почетак сваког богословља у источном хришћанству“. Иако именославци нису има ли јединствено учење у вези са именом Божијим, може се ре ћи да је најрањивије место у њиховом богословљу теорија о вези између имена и предмета, међу светогорским монасима посебно изражена код монаха Илариона у његовој „теорији чаше“, насталој као одговор на рецензију монаха Хрисанта, а међу московским интелектуалцима код М. Д. Муретова. Нарочито је неумерена претензија монаха Илариона да његово учење о имену Божијем изражава нови догмат, који је он открио и који захтева одговарајуће признање. Такође, доста рањиво место у учењу именославаца било је схватање имена Божијег као енергије Божије, што се посебно огледа у делима Антонија Булатовића. У Философији имена Булгакова сусреће се схватање имена као енергије Божије и као сместишта енергије Божије. Философија имена Флоренског била је органски уклопљена у његово учење о енергетском символу, који је тумачен у оквирима синергије. Такво поистовећење имена Божијег са Божијом енергијом гледано из угла теологије Григорија Паламе са свим је погрешно. Треба рећи да је почетком ХХ века, у време спорова о имену Божијем, богословље светог Григорија Паламе било слабо познато међу богословима Руске православне цркве. По мишљењу Флоренског, Булгакова и Лосева, именославље светогорских монаха један је од првих узрока за фудаментална истраживања исихастичких спорова XИВ века међу руским богословима ХХ века. Док је вођа светогорских именославаца Антоније Булатовић оповргавао оптужбе да они обоготворавају звукове и слова имена Божијег, као и то да они приписују имену Божијем нарочиту магичну силу, раздвајајући име Божије и његову звучну љуштуру, дотле су учени именославци, нарочито Лосев и Флоренски, разрадили питање магичке природе речи и имена. У неким радовима Флоренског може се наћи да је име Исус Бог заједно са његовим звуковима. Важно је нагласити да се крајње именославље развија као софијанство, где се мешају Бог и твар. Именославље Флоренског и Булгакова, је према томе, на неки начин, богословска основа за њихову софиологију. Учење именославаца о дејству имена Божијег у светим тајнама Цркве такође је једнострано. Тако претварање хлеба и вина у светој евхаристији, освећење воде и опраштање грехова на исповести, не зависи само од изговарања имена Божијег, него и од низа других чинилаца. Питање о имену Божијем у руском богословљу, може се рећи, још није добило одговарајућу богословску оцену. По мишљењу Владимира Лоског, израда тачне формулације о истинском поштовању имена Божијег, која би била утемељена на духовном опиту, могла би да постане другим „торжеством православља“, које би било способно да доведе до „појаве нових благодатних сила и светости“ у Цркви. Наслов: Име Божије у руској теологији 20. века Издавач: Задужбина Светог манастира Хиландара Страна: 133 (cb) Povez: тврди Писмо: ћирилица Формат: 22 cm Година издања: 2012 ИСБН: 978-86-84747-83-1

Uzbudljiv istorijski roman koji ima dva toka radnje. U Luizijani 1875. godine tri sasvim različite mlade žene kreću zajedno za Teksas u potragu. Čitav vek kasnije, u Luizijani 1987. godine mlada učiteljica Benedeta pronalazi povest o njihovoj potrazi i misterioznoj knjizi koja može sve da promeni... Iz recenzija: „Izvanredan i ohrabrujuć istorijski roman.“ Library Journal „Obožavaoci istorijskih romana poštovaće vezu između sadašnjosti i prošlosti, dok će ljubitelji pustolovina uživati u putovanju koje podseća na Doživljaje Haklberija Fina.“ Booklist „Predivan roman! Iako potresan iz njega zrače radosti i optimizam. Savršeno opravdanje da se sklupčate na kauču i čitate.“ Bookreporter „Najlepša prednost istorijskih romana leži u tome što iz njih saznajemo ono što nas ne uče u školama.“ All About Romance

Novo, nečitano, nema posvete. Freemasonry in Southeast Europe from the 19th to the 21st Centuries - Slobodan G. Marković Godina izdanja: 2020 Broj strana: 315 Povez: Tvrd Zbornik Freemasonry in Southeast Europe from the 19th to the 21st Centuries (Slobodno zidarstvo u jugoistočnoj Evropi od 19. do 21. veka) proizašao je iz međunarodne naučne konferencije koju je organizovao Institut za evropske studije u saradnji sa RVLS, u Beogradu oktobra 2019, a povodom stogodišnjice Velike lože Srba, Hrvata i Slovenaca „Jugoslavija“. Ideja je bila da se okupe istaknuti stručnjaci koji će imati priliku da detaljno i kritički razgovaraju o dostignućima i neuspesima jugoslovenske masonerije, da analiziraju njen uticaj i doprinos razvoju društava jugoistočne Evrope kroz različita slobodnozidarska pregnuća u prethodna dva veka, ali i da se povede diskusija o širim pitanjima masonerije i njenog odnosa s civilnim društvom. Zbornik je napravljen s ciljem da ojača naučni pristup ovoj temi nasuprot različitim masonološkim, publicističkim i senzacionalističkim pristupima koji su pomutili uvid u ovu temu.Zbornik sadrži četiri dela. U prvom delu su predstavljena dva rada o međuratnim evropskim masonerijama (francuskoj i mađarskoj). Drugi deo govori o uticaju italijanske i ugarske masonerije na jugoistočnu Evropu. Treći deo bavi se srpskom i međuratnom jugoslovenskom masonerijom, a četvrti se bavi odnosom masonerije i društva. Zbornik je uredio prof. S. G. Marković, a u njemu su učestvovali: prof. Volfgang Šmale, dr Erik Beket Viver, prof. Fulvio Konti, prof. Atila Pok, dr Ljubinka Toševa Karpovič, prof. Slobodan G. Marković, prof. Mihailo Milinković, prof. Nemanja Radulović, dr Stanislav Sretenović, dr Matevž Košir i dr Miša Đurković. Zbornik su zajedno objavili Institut za evropske studije i Zepter Book World.

Opis RONIX Vazdušni kompresor 50l 2HP RC-5010 CB 8bar/200l/min – Rezervoar od 50 litara zajedno s motorom od 2KS pruža dovoljno kapaciteta za obavljanje različitih aplikacija – Maksimalni pritisak od 8 bara čuva dovoljno vazduha u rezervoaru za neprekidan rad alata – Lagan i kompaktan dizajn sa dva točka čini ga izuzetno prenosivim i lako se koristi – Mogućnost brzog punjenja rezervoara vazduhom – Opremljen jednim regulatorom protoka i dve brze spojnice kako bi se maksimizirala performansa pneumatskog alata – Metalni filter za vazduh rezultira boljom performansom i većom efikasnošću – Višenamenski uređaj koji je odličan za različita gradilišta i radionice. Pogodan za pričvršćivanje, heftanje, zavrtanje, farbanje… – Sistem termalne zaštite kontroliše temperaturu motora tokom dugotrajnog rada – Automatski prekidač sa polugom za uključivanje i isključivanje za veću efikasnost i duži vek trajanja – Opremljen sigurnosnim ventilom SPECIFIKACIJE: Snaga: 2HP Maksimalni pritisak: 8bar Rezervoar: 50l Protok vazduha na izlazu: 200l/min Broj obrtaja bez opterećenja: 2.800 RPM Težina: 22.5 kg Pakovanje: Kartonska kutija Uključuje: Vazdušni filter, bočica za ulje, dva točka, 2 spojnice

Opis RONIX Vazdušni kompresor 80l 2.5HP RC-8010 CB 8bar/230l/min – Rezervoar od 80 litara zajedno s motorom od 2.5HP pruža dovoljno kapaciteta za obavljanje različitih aplikacija – Maksimalni pritisak od 8 bara čuva dovoljno vazduha u rezervoaru za neprekidan rad alata – Lagan i kompaktan dizajn sa dva točka čini ga izuzetno prenosivim i lako se koristi – Mogućnost brzog punjenja rezervoara vazduhom – Opremljen jednim regulatorom protoka i dve brze spojnice kako bi se maksimizirala performansa pneumatskog alata – Metalni filter za vazduh rezultira boljom performansom i većom efikasnošću – Višenamenski uređaj koji je odličan za različita gradilišta i radionice. Pogodan za pričvršćivanje, heftanje, zavrtanje, farbanje… – Sistem termalne zaštite kontroliše temperaturu motora tokom dugotrajnog rada – Automatski prekidač sa polugom za uključivanje i isključivanje za veću efikasnost i duži vek trajanja – Opremljen sigurnosnim ventilom SPECIFIKACIJE: Snaga: 2.5HP Maksimalni pritisak: 8bar Rezervoar: 80l Protok vazduha na izlazu: 230l/min Broj obrtaja bez opterećenja: 2.800 RPM Težina: 42kg Pakovanje: Kartonska kutija Uključuje: Vazdušni filter, bočica za ulje, dva točka, 2 spojnice

RONIX Vazdušni kompresor 50l 2HP RC-5010 CB 8bar/200l/min - Rezervoar od 50 litara zajedno s motorom od 2KS pruža dovoljno kapaciteta za obavljanje različitih aplikacija - Maksimalni pritisak od 8 bara čuva dovoljno vazduha u rezervoaru za neprekidan rad alata - Lagan i kompaktan dizajn sa dva točka čini ga izuzetno prenosivim i lako se koristi - Mogućnost brzog punjenja rezervoara vazduhom - Opremljen jednim regulatorom protoka i dve brze spojnice kako bi se maksimizirala performansa pneumatskog alata - Metalni filter za vazduh rezultira boljom performansom i većom efikasnošću - Višenamenski uređaj koji je odličan za različita gradilišta i radionice. Pogodan za pričvršćivanje, heftanje, zavrtanje, farbanje... - Sistem termalne zaštite kontroliše temperaturu motora tokom dugotrajnog rada - Automatski prekidač sa polugom za uključivanje i isključivanje za veću efikasnost i duži vek trajanja - Opremljen sigurnosnim ventilom SPECIFIKACIJE: Snaga: 2HP Maksimalni pritisak: 8bar Rezervoar: 50l Protok vazduha na izlazu: 200l/min Broj obrtaja bez opterećenja: 2.800 RPM Težina: 22.5 kg Pakovanje: Kartonska kutija Uključuje: Vazdušni filter, bočica za ulje, dva točka, 2 spojnice

Opis RONIX Vazdušni kompresor 50l 2HP RC-5010 CB 8bar/200l/min – Rezervoar od 50 litara zajedno s motorom od 2KS pruža dovoljno kapaciteta za obavljanje različitih aplikacija – Maksimalni pritisak od 8 bara čuva dovoljno vazduha u rezervoaru za neprekidan rad alata – Lagan i kompaktan dizajn sa dva točka čini ga izuzetno prenosivim i lako se koristi – Mogućnost brzog punjenja rezervoara vazduhom – Opremljen jednim regulatorom protoka i dve brze spojnice kako bi se maksimizirala performansa pneumatskog alata – Metalni filter za vazduh rezultira boljom performansom i većom efikasnošću – Višenamenski uređaj koji je odličan za različita gradilišta i radionice. Pogodan za pričvršćivanje, heftanje, zavrtanje, farbanje… – Sistem termalne zaštite kontroliše temperaturu motora tokom dugotrajnog rada – Automatski prekidač sa polugom za uključivanje i isključivanje za veću efikasnost i duži vek trajanja – Opremljen sigurnosnim ventilom SPECIFIKACIJE: Snaga: 2HP Maksimalni pritisak: 8bar Rezervoar: 50l Protok vazduha na izlazu: 200l/min Broj obrtaja bez opterećenja: 2.800 RPM Težina: 22.5 kg Pakovanje: Kartonska kutija Uključuje: Vazdušni filter, bočica za ulje, dva točka, 2 spojnice

Spoljašnjost kao na fotografijama, unutrašnjost u dobrom i urednom stanju! Pecat! Atonski podvižnici devetnestog veka - Antonije Svetogorac ATONSKI PODVIŽNICI DEVETNAESTOG VEKA Žitija nekih svetogorskih monaha podvižnika prošlog, 19. veka, koja sada stoje pred vama, uzeta su uglavnom iz tri sledeća izvora: 1. ʺKazivanje o stranstvovanju i putovanjima po Rusiji, Moldaviji, Turskoj i Svetoj Zemlji monaha Partenijaʺ ‐ Moskva 1856. godine. Ovaj monah Partenije bio je postriženik Sv. Pantelejmonskog manastira Rusika, na Svetoj Gori. Kasnije je postao iguman Guslicskog manastira u Moskovskoj eparhiji; a upokojio se u Getsimanskom skitu blizu Trojico‐sergijevske lavre 1878. godine. 2. Zapisi monaha Pantelejmona. Postriženik istog tog manastira Rusika, upokojio se u zvanju arhimandrita Trojice‐kirenskog manastira, irkutske eparhije, 1888. godine. 3. Zapisi monaha Denasija, žitelja Rusika, gde se i upokojio 1928. Zapisi dvojice poslednjih skupljača ploda pustinjskih bašti delimično su bili i štampani na stranicama časopisa manastira Rusika ʺDušepoljezni sobesjednikʺ od 1889. do 1911. godine, a delimično su ostali u rukopisima. Budući da su svi ti radovi nedostupni većini ljubitelja nektara s cvetova svetogorske pustinje, došao sam na misao da ova svedočanstva sakupim i predložim za opštu korist i pouku, sećajući se pri tom reči velikog svetitelja Vasilija, arhiepiskopa Kesarije Kapadokijske: Budi revnitelj pravednicima, a njihovo žitije i dela piši u srcu svome! Jeromonah Antonije JEROMONAH ANTONIJE SVETOGORAC ATONSKI PODVIŽNICI DEVETNAESTOG VEKA POHVALA SVETOGORSKOM MONAŠTVU MONAHA PARTENIJA Želim da opišem bogatstvo Svete Gore ‐ neprolazno bogatstvo koje se čuva u njenim brdima i dubravama, u šumama i dolinama, tj. da opišem sluge Božje, podvižnike Atonske. Mnogo je Sveta Gora poslala Caru Nebeskom prepodobnih otaca, sveštenomučenika i mučenika, koji su u drevna vremena postradali od bezbožnih Arapa, Saracena i Turaka dok su je mnogo puta pustošili, bratiju mačem sekli, imanja pljačkali, a manastire rušili i ognju predavali. Zbog toga je za nas svetogorska starina često propadala. Poznato je samo to da su manastire zidali car Konstantin Veliki, i Veliki Teodosije, i carica Pulherija. Ali ko je u njima živeo i sa kakvim tipikom ‐ to je nepoznato, jer su sve zapise uništili Arapi. Mnoštvo monaha je postradalo i od ikonoboraca. Pošto je ikonoboračka jeres istrebljena, Sveta Gora je počela da cveta, i od tog vremena pa do danas o njoj imamo sigurnije podatke. Ona se posebno razvijala od 9. do 14. veka, a tad je mnogo stradala od Latina i od morskih razbojnika. Ali je car Andronik Paleolog tada obnovio Svetu Goru, popravio manastire, iako ne sve koji su ranije bili. O drevnim ocima je mnogo pisano u knjigama koje se nazivaju ʺPatericiʺ. Kada se učenik Grigorija Sinaita, koji je živeo u skitu Magule, molio Bogomateri, tražeći od Nje da mu pokaže koliko ima monaha koji se spasavaju na Svetoj Gori, javio mu se glas u noći, da izađe iz kelije i da pogleda na visoko brdo. On je izašao i nad brdom video gde stoji Carica Nebeska u neiskazivom svetlu, a oko Nje veliko mnoštvo ognjenih stubova. I javi mu se glas: ʺTo što vidiš beskrajno mnoštvo ognjenih stubova ‐ to su Atonski oci; i da možeš da izbrojiš zvezde nebeske, prebrojao bi i preminule atonske podvižnike; naposledak će ih biti još višeʺ. Sada želim da opišem svetogorski opštežiteljni život ‐ žive mrtvace, zemaljske anđele, i nebeske ljude koji podražavaju anđelski život, vojnike Cara Nebeskog. Kao što anđeli danonoćno služe Nebeskom Vladici, tako i ovi, predavši svoja tela zajedno s dušama svom predvodniku, ocu igumanu, i jedan drugom, Gospoda radi i carstva radi Nebeskoga, usvojili su reči Gospoda svoga Isusa Hrista koji je u Svetom Jevanđelju kazao: ʺAko hoće ko za mnom ići, neka se odrekne sebe, i uzme krst svoj, i za mnom ideʺ (Mt. 16, 24; Mk. 8, 34; Lk. 9, 23). Vojnici ovi delom ispuniše reči Hristove: potpuno odbaciše sebe, uzeše krst svoj tj. stradanja i idu tragom Isusa Hrista na goru Golgotu, da se raspnu za svet i do kraja umrtve svoje strasti, da se sahrane u grobu smirenja i da bestrašćem vaskrsnu u Hristu. Post poštuju svakodnevni, noću stoje na molitvi, a danju se nalaze na poslušanjima. Ovim trima dobrodeteljima dostižu Carstvo Nebesko: postom ukroćuju telo svoje i strasti, jer je utroba carica svih strasti; kada ubiješ caricu i sluge se razbeže. Poslušanjem čupaju i iskorenjuju strasti, postižu smirenje i predaju se smirenoumlju. Molitvom razgone sve uznemirujuće pomisli i sjedinjuju se sa samim Bogom. Ovi dobrovoljni stradalnici položili su veru kao čvrst temelj svog spasenja. Veruju svome Tvorcu da ih Car Nebeski neće lišiti mučeničke krune. Mučenici su trpeli rane, udarce i zatočenje, i na kraju smrt. I ovi beskrvni mučenici svakodnevno podnose muke odricanjem od sopstvene volje, i nose jaram ‐ poslušanje, post, molitvu, stajanje cele noći, bdenje, metanije. Što ne traže, to im daju; što ne žele, to im naređuju; kuda mole da idu, ne puštaju ih; kuda ne bi hteli, tamo ih šalju. I stalno vise na krstu ne pribijeni tamo mržnjom svojih mučitelja, nego svojom voljom. Pa još i zli mučitelj đavo neprestano protiv njih misleno vojuje, nagovara ih da siđu s krsta, navodi ih na štetne pomisli: tugu za svetom i svime što je u svetu, roditeljima i srodnicima, blagom i svim obmanama i lepotama ovog sveta. Još im lukavi neprijatelj đavo šapuće: siđi sa krsta, ne možeš se tako postiti, ne možeš nositi takvo poslušanje, izgubićeš svoje zdravlje; mlad si i život je tvoj dug, siđi sa krsta. Ko ovo ne primi, njega nagovara da izađe iz manastira, i da se udalji na podvig u pustinju, samo da bi ga odvojio od bratstva i odvojio od Bogom izabranog stada. Ali ovi duhovni vojnici pobeđuju lukavog savetnika: i sami sobom i molitvom; a ako sami ne mogu, onda o borbi objavljuju svom pastiru, ocu igumanu. Jer u svetogorskim opštežiteljnim manastirima postoji običaj da bratstvo svakodnevno ispoveda svoje pomisli i sva nagovaranja lukavog svom pastiru i predvodniku, ocu igumanu. A prema njemu imaju takvo poverenja da sve pomisli i sva nagovaranja daju njemu na uvid i razmatranje: kako on kaže tako i čine; i od njega primaju savet kao od samog Boga, i odlaze mirni. Zato đavo i sva njegova lukavstva i smicalice ostaju bez dejstva, i nemaju nikakve snage na savršene poslušnike. Pa i kad im dođe pomisao oni je kao konja uzmu za uzdu i povedu svome pastiru govoreći: ʺZašto mi dosađuješ? Ti znaš da ja nemam svoju volju i svoje rasuđivanje i da ne znam otkuda si: od Boga ili od đavola? Pođimo k mom pastiru, pa kako on rasudi.ʺ I bivaju mirni! U svaki čas i minut staraju se da sačuvaju čistu i neporočnu savest, kako pred Bogom tako i pred pastirom, ocem igumanom, i pred svim u Hristu bratstvom. Ovi živi mrtvaci su pogrebeni kao u grobu, u odricanju od svoje volje i svog rasuđivanja. Telom čine i obavljaju poslušanje, nose tegobe svog predvodnika i jedan drugoga, a umom i srcem uvek razgovaraju s Bogom ne prestajući da govore u umu: Gospode, Isuse Hriste, pomiluj me! Ovi vojnici Nebeskog Cara hode po oba puta monaškog života: poslušaljem u zajednici i molitvenim tihovanjem. Poslušanjem postižu smirenje i smirenoumlje, a tihovanjem se uspinju na najviši stepen ljubavi i bestrašća. Gde je tu gramzivost i ljubav prema zemaljskim stvarima? Gde zavist i mržnja? Gde slastoljublje i pijanstvo? Zaista tamo nema mesta ni jednoj jedinoj strasti, jer onaj ko dolazi u manastir i odlučuje se da živi u opštežiću, taj sav svoj posed, stvari, knjige i ikone daje zajednici. Svi ovi vojnici Cara Nebeskog, zavolevši Gospoda svoga svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim umom svojim, ovi robovi Boga Višnjeg, ne rečju, nego delom, ispunjavaju reči svog Spasitelja: Ako neko doće meni i ne mrzi oca svojega, i mater, i ženu, i decu, i braću, i sestre, pa i život svoj, ne može biti moj učenik (Lk. 14,26). Na njima se ostvaruje Gospodnje obećanje: ʺI svaki, koji je ostavio kuću, ili braću, ili sestre, ili oca, ili mater, ili ženu, ili decu, ili zemlju, imena moga radi, primiće sto puta onoliko, i naslediće život večniʺ (Mt. 19, 29). Ovi duhovni vojnici mogu smelo da kažu: mi sve to ostavismo i za tobom idosmo: šta će biti sa nama? I Gospod će im na poslednjem sudu odgovoriti: Hodite blagosloveni Oca mojega; primite Carstvo koje vam je pripremljeno (Mt. 25, 34). Ni u ovom veku ne ostavlja Gospod sluge svoje, koji mu sa verom i ljubavlju služe, nego im šalje razne utehe i nagrađuje ih raznim darovima Duha Svetoga. Mnogi su, preplivavši strasno i burno more, dostigli tišinu bestrašća. Video sam mnoge koji su svoj život proveli u opštežiću, u savršenom poslušanju i odricanju od svoje volje. Neki su za dvadeset, neki za trideset, a neki za četrdeset, pedeset i šezdeset godina, dostigli savršenstvo bestrašća, uspeli se na najviši stepenik ljubavi i nezlobivosti, i postali kao anđeli. Drugi su dostigli dubine smirenoumlja i krotosti. Oni koji su dostigli bestrašće primili su dar suza i ne mogu nikada da zadrže plač, jedno zbog svojih grehova, drugo zbog svoje bratije, ili zbog celog sveta (da Gospod celom svetu oprosti grehe). Drugi su dobili dar radosnih suza, i uvek plaču od radosti, jer mnogo vole Gospoda svoga, i osećaju Njegovu veliku milost i dobrotu prema ljudskom rodu; i zato što ih je udostojio da se udalje od ovog sujetnog i brigama ophrvanog sveta, i da dođu u tiho pristanište monaškog života. Neki su dobili dar proricanja, otkrovenja i viđenja, a drugi dar uznošenja uma Bogu, i ove darove otkrivaju samo svojim pastirima, duhovnim ocima, koji mogu da razlikuju istinu od prevare i kao iskusne vođe sve proveravaju smirenoumljem, pripisujući sve velikom čovekoljublju Gospodnjem i molitvama bratstva, a uvek zapovedaju opreznost pred lukavstvima našeg starog neprijatelja; jer se on pretvara u anđela svetlosti. Svakome duhovni oci daju pouku da neprestano priziva ime Gospoda Isusa Hrista, da traži Njegovu veliku milost, da plače zbog svojih grehova i da ne skriva nikakve pomisli ni darove. Ovi vojnici duha, živeći u telu, pobeđuju bestelesnog neprijatelja đavola; sve njegove zamke kidaju poslušanjem i smirenjem, i sve njegove obmane razotkrivaju, upravljajući se u svemu rasuđivanjem duhovnih otaca. Provodeći takav život i dobrodušno plivajući ovim žitejskim morem, oni dostižu mirno i bezbedno pristanište i prelaze u nebesku, večnu domovinu, gde nema ni bola, ni tuge, ni uzdisaja, gde je večni život. Kada se neko od njih razboli, odlazi u bolnicu, a ako ne može sam da ide onda ga vode i brinu se o njegovom zdravlju. Ni jedna mati oko svoje bolesne dece ne može tako da se trudi, koliko se duhovna braća staraju o bolesnima. I otac iguman dva puta na dan poseđuje bolesnike, za njih čita posebno pravilo, a pričešćuju se skoro svakodnevno. Za divljenje je da bolesnici na Svetoj Gori ne leže mnogo, nego ili brzo ozdravljaju, ili brzo odlaze u večni život, a umiru kao da tonu u san. Sve sam ovo govorio o ocima koji žive po manastirima ili blizu manastira. Ali na Svetoj Gori Atonskoj ima mnogo savršenih pustinožitelja, koji žive na neprohodnim mestima i u najdubljim pustinjama, po celom Atosu, u gorama i u dolinama i u provalijama, gde ljudi malo prolaze. Žive po pećinama. Odežda je na njima od starosti u ritama, i idu polugoli, a neki obrasli dlakom. Hrane se travama i zeljem, a neke hrani sam Bog. Od ljudi se kriju, malo se kome pokazuju. Dešava se da nađeš njihove kelije, ali da zatekneš i njih same, redak je slučaj. Neki monasi su tako našli jednoga i s njim razgovarali. Pitali su: ʺOdavno li živiš u pustinji, i odakle si došao?ʺ On im je odgovorio: ʺVama nije korisno da znate moj svetski život; možda samo to da sam svet ostavio u mladosti, došao ovamo na Svetu Goru, i tu živim već pedeset godina. Od toga sam deset proživeo u manastiru na poslušanju, a četrdeset u ovoj pustinji, a za to vreme nikoga od otaca nisam video, sem vas i moje bratije!ʺ Dalje su pitali: ʺA zar ti ovde u pustinji ne živiš sam?ʺ On je odgovorio: ʺNe, nas ovde ima četrdeset, koje Bog hrani!ʺ I još su ga pitali: ʺA kako ste živeli u vreme kada je Sveta Gora bila skoro razorena, i kada su svuda krstarili Turci i razbojnici?ʺ ʺNišta mi nismo ni videli ni čuli!ʺ Onda je, poklonivši se, krenuo u unutarnju pustinju. Godine 1844. monasi iz skita Kapsokalivija išli su kroz neprohodne pustinje gde su skupljali lekovite trave radi prodaje. Među njima je bio jedan Rus, monah David. On je pričao da su našli jednog pustinožitelja koji je već umro i ležao na zemlji, a na sebi nikakve odeće nije imao. Ne zna se da li je davno umro; jer telo njegovo uopšte nije trulilo, nego je naprotiv širilo miris. Oni su ga, otpojavši ga, sahranili, a da ime njegovo nisu saznali. 1846. godine, tri čoveka su išla na vrh Atosa pa su zašli i u pećinu u kojoj se spasavao prepodobni Petar Atonski, i videli su da neko u njoj živi, ali se nisu udostojili da sretnu i samog pustinjaka. Čuvši da idu ljudi, ovaj je izašao. Razgledali su sve što je imao: jednu ikonu, brojanice, posudu sa vodom i travu za hranu; hleba nije bilo; krevet je bio gola zemlja. Može se reći da Sveta Gora liči na košnicu; kao što u košnici ima mnogo pčelinjih gnezda, tako i na Atonu ima mnogo monaških kelija. Kao što u košnici neprestano zuje pčele, tako i na Atosu monasi danonoćno bruje izgovarajući psalme i duhovne pesme.